Sõnum Lord Ganesha kohta on lühike. India tarkusejumal - Ganesha: tähendus ja talismani valmistamine
Jooga on võime suunata meel eranditult objektile ja hoida seda suunda segamata.
Elevandi pea välimuse versioonid.
1. Ühe versiooni kohaselt unustasid nad Ganesha sünni auks peetud festivalil kutsuda jumal Shani, kes kättemaksust vastsündinu pea tuhastas. Brahma soovitas Parvatil asendada see esimese olendi peaga, keda ta kohtas, ja selgus, et see oli elevant.
2. Brihaddharma Purana "(II raamat). Pärast Ganesha sündi kutsuti kõik jumalad festivalile, kus kõik said last vaadata. Ainult Shani ei austanud Parvatit ja tema poega, sest tema naine needis teda temaga hooletusse ja tema pilgust, kõik, millele Jumala pilk langes, eiras Shani hoiatust ja palus tal vaadata oma poega, niipea kui Shani vaatas, eraldus lapse pea kehast ja kukkus maha Šival ei õnnestunud last ellu äratada, kostis taevast hääl, mis käskis "panna" näoga põhja poole magava inimese pea Ganesha sulase Nandini pead otsima pikki rännakuid, jõudis taevase kuningriigi pealinna Amaravati, linna väravates nägi ta Indra elevanti, kes lamas peaga põhja poole. Võitnud lahingu Indraga, lõikas Nandin elevandi pea maha ja naasis Noor jumal ärkas ellu ja sai Šiva korraldusel ganade (Shiva teenijate peremeeste) pealikuks, saades Brahmalt nimeks Ganesha, "vägede isand" tuli Šiva juurde meeleparandusega ja andestuse märgiks käskis Šiva peata elevandi surnukeha ookeani visata, et see saaks uue pea, misjärel ellu äratatud Airavata naasis Indrasse.
3. Teine seletus oli see, et Parvati voolis savist mehe ja, olles ta Gangese vetes pesnud, asetas ta oma kambrite ette valvuriks ja kui uus valvur blokeeris Shiva tee sinna, lõikas vihane jumal läbi. peast maha ja, nähes naise meeleheidet, lubas panna Ganesha kehale esimese olendi pea, keda kohtate ja kelleks osutub elevant.
4. "Varaha Purana". Ganesha kaotas oma sünniga rahulolematu Parvati needuse tõttu pea.
India müüdiloojad on välja pakkunud kaks seletust, et selgitada, miks miks on elevandi peal ainult üks kihv?.
1. Neist ühe sõnul kaotas ta ühe kihva, kuna täitis kohusetundlikult oma valvurikohustusi, seekord ei lubanud brahmana Parashurama (üks Vishnu avatar) Šiva kambritesse; Parashurama, kes üldse kellegagi tseremoonial ei seisnud, lõikas oma kirvega maha ühe kihva.
2. Teise legendi järgi kasutas Ganesha ise ühte kihva relvana, murdes selle maha ja tabas hiiglaslikku Gajamukhat (“Elevantnägu” – jällegi “elevantide maailm”), kes muutus seejärel rotiks, kellest sai hiljem Ganesha ratsaloom. (vahana).
Ganesha armastab magusat rooga väga: magusa keskmega riisijahupallid. Ühel oma sünnipäeval käis Ganesha majast majja ja võttis vastu magusate roogade pakkumisi. Pärast suure koguse nende söömist sõitis ta öösel hiire seljas minema. Järsku komistas hiir – nägi madu ja ehmus nii, et Ganesha kukkus lõpuks alla. Ta kõht avanes ja kõik magusad toidud tulid välja. Kuid Ganesha surus need oma kõhtu tagasi ja püüdis mao kinni, sidus selle kõhu ümber. Seda kõike nähes naeris Kuu taevas rõõmsalt. See Kuu väär käitumine ajas Ganesha väga vihaseks ja ta viskas ühe kihva Kuu poole ning ütles, et nüüdsest ei tohi keegi Ganesh Chaturthi päeval Kuu poole vaadata.
Ühel päeval vaidlesid Ganesha ja tema vend valitseja Subramanya, kes on neist vanim. See küsimus esitati Lord Shivale lõpliku otsuse tegemiseks. Šiva otsustas, et see, kes teeb ringi üle kogu maailma ja naaseb esimesena alguspunkti, saab õiguse olla vanim. Subramanya lendas kohe oma sõidukiga – paabulinnuga – minema, et mööda maailma ringi tiirutada. Kuid tark Ganesha, väljendades pühendunud austust ja armastust, kõndis ümber oma vanemate ja palus võidu eest tasu. Lord Shiva ütles: "Armastatud ja tark Ganesha! Aga kuidas ma saan teile tasu anda; Sa pole kogu maailmas ringi käinud, eks?” Ganesha vastas: "Ei, aga ma käisin oma vanemate ümber. Minu vanemad esindavad kogu avaldunud universumit! Nii lahendati vaidlus lord Ganesha kasuks, kes tunnistati seejärel kahe venna vanemaks. Ema Parvati kinkis Talle selle võidu eest ka vilja.
Kuigi Ganesha on Shiva teenistuses madalama panteoni juht, teda austatakse eelkõige kui tarkuse, äri ja takistuste kõrvaldamise jumalust. Samu funktsioone täidavad tema mõlemad naised - Buddhi ("Põhjus") ja Siddhi ("Edu"). Ganeshat kutsuti ja kutsutakse siiani aitama igas ettevõtmises, paljud sanskritikeelsed teosed algavad tema poole pöördumisega (temale on pühendatud eraldi Ganesha Purana); Ganesha pildid ja templid on äärmiselt populaarsed, eriti Lõuna-Indias. Arvukates Ganeshale pühendatud templites tähistatakse eriti kuu helge poole – chaturtti – neljandat päeva ja Maharashtras Bhadra kuul (august-september) peetakse Ganesha festivali kümme päeva.
Nimed. GANESHA Hilisel Veda perioodil kuulus epiteet "Ganapathi" (tähenduselt identne "Ganeshaga") algselt Rudra-Shivale endale kui jumalusele, keda ümbritseb alati saatja (Taittiriya Samhita). Ghatodara - "paksu kõhuga"; Vighnesha - "Takistuste isand"; Ekadanta - "Üks hammas".
Ganesha on takistuste eemaldamisel tõeliselt osav. Kuid ta on spetsialiseerunud tänu gansidele takistuste kõrvaldamisele. "Ganesha" tähendab sõna-sõnalt "gana isha", see tähendab "jumal gana". Sõnal "gana", nagu kõigil headel sanskriti sõnadel, on mitu erinevat tähendust, millest vähemalt kolm on antud kontekstis väga olulised.
Teiseks tähendab gana meeleorganeid. Kindlasti tahame, et Ganesha meid kaitseks Vighna, mis tahes takistusi, mida meie meeled meile ette võivad seada. Selles huvitavas sõnas "vighna" tähendab osa "-ghna" "tappa" ja osa "vi-" tähendab siin "erilisust". Seega Vighna on takistus, mis "tapab" teatud erilisel viisil. See võib olla otseses mõttes, kuid reeglina "tapab" see ülekantud tähenduses, katkestades meie arengu teatud suunas. Vighna"tapab" meie kavatsuse, kõrvaldab arenguimpulsi; juhib meid eesmärkidest kõrvale. Meie meeled on selliste takistuste loomisel ja spetsiaalsete hävitamismeetodite väljamõtlemisel eriti osavad. Meie meeled pöörduvad asjade poole, mis meile väga ei sobi, mida me üldse ei vaja ja nende meelte ekslike eelsoodumuste mõjul leiame end olukorrast, kus need vighnad võivad end “tappa”.
Šakti kogunemine märkimisväärsete jääkkinnituste olemasolul võib esile kutsuda igasuguseid raskusi. Kui oleme oma sõltuvused kasvõi ajutiselt kontrolli alla saanud, võime leida oma kogunenud shaktile muid kasutusviise. Näiteks suunata seda energiat karma mõju vähendamiseks, mis loob vighnasid, mis takistavad või võivad meie arengut “tappa”, või isikliku jumaluse Ishta-devata positiivset mõju meie elus suurendama.
Kui Ganesha võimu üle võtab, kontrollib ta meie meeli, et saaksime neid kontrolli all hoida – kas isikliku kontrolli all või Ista-devata, isikliku jumaluse kontrolli all. Kui meie meeled on tiheda kontrolli all, vabanevad nad soovist pöörata tähelepanu ainult meie ihadele ja soovidele – neile ihadele ja soovidele, mis võivad meis tekkida meie surnud esivanemate mõjul, kes otsivad ühendust füüsilise kehaga, et nautida. mida nad enne surma armastasid. Seega on Ganesha kummardamise teine põhjus meelte kontrollimine.
Sõna "gana" kolmas oluline tähendus selles kontekstis on "kehatu olemine". "Gana" tähendab ka kehatuid intelligentseid olendeid igast sordist: bhutad, pretad, pishachid, brahma-rakshasad, vetalad, vimana gandharvad, yakshad, yakshinid, dakinid, shakinid ja nii edasi. Mõned neist olid kunagi kehastunud, mõned ei eksisteerinud kunagi lihas. Mõned neist olid kunagi inimesed ja mõned ei olnud kunagi inimeseks kehastunud. Kuid kõik need võivad inimesi mõjutada oma peene olemuse tõttu. Nad võivad reeglina isegi meie teadmata tungida meie energiavälja ja meid mõjutada. Kuna meile ei meeldi selline käitumine oma eesmärkide poole püüdlevate olendite poolt meie suhtes, siis pöördume Ganesha poole palvega neid kõiki kontrolli all hoida.
Robert Svoboda
Tänapäeval on vähesed isegi huvitatud Samadhi ja isegi lihtsalt meditatsiooni “tavalise” jooga raames. Kui jooga on teie jaoks kehaline kasvatus, siis mediteerimine teid tõenäoliselt ei huvita. Teisest küljest algab tavaliselt enesetundmise protsess keha tasandilt (kõige karmim - asana), seejärel järgneb energeetiliste võimaluste avastamine (mis tekitab huvi pranayama vastu) ja seejärel meditatsioon (nagu asana). mõistusega vahetult töötamise ja edasise uurimise meetod). Nüüd on äriliselt kahjumlik joogat õpetada “pakendis” “3 in 1”, nagu seda on tehtud tuhandeid aastaid, sest... meditatsioon pole tavaliselt huvitavam kui näiteks mantrajooga. Tavaliselt peab võhik inimene mediteerimist lihtsalt ajaraiskamiseks ja asanate harjutamist tõhusaks. Kui olete juba mõistnud, et "ilma meditatsioonita pole kuhugi", siis olete "küps" samadhi - meditatsiooni lõpliku ja ainsa eesmärgi - saavutamiseks "kiirmeetoditeks".
Heasüdamlik elevandi peaga mees on India kannatlikkuse ja õitsengu kehastus. Ta on esimene, kellele pakutakse palveid ja taotlusi. Ganesha on hea jumal, mida ei saa öelda enamiku mehe sugulaste kohta. Solvunute ja keerulistes olukordades olevate inimeste kaitsepühak kaitseb kõiki, isegi hirmuäratava olukorras.
Välimuse ajalugu
Rahumeelne elevant-inimene kuulub iidse India jumalate alumisse panteoni. Veelgi enam, Ganeshat nimetatakse sageli pigem Shiva (tema isa) ilminguks kui eraldiseisvaks olendiks. Esimesed jumalakujutised pärinevad 5. sajandist pKr.
Esialgu ei õhkunud jumalusest üldse tavalist head olemust. Ganesha esimeste mainimistega kaasneb epiteet "Takistuste looja". Legend räägib, et Šiva andis pooljumalale olulise kohustuse panna inimeste ratastesse kodara. Hiljem muudeti pilt "kõikide takistuste hävitajaks". Nüüd on Ganeshal veel üks ülesanne – puhastada tee takistustest neile, kes seda paluvad.
Taevase kuju kujunes välja ja omandas üha rohkem kohustusi. Kaasaegne Ganesha esindab rikkuse ja tarkuse jumalat, abilist igas ettevõtmises ning kunsti ja kirjutamise patrooni.
On üldtunnustatud, et jumalus jõudis veeda kultuuri tänu iidsetele draviididele (Lõuna-India ja Pakistani elanikud). Järk-järgult levis jumalusekultus kogu Indias, sulades osaliselt kokku budismi ja šiivismiga.
