Cómo sostener un uraza en el mes de Ramadán. Acerca de cómo tener la intención correcta de ayunar Lo que está prohibido en el ayuno de Ramadán
En este bendito mes, todos tienen la mejor oportunidad de corregir su vida, comenzarla de nuevo, limpiando su corazón y mente de malos pensamientos y acciones. Este mes es de gran misericordia, y sólo un necio pasará sin al menos tratar de librarse de la carga de los pecados.
Todo el mundo sabe que el Ramadán también se conoce como el mes del ayuno, se habla mucho de esto todos los años, se han escrito muchos libros y recomendaciones para aquellos que, sin embargo, decidieron limpiarse, pero tienen poco conocimiento. Este mes, una gran cantidad de personas se apresuran a adorar, regresan al camino de la verdad. Alguien decide ayunar por primera vez y se levanta a orar por primera vez.
Es maravilloso cuando hay personas cerca que pueden apoyar, enseñar, explicar y aclarar, pero es aún más maravilloso saber que nos espera una gran recompensa de nuestro Creador por este tipo de ayuda de personas de ambos lados.
Cómo mantener la higiene en el mes de Ramadán
LEA TAMBIÉN: |
Todo sobre el Ramadán |
namaz tarawih |
Todo lo que debes saber a la hora de ayunar en el mes de Ramadán |
mujer en ramadán |
¿Cómo hacer feliz a tu esposo en Ramadán? |
Ayuno y mi marido quiere amor |
Sobre besarse en ayunas |
La mejor comida para el iftar en el mes de Ramadán |
Ramadán es un mes de ayuno y oración, no una "fiesta del estómago" |
¡Deja de fumar en Ramadán! |
¿Quién no puede ayunar en Ramadán? |
Ramadán: ¿Deben los niños ayunar? |
Sobre el ayuno en Ramadán en preguntas y respuestas |
El ayuno en Ramadán según el madhhab Hanafi |
Pagar zakat-ul-fitr al final del ayuno en Ramadán |
mes del Corán |
¿Cómo comportarse en el mes de Ramadán? |
Ramadan camina por el planeta |
Aprovechando esta oportunidad, me gustaría, por voluntad del Todopoderoso, al menos intentar ayudar un poco a alguien en este bendito período de la vida de la comunidad islámica. Para que sea más fácil para nosotros recibir conocimientos útiles durante el ayuno, es más fácil hacer buenas obras, nuestro cuerpo debe estar sano, fuerte, resistente a las dificultades y, a su vez, debemos esforzarnos de todas las formas posibles para ayudar a nuestro propio cuerpo hacer frente a estas dificultades.
5 pasos para el Ramadán
Dua antes de Ramadán
Dua en la noche de Laylat-ul-Qadr
5 recompensas por publicación
Las 5 mejores frutas para la sed en Ramadán
¿Es posible realizar tarawih si se pierden oraciones fard?
Zakat ul Fitr - Zakat en Ramadán
La peculiaridad de uraza en verano es que cae en las horas de luz más largas. Entonces, en Kazán, los creyentes comenzarán a ayunar el 18 de junio a las 0.57 y terminarán solo a las 20.31. Cada región tiene su propia hora dependiendo de la hora de salida y puesta del sol. ¿Cómo prepararse adecuadamente para una abstinencia de 20 horas?
¿Cómo comer en Urazú?
Las recomendaciones generales son las siguientes: después de la puesta del sol, la persona que ayuna toma una comida ligera, dos horas antes del amanecer, una comida más densa. Dado que el tiempo para romper el ayuno este año es muy limitado -unas 4,5 horas que caen por la noche- es mejor evitar las comidas grasosas y picantes que pueden provocar sed.
Los musulmanes que ayunan todos los años notan que es duro los primeros dos días y luego el cuerpo se reconstruye. Lo principal es no llenarse inmediatamente después del iftar, primero comer dátiles, beber agua y, después de un tiempo, ir a los platos principales.
Dar preferencia a las comidas ligeras. Foto: AIF / Aliya Sharafutdinova“Si elige los productos correctos, entonces el ayuno es fácil de observar. Lo principal es sintonizar, dice. Jefa de la Unión de Mujeres Musulmanas de Tatarstán Naila Ziganshina. “Si una persona decora su día con buenas obras, se distraerá de los pensamientos sobre la comida y el día pasará desapercibido”.
Nailya khanum aconseja beber tanto como el cuerpo requiera durante las horas de ruptura del ayuno. Los alimentos deben tener una composición equilibrada: “Agregamos muchas verduras y frutas a la dieta en casa, comemos pescado y cocinamos carne al vapor. Tal comida no causará sed e indigestión.
“Para tener menos sed durante el ayuno, necesitas comer menos. Yo, por ejemplo, no como durante la comida de la mañana prescrita, solo bebo agua. Me es más fácil aguantar el post”, dice Muftí adjunto de Tatarstán Rustam Hazrat Batrov. -
“Necesitamos orar para que el Todopoderoso alivie la carga del ayuno”, agrega Nailya Ziganshina. - El año pasado, antes del inicio del Ramadán, hacía calor y después de la oración colectiva, el clima estuvo fresco durante todo el mes. ¡Por lo tanto, deseo alivio a todos los que ayunan!”
Principios de Uraza
La observancia del ayuno de 30 días está asociada con la mención en el Corán de que en este mes Allah, a través del arcángel Jabrail, envió el Corán al Profeta Muhammad en forma de revelación.
“El ayuno era conocido por los árabes incluso antes del advenimiento del Islam y se observaba no solo por la falta de alimentos, sino que tenía un cierto significado religioso: es posible que los árabes supieran sobre las propiedades curativas del hambre, ya que todos los pueblos conocimientos acumulados sobre el cuerpo humano durante miles de años. Esto se evidencia por la presencia del ayuno en todas las religiones”, dice historiador local y haji Abdulla Dubin.
¿Por qué cambia constantemente la hora de inicio del uraza?
La cronología musulmana se basa en el calendario lunar, que es más corto que el solar. Por lo tanto, el momento del inicio del mes de Ramadán y todas las festividades musulmanas se adelanta constantemente de 10 a 12 días. Por lo tanto, durante todo el ciclo de 33 años, un musulmán pasa por todos los períodos estacionales y horarios, desde los solsticios de verano hasta los de invierno.Uraza consiste en la abstinencia completa durante las horas del día de comer y mascar chicle, beber, fumar, beber alcohol y tener relaciones sexuales. Pero además de la limpieza corporal, también se necesita una limpieza espiritual.
“Esta es una oportunidad que se nos da a cada uno de nosotros para ennoblecer nuestra moral, superar los malos hábitos y perder la pesada carga de nuestros propios pecados”, dice Muftí de Tatarstán Kamil Samigullin. - Las personas cercanas a nosotros, familiares, amigos, nuestros vecinos y conocidos necesitan una palabra amable, ayuda y compasión. Que este mes se convierta en un tiempo para unir los corazones, hacernos generosos y solidarios.
Durante el mes sagrado del Ramadán, los musulmanes no deben pelear ni discutir, experimentar emociones negativas, sino que deben realizar actos piadosos, dar limosnas, ayudar a los necesitados y, por supuesto, prestar más atención a la oración. Tiempos de oración por Tatarstán, ver aquí.
Pídele al Todopoderoso que alivie tu ayuno. Foto: www.russianlook.com El ayuno es obligatorio para todos los musulmanes mayores de 12 años, con la excepción de aquellos que no pueden observarlo por buenas razones: enfermedad, embarazo, vejez. El Islam permite el ayuno solo si no daña la salud humana. El Corán establece que los enfermos, los ancianos, los viajeros, las mujeres embarazadas y todos aquellos para quienes el ayuno es una carga pueden posponerlo hasta un momento más favorable. Por ejemplo, un viajero, hasta el regreso a casa, una persona enferma, hasta la recuperación, una madre embarazada o lactante, hasta el final del período de lactancia.
Si, por alguna razón, un musulmán no retuvo completamente el uraza, está obligado a recuperar los días perdidos después del final del Ramadán. Por cada día de ayuno perdido por razones de salud, puede pagar fidia: 200 rublos. El tamaño de la fitr-sadaqah (limosna para romper el ayuno) este año para los residentes de Tatarstán se establece en 100 o 500 rublos: el creyente elige cuánto pagar.