6. sajandil sai Ganesha kummardamisest eraldi traditsioon, mida nimetatakse "Ganapatya". Religioon saavutas oma suurima mõju 10. sajandil. Just sel ajal püstitati Indias kuulsad elevandijumalale pühendatud templid.
Tõsi, vaatamata kogu hindude armastusele räpane Ganesha vastu, pole religioosne traditsioon märgatavalt levinud. Tänaseni on pooljumalakummardamine hindude põhiuskumuste täiendus.
Pilt ja legend
Ganeshale pühendatud mütoloogia on täis vastuolusid. Isegi jumaluse sündi kirjeldavas legendis on lahkarvamusi.
Shiva ja Parvati poeg sündis mateeriatükist. Parvati tahtis meeleheitlikult last, kuid Shiva vandus, et temast ei saa oma naise lastele isa. Solvunud naine tekitas skandaali. Tüli tuisus rebis Shiva riietelt riidetüki ja viskas selle oma armastatule rinnale. Niipea, kui materjal puudutas naise rinda, juhtus abikaasade silme all ime - kangast sai elav laps.
On legend, milles Ganesha sündi esitatakse teises valguses. Parvatile ei meeldinud, kui tema abikaasa loata tema kambritesse tungis. Seetõttu hõõrus jumalanna end spetsiaalse koostisega, mis eemaldas naiselt surnud nahaosakesed. Saadud ainest pimestas jumalanna mehe, kes ärkas tema puudutamisel ellu. Sellest ajast peale on Ganesha oma ema kambreid valvanud.
Legendid erinevad ka selle kohta, kust rikkuse jumal elevandi pea sai. Ganesha oli algselt ilus laps. Uhked vanemad kutsusid kõik jumalad, keda nad teadsid, et oma pojaga uhkustada. Jumal Shani - ainus, kelle paar unustas - ilmus puhkusele ilma kutseta ja närtsitas oma pilgu lapse näole. Seejärel pani Parvati puuduva kehaosa asemele mööduva elevandipoja pea.
Teine legend räägib, et Ganeshalt võttis tema enda isa peast. Šiva vihastas lapse peale, kes ei lubanud jumalust Parvati kambritesse, ja raius mõõgahooga oma poja pea maha. Verist pilti näinud jumalanna vihastas ja nõudis tehtu parandamist. Aga lapse pea oli kuhugi kadunud. Palava iseloomuga Šiva pidi lapse kehale panema elevandi pea.
Kuid Ganesha ei hoolinud kunagi välimusest. Rikkuse jumal harjus uue peaga kiiresti. Tänu oma kirele maiustuste vastu omandas jumalus tohutu kõhu, mis harmooniliselt täiendas ebatavalist pilti. Pildi lõpetavad neli kätt, millest igaüks sümboliseerib inimese “peenkeha” olulist komponenti: meelt, intellekti, ego ja superegot.
Sellise kohmaka kehaga Ganesha võitleb edukalt vaenlastega ja teeb häid tegusid. Näiteks alistas pooljumal deemoni ja hiiglase Gajamukha, kaotades ühe kihva. Vaenlane muutus loomaks, kellega Ganesha ratsutas. Elevandi peaga meest kujutatakse sageli rotil ratsutamas.
Õnne- ja tarkusejumal ei ole jumalike abikaasade ainus laps. Ganeshal on vend Skanda. Sugulaste vahel on märgata rivaalitsemist. Mõlemad vennad soovisid saada "Ghanide isanda" tiitlit ja kontrollida oma isa võimsat armeed. Vaidluse lahendamiseks tegi Shiva ettepaneku korraldada võistlus – tiitli saaks see, kes sõidab esimesena ümber kogu universumi. Skanda tõusis hetkega õhku ja jooksis kaugusesse. Ja Ganesha kõndis rahulikult oma vanemate ümber, sest Shiva ja Parvati kehastavad tohutut universumit. Nii pühkis rikkuse jumal tugeva sõjajumala nina.
Isa kasutab Ganeshat sageli oma eesmärkidel. Ühel päeval uhkustas teine rikkuse ja ehete jumal Kubera Šivale enda toiduvarudega. Kubera kutsus Shiva pidusöögile, mida isegi jumalad ei saanud täielikult ära süüa. Tark Shiva saatis tema asemele Ganesha, kes ei sõi mitte ainult puhkuseks valmistatud roogasid, vaid ka kogu linna toitu (mõistusõna “Ganesha ja Kubera”).
Kui pooljumal ei ole hõivatud isa armee juhtimise ega hiiglaste vastu võitlemisega, veedab mees oma aega oma lemmikute seltsis. Lakshmi, Saraswati ja Ganesha veedavad palju aega koos. Jumalik kolmik tuletab inimesele meelde, et heaolu (Lakshmi) ja edu (Saraswati) tulevad ellu koos tarkuse ja kannatlikkusega (Ganesha).
Vahel aga seletatakse jumaluste pidevat lähedust proosalisemalt – ühe versiooni järgi on elevandijumal abielus mõlema kaunitariga. Kuid India lõunaosas öeldakse, et Ganesha on poissmees, kes ei seo end kunagi selliste sidemetega. Ja Bengali elanikud on kindlad, et jumal on armusuhtes banaanipuuga.
Ganesha feng shuis
Ganesha mõju ei piirdu ainult India ja hinduismiga. Pooljumal on Hiinas üsna populaarne ja mängib olulist rolli taoistlikus feng shui praktikas. Arvatakse, et healoomuline elevandijumal suudab raha tuua. Peaasi on teada, kuidas ja kuhu jumaluse kujuke asetada.
Kui inimese eesmärk on raha meelitada, on parem paigutada kontorisse Jumalat kujutav amulett. Ideaalne asukoht oleks töölaua parem pool või kontori loodekülg.
Ganesha ei too majas vähem kasu. Parim koht kujukese jaoks on elutuba ehk nn pereala. Ganesha kujutise magamistuppa paigutamisel on inimesele tagatud kosutav ja hea uni.
Oluline on mitte ainult seda õigesti asetada, vaid ka pooljumalat laadida. Atribuudid, mis laadivad Ganeshat õige energiaga, on spetsiaalsed mantrad (lugedes tuleb kõhtu silitada) ja pakkumised. Üle kõige armastab elevandijumal kingitusi maiustuste kujul.
- Jumaluse nime tähendus on "saatja isand" või "kohtuotsuste isand".
- Mehed kasutavad oma nime ees sageli eesliidet "shri". See täiendus on märk austusest suure elevandijumala vastu.
- Ganesha lemmikroog on magusa täidisega riisipallid.
- Kerala teatrites loetakse enne etenduse algust alati Ganeshale pühendatud mantraid. Teatri uksi ei suleta etenduse ajal, et ka pooljumal saaks vaatemängu nautida.
- Igal aastal peetakse Ganesha auks festivali Ganesh Chaturthi, mis kestab 10 päeva. Puhkus langeb neljandale päevale pärast kuuenda kuu noorkuud (19. august – 20. september).
Ganesha.
Ganesha on India küllusejumal elevandi peaga.. Teda peetakse äri patrooniks, rikkuse jumalaks, kes eemaldab takistused edu poole püüdlejate teelt.
Sulle ei pruugi Ganesha välimus esmapilgul meeldida. Looma pea ja kükitav paks keha ei sobi kuidagi hästi kokku. Kuid Ganesha on peene mõistusega inimeste kaitsepühak keda välimus ei peta. See, kes ei näe Ganeshas jumalikku, saab ratsionaalse mõistuse ohvriks, mis on vaimse arengu teel suurim takistus.
Ganeshat on kujutatud kükituna, suure kõhu, nelja käega (mõnikord kuue, kaheksa ja võib-olla isegi kuueteistkümne) ja ühe kihvaga elevandi peaga. Kolmes käes hoiab ta kirvest, lassot ja mõnikord ka kesta. Neljandat kätt võib kujutada "kingituste andmise" žestina, kuid enamasti hoiab ta käes laddood, hernejahust valmistatud magusat palli. Tema väikesed silmad säravad nagu vääriskivid. Ta istub rotil või on ta temaga kaasas. Legendi järgi oli rott kunagi deemon, kuid Ganesha ohjeldas teda ja tegi sellest oma mäe. See deemon sümboliseerib edevust ja jultumust. Nii võidab Ganesha võltsi edevuse, uhkuse, isekuse ja jultumuse.
Arvatakse, et mida suurem on Ganeshi kujuke, seda rohkem raha ta toob. Niisiis, otsustage ise, millises suuruses Ganesha ostate.
Ganesha talisman võib olla valmistatud erinevatest materjalidest. See võib olla poolvääriskivid, vask, pronks või puit. Kuid pole vahet, millisest materjalist talisman on valmistatud, Peaasi on Ganeshat austada. Indias, kus Ganeshat eriti austatakse, on palju plastikust kujukesi.
Parem on asetada Ganesha pronksist kujuke metallisektorid lääne, loode või paremal käel teie töökohal. Siis sümboliseerib see sõprade abi ja rikkust. Pronksist Ganesha saate paigutada ka karjäärisektorisse, kuna metall toodab vett - raha.
Ja puidust Ganesha tuleks paigutada rikkuse sektorisse või peresektorisse. Siis teie raha kasvab.
Ganesha abi mõju suurendamiseks, peate tema kõhtu või paremat peopesa kriimustama. Tema kõrvale võid panna ka Hiina münte või maiustusi – Ganesha armastab pakkumisi väga ja rõõmustab sind kindlasti meeldivate üllatustega.
Lisaks Ganesha talismani enda kasutamisele on soovitatav korrata talle isiklikult adresseeritud mantraid. See annab teile kavatsuste puhtuse, edu äritegevuses ja igasuguse õitsengu..
Külluse ja õitsengu jumalused:
Lakshmi
Hotei
Jambhala
Guan Gong
kolm tärni vanemat
Ebisu ja Daikoku
Pi Yao
Päike Wukun
Feng Shui loomad
Draakon
Tiiger
Phoenix
Kolmejalgne kärnkonn
karpkala
haigur
elevant
paabulind
FENG SHUI ERITOOTED (peeglid, kristallid, tuulekellad, kellad jne)
RAHA MEELAMISEKS
17. oktoober 2017
Täna on teisipäev, Marsi, Mangalavara päev. Sellel nädalapäeval on soovitatav kasutada Ganapati tavasid. Ja eelmisel päeval meenus mulle just see suurepärane, minu arvates tantristlike tekstide tõlkija, kes lõi meile venekeelse versiooni Charya klassi juurtantra tekstist "Mahavairocana abhisambodhi" ja ka kommentaarid. sellel I-Ching ja Buddhaguhya. Ta kirjutas ka üldise selgitava Kriya Tantra "Susiddhikara Sutra" tõlke, Jooga Tantra tüviteksti - "Vajrashekhara" ja Amoghavajra kommentaari selle kohta. Ükski meie kuulsatest budoloogidest, Lamrimi armastajatest, pole kunagi isegi proovinud seda vene keelde tõlkida)). Lühidalt saate selle tõlkija kohta lugeda siit - https://www.hse.ru/staff/fesyun Andrei Grigorjevitš Fesyun on avaldanud palju erinevaid raamatuid, kuid minu mainitud tantristlikud tekstid, kommentaarid neile ja mitmed artiklid, mida saate alla laadida kolm köidet siin siin – Tantra budism. Ühe päevaga mangalavara Mulle meenus just tema artikkel, mis oli pühendatud elevandipäistele jumalustele)). Siin ta on:
Populaarne elevandipealine jumalus, rahvasuus tuntud kui "Ganesha", on olnud iga idahuvilise jaoks intrigeeriv teema kuni tänapäevani. Sellest müstilisest jumalusest, kes astus vedaliku panteoni areenile hilja, sai kiiresti üks olulisemaid tegelasi; teadus, jooga, tantra, tants, draama, muusika, kalligraafia – kõik need inimese eneseväljenduse valdkonnad tekkisid tänu Ganesha olemasolule. Ta täidab oma austajate soovid, tõrjub neilt kõik kurjad mõjud, toob neile rõõmu, õitsengu ja rahu. Pühad tekstid sisaldavad arvukalt legende tema sünni kohta. Kõige populaarsem on see, mis räägib sellest, kuidas jumalanna Parvati lõi Ganesha oma eraelu eestkostjaks.