Alá, con todos Sus atributos, es incomprensible para el hombre ni especulativamente ni visualmente. Por lo tanto, nadie sino Excelente Y Sabio Alá Quien desea a todos el bien, la salud, el bienestar, no puede conocer el verdadero valor de Sus mandamientos. Uno de los mandamientos más importantes y beneficiosos del Islam es Rápido observado por los musulmanes en el noveno mes del año lunar. Rápido- un rito religioso de un tipo especial prescrito Alá en el Corán: " ¡Oh los que creen! Se os prescribe el ayuno, tal como se prescribe a los que os precedieron, ¡quizás seáis temerosos de Dios!"(Corán, Sura 2, versículo 183). El Todopoderoso, dirigiéndose a los creyentes de todo el mundo, les informa que Él les mandó ayunar, tal como él les había mandado. Su observancia a otros pueblos que vivieron antes que nosotros desde la época Primer profeta Adán(la paz sea con él). Los hechos históricos confirman que los primeros judíos y cristianos que observaron el ayuno comían una vez al día, luego cambiaron el rito y comenzaron a ayunar desde la medianoche hasta el mediodía. Se sabe que Moisés(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ayunó durante cuarenta días. La Cuaresma más antigua entre los cristianos se considera la Gran Cuaresma anterior a la Pascua: después de todo, Moisés Y Jesucristo(que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos) con sus apóstoles lo observaron. Pasó el tiempo, y el Ayuno verdaderamente prescrito, como la religión misma, perdió su eficacia; los ministros de la iglesia prefirieron arbitrariamente otros tipos de ayuno más ligeros, como abstenerse de carne, pescado, leche, etc. El ayuno en el Islam exige que una persona se proteja con sinceridad y diligencia de todo lo que no cumpla con la Sharia. Llama a los creyentes a ser temerosos de Dios, limpia sus almas y corazones de la crueldad, los acostumbra a la bondad, la disciplina, la paciencia y la obediencia a Alá. El ayuno iguala a todos los musulmanes, infunde en sus almas un sentido de unidad universal, hermandad. El que ayuna por el bien del Todopoderoso está imbuido de una sincera compasión por sus pobres, hambrientos de pobreza, hermanos en la fe. Desde el punto de vista médico, el ayuno da descanso al sistema digestivo, ayuda a eliminar varias toxinas del cuerpo, cura muchas enfermedades, ayuda a las personas a abandonar los malos hábitos, desarrolla la voluntad, la paciencia, trae paz, satisfacción, alegría al alma. de la persona que ayuna, etc. ProfetaRápido, curar(Informado por Ibn Sanna y Abu Naim). La mejor recompensa para una persona que ayuna es la remisión de los pecados.. ¿Y podemos descuidarlo o rechazarlo (una recompensa), si proviene de Dios misericordioso? Después de todo, dijo Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Ramadán al principio es misericordia, en el medio está la remisión de los pecados y al final está la liberación del fuego.". Creyentes ayunando por placer Alá recibir recompensas y misericordia a cambio Día del juicio . Profeta Mahoma(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Quien ayune en el mes de Ramadán con fe y contento recibirá la remisión de sus pecados". (Texto convenido). En el Santo Hadiz, dicho Mahoma(la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Alá habla: " ... pero el ayuno se observa por el bien de A mí, Y I recompensa por a él ". AláÉl le dio al hombre un cuerpo para que claramente, por medio de ejemplos, mostrara lo que está en su corazón y alma. El corazón temeroso de Dios del creyente revela su humildad física, es decir, el cumplimiento de los mandamientos que se le imponen. Uno de los grandes ejemplos de mostrar sumisión y obediencia. a Alá es la observancia del ayuno. Después de todo, el ayuno, a diferencia de otras bases, está oculto a los ojos humanos. Nadie lo ve excepto Alá Todopoderoso. Escondido dentro de nosotros, el ayuno representa la victoria sobre el enemigo. Alá porque los medios de la influencia de Satanás sobre el hombre son las pasiones y los deseos. El propósito del Ayuno es una práctica religiosa que incluye ejercicios espirituales que acercan a la persona a a Alá. Todo musulmán debe protegerse de los actos que violan el ayuno, ya que ellos (actos, violaciones) son un claro acto contra la voluntad. Alá, descuido islam y desvergüenza ante la gente. Profeta dicho: " Si uno de ustedes está ayunando, entonces no debe jurar ni gritar. Cuando una persona que ayuna es regañada o atacada, debe decir: ¡Estoy ayunando! estoy ayunando! ". (El texto está acordado). En la Noche del Poder (Laylat al-Qadr) en el mes de Ramadán, hasta el Firmamento del Cielo, a un lugar llamado "Bayt-al-Pizzat", en total fue enviado abajo Corán. Todopoderoso dicho: " Realmente, Nosotros lo envió abajo en la noche de poder"(Corán, Sura 97, verso 1). Entonces Él descendió a nuestro Planeta en partes durante veintitrés años, según las situaciones y acontecimientos que en Él se suscitaron. Sobre la obligación de ayunar en este mes de envío del Corán, fue Alá el segundo lunes del octavo mes de Sha'aban, en el segundo año después de la migración de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de La Meca a Medina. Todopoderoso dicho: " el mes de Ramadán en el que fue enviado Corán como guía para las personas y como explicación del Camino Directo y entretenimiento (bien y mal), - y quien entre vosotros encuentre este Mes, que lo pase en Cuaresma...(Corán, Sura 2, versículo 185). Rápido el mes de Ramadán es uno de los cinco pilares del Islam: El ayuno de este mes es obligatorio para todos los musulmanes y mujeres musulmanas. Aquellos musulmanes que niegan conscientemente la observancia obligatoria del ayuno en el mes de Ramadán, independientemente de que ayunen o no, son considerados apóstatas. Los musulmanes que no refutan la obligación de ayunar, pero no ayunan sin una buena razón, son considerados malvados y ganan un gran pecado e ira. Gran Alá Abu Hurairah narró que profeta Muhammad Y quien rompa el ayuno en al menos uno de los días de Ramadán sin una buena razón permitida por Allah no podrá compensarlo, incluso si luego ayuna durante un siglo entero."La fiabilidad del inicio del mes de Ramadán se confirma en dos casos: el primero es la visión del mes joven de la luna nueva en la trigésima noche del mes de Sha" Haban por al menos un testigo completo y justo. El segundo es la finalización de Sha "aban hasta treinta días, y esto es en caso de que no sea posible ver el mes joven de Ramadán por algún motivo. Las palabras Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Ayuna cuando lo veas (mes joven de Ramadán) y detente cuando lo veas (mes joven de Ramadán); y si está oculto para ti (debido al mal tiempo), completa Sha "aban hasta treinta días"(Narrado por Bukhari y Muslim). El momento de la aparición del nuevo mes puede ser diferente en diferentes países, ya que la Tierra tiene una forma redonda. En cada país, el mes joven se puede ver en su propio momento dependiendo de su ubicación. En esta ocasión, Muslim, transmitió las palabras de Qutaib. Qutaib dijo: " El ayuno de Ramadán vino para mí mientras estaba en Damasco; Vi la luna joven el viernes por la noche, luego me mudé a Medina a fines de mes. Ibn Abbas me preguntó: "¿Cuándo viste la luna nueva?" Le respondí: "La vimos el viernes por la noche". Ibn Abbas dijo: "¿Lo viste?" Respondí: "Sí, y la gente lo vio y ayunó, y Mu'awiyah ayunó con ellos". Ibn Abbas dijo: "Todos lo vimos la noche del sábado. Y seguimos ayunando hasta el final de los treinta días o hasta que lo veamos". Dije: "¿No es el testimonio de Mu'awiya y su testimonio lo suficientemente rápido?" Ibn Abbas respondió: “No, nuestro Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó hacerlo.". Los creyentes no deben comenzar a ayunar al mismo tiempo, excepto en países cercanos entre sí, o países ubicados en la misma longitud. ¿Qué pasa si la media luna joven está oculta de nosotros en la noche del 29 al 30 de Shaban por alguna razón? La mejor solución, como se dijo. Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es extender el mes de Sha "aban a treinta días:" ... y si está oculto para ti, completa Sha "aban hasta treinta días"En caso de mal tiempo y algunas complicaciones derivadas de razones objetivas, los cálculos astronómicos se tienen en cuenta para determinar el comienzo del mes de Ramadán. Se sabe que los sabios Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aconsejó a las personas según su nivel de alfabetización. Hablando con la gente común. Aconsejó contar treinta días de Sha'aban si es difícil ver el mes joven. Y hablando con personas alfabetizadas, les aconsejó calcular el inicio del Ramadán por las fases de la luna. Ibn Omar dijo: " escuché eso Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Ayuna cuando lo veas (el mes joven de Ramadán) y deja de ayunar cuando lo veas (el mes joven de Shawwal), pero si no puedes verlo, calcula". Los astrónomos modernos pueden calcular todas las cifras asociadas con el año lunar y la órbita de la Luna, la hora exacta de su desaparición y aparición. Por lo tanto, una persona que no ha visto el mes joven por cualquier motivo puede determinar el comienzo y final de la Cuaresma contactando a personas competentes en esta área. Para confirmar de manera confiable la aparición del nuevo mes de Ramadán, el testimonio de una persona es suficiente. Informar sobre la aparición del nuevo mes, por supuesto, debe ser un musulmán verdadero, cuyo testimonio es indudablemente aceptado por todos. Para determinar el día del ayuno en el mes de Ramadán, es suficiente el testimonio de un testigo, y para su terminación, el testimonio de al menos dos testigos prudentes y cuerdos que vieron el mes joven de Shawwal es suficiente. requerido sin falta.