Parvati, kes oli nördinud abikaasa keeldumisest austamast tema õigust privaatsusele, olles nördinud asjaolust, et mees lubas enda kambrisse isegi siis, kui naine vannis käis, otsustas selle lõplikult lahendada. Järgmine kord, enne vannituppa sisenemist, kraapis ta kehalt lõhnavat sandlipuusalvi ja vormis selle noormehe kujuks. Olles talle elu sisse puhunud, teatas ta talle, et ta on tema poeg ja peab vanniskäigu ajal sissepääsu valvama, mille jaoks ta relvastas ta nuiaga ja andis edasi mõningaid nõiavõtteid.
Varsti pärast seda tuli Shiva (hävitusjumalus ja Parvati abikaasa) teda vaatama, kuid noormees seisis tema ees ega lubanud teda sisse. Shiva sai vihaseks, teadmata, et see on tema poeg, ja hakkas temaga raevukalt kaklema, mille tagajärjel eraldus noormehe pea kehast. Vannitoast välja tulles nägi Parvati oma peata poega; leinas ja vihas ähvardas ta hävitada taeva ja maa.
Šiva rahustas teda ja käskis oma kaaslastel (tuntud kui gana) minna ja tuua esimese elusolendi pea, kellega nad kohtusid. See osutus elevandiks; Nad lõikasid tal pea maha, asetasid selle noormehele ja puhusid talle uuesti elu sisse. Rõõmustas Parvati kallistas poega.
Šiva pani talle nimeks Ganesha; see sõna koosneb kahest osast: gana (Shiva järgija) ja isha (isand). Seega määrati ta oma järgijate ülemaks.
Ganeshat on tavaliselt kujutatud elevandi pea ja ainult ühe kihvaga; teine on katki. Teine eripära on tema suur kõht, mis kukub peaaegu üle aluspesu serva välja. Üle vasaku õla ja rinna on seotud püha, tavaliselt mao kujuline niit. Ganesha vankrit tõmbab hiir, keda sageli kujutatakse oma isandat kummardamas.
Hindu ikonograafia rangete reeglite kohaselt on Ganeshat keelatud kujutada ainult kahe käega, nii et enamasti on tal neli, mis on jumalikkuse märk. Mõnel kujundil näeme kuut, kaheksat, kümmet, kahtteist ja isegi neliteist kätt, millest igaüks hoiab omaette sümboolset eset (kokku on neid kuni viiskümmend).
Ganesha füüsilised omadused ise on sümboolika poolest rikkad. Tavaliselt täidab üks tema kätest kaitsvat abhaya mudrat ja teises hoiab magusust (modaka), väljendades oma sisemise olemuse teadvustamise magusust. Kahes teises käes hoiab ta sageli enda ees ankušat (elevantkits) ja pashat (lassot). Viimane on mõeldud maiste soovide ja kiindumuste püüdmiseks ja hoidmiseks; esimene on suunata inimesi vooruse ja tõe teele. Ganesh lööb ja eemaldab ka kõikvõimalikud takistused.
Tema paks kõht sümboliseerib loomulikku küllust, aga ka seda, et Ganesha neelab alla kõik universumi õnnetused ja kaitseb maailma.
Ganesha välimus on kombineeritud: neli olendit - mees, elevant, madu ja hiir - moodustavad tema figuuri. Neil kõigil koos ja igaühel eraldi on sügav sümboolne tähendus. Seega esindab Ganesha ilmumine inimese igavest soovi sulanduda loodusega.
Selle peamine eristav tunnus on elevandi pea, mis sümboliseerib head tahet, jõudu ja intellektuaalset jõudu. Kõik elevandi omadused sisalduvad Ganapati kujul. See on metsa suurim ja tugevaim loom, kuid ta on lahke ja üllataval kombel taimetoitlane, nii et ta ei tapa oma toidu pärast. Ta on oma omanikule väga südamlik ja pühendunud ning tunneb end väga hästi, kui teda koheldakse lahkuse ja armastusega. Kuigi Ganeshal on suur jõud, on ta ka armastav ja andestav; teda puudutab teda kummardajate kiindumus. Samal ajal võib elevant provotseerimisel hävitada terve metsa, olles omaette armee. Samuti on ta täiesti halastamatu kurjuse väljajuurimisel.
Ja veel, Ganesha suur pea sümboliseerib elevandi tarkust. Tema suured kõrvad, nagu lehvik, sõeluvad välja hea kurjast. Kõike kuuldes jätavad nad ainult head; nad on tundlikud kõigi palvetajate – suurte ja väikeste – taotluste suhtes.
Ganesha pagasiruum on tema taipamise (viveka) sümbol, mis on vaimse paranemise kõige olulisem omadus. Elevant kasutab seda suure puu langetamiseks, tohutute palkide jõkke tassimiseks või muuks raskeks tööks. Sama tohutut tüve saab kasutada mõne rohulible korjamiseks või väikese kookospähkli purustamiseks, kõva katte eemaldamiseks ja pehme sisu söömiseks. Kõige raskemad ja delikaatsemad toimingud on selle pagasiruumi võimaluste piires, sümboliseerides Ganesha intelligentsust ja taipamist.
Tema portree uudishimulik aspekt on tema murtud kihv, millest pärineb tema teine nimi Ekadanta (kus eka tähendab "üks" ja danta tähendab "hammast"). Selle kohta on üks huvitav legend:
Kui Parashurama, üks Shiva lemmikjüngritest, tuli külla, kohtas ta Ganeshat, kes valvas sisekambreid. Kuna isa magas, ei lubanud Ganesha tal siseneda. Parashurama aga ei loobunud püüdmast sisse pääseda ja asjad läksid hoopide vahetuseni. Ganesha haaras temast oma pagasiruumiga, keerutas teda ja viskas maapinnale, mistõttu Parashurama kaotas mõneks ajaks teadvuse. Saanud mõistuse pähe, viskas ta kirvega Ganesha poole; ta tundis selle ära oma isa relvana (Shiva andis selle Parashuramale) ja ei põiklenud kõrvale, vaid võttis lugupidavalt vastu löögi ühe kihvaga, mis kohe maha kukkus ja nüüd on Ganeshal ainult üks kihv.
Teise legendi järgi paluti Ganeshal kirjutada üles India suur eepos, Mahabharata, mille autor ise, püha Vyasa, kavatses talle dikteerida. Kujutades ette selle töö hiiglaslikku mastaapi ja olulisust, mõistis Ganesha ühegi tavalise “pliiatsi” sobimatust sellises ülesandes, nii et ta murdis ühe kihva maha ja tegi sellest kirjutuspliiatsi. Siin on õppetund, et teadmiste poole püüdlemisel pole sellist asja nagu liigne ohverdus.
Muistne draama Sisupalvadha annab teistsuguse versiooni. Seal öeldakse, et Ganesha kaotas oma kihva kaabaka Ravani (Ramayana negatiivne kangelane) mahhinatsioonide tõttu, kes võttis selle jõuga Lanka kaunitaridele elevandiluust kõrvarõngaid tegema.
Väike hiir, millega Ganesha peaks sõitma, on veel üks huvitav kuju tema ikonograafias. Esmapilgul tundub kummaline, et Tarkuse Isandale kingiti tagasihoidlik, tühine hiir, mis loomulikult ei suutnud tõsta ei tema massiivset pead ega tohutut kõhtu. See aga viitab esiteks sellele, et tarkus on üsna veider tegurite kogum, ja teiseks, et targad ei pea kunagi midagi siin maailmas ebaproportsionaalseks või eemaletõukavaks.
Igas mõttes on hiir võrreldav kõrge intelligentsusega. Ta suudab märkamatult libiseda kohtadesse, kuhu läbistamist peetakse võimatuks. Samal ajal hoolib ta vähe sellest, kui vooruslik või kahjulik see on. Hiir esindab seega meie ekslevat, otsivat meelt, mis on tõmmatud soovimatutesse, korrumpeerunud piirkondadesse. Ganeshat kummardava hiire kujutamine annab mõista, et tema taipamisvõime taltsutab intellekti.
Igas katses tabada Ganesha fenomeni sügavust, tuleb meeles pidada, et ta sündis jumalanna Parvati poolt ilma tema abikaasa Shiva sekkumiseta ning seetõttu on tema suhe emaga ainulaadne ja spetsiifiline. Selle suhte tundlik olemus saab selgemaks, kui lugeda järgmist legendi:
Lapsena piinas Ganesha kassi sabast tõmmates, maas veeretades ja talle suurt valu tekitades, nagu hellitatud lapsed sageli teevad. Mõne aja pärast, kui tal sellest mängust igav hakkas, läks ta oma ema Parvati juurde ja leidis, et ta kannatab kriimustuste ja tolmuga kaetud. Küsimusele, mis juhtus, sai ta vastuseks, et see on tema enda süü. Ta selgitas, et ta oli sama kass, kellega ta mängis.
Tema absoluutne kiindumus emasse on põhjus, miks Lõuna-India traditsioonis on Ganeshat kujutatud üksi, ilma naispartnerita. Ta pidas oma ema Parvatit universumi kõige ilusamaks ja täiuslikumaks naiseks. Tooge mulle sama ilus naine," ütles ta, "ja ma abiellun temaga." Kuid veetlevale Umale (Parvatile) ei leidnud keegi võrdset, nii et otsingud jätkuvad tänapäevani...
Seevastu Põhja-Indias kujutatakse Ganeshat sageli kahe naisega – Brahma tütardega, nimelt Buddhi ja Siddhiga, kes väljendavad metafooriliselt vastavalt tarkust ja saavutusi. Joogakoolides esindavad buddhi ja siddhi naiselikku ja mehelikku voolu inimkehas. Kunstiteosed väljendavad Ganesha seda aspekti graatsiliselt ja võluval viisil.
Tantristlikus suunas on Ganeshat kujutatud Shakti Ganapati varjus. Siin on tal neli kätt, millest kaks hoiavad sümboolseid esemeid, ja teise kahega embab ta oma liignaist, kes istub tema vasakul reiel. Kolmas silm sellel pildil on loomulikult tarkuse silm, mille pilk tungib kaugemale tavalisest füüsilisest reaalsusest.
Ganesha vastab mooladhara tšakrale inimkehas; selle värvus on punane.
Lord Ganeshast on võimatu rääkida ilma müstilist silpi OM mainimata. See on hinduismis kõige võimsam ja universaalsem jumaliku kohaloleku sümbol. Arvatakse, et see oli esimene heli pärast maailma loomist.
Tagurpidi pööratuna moodustab see jumalik profiil elevandipealise jumaluse profiili.
Ganesha on seega ainus jumalus, mis on "füüsilises" mõttes seotud eelajaloolise püha heliga OM – see on võimas meeldetuletus tema kõrgest positsioonist Hindu panteonis.
Nandikešvara
Elevandi peaga jumalus. Viidatud kui "rõõmsameelseks taevaseks" (歡喜天, Kangiten), "suureks üllaseks taevaseks" (大聖天, Daishoten) või (täielikult) "suureks üllas rõõmsaks enesepüsimise taevaseks" (大聖歡在喜自娪, 在喜褩) kangi jizaiten) .
Varem olid Nandikeshvarad Maheshvara (大自在天, jaapani keeles Daijizaiten) vägede juhid, deemonkuningad, kes tõid inimestele õnnetust ja kannatusi, kuid pärast Buddha Õpetuste omandamist said nad õnne ja õitsengu jumalusteks, kes valvasid budiste. Seadus. Neid kummardades kõrvaldavad nad katastroofid ja kannatused ning saavad külluse ja rikkuse.
Esoteerilises budismis on ta vooruslikku õnne toovate õilsate taevalaste rühma peamine auväärne.
Jaapanis hakati neid pidama abikaasade harmooniliste suhete valvuriteks; Need on paigutatud ustega avatavatesse kappidesse ja neid pannakse harva välja. Esitatakse ühe või kahe figuuri kujul; kõige sagedamini - teises versioonis, seistes ja kallistades, mehe ja naise varjus; lõuad asetatakse partneri paremale õlale. Mõnikord pööratakse mõlemad pead samas suunas; väga harva kujutavad nad end ette suudlemas.