1. Entrada al Islam : El ayuno no es obligatorio para los apóstatas y blasfemos mientras ignoren el Islam. Su publicación no tiene sentido y no es aceptada. Alá hasta que crean a él. Lo anterior no significa en absoluto que queden sin castigo. Allah los castiga severamente por la apostasía y el incumplimiento de los fundamentos y mandamientos del Islam.
2. Mayoría de edad : La mayoría de edad para diferentes pueblos puede ser diferente dependiendo de las condiciones climáticas, etc. En el Islam, la mayoría de edad significa la aparición de dos signos en una persona:
A) en los hombres - el primer sueño húmedo,
b) en las mujeres, la primera descarga.
La ausencia de estos signos elimina la responsabilidad por el incumplimiento del Ayuno obligatorio. Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Grabación interrumpida de tres: durmiendo - hasta que se despierte, un adolescente - hasta que llegue a la pubertad, y demente - hasta que se vuelva cuerdo". (Informado por Abu Dawud).
3. Salud y buen juicio : El ayuno es obligatorio para aquellas personas que están en su sano juicio y son conscientes de sus acciones. Aquellos que sufren de locura, falta de inteligencia, esquizofrenia (en el período de exacerbación), y aquellos que son incapaces de controlar sus acciones, no tienen la culpa por la no observancia del Ayuno.
4. Tener salud y fuerza para guardar el ayuno : Uno de los requisitos obligatorios del Ayuno es la presencia de salud y fuerza para su observancia. Los enfermos, los que padecen una enfermedad grave, así como los ancianos, los enfermos, a quienes el ayuno les quita la salud y la fuerza, no están obligados a ayunar si se lo permite un médico veraz. Todopoderoso dicho: " no asigna Alá por alma no es sino lo que es posible para ella(Corán, Sura 2, versículo 286).
1. Intención : Este es un deseo interior de observar el Ayuno obligatorio de Ramadán. La fuente de la intención es el corazón. La intención de hablar con la lengua no es obligatoria, pero se considera un acto altamente deseable. Prueba de la intención obligatoria son las palabras Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): De hecho, las acciones dependen de su intención."(Informado por Bukhari y Muslim). Si la intención es observar el Ayuno obligatorio, entonces se deben tener en cuenta las siguientes condiciones:
A) Quien quiera ayunar debe tener una intención en la noche para el día siguiente, antes del primer amanecer. Si sucedió que en la noche el deseo de observar el Ayuno obligatorio estuvo ausente por cualquier motivo, entonces el Ayuno en este caso no se cuenta. Esto se evidencia en las palabras Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "" El que no indicó el Ayuno antes del primer amanecer, su Ayuno no es válido"(Informado por Addara-Kutni);
b) quien quiera guardar el Ayuno debe enfatizar Su categoría. Por ejemplo: Estoy para Alá Tengo la intención de mañana en el día de Ramadán para observar el Ayuno obligatorio del mes de Ramadán de este año. Si hay un deseo de ayunar sin especificar el año, mes, día, entonces la intención en este caso se vuelve inválida.
V) Aquellos que deseen ayunar deben decir su intención todas las noches del mes de Ramadán, ya que cada uno de los días de Ramadán es un servicio separado. a Alá y requiere un esfuerzo separado. La intención de un ayuno deseable, a diferencia de uno obligatorio, puede observarse libremente, sin explicaciones y condiciones previas. Por ejemplo: " Tengo la intención de ayunar mañana por el bien de Alá ". En algunos casos, la intención en el Ayuno deseado se permite incluso después del primer amanecer de la mañana, si antes no se cometieron acciones que violaron el Ayuno. Prueba de esto es la historia Aisha(Que Allah esté complacido con ella): Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo una vez: ¿Tienes comida?" Ella dijo: "No", Él dijo: "En ese caso, voy a ayunar".". (Informado por Addara-Kutni).
2. Abstinencia desde acciones que interrumpen el Ayuno desde el comienzo del primer amanecer hasta el pleno ocaso. Una persona que busca ayunar por el bien de Alá, debe necesariamente abstenerse de todas las acciones y hechos que contribuyan a Su (cuaresma) interrupción. Si no hubo abstención de acciones que rompieran el ayuno por cualquier razón, entonces Él (el ayuno) se vuelve inválido. El período de abstinencia de una acción que viola el Ayuno se considera el tiempo desde el primer amanecer hasta la puesta del sol completa. Todopoderoso dicho: " Come y bebe hasta que veas un hilo blanco (el hilo gris del amanecer de la mañana) y un hilo negro (la negrura de la noche) al amanecer, luego ayuna hasta la noche (antes del atardecer)"(Corán, Sura 2, verso 187). En este verso, el hilo significa la luz apenas perceptible del primer amanecer y la oscuridad de la noche. Las personas que ayunan están permitidas en la noche después de la puesta del sol completa de todo lo que estaba prohibido después el hilo gris, apenas perceptible, del primer amanecer.
3. Cognición principio y final del día. Uno de los requisitos más básicos para observar el Ayuno es saber el comienzo y el final del día para aquellos que comenzaron a observar el Ayuno obligatorio después de un amanecer matutino apenas perceptible o interrumpieron el Ayuno antes de la puesta del sol: su Ayuno se considera inválido. En los territorios donde la duración de la noche o el día dura hasta veintitrés horas diarias, o donde el día o la noche duran constantemente varios meses, así como en los países donde no hay amanecer ni atardecer, que se distinguen por distintivos características, el inicio de la Cuaresma debe observarse como el Ayuno de los países vecinos, donde el día es diferente de la noche
1. Rompe el ayuno todas las que entra conscientemente en las entrañas (el vacío de una persona) por la boca, la nariz, los oídos, los ojos, los órganos vergonzosos. Por ejemplo: alimentos, cualquier líquido, agua, fumar, lavado intestinal, intimidad sexual, cualquier inyección en el estómago, los pulmones, la cabeza, inyecciones con una composición de nutrientes en el músculo y la vena, el uso de gotas para los oídos, la nariz y los ojos; la introducción de algo en la nariz, garganta, oídos, órganos pudendos; tragar junto con sangre de saliva, restos de comida en forma de migas, esputo, etc. Según algunos teólogos de la persuasión Shafi'i, las inyecciones de medicamentos en el músculo o en la vena invalidan el ayuno. Vienen de palabras Ibn Abbas: " En verdad, romper el ayuno está en lo que ha entrado (en el cuerpo), y no en lo que ha salido (fuera del cuerpo)". Las acciones erróneas accidentales cometidas por una persona que ayuna contra su voluntad o por olvido (como comer, beber, etc.) no rompen el Ayuno y no requieren acciones expiatorias. Mensajero de Alá dicho: " Si alguien comió y bebió, olvidando que está ayunando, entonces su Ayuno sigue siendo válido, ya que Él mismo lo alimentó y bebió. Alá ". (Se acuerda el texto). Quien come, bebe, etc., tan pronto como recuerda que está en ayuno, debe abstenerse inmediatamente de hacerlo por accidente o por error y continuar su ayuno más.
2. Rompe el ayuno vómito deliberado, incluso si la persona que ayuna está segura de que parte del vómito no ha regresado al cuerpo. Si la persona que ayuna no pudo evitar el vómito y vomitó independientemente de su deseo, entonces no se considera que violó el ayuno, incluso si parte del vómito regresa al cuerpo. Mensajero de Alá dicho: " El que ha superado el vómito -y está en ayuno- no está obligado a indemnizarlo, y si provocó el vómito, que lo compense.". (Hadice informado por Abu Dawud Tirmizi y otros).
3. Rompe el ayuno acercamiento sexual consciente durante el día durante el Ayuno, independientemente de si hubo una asignación o no, si la persona que ayuna, olvidando por completo que está en el Ayuno, cometió la cópula, entonces su Ayuno se reconoce como ininterrumpido. Mensajero de Alá dicho: " Alá quitado el pecado de mi pueblo por error y olvido". (Hadith auténtico narrado por At-tabarani).
4. Publicación interrumpida eyaculación por medio de algo, sin importar cómo sucedió. La emisión espontánea de semen durante besos, caricias, miradas a mujeres, hombres, etc. también invalida el Ayuno, salvo ocasionales erupciones sin deseo y sueños húmedos durante el sueño. Durante el día, durante la observancia del ayuno, también están prohibidas las acciones y actos que conducen a la excitación de los sentimientos sexuales de una persona.
5. Ayuno interrumpido en el caso de que la locura ocurriera durante el día durante la Cuaresma, aunque sea por un momento.
6. Romper el ayuno cuando aparecen signos de flujo mensual y posparto (por la tarde, durante la Cuaresma), aunque esto suceda en el último momento antes de la puesta del sol. Las mujeres no tienen derecho a observar el ayuno hasta el momento de la limpieza completa de las secreciones. El Ayuno perdido debido a las asignaciones debe jugarse inmediatamente después de la finalización del Ayuno obligatorio del mes de Ramadán. Sobre este asunto se dice Aishoy Tuvimos la menstruación en presencia del Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), luego fuimos limpiados y se nos ordenó reproducir el ayuno interrumpido y no se nos ordenó reproducir la oración ritual.". Si el Ayuno se considerara válido en el momento de las asignaciones, no habría acción para reproducirlo.
7. Rompe el ayuno renuncia a la Fe por palabra, obra, persuasión, rechazo deliberado, etc., es decir, haciendo todo lo que pueda tentar a un musulmán a apartarse del Islam. Todopoderoso dicho: " Y si uno de ustedes se aparta de su religión y muere siendo incrédulo, ¡por eso, sus acciones en la vida próxima y futura son en vano!". El ayuno y todas las buenas obras de aquellas personas que se han apartado de la Verdadera Fe son en vano, no son aceptados. Alá hasta que se arrepientan y regresen a Ella.
8. Romper el ayuno , si la persona que ayuna perdió el conocimiento durante todo el día de ayuno y no recobró el sentido, al menos por un momento desde el comienzo del primer amanecer hasta que el sol se exprimió por completo.
9. Rompe el ayuno (según algunos teólogos) con comportamientos y hechos obscenos. Basado en dichos Profeta de Alá, todos los órganos de nuestro cuerpo deben observar el ayuno. No debemos ser esclavos de nuestros sentimientos, pasiones, deseos, hábitos, etc. entregado Yabir de Anas: "El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo verdaderamente: “Cinco actos rompen el ayuno: mentir, chismear, calumniar (denuncia), jurar en falso, mirar con lujuria.“. Cada uno de los ayunantes debe saber que sus oídos están obligados a no escuchar obscenidades, sus ojos a no ver lo que está prohibido, su lengua a no proferir mentiras, calumnias, chismes, calumnias, obscenidades, a dar falsos juramentos: manos, pies y otras partes y órganos cuerpos - no ir a donde es imposible, y no cometer un pecado.Todos los órganos de nuestro cuerpo deben observar el ayuno, no siendo tentados por caprichos, pasiones.
10. Ayunos interrumpidos por comer, beber, poner algo en el vacío de una persona intencionalmente, vomitar deliberadamente, sangrado femenino, profanación masculina, pérdida de conciencia, etc., deben ser compensados hasta el nuevo mes de Ramadán. De lo contrario, además del reembolso del ayuno, debe pagar un rescate (alimentar a los pobres), que se discutirá a continuación.
1. Romper el ayuno a tiempo . Es más preferible que una persona inmediatamente después de la puesta del sol coma dátiles o beba agua, luego realice la oración de la tarde y después de la oración continúe comiendo alimentos ligeros de plantas. Narrado (Bujari y Muslim) sobre Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Cuando ayunó. No comenzaba la oración de la tarde hasta que se trajera un dátil maduro o agua para comer o beber, pero en invierno no comenzaba la oración de la tarde hasta que se trajera un dátil seco o agua.".
2. Comer la última vez antes del inicio del ayuno del día, antes del primer amanecer, se considera un acto deseable, confirmado por el dicho del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Cierto: posponer la comida hasta el momento del primer amanecer". (De la tradición de los Mensajeros) - Ibn Habban narró en su original. Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Comer (suhoor) antes del primer amanecer, de hecho, en (suhoor) comer antes del primer amanecer es una bendición.". (Informado por Bukhari y Muslim).
3. Altamente deseable iniciar una conversación con un nombre Alá y una petición de aceptación del Ayuno observado. rompiendo el ayuno, Mensajero de Alá dicho: " Oh mi Alá, por el bien de Tú ayuné tuyo Rompí mi ayuno con comida; mi sed se ha ido, y mis venas están llenas de humedad, y déjame pagar lo que me corresponde, si le place a Alá ". (Abu Dawud contó sobre esto).
4. Acto deseable se considera comenzar a romper el ayuno junto con otros: después de todo, habiéndolos alimentado, él (el alimentador) recibe una recompensa como el Ayuno de los alimentados. Esto es confirmado por las palabras Mensajero de Alá: "Quien alimenta a una persona en ayunas, recibirá una recompensa similar a él (el alimentado), sin restar nada a la recompensa del ayuno."(Informado y confirmado por at-Tirmidhi). Durante el ayuno, es muy deseable hacer buenas obras, invitarse unos a otros a visitar, organizar la ruptura del ayuno en los lugares donde viven los necesitados.
5. Deseable durante la Cuaresma abundancia de limosnas, limosnas, hacer buenas y buenas obras, ayudar a los necesitados, visitar a los enfermos, a los ancianos, leer el Corán, estudiar religión, visitar la mezquita, etc., Anas(Que Allah esté complacido con él) dijo: Se dijo: Oh Mensajero Alá,que caridad es la mejor? Él dicho: " Dar limosna en Ramadán ". (Narrado en-Tirmidhi).
1. enfermo Cualquiera que padezca una enfermedad grave, con el permiso de un médico veraz, es liberado del ayuno con la condición:
A) si el ayuno afecta negativamente al paciente y su enfermedad;
b) si el ayuno se opone al tratamiento de los enfermos;
V) si el paciente siente un dolor intenso mientras observa el Ayuno. Está prohibido observar el ayuno en caso de que la enfermedad afecte negativamente al cuerpo del paciente.
2. Caminante quien camina o viaja en cualquier medio de transporte, en cualquier momento de su viaje, tiene derecho a observar o no observar el Ayuno. Es preferible ayunar mientras se viaja. Las condiciones exentas del ayuno durante el viaje son:
A) para que el trayecto sea largo (al menos 83 km.);
b) para que el viaje tome todo un día de ayuno;
V) para que el viaje sea sin pecado, tenga buenas intenciones, aprobado por la Shariah;
GRAMO) para que el viaje se iniciara antes del inicio del día de ayuno. Todopoderoso dicho: " ... y quién de ustedes está enfermo o en camino, entonces - el número de otros días(Corán, Sura 2, versículo 184).
3. Anciano débil es liberado del ayuno si no puede mantenerlo. Todopoderoso dicho: " Allah no impone al alma nada más que lo que le es posible."(Corán, Sura 2, versículo 286). Los ayunos perdidos del anciano deben compensarse alimentando a los pobres por cada día perdido.
4. mujer embarazada Una mujer que está embarazada y una mujer que está amamantando a un niño están exentas del ayuno si el ayuno les hace daño a ellas o a sus hijos. Anas al-Kaabi (que Allah esté complacido con él) informó que Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Realmente Alá Todopoderoso retirado del viajero Ayuno y parte de la oración, y de la embarazada y lactante - Ayuno". (Reportado en-Tirmidhi, Abu Dawud y otros).