Kui nad olid veel inimesi piinavate kurjade deemonite kuningad, muutus Avalokitešvara taevaseks neiuks ja rahuldas deemonlikku lihalikku kirge; olles pöördunud budismi, said neist õpetuse kaitsjad. Neid nimetatakse Vinayaka In Two Bodies (双身毘奈夜迦, jaapani soshin binayaka). Jumalateenistuse rituaal hõlmab figuuride õli ja riisiveiniga ülevalamist, mistõttu väikesed vasest valmistatud kujukesed on sajandite jooksul omandanud läikiva musta katte. Taevase õilsa kummardamise tseremooniat viib läbi salaja rühm initsiatiive ja see hõlmab Kaug-Ida redise (蘿蔔根, rafukon) pakkumisi fallilise sümboli kujul.
Vajradhatu mandala välispiiril on kujutatud kahe käega rõõmsa taevase kuju; mõnel maalil või skulptuuril on ta kujutatud nelja-kuue käega, vahel ka kolme peaga.
Vinayaka
Nelja suuna Vinayaka kuus osakonda (四方六部歡喜天, jaapani: shiho rokubu kangiten):
ida - Diamond Crusher - sangai binayaka (vihmavari),
lõuna – teemanttoit – keman binayaka (pärlik),
lääne - Teemantrõivad - kokyusen b. (vibu ja noolte haaramine),
põhja - teemantnägu - chozu-ten (kuldpea jumalus),
põhja - teemantloits - koto binayaka (pigistav mõõk),
põhja - Vinayaka - kangi-ten (rõõmus jumalus).
Sõna Vinayaka tähendab “eemaldajat”, “hävitajat”; Ta on jumalus, kes loob takistusi rituaalide läbiviimisele ja valgustatuse saavutamisele, kuid ta suudab need takistused kõrvaldada, kui teda rahustatakse. Tema nimed on samad, mis Nandikeshwaril; Keishitsu Gyozohonkis ütleb tema kohta järgmist:
See suur, üllas taevakuningas on Maheshwari vabalt muutuv keha; püha õpetus ütleb, et teda nimetatakse "üllaseks taevaseks", kuna tal on kuus imelist taipu; Teda kutsutakse "Suureks Vabaks Taevaseks", kuna ta on täielikult omandanud tarkuse ja kaastunde. Ta ei ole tavaline vinayaka, vaid Tathagata Mahavairocana transformatsioonikeha, aga ka bodhisattva Avalokiteshvara, seetõttu lisavad nad tema algsest kehast rääkides alati sõna “üllas”.
Tema teised sanskritikeelsed nimed on Nandikeshvara ("Rõõmustav isand"), Ganesha ("Vägede juht"), Ganapati ("Vägede isand"). Kaks viimast nime on antud, kuna ta juhib Maheshvara (Ishani) sõdalaste vägesid. Gankoki ütleb:
Kaastunde vooruses juurdunud jõud annab kõigile vinayakadele rõõmsa südame (jaapani kangisin), nii et isegi piinamine ei mõjuta neid.
Seda nimetatakse ka "rõõmsaks", kuna esoteerilises budismis on see tihedalt seotud naudingutega, mis tulenevad seksuaalsest ühendusest. Üks Vinayaki kujutistest, mida kasutatakse salajastes rituaalides, et suunata energia ümber tema püstitatud takistuste kõrvaldamiseks, näitab teda embava paari kujul. Kangi soshin kuyoho ütleb:
Suure Iseasja (Maheshvara) taevakuninga liignaine jumalanna Uma (Umahi) sünnitas kolm tuhat last. Tuhat viissada on vasakul ja esimene neist on kuningas Vinayaka, kelle iga tegu on kurjast. Ta juhib Vinayaka sada seitset tuhat auastet. Tuhat viissada on paremal ja esimene neist on jumal Senayaka, vooruste pooldaja, kelle iga tegu on hea. Ta juhib sada seitset kümmet kaheksat tuhat sõdalaste rida, kes tegutsevad üllalt ja peavad voorust kõrgel. Kuningas Senayaka – ümberkujundamise keha Avalokiteshvara. Kuningas Vinayaka kurjade tavade allutamiseks avaldub ta meeste ja naiste varjus, ilmudes täpselt samasugustes vormides, üksteist kallistades... Õnnetute elusolendite rikkalikuks premeerimiseks manifesteerib Tathagata Mahavairocana oma transformatsioonikehi sellel viisil.
Vinayaka embavaid kehasid kirjeldatakse erinevates tekstides, nagu Kangi Hisho, Kakuzensho ja Byakuho Kusho. Üks legendidest räägib, et Noble Celestial oli Maheshwari liignaise poeg. Tema välimus oli labane, ideed madalad, käitumine raevukas ja pahatahtlik, mistõttu ta aeti taevast välja. Vinayaka mäel elades märkas ta lähedale ilmunud kaunist jumalannat ja ründas teda, kuid temast sai kohutav deemon, kes kuulutas, et ta on Kundali. Seda vastikut vormi nähes ehmus Vinayaka väga, kuid Kundali ütles: Nüüd oled sa minu võimuses, aga ma haletsen su peale ja hakkan sinu liignaseks, et sinu teadvus pöörduks kurjast eemale ja täituks ilusate asjadega, ega tekita enam takistusi ega raskusi.
Teine legend räägib Marakeira mandril elanud kuningast, kes sõi ainult veiseliha ja rediseid. Kui kõik tema kuningriigi kariloomad olid söödud, hakkas ta sööma surnute liha ja kui need otsa said, hakkas ta sööma elavaid inimesi. Peaminister tappis koos alamate ja sõdurite rühmaga vastiku kuninga, kes muutus kohe kurjaks deemoniks Vinayaka ja kadus taevasse. Pärast seda tabas kuningriiki nälg ja epideemiad; seejärel hakkasid minister ja tema alamad palvetama Sahasrabhajarya Avalokiteshvara poole, kes võttis Vinayaka naise kuju ja see bodhisattva ilming võrgutas kurja deemoni. Olles rõõmus (kangi) oma liignaselt saadud seksuaalsest rahulolust, eemaldas Vinayaka maalt nälja ja haiguste needuse ning inimesed elasid rahus.
Gankokis öeldakse, et Vinayaka on Mahavairocana ümberkujundamise keha, "mille jaoks pole kohta, kuhu see ei ulatuks" (jaapani musho fushi-sin), mida Tathagata avaldab elusolendite vabastamiseks viisil. sobivad nende tajumiseks. Ta on ka bodhisattva Avalokiteshvara muudetud keha: "Bodhisattva avaldub selles kehas Vinayaka liignaisena, vooruste kandjana ja pöörab Vinayaka seetõttu takistuste loomisest eemale."
Shosetsu Fudoki annab Vinayaka kohta järgmise ikonograafilise kirjelduse:
«Teda on kujutatud inimkeha ja elevandi peaga. Tema paremas käes on lai kirves; vasak on küünarnukist kõverdatud ja paremale suunatud peopesal on haardunud tohutud redised, mis näitavad vasakule.
Darani Shukyo kirjeldab järgmist:
"Tal on inimkeha ja elevandi pea. Tema parem küünarnukk on painutatud ja ülespoole suunatud peopesas on redis. Vasakus rusikas, peopesa ülespoole, hoiab ta "naudingurõngast" (jaapani keeles: kangi-ton). Tema keha ja käsi kaunistavad käevõrud, kaelakeed, vöö, “hommikuse udu” brokaat (jaapani asagasumi) ja muu. Ta istub, jalad kõverdatud."
Märkmed
Kuus üleloomulikku võimet (sanskriti keeles shadabhijna, jaapani keeles rokutsu).
Tsiteeri Saatja: Mikkyo daijiten. Lk 384, s. v. Kangiten.
Taishozo-zuzo 1:127.
Tsiteeri Saatja: Mikkyo daijiten. Lk 384, s. v. Kangiten. Teemantmaailma mandalas on teda kujutatud samamoodi, kuid istudes lootoselehel risti-rästi. Genzu-mandaral istub ta risti jalad, vasakus käes redis ja paremas käes elevandi konks (mõnikord lai kirves).
P.S. 28. juulil 2016 Dikša õhtul toimunud meditatsiooni ajal kõlas mu peas: Ganesha ja tema kuju ilmusid mu silme ette. Kõige huvitavam on see, et see juhtus meditatsiooni lõpus, kus sain ainulaadse kogemuse. Üks kohalviibijatest helises ja ma hakkasin oma meditatiivsest seisundist välja tulema, sel hetkel juhtus kõik.
Juba kodus sain aru, kui originaalseks ja naljakaks kõik oli välja tulnud, sest... Paar päeva tagasi õhtul lugesin pojapojale K. Tšukovski muinasjuttu “Telefon”. Selle luuletuse algus: “Mu telefon helises – Kes räägib – elevant...”. Minuga juhtus samamoodi: telefon helises... Ja... ilmus Ganesha pilt!!!
Ganesha ehk Ganapati on hinduismis tarkuse ja õitsengu jumal. Hindu panteoni üks kuulsamaid ja auväärsemaid jumalaid kogu maailmas. Sageli lisatakse tema nime ette lugupidav eesliide Sri-. Üks populaarne viis Ganeshat kummardada on Ganesha-sahasranama (sanskriti keeles गणेश सहस्रनाम, "Ganeša tuhat nime") laulmine, millest igaüks sümboliseerib jumala erinevat aspekti ja Sukta Ganapatit.
Mantra: Ganesha – sahasranama (vt teisi mantraid allpool)
Nime tõlgendamine: Ganade isand (Ganapati; ganad on Šiva armee saatja)
Klass: Ganase isand (Shiva armee-retinue), tema saatjaskonnas on ka vraty - nõiad, ennustajad ja nõiad;
Mainib: Rigveda, Atharvaveda, Ganapati Upanishad, Ganesha Purana, Mudgala Purana, Ganesha Sahasranama;
Seotud mõisted: intelligentsus, mõistus, edu, jõukus;
Iseloomuomadused: Täismees elevandi pea ja ühe kihvaga, käte arv - 2 kuni 32; Maksimaalselt 32 kätt – Lemuuria kristallide arv igal poolkeral.
Vahana(mount): rott või hiir; Teise versiooni järgi võsa või isegi koer.
Shri Ganesha sümbol - haakrist.
Ganesha päev- neljas kuu. Just Bhadra kuu neljandal kuupäeval tähistatakse Chatur Ganeshi festivali ja seda tähistatakse järgmised 10 päeva.
Ganesha esindab ka pranava OM-i, ilma milleta pole siin maailmas midagi.
Om või Aum on eriline mantra, seda nimetatakse "pranavaks". See on algne, püha heli, Universumi lõputu vibratsioon, loomise heli. Enamik mantraid budismis, hinduismis, klassikalises joogas ja tantras algavad ja lõpevad sellega.
Tirumantiramis öeldakse: "Temal, Šiva pojal, on viis kätt, elevandi nägu ja võimsad kihvad, nagu kuu välimus, ta on südames asuv tarkuse lill, kiidan ta jalgu. Lord Ganesha, aja jumal ja mälu, asudes Muladhara tšakras, säilitades tasakaalu kõrgema ja madalama tšakra vahel, toetab kõiki elusolendeid. Tema käes on kogu universumi kogu mineviku ja tuleviku plaanid – see jumalik meistriteos. Ainult headus pärineb jumal Ganeshalt, kes elevandi kuju võttes erineb teistest jumalatest. Ta hoiab ära ebaõnne nende eest, kes tema nimel meelt parandavad.
Ta juhib meie karmat, olles meie sees ja määrates sündmuste ajastamise. Enne mõne olulise ettevõtmise ettevõtmist palume tal eemaldada teelt takistused, kui see on tema tahtmine. See takistuste isand hoolitseb selle eest, et me ei kahjustaks ennast, elades ebatäiusliku plaani järgi või esitades tarbetuid taotlusi või alustades halvasti läbimõeldud ettevõtet. Enne tema poole pöördumist ootab ta, et rakendaksime kõiki oma vaimseid võimeid, et jõuda tema tehtud otsuseni.
Ganesha nime laulmine aitab inimesel saada siddhit ja sisemist jõudu mis tahes projekti elluviimiseks. Hindu altaril on koos erinevate India jumalustega alati ka Ganesha murti – Shiva poeg ja Parvati, Skanda vend. Pärimuse kohaselt on Ganesha vaimset otsingut juhtiva inimese kaitsepühak, ja aitab ka asutada ettevõtet, aitab kaasa iga ettevõtte õitsengule ja eemaldab palvetava inimese teelt kõik takistused.
Olles Dharma eestkostja ja jumalike vanemate poeg, on Ganesha kõigi joogide patroon. Tõesti, tal on mitu nägu!