1. Cualquiera que haya perdido el Ayuno obligatorio del mes de Ramadán debido a una enfermedad o un viaje, debe recuperarlo antes de la llegada del nuevo mes de Ramadán. Si los ayunos perdidos no se recuperan antes de la llegada de un nuevo mes, el infractor gana un pecado. Y tendrá, además de la compensación, dar de comer a los pobres por cada día perdido. La sanción por retraso en la devolución del Ayuno aumenta con el aumento de la no devolución, es decir, aumenta y repite con el aumento de los años no reembolsados. Por ejemplo, si uno de ustedes decidió compensar el día perdido de Cuaresma hace cinco años, entonces debe, además de compensarlo, alimentar a una persona pobre en el primer año, dos en el segundo, tres en el tercero, etc., en total 1+2+3+4+5=15 los pobres. Los pobres deben ser alimentados con alimentos de consumo frecuente, cuya cantidad no debe ser inferior a un mudd (600 gramos). Si sucediera que la enfermedad duró hasta la llegada del nuevo mes de Ramadán y el paciente no pudo recuperar el ayuno perdido, entonces está obligado a recuperarlo cuando se recupere. En este caso, no será sancionado por la compensación tardía del Ayuno obligatorio. Si la persona enferma muere sin pagar el ayuno debido a la duración de la enfermedad, entonces el pecado no se aplica a él. Si el difunto durante su vida, teniendo la oportunidad, no compensó el Ayuno perdido debido a negligencia, entonces los familiares cercanos, si lo desean, pueden compensar el Ayuno perdido del difunto. De Aisha(Que Allah esté complacido con ella): Realmente Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “En lugar de que el que murió, dejando una deuda del ayuno sin pagar, sus parientes ayunen."(Informado por al-Bukhari y Muslim). Según los teólogos, el ayuno perdido del difunto puede ser compensado por cualquiera si alguno de los familiares del difunto lo desea. Sin el permiso de los familiares o la voluntad del difunto. , las personas de origen no relacionado no tienen derecho a compensar los ayunos perdidos del difunto Si ninguno de los familiares y amigos compensó los Ayunos perdidos del difunto, entonces la herencia del difunto debe pagar una multa por reembolso extemporáneo de la publicación obligatoria. Si el difunto no dejó una herencia, entonces cualquiera que muestre un deseo puede reembolsar la multa. Ibn Omar(Que Allah esté complacido con él) dijo: Quien muera con la deuda del Ayuno del mes de Ramadán, que se alimente en su nombre a cambio de cada día perdido de los pobres". (Reportado por at-Tirmidhi)
2. Cualquiera que se haya perdido el Ayuno obligatorio debido a su extrema vejez está obligado a pagar un rescate (repartir limosna) por la cantidad de un mudd (600 gr). alimentos consumidos frecuentemente por cada Ayuno no observado. Los puestos no observados debido a la extrema vejez no son reembolsados por nadie y no están sujetos a una multa creciente. Todopoderoso dicho: " Para aquellos que pueden ayunar (con dificultad), se ha designado un rescate para alimentar a los hambrientos"(Corán, Sura 2, versículo 184). Aquellos a quienes se les permite comprar su ayuno con limosnas incluyen a aquellos que están enfermos sin esperanza de recuperación. 3. Las mujeres que perdieron la Cuaresma debido al embarazo y la lactancia deben observar lo siguiente:
A) si una mujer se saltó el ayuno por temor a dañar su cuerpo, entonces está obligada a compensar el ayuno perdido antes del nuevo mes de Ramadán;
b) si una mujer no ayunó, temiendo dañar al niño que está amamantando o llevando en el útero (madre), entonces está obligada a compensar por los ayunos perdidos y pagar un rescate en la cantidad de un mudd (600 g) de alimentos consumidos frecuentemente por cada día perdido.
Cualquiera que conscientemente interrumpió el Ayuno mientras observaba el Ayuno obligatorio, habiendo cometido cópula, gana un gran pecado. La transgresión que cometió en el acto sexual, junto con la reparación, requiere una acción redentora. Las acciones expiatorias en este caso consisten en la liberación de un esclavo o una esclava, y si no lo son, entonces en la observancia continua del Ayuno expiatorio durante dos meses consecutivos sin un solo pase. Si al menos un día fue interrumpido en el Ayuno expiatorio de dos meses, entonces el Ayuno expiatorio debe repetirse nuevamente. Aquellos que no pueden, por buenas razones, observar el ayuno expiatorio de dos meses están obligados a alimentar a sesenta musulmanes indigentes con alimentos de consumo frecuente en la cantidad de un mudd (600 gr.). Estas acciones redentoras no están asignadas al sexo femenino. Aquellos que no pueden expiar los pecados de las maneras anteriores, deben hacerlo cuando puedan. Cada Ayuno interrumpido por una transgresión requiere una compensación separada y una acción expiatoria separada. Por ejemplo, si tres días de ayuno del mes de Ramadán son interrumpidos por la cópula, entonces en este caso es necesario compensarlos antes de la llegada del nuevo mes de Ramadán y realizar acciones expiatorias por cada día interrumpido por separado. Las acciones expiatorias no se asignan al sexo femenino, así como en los siguientes casos:
A) si el ayunante ha copulado, olvidando que está en ayuno;
b) si el ayunante desconocía la prohibición de copular durante el ayuno;
V) si la persona que ayuna cometió la cópula durante un viaje aprobado por la Shari'ah;
GRAMO) si la persona que ayuna ha copulado durante el Ayuno deseado;
mi) si el ayuno interrumpió el Ayuno antes de la cópula.
Todopoderoso dicho: " Quien viene con una buena obra, para él, diez como él ..."(Corán, Sura 6, verso 160). Además del ayuno obligatorio, es muy preferible que un musulmán observe ayunos deseables que contribuyan a la mejora de la fe, fortalezcan el cuerpo, saturen sistemáticamente el cuerpo y el alma con piedad, acercarnos aún más a Allah
1. Es recomendable cumplir el Ayuno de seis días del mes de Shawwal (el décimo mes del calendario lunar) después de la fiesta de finalización del Ayuno del mes de Ramadán. De Ibn Ayub(Que Allah esté complacido con él): Alguien que ayunó durante el Ramadán y luego continuó los seis días de Shawwal como si hubiera ayunado durante todo un siglo (año)"- Narró Muslim. Por cualquiera de nuestras bondades, se recompensa diez veces más, es decir, el ayuno en el mes de Ramadán equivale a diez meses, y seis días adicionales de Shawwal equivalen a dos meses. En conjunto, equivalen a 12 Se permite observar el ayuno de seis días de forma intermitente durante el mes de Shawwal.
2. Es recomendable cumplir Ayunar el noveno Zul Hijj (el duodécimo mes del calendario lunar) en el día de Arafah es para aquellos que no hacen la Peregrinación. Abi Qatadata(que Allah esté complacido con él): dijo: " preguntó Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en el Ayuno de Arafah, Él respondió: "(Ayunar en el día de Arafah) expía los pecados del pasado y los próximos años". (Reportado por musulmán).
3. Es recomendable cumplir Ayuno en el día de Ashura "a y Tasua" a. Estos son los días décimo y noveno del mes de Muharram (el primer mes del calendario lunar). Esto se evidencia por el hecho de que Ibn Abbas(Que Allah esté complacido con él): Realmente Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ayunaron el día de Ashura y ordenaron ayunar en ese día."(narrado por al-Bukhari). La sabiduría de observar el ayuno en el día de Tasua" y junto con Ashura "a es no ser como los judíos. Los judíos observan el día de Ashura" y por lo tanto es preferible observar el Ayuno junto con Ashura "a y el noveno anterior o el undécimo día siguiente, el día de Ashura "a.
4. Es recomendable cumplir Ayuno los lunes y jueves. De Aishi(Que Allah esté complacido con ella) ella dijo: Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prefería ayunar los lunes y jueves". (Narrado en-Tirmidhi).
5. Es recomendable cumplir Ayuno mensual de tres días de luna llena: 13, 14, 15 días del mes lunar. Las palabras Abu Zarra(Que Allah esté complacido con él) informó: nos ordenó Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ayuna en cada mes durante tres días de luna llena: el 13, 14, 15, y dijo: "Son como el ayuno del siglo (año)- Narró an-Nasai y confirmó Ibn-Abbas.
6. Es recomendable realizar en Cuaresma durante la mayor parte del mes de Sha "aban (8º mes del calendario lunar): " Mensajero de Alá ayunó la mayor parte del mes de Sha "haban. (Texto acordado).
7. Basado en fuentes y declaraciones confiables Mahoma(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), también se recomienda (para aquellos que pueden) ayunar Profeta Dawud(la paz sea con él). Se sabe que Él ayunaba cada dos días. Los ayunos deseables, a diferencia de los obligatorios, pueden interrumpirse si la persona que ayuna expresa su deseo de hacerlo.
PAG el Ayuno condenado es el Ayuno, cuya inobservancia ganamos una recompensa. El que observa el Ayuno condenado no gana recompensa y no recibe castigo. El hombre es un esclavo Alá y debe seguir Su voluntad, ya que la interferencia no autorizada puede tener consecuencias desagradables e infructuosas.
1. Reprendido Es Islam asignar un viernes por separado mediante la observancia de un ayuno voluntario. Imprescindible combinarlo con jueves o sábado. Prueba de ello es que la al-Bujari Y musulmán: Verdadero Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: No ayunes el viernes (por separado) excepto combinándolo con el día anterior o el día después de él.".
2. Reprendido señalar el sábado o el domingo por separado observando el ayuno voluntario, ya que los judíos exaltan el sábado y los cristianos exaltan el domingo. La evidencia de esto es que en-Tirmizi: "Realmente Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "No ayunéis en sábado excepto lo que os esté prescrito. Alá ". Los teólogos no condenan la observancia de estos dos días en la unión, ya que judíos y cristianos no los exaltan colectivamente.