Ta on intellekti ja eneseteostuse Issand!
“Tirumantirami” ridade põhjal on just tema see, kes loob takistusi Kundalini ja vaimse arengu teel, kuid hävitab neid ka hetkel, kui aeg "üles tõusta" on kätte jõudnud. Just Ganesha viha tekitab sümpaatilises närvisüsteemis soojust ja sellele järgnevaid haigusi, kui inimene üritab kundalinit kunstlikult kasvatada.
Ganesha = 53 = Indias = pea = märk 16 (16-kordse universumi ja 16. aasta märge)
Ganapati = 69 = Jumala kujutis = Saladus = Märk 32 (maksimaalselt 32 kätt ja 32 Lemuuria kristalli))
Sri Ganapati = 123 = Suur nimi = Vaimu suurus = Analoogiaseadus = Kingitus mulle = Üllatus = Muutus = Swast Astu (Svastika - Ganesha sümbol)
Sisu:
- Perekond
- Sefera - Shiva ja Shakti initsiatsioonid; Šiva ja Parvati
- Päritolu
- Legendid
- Sümbolism
- Mantrad ja puja Ganeshale
- Minu uuringud ja arvutused
Perekond:
Shiva, Shakti ja Parvati
Shiva(sanskriti keeles "hea", "halastav") - hinduistlik jumalus, kõrgeim jumal šivismis koos Brahma ja Vishnuga on osa Trimurti jumalikust kolmikust. Shiva kultuse päritolu ulatub veedaeelsesse ja vedalikku perioodi. Šiva kui üks Trimurti jumalatest on õigeusu usundis analoogne Püha Vaimuga. Shiva esindab kosmiline teadvus, universumi staatiline meesprintsiip (Purusha), vastandlik Shakti (Prakriti), universumi dünaamiline naiselik printsiip. Rohkem kui keegi teine tegeleb ta manifesteeritud mateeriaga, sünnitades universumeid.
Shiva Purana järgi on ta nii Vishnu kui ka Brahma looja. Esindab nii destruktiivseid kui ka loovaid printsiipe. Hinduismis on tal epiteet Mahadev, mis tõlkes tähendab suurimat jumalat (devas). Shiva viis jumalikku rolli on: loomine, toetamine, lahustamine, varjamine ja armu annetamine.
Mõnedes India traditsioonides on Šiva absoluutne jumalus, kes täidab nii loomise kui ka hävitamise funktsioone. Mahabharatas nimetatakse Ishanat (üks Shiva nimedest) "algseks abikaasaks (adya purusha), ainsaks rikkumatuks ja igaveseks" ning teda identifitseeritakse Brahma ja Vishnu-Hariga.
Hinduismis on igal jumalusel oma Shakti(devi, jumalanna) ja kõik koos esindavad ühe Brahmani ja tema Shakti isiksusi (personifikatsioone) ja jõude (energiaid).
Sõnal "shakti" (sanskriti keeles "jõud", "jõud") on palju tähendusi. Shakti on nimetus suurele universaalsele lõpmatule jumalikule energiale, mis on jumaliku teadvuse ookeani loov ja täidesaatev jõud ( need. Shiva naissoost loov jõud).
Samal ajal on Shakti pidevas ühtesulamises Shivaga, esindades temaga ühe reaalsuse kahte lahutamatut aspekti. Shakti on emajumalanna. Shakti on avaldunud maailm. Shaktit nimetatakse emakeseks looduseks. Shakti on nimi, mis anti jumalannale, jumal Shiva naisele. Shakti on inimese sisemine energia. Shakti on kosmiline naiselik printsiip. Shakti on inimese naiselik põhimõte, tema naispool. Shakti on tantra jooga praktiseerija naispartner. Shakti on Maya. Kali, Durga, Lakshmi, Saraswati, Parvati, Chamunda, Devi, Bhavani, Tripurasundari, Bhairavi, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshwari – erinevad Shakti vormid; kõik need vormid isikustavad selle mõnda aspekti.
Parvatit peetakse Shakti kasulikuks vormiks. Parvati on sanskriti keelest tõlgitud kui "Mountain One", kuna teda peetakse Himavati (inglise), mägede isanda ja Himaalaja kehastaja tütreks. Legendi järgi pani Shiva esimene naine Sati toime enesepõletamise ja sündis mõne aja pärast uuesti Himavati ja apsara Menaka tütre Parvati (teistes versioonides kandis ta nime Uma) kujul.
Ilmset vastuolu, et Parvatit nimetatakse "kergeks, heaks" - Gauriks ja samal ajal "mustaks", "tumedaks" - Kali või Shyama, seletatakse India müüdiga: kui Šiva heitis Parvatile ette tema tumedat nahka, vihane Parvati jättis ta maha ja olles sooritanud mitmeid religioosseid tegusid, sai ta Brahmalt kingituseks heleda naha.
Šiva armastust otsides asus Parvati elama tema kõrvale mäele Kailash, kuid Shiva andis sel ajal askeesi ja lükkas selle tagasi. Siis saatsid jumalad, kes tahtsid, et Šival oleks poeg, kes oleks võimeline võitma deemoni Taraka, armastusjumala Kama, et äratada Šiva südames armastus Parvati vastu. Vihane Šiva põletas Kama oma kolmanda silma tulega, kuid elustas ta hiljem. Siis otsustas Parvati Šiva huvides ise askeesile lubada. Saanud sellest teada, otsustas Šiva teda proovile panna ning brahmani kujul tema juurde tulles hakkas ennast teotama ja norima. Parvati lükkas kõik laimu tagasi ning Shiva, olles puudutatud tema pühendumisest ja ilust, võttis ta oma naiseks. Sellest abielust sõjajumal Skanda ja tarkuse jumal Ganesha.
Sephera – Shiva ja Shakti initsiatsioonid; Šiva ja Parvati
Shiva ja Shakti initsiatsioon – armastusse, ilu ja tantrasse.
Initsiatsioon vastastikuse armastuse kiiresse
Shakti kiir
Tervitan suurt Ray That, Shakhtit, naiseliku jumaliku jõu Tuld.
Mina, Shakti! Mina olen elu andev Tuli
Armastuse allikas ja rahu allikas
Mina olen tants, mis loob kõik maailmad
Mina olen Shakti! Kiir on elav ja igavene
Armastan laulmist kõigis südametes
Mina olen särav Valgus, lootuse häll
Ma tantsin praegu, ainult tantsimine on eesmärk
Minu ideed ja kõigi püüdlused.
Shiva Ray
Tervitused ja tänu, kallis Ray Ha,
Lord Shiva. Mina Olen Šiva, täiuslikkuse olend.
Mina, Shiva! Mina olen armastuse allikas.
Kosmilise oktaavi harmoonia tantsija,
Light Perfection Yoga looja
Ja ärkamine, mis sillutab teed kõigile.
Armastus on allikas ja looming.
Shakti
Aatom on laetud ilu nektariga
Ja iga elektron läheb sinu juurde, mu arm.
Kõrguste looja, mõõtmatu Atman,
Oh, Šiva, õnnista meie liitu!
Shiva
Südamest armastatud!
Täht, mis valgustab kogu kosmost,
Õnnistan sind ja mind surematuse eest.
Meie tuletroon -
Hea uudis südamele.
Shakti
Minu sõnad on nagu tule kroonlehed,
Nad lendavad teie jalgadele ja suudlevad teie jalgu.
Taevased paleed juba laulavad, helisevad,
Looming, mis ülistab meie stroofe.
Ma armastan sind ja leian sind uuesti!
Meie tule igas oktaavis
Ridade ja mõtete vahel,
Meie unistuste vahel.
Sinu armastus, tulearmastus,
Sa oled mõõtmatu, ma mõistan olemust
Sinu, sinu, lihtsalt vaatad lõpmatusse
Ilu, mida sa kehastad.
Silma vaadates leian igaviku,
Kuidas pulss kõlab - mulle meeldib see,
Kuidas ma pulssi loon.
Loon armastust kingiks soovitud inimesele.
Mu mõõtmatu, ma põlen sinus tähena,
Sinu armastamine on suur tasu.
Shiva
Armastatud! Minu taevane valgus!
Oled lõputute aastate vaimu küpsus
Ja armastuse niit ja ma olen teiega üks.
Kuni sina eksisteerid, olen siin olemas.
Kuni ma tunnen sinu hingeõhku enda sees,
Minus põleb loomise täht,
Ja ma loon universumi ekstaasis,
Milles olendid kehastuvad
Meie unistused teiega ja meie sõnad.
Nad tunnevad alguses loomist,
Armastus teeb nad õnnelikuks.
Ma pühendan sulle universumi,
Ma panen loomingu teie jalge ette.
Mina olen aja peremees ja sina oled mõistatus
Ja ma teenin ainult igavest saladust,
Milles inspiratsioon on lõputu,
Milles eksistents särab.
Ma loon teile hetki tulega
Ja ma suudlen igavikku ja oma oskusi.
Las kõik teenib teie suuri eesmärke,
Väikeste soovide ja ideede lilledeni.
Sinu hingeõhk on minu terviklikkus
Ja teie tuli on minu tee ja eesmärk.
Shakti
Armastatud! Kallis, rahulik!
Olen helluse lill sinu kätes,
Olen ookean, mis pulseerib su südame valguses,
MA OLEN sinu jaoks.
Ja isegi kui me surematuse unustame,
Ärka üles inimesena elukehas,
Tunnen sind alati kõigis ära,
Ja sa tunned mu ära ja ärkad üles!
Kaks elu on taas armastuses põimunud.
Mees, naine - tule lilled -
Kõik on sina ja mina, on ainult mina ja sina.
Ja helituse allika vaikus
Las ta abiellub meiega uuesti maa peal
Nende kehades ja saatustes
Kes toimib äratajana.
Nad on määratud tundma armastust Loomise vastu,
Kosmilise armastuse jõu suurus
Ojad Ha ja Tha.
Olgu Maa inimeste tee valgustatud,
Meie liidu valgusvoog,
Lõpmatu ilu tantra kiired
Shiva ja Shakti -
Allika jumalik polaarsus.
Shiva
Õnnistagem inimesi igavese armastusega.
Las iga päev Maa
Näitab armastuse eesmärki
Ja oktavid õitsevad lõpmatuseni,
Loomise aktiveerimise laiendamisega,
Mis teenib püha evolutsiooni,
Tantristlik ilu liit.
Sa oled mu allikas, Maa on südame elupaik,
Las ida näitab kõigile väravaid surematuse juurde,
Las 16 tsentrit (päikest) süttivad uuesti
Ja Maa õitseb nagu armastustäht,
Et meie liitu kaunistaks olemise vägi.
Mina olen ookean ja inimesed on minu lained ja
Ja teie, armsad, olete meid täitvate vete jõud.
Sa oled vaimse vee ema,
Mida me nimetame armastuseks
Shakti
Minu armas! Loomise meister!
Rõõmu, armastuse, ilu looming!
Mul on sinu üle, sinus tohutult hea meel
Olen rahul teie armastuse, pikkusega.
Ja õnn on nii valdav,
Mis on minu iga igaviku puuris,
Armastus sinu vastu särab nagu armastuse täht.
Oh, kui palju valgust, kui palju ilu!
Elus, voolav, igavene, valgustatud!
Naine peaks alati olema armunud,
Et tunda oma hingeõhku
Kosmiline ärkamise heli.
Naist tuleb alati armastada
Säilitatud teie kosmilise tule poolt.
Püüan edastada õnnelaineid
Maistele voogudele - meie kehastustele,
Kõigile teie loomingu lastele,
Õnnistades meie ühtsust
Ja ideede kosmose viljakus.
Olgu see nüüdsest kõigis ametiühingutes kehastunud,
Kõigi inimeste südametesse, ruumidesse, eesmärkidesse.
Inimkond on minu laps, ma kiigutan seda oma käte vahel.
Õnnista mind, kallis
Ole armastuse ema kõigile Maa lastele!
Shiva
Õnnistusi, kallis, armastus!
Õnnistus, ma äratan ennast ellu!
Ja minust saab kõigi Maa olendite isa.
Me avastame olemuse uuesti ja pöörame tagasi
Kõik karma rõngad on ümber pööratud,
Ja me lahustume Allika tules.
Vabadus kõigile lastele
Armastus maa ojade vastu,
Õnnistame teid Ida kiirega.
Me oleme Tantra kiir, me oleme ilu voog,
Oleme igaviku avaldunud tsüklid.
Olge Maa vaba, teie aeg on käes!
Shiva ja Shakti avavad ukse.
See oli initsiatsioon Shiva ja Shakti pühasse liitu kahe universaalse printsiibi harmoonilise vastastikuse armastuse nimel. Indias arvatakse, et iga naine on jumalanna Shakti, iga mees on jumal Shiva. Peame õppima ennast ja üksteist sel viisil nägema.
Šiva ja Parvati tantra
Shiva
Hingake mind sisse, ma olen mägine õhk!
Parvati
Armasta mind, ma olen jõe kohin!
Shiva
Ja ma hellitan su vett
Nad on õrnad ja sügavad!
Parvati
Paita mind, ma olen lõunatuul!
Ja igavese tule leek!
Shiva
Armastan sind! Kui särav on teie vaim
See valab minusse tähtede mahla!
Parvati
Puuduta mind! Ma olen tähtede sära!
Ja sa oled elustav kingitus
Kuu helisev nektar!
Shiva
Ja sa oled mu päikese tuli
Alati Põlev kevad
Ja maiste lillede aroom!
Parvati
Armastan sind! Meie tee on lõputu
Joo minuga nektarit – Armastus!
Shiva
Armastan sind! Ma põlen nagu päike!
Ma annan sulle soojust ja valgust
Parvati
Ma tantsin sulle tantsu
Surematu armastus tähtede, planeetide vastu
Ma laulan sulle, kallis
Mängin ideede helidega,
Ja ma sillutan tähistaeva tee
Meie jaoks läbi inimeste südamete.
Shiva
Sa oled heli, mis avanes ruumis
Särava ilu sära!
Parvati
Ja sina, õndsus minu tantsus,
Täitnud mu unistused!
Shiva
Teil on rõõm hingata!
Parvati
Ja sa oled puudutuse kingitus!
Shiva
Tunned? Oleme teineteises
Mina olen valgus. Sa oled tuli ja vesi.
Parvati
Ma tunnen, kuidas me armastame
Alati igal hetkel.
Sinu sünnipäeva tähesuudlus,
Ma armastan su puudutust
Ja teadvus toob teie kätesse soojuse,
Ja kehas on ärkamise magusus.
Shiva
Oleme valgusrõngad!
Parvati
Shiva
Oleme planeedid!
Parvati
Tähed, päike!
Shiva
Oleme laul, mis voolab valjult!
Parvati
Oleme ema, isa, abikaasad, lapsed!
Shiva
Me oleme armastus
Armasta surematust!
Parvati
Meie oleme sõna!
Shiva
Oleme number!
Parvati
Shiva
huulte ja käte põimumine,
Staarnaine, abikaasa!
Parvati
Oleme nektar ja tähtede sära!
Shiva
Oleme vaikus, vaikus!
Parvati
Õrnalt voolav
Ookeani hinged üksteisesse,
Ja merevaigujõed ja piiritud
Shiva
Oleme rõõm, ilu, nirvaana!
Tükk maailmast, roosid, linnud!
Tohutu universumi intensiivsus
Armastus allika vastu voolab
Üle meie meelesildade
Parvati
Me oleme tuul, me oleme koidu armastus,
Õndsuse koit, valguse rõõm
Shiva
Täht, galaktika, planeet
Parvati
Universumi peenelt voolav heli
Shiva
Põletav südamelöök
Päritolu:
Varasemad mainimised Ganapati leidub kahes Rig Veda hümnis, Suktas 2.23.1 ja 10.112.9. Esimene sukta ülistab jumalusi Brahmanaspati ja Brihaspati, mida tavaliselt peetakse ühe jumaluse nimedeks, kuid ei pruugi olla kahtlust, et praegu tuntud Ganapati kasvas välja selle sukta (Ghartsamanda-sukta) Brihaspati-Brahmanaspatist, kuid idee on kahtlemata vedalik:
gaṇānāṃ tvā gaṇāpatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnamupamaśravastamam ।
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sida sādanam ।
Kutsume sind, Ganapati Ganov (taevaste vägede juht)!
Oo Brahmanade Brahmanaspati (brahmanade juht), luuletaja luuletajate seas (kõige kõrgemas tähenduses – loojana loojate seas)!
Teadmata rikkustes, olendite seas säravaim!
Kuulake meie palveid, tulge oma õnnistusega ja istuge maha!
Kommentaatorid tsiteerivad palju üksikasju, mis täpsustavad taevaste vägede juhti teadaolevate aspektidega – eelkõige Indra ja Agni, keda Vedades sageli kummardatakse, aga ka Rudrat (Taittiriya Samhita ja Vajasaneya Samhita kirjeldavad Ganapatit kui Rudrat). On uudishimulik, et seal, nagu ka Shatapatha Brahmanas, kirjeldatakse Agnit kui kõige andjat, kellel on suur kõht.
Ganapati on huvitavalt esitatud hilisemas Atharva Vedas. Mõned jumalused, keda Rig Vedas ei peetud tähtsateks ja mõjukateks, hakkasid Atharva Vedas mängima palju olulisemat rolli. Emake Maa – Prithvist saab üks keskseid aspekte ja Brahmanaspati (Brihaspati) ilmub siin temaga seostatuna Vachaspati - püha kõne patroon. Ta on jumalate seas esmasündinu, temaga seostatakse numbrit 21(5 mahabhutat, 5 tanmatrat, 10 indriyat ja karmendriyat ja prana kui elujõud). Seda 21-liikmelist rühma nimetatakse ganaks või vrataks ja Vachaspatiks Ganapati või Vratapati.
Mahabhuta (“esmane element” ehk jämedad elemendid) – hinduismis on viis suurt ehk universaalset elementi: eeter, õhk, tuli, vesi ja maa;
Tanmatras – viis peent elementi (lõhn, maitse, nägemine, heli, puudutus);
Indriyas - viis tajuorganit (nina, keel, silmad, kõrvad, nahk);
Karmendriyas - viis tegevusorganit (käed, jalad, kõne-, paljunemis- ja eritusorganid);
Ta on ka Mahad-yaksha ( suur müstiline valgus), mis eksisteerivad maailma keskel ja kõik jumalad on nagu selle maailma keskse puu oksad.
Vachaspati esineb ka jakshade juhina. Ja need jakshasad pole sugugi need deemonid, mida hilisem mütoloogia tõlgendus püüab neile esitleda. Yaksha on imeline, erakordne, võimas ja kummardatav vaim. Tema saatjaskonda kuuluvad ka valed – nõiad, ennustajad ja nõiad... Hiljem rändasid nad kõik Ganapati saatjaskonda Lord Shiva pojana. Ja tegelikult ilmuvad Ganapati elevandinäolise välimuse kirjeldused alles Ganapati Upanishadist.
Legendid:
- Ühe legendi järgi jättis ta isa jumal Šiva ta peast ilma. Ganesha ei lubanud oma naise vastu kirest süttinud isa kambritesse, kus naine oli. Siis võttis Shiva vihas ta peast ilma, visates selle nii kaugele, et ükski käskjalg seda ei leidnud. Jumalanna oli vihane ja keeldus lubamast Shival enda juurde tulla, kuni ta olukorra parandas. Oma naise rahustamiseks õmbles Shiva lähedal asuva elevandipoja pea Ganesha külge. Teise versiooni kohaselt unustasid nad kutsuda Jumala Ganesha sünnipäevale Shani (planeedi Saturni kehastus) ja ta, ilmudes ilma kutseta, tuhastas vihas pilguga lapse pea. Seejärel soovitas Brahma Šival õmmelda lapsele esimese olendi pea, kellega ta kohtus. See olend osutus Indra elevandiks – Airavataks. Indiaanlaste suuliste müütide järgi kutsuti Saturn (Shani), olles üks sugulastest, austama Shiva vastsündinud poega: Ganesha ema Parvati tahtis kindlasti võimsale sugulasele näidata ilusat last. Surmava välimusega, mida ta ei suutnud kontrollida, keeldus Shani kutsest pikka aega, kuid lõpuks veenis ta end ümber. Shani esimene pilk Shiva pojale muutis ta pea tuhaks. Teise versiooni järgi kukkus pea lihtsalt ära.
- Arvatakse, et Ganesha armastab magusa keskmega maisipalle. Ühel päeval sõi ta sünnipäevapeol liiga palju maiustusi ja hiire seljas reisides kukkus. Hiir ehmatas mööda roomavast maost ja viskas jumala endast maha. Selle tagajärjel vigastas Ganesha kõhtu ja kõik maiustused voolasid välja. Kuid Jumal ei olnud eksinud ja tõukas nad tagasi ning sidus ta kõhu maoga, kes talle teel vastu tuli.
- Ühe kihva kaotuse kohta on ka legende mitu versiooni. Ühe legendi järgi murdis Ganesha hiiglasliku Gajamukhaga võideldes endal kihva maha ja viskas selle vastase pihta. Kihval oli maagiline jõud ja Gajamukha muutus rotiks, saades seejärel Ganesha mäeks. Teine legend räägib, et kunagi külastas Šivat tark Parashurama (Vishnu avatar), kuid Shiva magas sel ajal ja Ganesha keeldus teda sisse laskmast. Siis viskas Parashurama kirvega Ganesha pihta ja lõikas ära tema parema kihva. Samuti on legend, et Vyasa dikteerimisel Mahabharatast kirjutades murdis Ganesha sulepea ja, tahtmata sõnagi vahele jätta, murdis kihva maha ja hakkas sellega kirjutama.
- Ganesha on ka ganade (Shiva armee ja saatjaskond) isand. On legend, et Ganesha ja Skanda (mõlemad Shiva pojad) võitlesid selle ametikoha eest ning lõpuks otsustas Shiva, et see, kes kiiremini ümber Galaktika jookseb, on ganade isand. Skanda tõusis kohe õhku ja alustas oma pikka teekonda ning Ganesha kõndis aeglaselt ringis ümber oma vanemate, sest just Shiva ja Parvati olid Galaktika kehastajad. Ja pärast seda sai Ganesha hüüdnime "Ganapathi" (ganade isand).
- Shri Ganeshat on kujutatud hiire (endise deemoni) seltsis, kelle ta legendi järgi rahustas ja tegi oma mäe. Deemonhiir sümboliseerib edevust ja julgeid kavatsusi. Seega juurib Ganesha välja võltsi edevuse, liigse uhkuse, isekuse ja jultumuse.
Niisiis määratletakse universumi kahe printsiibi ühendusest sündinud Ganesha esmasündinuna. Samuti esindab ta OM pranavat, ilma milleta pole siin ilmas midagi, s.t. ta on loomingulise Ürgheli ilming.
Tarkuse Jumal ja taevase väe valitseja. Miks selline rõhk peas?
Kõik legendid annavad Ganesha pea kaotamise kohta erinevaid tõlgendusi. Või lõikas isa ise selle ära ja see on juba vihje vabamüürlaste “peade maharaiumise” rituaalile, mis on seotud vaimu võiduga keha üle, s.t. alumiste, materiaalsete tšakrate “ära lõikamine” ja inimese ülemiste, vaimsete tšakrate võimule saamine.
Saturni sümboliseeriva jumal Shani pea põletamise puhul on ka huvitav moment. Saturnist võib rääkida kaua ja palju, aga meie teema kohta, mis on otseselt seotud uue ajaga, tsiteerin L. Semjonova raamatut “Osirisest jõuluvanani”: “ Saturn ilmub mütoloogilisele areenile nii alguses kui ka lõpus kuldajastu valitsejana. Kuldajastut iseloomustab inimese taevane elu jumalate vahetus läheduses. Paradiisis pole kannatusi ja surma ning seega ka aega. Kuid kuldajastu vahelisel ajal muutub lõputut aega valitsevast jumalast Saturn hirmuäratavaks jumalaks – elu ja surma isandaks, kelle sümboliks on vikatiga vanamees, kes niidab kirglikult kõiki tsükleid. See viitab sellele, et aega hakati arvutama alguse ja lõpuga tsüklitena.
Saladoktriin ütleb: „Chronos tähistab Aja lõpmatut ja seetõttu liikumatut pikendust, ilma alguseta, ilma lõputa, väljaspool aja jagatavust ja väljaspool ruumi. Seejärel kujutatakse Chronost moonutamas oma isa Uraani, see tähendab, et absoluutne aeg muutub lõplikuks ja tingimuslikuks; osa on võetud tervikust, mis näitab, et Saturn, jumalate isa, muutus igavesest kestusest piiratud aja jooksul.”