3. Reprendido pasar un año entero en ayuno sin descanso para aquellos que temen hacerse daño, o para aquellos que necesitan su tutela. Después de todo, se dice profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): No hay ayuno para quien ayuna constantemente"(Informado por al-Bukhari, Muslim y otros). Cualquiera que confíe en sus habilidades tiene derecho a ayunar constantemente (excepto en los días prohibidos), ya que es uno de los mejores tipos de adoración.
Z el ayuno se considera prohibido, cuya observancia ganamos el pecado.
1. Prohibido observancia del ayuno en la fiesta del final del mes de ayuno - Ramadán y en la fiesta del sacrificio a Alá celebrado por los musulmanes el 10 de Dhul Hijj. Esto se evidencia por el hecho de que musulmán de Abi Hurayrata(Que Allah esté complacido con él): Realmente Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibió ayunar dos días: el día del sacrificio y el día de finalización del ayuno".
2. Prohibido el ayuno durante tres días es el día 11, 12, 13 después del día del sacrificio del 10 Zul Hijj Omar Ibn Al-Ass(que Allah esté complacido con él). Él dicho: " Estos son los días en que nos mandó Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para romper el ayuno y nos prohibió ayunar en ellos". Dicho Malik: "Estos son los días siguientes al día del sacrificio.".
3. Prohibido ayunando en un día dudoso. El día 30 del mes de Sha "haban (8º mes del calendario lunar), que precede al mes sagrado de Ramadán, se considera un día dudoso. La confirmación de la prohibición del ayuno en este día es que Abu Dawud de Omar Ibn Yaser(Que Allah esté complacido con él) de Mensajero(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Quien ayunó en un día que la gente dudaba, en verdad desobedeció Profeta ".
4. Prohibido ayunar en la segunda mitad del mes de Sha "aban para aquellos que no ayunaron en la primera mitad. Es decir, no se puede cumplir con el Mes Sagrado de Ramadán con Ayuno en los pocos días que lo preceden. Confirmación de esto es lo que Abu Dawud transmitido de Abu Hurairat (sí, el bucet les complace a Allah): "En verdad, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo; " Cuando Sha "aban llegue a la mitad, no ayunes".
5. Procedimiento de suna Mahoma(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), está prohibido que las mujeres observen ayunos deseables en presencia de su esposo sin su permiso. Si el marido está ausente, entonces ella tiene derecho a observarlos, independientemente de que él se lo permita o no. El ayuno obligatorio, a diferencia del deseable, debe observarse sin el consentimiento del esposo, ya que este es un mandato prescrito por Allah.
METRO altar, distribuido a los necesitados con motivo de la realización del ayuno obligatorio del mes de Ramadán, es obligatorio para todas las personas, independientemente de su edad y género. Limpia el cuerpo y el alma de los errores que han surgido durante la observancia del Ayuno obligatorio. Ibn Omar(Que Allah esté complacido con él) dijo: "Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) obligaba a las personas a dar limosnas con motivo de la finalización del ayuno del mes de Ramadán con una medida de un sa "a (una medida de cuerpos sueltos equivalente a tres litros) con fechas o cebada - a todo libre o no libre (esclavo), independientemente de si es hombre o mujer, joven o viejo, pero de entre los musulmanes". (Reportado por Bukhari y Muslim). Las condiciones para la obligatoriedad de las limosnas son:
A) Encontrar en el Islam. Dar limosna con motivo de la finalización del ayuno se vuelve obligatorio solo para aquellas personas que se consideran musulmanas.
b) Atardecer el último día del mes de Ramadán. El pago de la limosna se vuelve obligatorio con el inicio de la puesta del sol del último día del mes de Ramadán. Algunos teólogos consideran necesario que llegue la primera aurora del día de la fiesta.
3. Disponibilidad un producto alimenticio de uso frecuente para el pago de limosnas en la cantidad de un sa "a. Los tutores o parientes cercanos deben cuidar el desempeño inequívoco de las limosnas por parte de sus seres queridos. Las limosnas con motivo de la finalización del ayuno deben pagarse junto con la intención, es decir, al pagar la limosna, debe tener un deseo interior, que entregue una parte de su propiedad precisamente como limosna obligatoria, y no otra cosa. El pago de la limosna debe realizarse en su propio nombre y en nombre de aquellas personas que están bajo la tutela del pagado. El plazo para el pago de la limosna, según los teólogos, comienza con el comienzo de la Cuaresma. Es posible pagar la limosna incluso durante todo el mes de Ramadán. El mejor momento para pagar La limosna es desde el primer amanecer de la festividad hasta el momento de la oración de la festividad. La limosna debe encontrar a su dueño. Debe ser pagada a los pobres, huérfanos, etc. - a todos aquellos musulmanes que la necesiten. Todopoderoso dicho: " Limosna: solo para los pobres, mendigos que trabajan en ella (personas dedicadas a la distribución de limosnas): aquellos cuyos corazones se sienten atraídos por el rescate de esclavos, deudores, en el camino. Alá, viajeros, - por orden Alá. Allah es Conocedor, Sabio! "(Corán, Sura 9, verso 60). Las limosnas no se pueden transferir de una región a otra mientras haya musulmanes necesitados en esta región. Cualquiera que no pueda pagar la limosna a tiempo por una buena razón debe hacerlo en la primera Está prohibido posponer el pago de la limosna hasta el final de las vacaciones.También está prohibido pagar la limosna con alimentos de mala calidad o menos usados.Algunos teólogos permiten el pago de la limosna en dinero cuando los necesitados lo desean.Detalles sobre el pago de la limosna se describirá en el próximo capítulo especial.
B Los creyentes deben observar una estancia piadosa en soledad en la Mezquita con la plena intención de acercarse a Alá. El Islam considera que la estancia piadosa es legal, evidencia de esto son las palabras Todopoderoso: "Y no los toques cuando seas piadoso en los lugares de adoración."(Corán, Sura 2, verso 187). Una estancia piadosa fue también el estatuto de los antiguos mandamientos enviados profetas antes Mahoma(la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Todopoderoso dicho: " y le dijimos Ibrahim Y ismail: "¡Limpia Mi Casa (de inmundicia) para aquellos que dan la vuelta, y se quedan, y se inclinan y se postran!"(Corán, Sura 2, versículo 125). Al observar una estancia piadosa, una persona se separa de todo lo mundano, se retira por completo, entregándose a Allah. En soledad, purifica el corazón y el alma, cultivando la piedad y la humildad en ellos, a cambio de recibir el perdón de los pecados.La estancia piadosa se divide en tres tipos:
A) deseable;
b) muy deseable;
V) obligatorio.
Y es aconsejable observar una estancia piadosa en cualquier época del año para acercarse a Alá. Es muy deseable observar una estancia piadosa al final del mes de Ramadán. Bujari Y musulmán entregado de Aishi(Que Allah esté complacido con ella): Realmente Profeta(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se mantuvo piadoso en los últimos diez días de Ramadán. Entonces sus esposas se quedaron". La sabiduría de una estancia piadosa en los últimos días del Ramadán radica en la expectativa de la Noche del Poder. La Noche del Poder, según la definición de los teólogos, supuestamente puede ocurrir en los últimos 10 días, más precisamente: el 21.23 .25, 27 o 29 del mes de Ramadán, es muy conveniente pasar estas noches especiales permaneciendo en lugares de culto, observando oraciones, leyendo el Corán, recordando Alá tanto como sea posible, pidiendo el perdón de los pecados, etc. De Abi Hurayrata: " Realmente Mensajero de Alá(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "A quien pase la Noche del Poder con fe y resignación, Alá perdona el pasado". Por el servicio y el bien hecho en esta noche, Alá bendice y premia mejor que en miles de meses en los que no hay Noche de Poder. Todopoderoso dicho: " Night of Power es mejor que mil meses(Corán, Sura 97, verso 3). Una estancia piadosa se vuelve obligatoria si una persona se la prescribe a sí misma como un voto. se considera salir para el cumplimiento de las necesidades naturales, baño, abluciones, etc. Si el observador interrumpe la estancia prometida sin causa justificada, debe reanudarla.
A) Renuncia al Islam, consumo de alcohol, locura.
b) Acercamiento sexual consciente (aunque no haya selección). El Todopoderoso dijo: "Y no los toques cuando te quedes piadosamente en los lugares de culto".
V) No es necesario abandonar intencionalmente la Mezquita sin una razón válida.
GRAMO) La aparición de varios tipos de sangrado en las mujeres.
Y actos deseables de piedad permanente:
A) Es aconsejable durante una estancia piadosa leer el Corán tanto como sea posible, recordar a Alá, estudiar el Islam, etc.
b) Es recomendable observar el ayuno, ya que ayuda a extinguir sentimientos interiores, pasiones, deseos, etc.
V) Es deseable que la observancia de la soledad piadosa tenga lugar en la Mezquita, donde se realiza la oración ritual del viernes.
4. Deseable para que el que observa la soledad hable sólo bien, justo, evitando las malas palabras. El que observa una estancia piadosa tiene derecho a peinarse y cortarse el cabello, cortarse las uñas, lavarse el cuerpo, usar incienso, vestirse y cambiarse de ropa. Tiene derecho a salir para la administración de las necesidades naturales, salir a comer los alimentos si no se los traen. No es deseable hacer ningún trabajo mundano mientras se permanece en la Mezquita (como comprar o vender cualquier cosa, coser, tejer, etc.). En las palabras de quien observa una piadosa estancia. Cualquiera que decida observar una estancia piadosa en los lugares de culto debe tener en cuenta las siguientes condiciones:
1. Intención : la posesión de un deseo interno (espiritual) de estar en la Mezquita por un cierto tiempo para adorar y acercarse a Allah Todopoderoso, realizando la Sunnat del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
2. Duración de la estancia : el período habitual de una estancia piadosa es el período que ha recibido el reconocimiento general de los creyentes en una mezquita determinada, en la que permanece tal o cual musulmán.
El jefe del departamento de Dagwat, Niyaz Hazrat Sabirov, visitó al periodista del sitio "Portal islámico" sobre el mes de Ramadán e informó sobre las condiciones del ayuno, qué acciones están prohibidas y permitidas durante el ayuno y cuáles deberían ser. la intención de los musulmanes después de romper el ayuno.
-Niyaz hazrat, ¿qué significa el mes de Ramadán?
– El mes de Ramadán es el mes del perdón y la misericordia, la ayuda y el apoyo mutuos, la abundancia y la prosperidad, y se otorgan más recompensas por la adoración realizada en este mes que por la adoración realizada en cualquier otro mes del año.
El Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo : "Si la gente conociera todas las virtudes del mes de Ramadán, desearía que durara todo un año"(Imam Tabarani, Baykhaki).
El ayuno en el mes de Ramadán es uno de los pilares del Islam, es decir, uno de los deberes asignados a cada musulmán por Allah Todopoderoso. El Noble Corán dice: “¡Oh, creyentes! Se te prescribe el ayuno, tal como se prescribió para aquellos que te precedieron, tal vez seas temeroso de Dios ”(Sura Bakara, 183 versos).
El ayuno (saum) en árabe significa "abstinencia". El ayuno no es solo abstenerse de comer y beber, sino también abstenerse de los pecados cometidos por la lengua y otras partes del cuerpo. No debes hablar mal de nadie, hacer malas acciones, sino que, por el contrario, este mes debes tratar de hacer el mayor bien posible.
El venerable Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si uno de vosotros está ayunando, que no maldiga ni haga ruido. Y si alguien lo ofende, entonces que diga: “En verdad, yo ayuno” (Muslim). “Quien ayune en el mes de Ramadán con fe sincera y esperanza de alcanzar la recompensa de Allah, entonces todos sus pecados pasados serán perdonados” (Bujari, Muslim).
¿Cuándo comenzará este mes Santo?
– Según la decisión del Consejo de Ulemas de DUM RT, el inicio del mes sagrado de Ramadán en 2018 cae el 16 de mayo, y la primera oración de tarawih se realizará el 15 de mayo, esta oración se realizará en las mezquitas de Tatarstán. en la cantidad de 20 rak'ahs.
-¿Cuál es la cantidad de sadaqah establecida para este año?
– Para el pago del zakat, el Consejo de Ulemas fijó la cantidad de nisab - 210.000 rublos (para oro). Para el pago de fitr-sadaq, se establece la cantidad de nisab: 18,000 rublos (para plata), el tamaño de fitr-sadaq (zakat al-fitr - limosna para romper el ayuno) - 100 rublos para cebada y 600 rublos para Pasas. La elección del tamaño del sadaqa queda en manos del pagador.
Como compensación por la imposibilidad de ayunar por razones de salud y si es imposible compensarlo en otro día, se estableció una fidia: por cada día perdido, al menos 200 rublos. En caso de imposibilidad de pagar esta cantidad, su obligación disminuye
-Dígame, por favor, ¿cuáles son las condiciones para las condiciones obligatorias de ayuno?
-La primera y más básica condición del ayuno es que todo musulmán debe observarlo desde el principio hasta el final del mes. En segundo lugar, la persona que ayuna debe ser mayor de edad y estar en su sano juicio. Y tercero, poder ayunar y estar en casa.
¿Quién no puede ayunar durante el mes de Ramadán?
- No es necesario que un niño, una persona demente y una persona que ha perdido el conocimiento ayunen, ya que estas personas no pueden cumplir con las instrucciones. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Se levantó una pluma de tres personas (las acciones no se registran): de un niño que no ha alcanzado la mayoría de edad; del que enloquece hasta que vuelve en sí; desde el que duerme hasta que se despierta” (Bujari).
Para los enfermos y viajeros, el ayuno no es fard, pero si ayunan, su ayuno se considera válido. En caso de incumplimiento del ayuno, deben compensar todos estos días en el futuro.
Además, el ayuno no es fard para los ancianos que, debido a su edad, no pueden ayunar, las mujeres en estado de haida y nifaas, las mujeres embarazadas y las madres lactantes, si temen que el ayuno pueda dañarlas a ellas o al niño. Los ancianos deben pagar fidia, y el resto debe reponer los días perdidos. Para que un viajero pueda acogerse al permiso de no ayunar, su recorrido debe ser de al menos 100 km., en los que se permite una reducción de la oración.
¿Qué condiciones rompen el ayuno?
– Tragar un alimento o medicamento del tamaño de un guisante, tragar una gota de agua o medicamento, tener relaciones sexuales.
¿Qué es la sunnah para una persona que ayuna?
- Comer antes del amanecer. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Coman antes del amanecer, porque hay gracia en el suhur” (Bujari).
Un regalo para los que ayunan, un regalo para los pobres y necesitados. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien alimente a una persona que ayuna recibirá las mismas recompensas. Al mismo tiempo, la recompensa de una persona que ayuna no disminuirá ”(Bujari).
Lectura del Noble Corán, dhikrs y salavats. Durante el Ramadán, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontraba con el ángel Jibril (la paz sea con él) todas las noches y recitaba el Corán (Bujari) con él.
Inmediatamente después de la puesta del sol, comience a romper el ayuno.
¿Hay alguna acción que esté condenada durante el ayuno?
- No se permiten blasfemias o blasfemias. No está permitido bucear y nadar en el agua. Probar o masticar cualquier cosa, ya que esto puede romper el ayuno. No puede besarse en los labios, sostener un uraza sin romper el ayuno durante 2 días seguidos y ayunar, sabiendo que esto conducirá a una complicación de la enfermedad.
¿Qué acciones están permitidas?
Puede probar el producto comprado (lo principal es asegurarse de que no se trague nada). Está permitido masticar comida para un niño, poner antimonio en los ojos, engrasar el bigote o la barba con aceite y cepillarse los dientes con un sivak. Está permitido y el procedimiento de sangría, y el tratamiento con sanguijuelas. Está permitido realizar una ablución completa.
¿Qué más se necesita para que Allah acepte el ayuno?
“Lo más importante es la intención correcta. Si una persona que ayuna, sin pronunciar las palabras apropiadas, tiene la intención de ayunar en su corazón al día siguiente, su ayuno será correcto.
Se recomienda pronunciar la intención en las siguientes palabras árabes:
Neuetu an esuuma sauma shehri ramedaana minel fejri ilal meghribi haalisan lillahi te "aalya.
Traducción: “Por el bien de Allah Todopoderoso, sinceramente tenía la intención de observar el ayuno del mes de Ramadán desde el amanecer hasta el anochecer”.
Romper el ayuno después de la puesta del sol con sal, un trozo de comida o agua es sunnah. También se anima a romper el ayuno con frutas como los dátiles.
Después de romper el ayuno, se lee la siguiente oración:
Allahumma laka sumtu wa bika ementu wa "alayka tawakkaltu wa" ala rizkykya aftartu fagfirli yee gaffeeru ma kaddamtu wa ma akhhartu.
Traducción: “Oh Allah, solo por Ti ayuné, creí en Ti, confié en Ti y rompí mi ayuno con Tu comida. Oh Perdonador, perdona mis pecados pasados y futuros".