Inimkonna areng seisneb tema teadvuse arengus. Ja selle evolutsiooni eest vastutab Chronos-Saturn. Inimvaim, olles jumaliku teadvuse osake, laskus vormide maailma, et arengutsükli läbides muutuda Jumalaga võrdväärseks eneseteadlikuks üksuseks. Vaimul, olles algusest peale jumalik, ei olnud oma teadvust. Inimteadvus, olles läbinud kõik arenguetapid, peab lõpuks võrduma jumaliku teadvusega, saavutades seeläbi individuaalse surematuse.
“Lõputu aeg”, millest räägib E.P. Blavatsky, on surematuse sfääris. Esimeste rasside inimeste jaoks, kellel polnud teadvust, surm ei eksisteerinud. Siis oli Maal kuldajastu, mida valitses Saturn. Kuid siis, kui inimesed said manastilist tuld, mis oli teadvuse arengu alguseks, muutus "absoluutne aeg" lõplikuks, see muutus igavesest kestusest perioodiks, mida piiravad erineva kestusega tsüklid.
Müüdis peegeldub see piltlikult selles, et Saturn neelab alla omaenda vastsündinud lapsed, st aeg neelab ennast. Saturn kontrollib ajaliselt piiratud tsüklite kaudu evolutsiooni kulgu, kuid tema valitsemisajal on endiselt piirid. Müüt ütleb, et saabub hetk, mil ta peab loovutama võimu oma pojale Zeusile ja naasma oma isa Uraani juurde, kus on lõpmatu aeg, saades taas kuldajastu valitsejaks. Lõpmatu aeg on väljaspool füüsilist avaldumist, teadvuse surematuse valdkonnas».
Niisiis, jumal Shani (Saturn) põletab Ganesha pea, mis on samuti väga sümboolne, sest... ei seostata enam vikatiga, vaid tulega. Täituvad Jeesuse sõnad: "Ma tulen tulega ristima...". Kõik on põimunud ühtseks assotsiatiivsete seoste palliks. Ja pealegi mõnes tekstis Ganeshat nimetatakse aja jumalaks ja see seob teda ka Saturn-Kronosega ja tsüklite muutmine.
Shiva ja Parvati = 120 = surematus
Elevant Aivarata = 119 = jumalamees = Salajased teadmised = Maailma saladused = Sinu suurus = Vaimukeha = See on praana
Indra Aivaratha elevant = 196 = Peegeldus – ruum
Airavata (sanskriti keeles "tõuseb vetest") hinduismis - valge elevant, jumal Indra vahana (mägi). Airavata juures neli kihva ja seitse tüve. Teised Airavata nimed on Ardhamatanga ("pilveelevant"), Nagamalla ("sõjaelevant") ja Arkasodara ("päikese vend"). On olemas versioon, et Airavata ilmus piimaookeani kloppimise ajal. Üks legend kirjeldab, et Airavata sündis pärast seda, kui Brahma laulis püha veeda hümne selle munakoore kohal, millest Garuda koorus. Pärast Airavatat sündis kestast veel seitse elevanti ja kaheksa emast elevanti. Seejärel tegi Prithu Airavatast kõigi elevantide kuninga. Indias arvatakse, et Aivarata oli kõigi elevantide eellane.
Indra ehk Sakra (sõnalt vägev, tugev) on jumalate kuningas (devas) ja taevariigi (Svarga) valitseja vedismis ja hinduismis. Indra on üks Rigveda panteoni peajumalaid, äikest (vihmajumal) ja maovõitlejat; sõjajumal, kes juhib deevad nende vastasseisus asuratega. Rig Veda hümnid ülistavad teda kui demiurgi, kes tõstab taeva. Ta vabastab koidiku (Ushas) Vala pimedusest ja võidab draakon Vritra. Nagu Zeus, teeb ka Indra pahandust, mille eest teda mõnikord karistatakse. Indras on palju epiteete. Tema relv on vadžra ja vahana on elevant Airavata.
Nii saab Ganesha kõigi elevantide eellase pea, keda peetakse kõige intelligentsemaks ja targemaks loomaks. Pea rõhk on väga võimas. Muide, me teame, et sfinkside peade väljavahetamist seostati inimkonna teadvuse võrgu muutumisega Maal. Kas Ganesha pea vahetamine ei räägi sellest?
Sümbolism.
Igal Ganesha kehaosal on varjatud tähendus:
- elevandi pea sümboliseerib pühendumuse ja ettevaatlikkuse ilminguid;
Suured kõrvad räägivad tarkusest ja oskusest kuulata kõiki, kes jumalusele taotlusi esitavad;
- kihv on võimsuse ja dualismi ületamise võime näitaja;
- kumer pagasiruumi sümboliseerib Ganesha kõrgeid intellektuaalseid võimeid;
- suur kõht näitab jumaluse erilist suuremeelsust, tema soovi päästa universum kannatuste eest.
M Ganesha antrad ja puja:
Om Gam Ganapataye Namaha- see on Ganeshale pühendatud peamine mantra. See annab kavatsuste puhtuse ja jällegi edu kõigis ettevõtmistes.
Om Gam Ganapataye Sarve Vighna Raye Sarvaye Sarve Gurave Lamba daraya Hrim Gam Namaha -üks võimsamaid mantraid rikkuse saamiseks.
Ganesha Gayatri
1. Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Purushaya Vidmahe
Vanratundaya Dhimahi
Tanno Dantih Prachodayat
Tõlge: Om, Maa, õhuruum ja taevas.
Mõtisklegem selle suure vaimu üle,
Ühele, kellel on pakiruum,
Juhendagu Ta mind mõistma Tõde.
2. Om Gam Ganapatae Namo Nama (või Namaha)
Tõlge: Tervitus Suurele Ganeshale.
3. Om Shrim Hrim Klim Glaum Gam Ganapatae
Varavarad Sarva Janame Vasmanaya Swaha.
Tõlge: Lakshmi, Durga, Kali Bija mantrad ja Ganesha kaks bija mantrat. Näita oma halastust, Issand, ja võta minu ego vastu kingitusena. Au teile.
Ganesha kutsumine
Gajanam bhutganadisevitam
Kapittha jambhu pchayacaru bhakshanam
Umasutham Shokvina Shkarakam
Namami Vighneshwar Panpadkajam.
Tõlge: Oh, elevandinäoga, keda kõik austavad,
Kes sööb kappitha ja jambu vilju,
Oo Uma poeg, kurbuste hävitaja,
Ma kummardan su lootosjalgade ees, maailma isand.
Minu uurimistöö
Ma hakkan oma peast aru saama, eriti kuna Ganesha = Pea
Elevandi pea = 117 = Energia = Looja = Võit on võidetud = Sõnum = Ungari = Tere aju
Huvitav on see, et aastaid tagasi nägi Nina N. und, milles talle öeldi: "Ljuba Semjonova - pea - tuhat, Luda Ungari - aju - seitsesada." Võib-olla on kätte jõudnud aeg, mil ma pole enam ainult aju, vaid pea tervikuna, tõesti elevandi pea? Nali.
Elevandipea Aivarata = 173 = Vabanemise kingitus = Võtme leidmine = Võti on teadvus = Inimese teadvus= Sa tegid seda
Ganesha – võti = 135 = Kuldne Buddha = Peegeldus - meel = Aeg ei oota = Leidke oma "mina" = Meile on antud armastuse kingitus = Mõistuse saamine = Prototüübid= Vaimu kingitus
Kõik arvutused viitavad teadvusele, teadvuse muutumisele ja võti on Ganesha. Tegelikult on pea muutus teadvuse muutus! Huvitav on see, et Lyuba esimesel India-reisil, kui kogu meie seltskond külastas peamist Ganesha templit, ostis ta sealt Ganeshaga võtmerõngad ja alles eile leidis ta kaks allesjäänud prügikastist ja võttis need välja, teadmata minu uurimistööst midagi.
Vahetage pea = 222 = Suur muutuste aeg = Täielik pea vahetus!!! = Tähelepanu! Tähelepanu! Tähelepanu! = Müsteerium "Kohtumine" = mõistatus "Tule kingitus" = Ülestõusmise kirikus = Ülim harmoonia= Universum töötab = Vaimne resonants = Programmi muutmine = Lähtestamine on alanud = Ühtsuse uus etapp = tuline energia = Vormi transformatsioon= Too ajju valgust = Taastamisrituaal = Inimelu olemus = Eemaldage udu peast = Olen leidnud oma jõu
Vau! José Argüelles ütles numbri 222 kohta: " Midagi olulist on toimumas. Ülestõusmise sümbol" Nii arvutuste kui ka sümboolika kaudu on korraga mitu kinnitust, et peavahetus tähendab ülestõusmist, s.t. uus elu, elu teisel teadvuse tasandil. Arvutamisel kasutatakse väljendit “kõrgeim harmoonia”. Tõepoolest, selles meditatsioonis, kui Ganesha mulle ilmus, olin ma ülima harmoonia seisundis, selles nullseisundis, millest olin lugenud ja kuulnud, kuid polnud kunagi varem kogenud, täielikku õndsust ja mind lihtsalt polnud olemas.
Hakkasin Sõnaraamatust numbrit 222 otsima ja leidsin sealt palju olulist ja huvitavat, mille kirja panin, aga kui jõudsin tähe “P” juurde ja nägin lauset: “ Pea täielik vahetus”, ja siis ka “Vormi transformatsioon” ja “Too valgust ajju”, mis on üldiselt mulle otsene üleskutse, sest. minust oli unistus ajust, aga pole isegi sõnu!
Siin see on, kinnitus, et mu mõtted on õiged. Kui selline sünkroniseerimine arvutustes toimub, on see kinnitus teadvuse ja mõtte töö õigest suunast. Muuda pea = Pea täielik vahetus, st. teadvuse avardumisel on astutud veel üks samm!
Niisiis on Ganeshal elevandi pea ja teda nimetatakse mõnikord elevandipeaks.
elevandi pea = 171 ja see arv arvutatakse fraasiga " nurgakivi" Töötasime selle kontseptsiooniga väga pikka aega. Võtmekivi kroonib kaare justkui lukustades ja kui see on paigaldatud, ei saa kaar enam kokku kukkuda. Peakivi on ka püramiidi tipus olev Ben-Beni muna ja palju muud, mis viitab ehituse kindlale lõppemisele, s.t. tsükli lõpetamine.
Tõenäoliselt on Ganesha energiate teadvustamine mingi konstruktsiooni teatud lõppjärk ja tähistab uut sammu uues loomingus.
Elevandi pea on midagi erilist. Ganesha kehaosade sümboolikas on mainitud ka väikseid silmi, mis viitab keskendumisele, s.t. vaata maailma mitte väliste silmade, vaid sisemise vaimse nägemise abil. Ja suured kõrvad - võime kuulata ja kuulda, suur mõtleja pea ja väike suu - "vaikus on kuldne". Kuid kõige rohkem tähelepanu köidab pagasiruum.
Pagasiruum = 77 = Allikas = Kõne= Õhk
Aga öeldakse, et Ganesha, nagu ka Vachaspati, on püha kõne patroon.
Elevandi tüvi = 141 = üksik number
“Salaõpetus” – ühe või üksik number, millest kõik sai – meie programm, millega me siiani töötame.
Ganesha tüvi = 139 = Vaimu hingus = Märk näitab= Meie teadvus = Inimene vaimus = Selge tunnetus = Tõde ilmutatud
"Trunk" = õhk ja "Trunk of Ganesha" = Vaimu hingamine, mis näitab õhu, eetri ja vaimu elemente. Mind huvitas fraas “Märk näitab” ja otsustasin konstrueerida küsilause: “Mida märk näitab”? Ja ta sai numbri 216 ja see on selgelt 2016! Otsustasin vaadata, millised fraasid selle kuupäeva sõnaraamatus on.