Material preparado: Elvira Malikova
Número de impresiones: 1853
En árabe, “ayuno” suena así: “as-syyam” o “as-sawm”. Las expresiones "as-sawm" y "as-syyam" significan abstenerse de algo, ya sea decir algo o asimilarlo. Esto es confirmado por las palabras de Maryam, citadas en el Corán (que significa): “Ciertamente, le di al Misericordioso un voto de ayuno” (sura “Maryam”, aleya 26), es decir, hice un voto de no No digas nada.
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا
En la Sharia, las expresiones “as-sawm” y “as-syyam” denotan la abstinencia de todo lo que rompe el ayuno, en el intervalo de tiempo desde el inicio de la oración de la mañana hasta la puesta del sol, con la intención de mantener el ayuno.
Historial de publicaciones
LEA TAMBIÉN: |
Todo sobre el Ramadán |
namaz tarawih |
Todo lo que debes saber a la hora de ayunar en el mes de Ramadán |
mujer en ramadán |
¿Cómo hacer feliz a tu esposo en Ramadán? |
Ayuno y mi marido quiere amor |
Sobre besarse en ayunas |
La mejor comida para el iftar en el mes de Ramadán |
Ramadán es un mes de ayuno y oración, no una "fiesta del estómago" |
¡Deja de fumar en Ramadán! |
¿Quién no puede ayunar en Ramadán? |
Ramadán: ¿Deben los niños ayunar? |
Sobre el ayuno en Ramadán en preguntas y respuestas |
El ayuno en Ramadán según el madhhab Hanafi |
Pagar zakat-ul-fitr al final del ayuno en Ramadán |
mes del Corán |
¿Cómo comportarse en el mes de Ramadán? |
Ramadan camina por el planeta |
Obligatorio el ayuno musulmán
Los principales argumentos para la observancia obligatoria del ayuno son el verso del Sagrado Corán y dos hadices del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). El Todopoderoso en el Corán dijo (es decir): El mes de Ramadán, en el que se hizo descender el Corán, siendo una guía para la gente y como una explicación del camino directo y la distinción entre la verdad y la falsedad... El que encuentre Ramadán entre vosotros, que ayune... ”(Sura Al-Baqarah, versículo 185).
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Si conociste a Ramadán en un lugar y te despediste en otro
Es por eso que los teólogos musulmanes decidieron que si un musulmán comienza a ayunar cuando ve la luna en su localidad, y luego se va de viaje a una localidad distante (donde hay una zona horaria diferente), está obligado a completar el mes de Ramadán cuando se completará en la localidad en la que llegó. Esta disposición se aplica incluso a alguien que ya ha completado 30 ayunos, porque según la Sharia, desde el momento en que llega a un nuevo asentamiento, él, por así decirlo, se convierte en uno de los habitantes de esta zona, por lo que debe ayunar en el mismo manera como todos los demás residentes. Si en el área donde llegó el musulmán, vieron la luna (que indica el final del mes de Ramadán y el inicio de Shawwal), entonces está obligado a dejar el puesto. Y no importa si observó solo 28 ayunos (porque en esta área el Ramadán podría ser de 29 días) o 29 ayunos (porque el Ramadán podría ser de 30 días). Sin embargo, en el primer caso, cuando el visitante tuvo que romper el ayuno junto con los residentes, mientras observaba solo 28 ayunos, tiene la obligación de hacer un ayuno en cualquier momento conveniente para él después de la festividad de Eid al-Fitr. (la festividad de romper el ayuno), porque el número mínimo Hay 29 días del mes de Ramadán.
El que, en un día festivo (Eid al-Fitr), fue a un lugar donde todavía está ayunando, está obligado a abstenerse de todo lo que viole el ayuno hasta el momento de la oración de la tarde.
De acuerdo con los otros tres madhhabs, al ver una luna nueva, es obligatorio ayunar no solo para los residentes de los asentamientos cercanos, sino para todos los demás, incluso aquellos que viven en el otro hemisferio de la Tierra.
Condiciones para el puesto obligatorio
Taklif. Taklif es la presencia en un musulmán de las siguientes cualidades: madurez y razón. Un musulmán mismo que entra en esta categoría se llama mukallaf. Es decir, el ayuno es obligatorio solo para un musulmán adulto que haya llegado a la pubertad. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Tres pecados no están registrados: 1) dormir hasta que se despierta, 2) un niño hasta que se convierte en adulto, 3) un loco hasta que se recupera” (Sunan Abi Davud, núm. 4403).
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل
La ausencia de una razón basada en la Sharia para impedir el ayuno o permitir romper el ayuno.
Hay dos razones para evitar el ayuno.
El inicio de la menstruación o descarga posparto en las mujeres.
Pérdida del conocimiento o pérdida de la razón durante todo el día (es decir, desde el momento de la oración de la mañana hasta el momento de la oración de la tarde). Si un perdido de la conciencia o un loco vuelve a sus sentidos aunque sea por un momento durante el intervalo de luz del día, está obligado desde ese momento a ayunar hasta el final del día.
Hay tres razones para no ayunar
Una enfermedad en la que el ayuno causa daño al cuerpo o causa dolor severo y malestar general. ¡Y si la enfermedad o el dolor son tan graves que existe la posibilidad de una amenaza para la vida, esa persona tiene el deber de dejar el cargo!
Viaje lejano. Se considera viaje de larga distancia cuando la distancia de viaje es de al menos 83 kilómetros. Además, para que el viajero no pueda ayunar, es necesario que el viaje sea legal y se prolongue hasta el final del día. Cualquier persona que, estando aún en casa, comenzó a ayunar y luego emprendió un viaje durante el día, no puede romper el ayuno, es decir, romper el ayuno.
La base de las dos razones anteriores para no ayunar es el verso del Corán, que dice (que significa): «<...>el que esté enfermo o de camino, que recupere el ayuno en otro momento..." (Sura Al-Baqarah, versículo 185).
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
Impotencia para ayunar. Cualquier persona que no pueda ayunar debido a la vejez o a una enfermedad crónica, como una úlcera de estómago, puede romper su ayuno. El ayuno es obligatorio para aquellos que están físicamente capacitados para hacerlo. Porque el Corán dice (es decir): Aquellos que pueden ayunar solo con una carga increíble deben alimentar a los pobres ”(Sura Al-Baqarah, versículo 184).
Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), comentando este versículo, dijo que estamos hablando de personas de edad avanzada que no pueden ayunar y que, en lugar de cada ayuno perdido, deben alimentar a una persona pobre (un mudd ( 600 gramos) del principal producto nutricional de la zona) (“Sahih al-Bukhari”, No. 4235).
Esta categoría también incluye a las madres embarazadas y lactantes. Si el ayuno puede dañar a la mujer embarazada y/o al feto, o el ayuno puede afectar al bebé, de modo que la mujer en trabajo de parto no tenga suficiente leche para el niño, está permitido romper el ayuno, es decir, no ayunar. Sin embargo, si una madre embarazada o lactante no ayuna solo por temor a dañar al feto o al bebé, además de compensar los ayunos perdidos, también está obligada a pagar una multa de 600 gramos (mudd) a favor de los pobres. por cada ayuno perdido.
Condiciones necesarias para la validez del cargo
- Flujo menstrual y posparto. Su ofensiva también rompe el ayuno, aunque su duración sea corta. Y, por supuesto, las publicaciones perdidas por su aparición deben ser compensadas.
- Pérdida de la razón o, que Dios nos salve de esto, apostasía También rompe el post.
Cada persona que ayuna debe tener cuidado con las siete razones anteriores, de lo contrario, el ayuno se interrumpirá y no será válido. El ayuno de quien hace cualquiera de las anteriores, suponiendo que la hora de la oración de la mañana aún no ha llegado, pero en realidad ya ha llegado y de alguna manera se aclarará, se viola, pero al mismo tiempo esta persona está obligada a abstenerse de todo lo que rompa el ayuno, hasta el final del día, mostrando respeto por el mes de Ramadán. Del mismo modo, en el caso de que la persona que ayuna haya dejado de ayunar, suponiendo que ya ha llegado el momento de la oración de la tarde, pero resultó que no, su ayuno ha sido violado y necesita compensarlo. .
¿Te gustó el material? ¡Cuéntale a otros sobre esto, vuelve a publicarlo en las redes sociales!
Foto: freepik.com
5 pasos para el Ramadán
Dua antes de Ramadán
Dua en la noche de Laylat-ul-Qadr
Sobre tragar saliva durante el ayuno en Ramadán
¿Es posible realizar tarawih si se pierden oraciones fard?
5 recompensas por publicación
Las 5 mejores frutas para la sed en Ramadán
Zakat ul Fitr - Zakat en Ramadán