Mida märk näitab? = 216 = Initsiatsiooni märk = Teadvus on peamine= Globaalne sündmus = Otsustav hetk = Lõpetamiskriips = Jumalik sünd = tulevik on juba käes= Tuli on alanud = Süütage oma südamed põlema = Dialoog numbrite kaudu = Ühine inimkond = Hakkasime ühendama= Meie kõrgemad jõud = Kristuse teadvus = pühad ajad = tehke võimatut = Nagu taevas, nii on ka Maal = Sul on võimalus
Ganesha välimus = 148 = peegeldus – valgus
Ganesha ilmumine inimestele = Ganesha ilmumine Maa maailma = 245 = Surematu valguse keha = Tähelepanu - uus programm = Uus Krayoni programm = Krayoni pöördumine kõigile = Meie programmi muudatus = Valsi ringkäik lõpetage = Tähelepanu - nurgakivi = Ülestõusmine ja taevaminek = Ülestõusmise leegi märk = Materialiseerige heli Om = Tuline initsiatsioon = Viimane etapp = aja kulg on muutunud = ma töötan Krayoniga = Selgeltnägemine - Vaimu tundmine
Selgub, et Ganesha ilmumine on märk, mis hoiatab teatud globaalse sündmuse eest, meid ootab ees viimane tõuge ja see on järjekordne samm Valguse ja uue evolutsioonilise teadvusehüppe suunas!
Ganesha ilmus minu ette 28. juulil 2016. aastal . On väga oluline, et see juhtus täpselt 21 päeva enne 18. augustit. 21 on meie LC Veneetsia number ja Ganesha sümboolne number, kuid 18. august on väga oluline kuupäev, mille Saint-Germain ütles aasta alguses:
„2016. aasta oluline, keskne kuupäev on Siiriuse Heliakaali tõusmise päev. Sel aastal toimub see 5. augustil. 18. augustil toimub Maa ja Päikese joondumine meie vaimse Päikese – Siiriuse “C” suhtes. See päev on eriti oluline. Sest just sel päeval luuakse võimalus tutvustada põhilisi evolutsioonilisi arenguprogramme aasta teiseks pooleks. Ja kogu aeg usuti, et sel päeval avab Siirius vaimse ülevaate kanalid, saates Maale erilisi energiaid. Sirius võimaldab sellel päeval panna palju aluseid kaitseseaduse muutmisele. Meie Galaktika vaimsest keskusest tulevad energiateabe paketid, mis võimaldavad meil ühendada Siiriuse vaimse impulsi aegruumi korrigeerimise ülesannetega. Peame selle korrigeerimise jaoks ühendama Siriuse impulssmõju eelnevalt ettevalmistatud programmidega.
18. august on meie kergetöö keskne kuupäev. See päev on kõige olulisem kulminatsioonipunkt, mis on seotud uue aegruumi loomisega.
18. augustil 2016 möödub Esimese Harmoonilise Konvergentsi 29. aastapäev! Sellest tulenevalt on see kuupäev otseselt seotud Ganeshaga kui aja jumalaga!
Maiade kalendri järgi on see ka väga huvitav päev, sest... see ühendab esimese pitseri ja 13. tooni (viimase).
Red Dragon Seal - Sünd. Olemine ja mälu. Toitumine.
Ava end sünnienergiatele ja Lootused - kõrgeim usk eksistentsi kõikvõimsusesse ja laske neil end teie elus väljendada. Keskenduge nii iseseisvusele kui ka Universumist vajaliku toitumise tänulikule vastuvõtmisele. See on ainus viis, kuidas elu aitab teil täita oma sügavamaid vajadusi. Lase sünnienergial algatada ja viia ellu oma püüdlusi.
Ida algatab, kurgutšakra.
Moto: Toidan oma olemise sündi ürgse usaldusega.
13 Toon – kohaloleku kosmiline toon
Kohalolek. Püsivus. Transtsendentsus.
Koostöö võimaldab Kohalolekul valitseda. Kohalolek on nähtamatu jõud, kogu olemasolu alus. Olla "siin ja praegu" igal oma eluhetkel tähendab kogeda eksistentsi täiust. Toon 13 õpetab teile vastupidavuse jõudu – olla, ükskõik mis, ja annab teile selle transtsendentaalse jõu, mis viib teid uutesse kõrgustesse.
Jah, mitte kulmu, vaid silma. Uue asja sünd ja see on Ganesha. Ja ka Kohalolek ja Transtsendents, mida ma selles meditatsioonis kogesin.
Püüan välja mõelda pagasiruumi, sest see on Ganesha pildi kõige silmatorkavam detail.
Elevandi jaoks on pagasiruum tema käsi ja sel juhul on Ganeshal kolm kätt. Eks see ole seotud Jumalaema “Kolmekäelise” ikooni energiatega ja üleüldse viib lisakäsi meie kolmanda käe programmini, millega oleme töötanud juba mitu aastat. Siin on Jumalaema kolmas käsi tema ikoonil ja mõnel ikoonil pilvest ilmuv Jumal-Isa käsi ning Damaskuse Johannese käsi, mille pasha ära lõikas ja seejärel tagasi kasvas, mis on koht, kus tekkis käekultus ja palju muud. See on ka Triality printsiibi ilming, aga mis veel
Ganesha kolm kätt = 171 = elevandi pea = nurgakivi
Nüüd on see väga huvitav kinnitus. Lisaks on selle numbriga arvutatud ka “peakivi”. Selgub, et pagasiruumi sümboli dešifreerimise võtmeks on mõte kolmest käest. Veelgi enam, sõna "pagasiruumi" ise arvutatakse kui "allikas" (vt eespool).
Veel üks huvitav asi. Tirumantiram ütleb: "Temal, Šiva pojal, on viis kätt..." Mis need viis kätt on? Pange tähele, et kuigi Ganeshal arvatakse olevat 2–32 kätt, on teda tavaliselt kujutatud nelja käega, nagu vasakpoolsel pildil ja kõigil piltidel, kus on kujutatud tema sümboolikat. Veelgi enam, kui India jumalatel on kujutatud mitu kätt, on need alati paaris, s.t. Neid on paarisarv, aga siin on viis? Usun, et see viitab pagasiruumile, mis on käsi, vähemalt elevandi puhul.
Veelgi enam, elevandi jaoks on pagasiruum ka nina ja ka Ganesha jaoks. vähe, Pagasiruum = õhk, ja see näitab otsest nina. Ja me teame hästi, et nina on seotud initsiatsiooniga. Pole ime, et Ankh – igavese elu võti – toodi initsiatiivile, nagu on kujutatud paljudel Egiptuse freskodel. Nii et Ganesha nina pole isegi lihtne.
Ja edasi Pagasiruum = kõne, ja Ganesha, nagu eespool mainitud, on samuti püha kõne patroon. Edasi teame, et elevant trompeteerib ja ta trompeteerib oma tüvega, s.t. tüvi tekitab heli. Kas see pole vihje Primary Sound OM-ile, mis lõi maailma ja mille pranaava on Ganesha?
Mitu aastat tagasi andis Lyuba väga selge pildi kolmest käest. Uks on, sellel on kaks käepidet (käed), selle avamiseks kasutame oma kätt, st. kolmas käsi. Teisisõnu: kolmandat kätt võib sümboolselt pidada selleks, mis avab Vaimu uksed. Tegelikult selgub, et tüvi on vaimne käsi, sest see on seotud õhu ja Ürgheliga. Ja arvutuses saame sellele kohe kinnituse.
Pagasiruum – Ganesha vaimne käsi = 308 = Ideaalne peegeldus - Ganesha kutsumine = Jumalik reaalsus = Ülestõusmise uks on avatud =Peamised muutused Maal = Uus programm "Ülestõusmine" =Ühtse galaktilise aju täht = Värava avamine igavikku = Vaimsete väravate avamine = Kristuse teadvuse sünd = Kristuse energia on saabunud = mina olen elava Kristuse uks
Niisiis, vaatame lähemalt, miks on eelmises arvutuses mitu fraasi, mis viitavad Kristuse teadvuse sünnile? Tõstsin need esile. Joonis näitab väga hästi järgnevat. Mees- ja naisprintsiipide kombinatsioon toob kaasa midagi kolmandat. Mateerias on see laps, kuid me teame juba hästi, et kõrgemates maailmades on see kolmas - Teadvus! Universumi kahe suure printsiibi (märgi) koosmõjul tekib TEADVUS, s.t. Universumi teadvustav ja tunnetav printsiip. Ja just Ganesha, Tarkusejumal, on tema manifestatsioon, s.t. Kristuse teadvuse ilming. Seda ei näita mitte ainult arvutused, vaid Ganesha põhimõte ise kinnitab seda. Tegelikult on Ganesha Kristuse veedalik hüpostaas. Pole ime, et ta on hinduismi armastatuim jumal. Kristus ütles, et ainult tema kaudu saab minna Isa juurde ja arvutuse lause pole põhjuseta seotud Ganeshaga: " Mina olen elava Kristuse uks»!
Nii et see on uks, mille Ganesha KOLMAS KÄSI avab!
Ganesha helistab = 108 = Elav pea = elevant = Ühendus = ühendatud! = Jumala olemus
Esiteks on 108 Indias püha number, pole asjata, et budistlikel rosaariumidel on 108 helmest. Ja teiseks on meil 216 (vt eespool) põhjal laused “Alustasime ühend» ja "nagu on taevas, nii on ka maa peal." Ja arvutuses mitte ainult sõna "ühendus", vaid ka "ühendatud"! Paneb palju mõtlema. 308 on tegelikult minu number, sest... See on loendatav perekonnanimi, eesnimi ja isanimi.
Ganesha kõned Indiasse = 183 = Suur missioon = peegeldus - keskus = Spetsiaalne uks = Uks surematusse = Tarkuse tee = Maagiline töö = Tuletoojad = Vestlus Vaimuga
Ganesha kutse = 90 = algusest = Jumal Helios = Tulejumal = Jumala sõna !
Kuulatakse Ganesha kutset = 214 = Ganesha helistab Orissaarde!!! = Kolmekuningapäev inimeses = Rõhk surematusele = Vaimu värav Himaalaja kohal = Jeesuse Kristuse värav = Muistne kodumaa = Tõelise Mina tundmine = Meie uus programm = Mees igavikust
Huvitavad laused arvutuses: "Vaimu värav Himaalaja kohal" ja "Jeesuse Kristuse värav". Asjaolu, et Ganesha on Jeesuse Kristuse hüpostaas, on juba eespool öeldud, aga ka asjaolu, et tema ema Parvati, mis tõlkes tähendab "mägi", on Himaalaja kehastus, paneb olulise rõhu numbrile 214. , fraaside kohta: "Helista Ganeshale on kuulda" ja "Ganesha helistab Orissaarde." Ilmselt on seltskonnale tee Orissaarde sillutatud ja meid juhatab Ganesha ise, nagu ka esimesel India reisil.
Ühendus Ganeshaga = 196 = Vaimne teadvus = Elava Kristuse valgus = Indra Aivaratha elevant = Peegeldus – ruum = jumalik pilt = Võti allika juurde = Võtme seadistamine = Peapuhastus = Ärata jumal sees = Jumala mõistuse ilming = Tee allika juurde = Ühtsuse energia = See on looming
Seos Ganeshaga tekkis = 337 = Tähelepanu! Keystone keskel = Märk ((JUMAL)) = Grupi vaimne joondamine = Vaimse alkeemia jõud = kutse päikeselinna = mõista igaviku tähendust = vastake prototüübile = See on maagiline ühendus
Oleme juba eespool teada saanud, et Capstone = Elevandipea. Niisiis, keskel on Ganesh, st. teadvus, mida näeme ülaltoodud joonisel. Mind huvitab Sunny City ja ma küsin:
Mis on "Päikeseline linn"? = 324 = Rõõmustage! Rõõmustage! Rõõmustage! = Tagasi oma lapsepõlvekoju = Sisenege ühtsuse ruumi = Uue reaalsuse energia = See on planeedi ülestõusmine valgusesse = See initsiatsioon on Ülestõusmine
Ganesha avab ukse Allikale = 348 = Ideaalne peegeldus - Ganesha ilmumine = Rõhk numbril 171 (171 = Elevandipea) = Tähelepanu! Uus programm on alanud = Programm "Ülestõusmine ja taevaminek" = Käige Kristuse teadvuse teed = Üleminek uuele Olemise oktaavile = Teadvuse valgus avab luugi = Kolm: tahe, armastus, tarkus = kolm: isa ja poeg ja püha vaim = see on inimese taevaminemise rõhk = Ma usun sinusse, mu armas Jeesus!
Ganesha kutsub meid järgima teda, ta näitab teed – Kristuse teadvuse teed. Ja ukse sellele teele avab Ganesha, st. seda paljastab meie teadlikkus - tark teadvus ja keegi teine ega miski ei saa seda teha, ainult meie ise!
P.S. Huvitaval kombel võttis see töö 21 A4 lehekülge