Isten a kutya fejével. Tetoválás Anubis: az ókori egyiptomi halálisten, mint a modern tetoválás hőse
Név
Az "Anubisz" az isten egyiptomi nevének görög kiejtése. Az óbirodalom idején (Kr. e. 2686-tól 2181-ig) nevét hangok kombinációjaként közvetítették. inpw, amelyet a „sakál” hieroglifa követ a jel fölött htp (hotep– világít. "béke legyen vele")
Az Óbirodalom végén azonban megjelent új forma ennek a névnek a bejegyzései a „sakál magas állványon” jelzéssel végződnek. A jövőben is normális maradt.
akkád A (mezopotámiai) alfabetikus átírások (Amarna betűkkel) Anubisz nevét "Anapa"-nak tették.
A kultusz története
Az egyiptomi történelem dinasztikus korszakának kezdetén (i. e. 3100-tól kb. 2686-ig) Anubiszt teljes egészében állatként ábrázolták, akinek nemcsak „sakál” feje volt, hanem ugyanaz a teste is. A "sakálistent" (valószínűleg Anubisz) Hor-Aha, Djer és az első dinasztia más fáraóinak uralkodásaiból származó kőfeliratok említik. A predinasztikus időszakban, amikor az egyiptomiak sekély sírokba temették el halottaikat, a sakálok és a vadkutyák szorosan összefüggtek a temetőkkel, mivel ezek a dögevők kiásták a halottak holttestét és megették a húsukat.
Az "Anubisz" névre vonatkozó legrégebbi ismert szöveges utalás az Óbirodalom korszakának piramisszövegeiben található (i. e. 2686 körül - Kr. e. 2181 körül), a fáraók temetésével kapcsolatban.
Az óbirodalom idején Anubisz volt a halottak istenei közül a legfontosabb. Ám a Középbirodalom idején (Kr. e. 2000-1700) Ozirisz háttérbe szorította. A római korban (Kr. e. 30-tól) a temetkezési festmények Anubit ábrázolták, amint a halottak kezét fogva Oziriszhoz vezette őket.
Az Anubisz „családi hátterére” vonatkozó információk időtől és forrástól függően is változnak. A korai egyiptomi mitológiában Ra fiaként ismerték fel. A szarkofág-szövegekben, amelyeket az első köztes időszakban (i.e. 2181-2055) írtak, Anubisz vagy Hesat tehénistennő, vagy a macskafejű istennő fia. Bastet. Egy másik hagyomány az istennő fiaként ábrázolja Nephthys. A görög Plutarkhosz (i. e. 40-120) azzal érvelt, hogy Anubisz Nephthys és Ozirisz törvénytelen fia volt, akit Ozirisz felesége, Ízisz fogadott örökbe:
…Amikor Ízisz megtudta, hogy Ozirisz viszonya van Nephthys nővérével, összetévesztve őt önmagával, és amikor ennek bizonyítékát látta egy lóherefüzér formájában, amelyet Nephthysre hagyott, keresni kezdte a gyermeket, akit Nephthys közvetlenül a születése után elhagyott, mert félt férjétől, Sethtől. Amikor Ízisz sok nehézség után a kutyák segítségével megtalálta a gyereket, magához vette, ő lett a gyámja és szövetségese, aki az Anubisz nevet kapta...
Egyesek úgy látják ezt a történetet, mint "kísérletet a független Anubisz isten beépítésére Ozirisz panteonjába". A római uralom időszakából (i.sz. 30-380) származó egyiptomi papirusz Anubisznak „Ízisz fiának” nevezi.
Az ókori egyiptomi kultúra különleges, ma is érdekes az emberek és a kutatók számára szerte a világon, öröksége mindenképpen nagyszerű az egész bolygón.
Ennek külön és jelentős részét adják mindenféle istenségnek, amelyek sokfélesége jelentős. Mindenki ismer egy ilyen karaktert, hiszen mindenhol tisztelték, szertartásokat végeztek a tiszteletére, és fenséges épületeket építettek. Nem kevesebb figyelmet kell azonban fordítani Anubiszra, az egyiptomi halálistenre, mert befolyását és tekintélyét sem kérdőjelezték meg.
Ez az isten pártfogolta a halottakat, elkísérte őket a főudvarba, és ő felelt a megfelelő temetkezési helyekért is. A mumifikáció folyamata, valamint általában minden, ami valamilyen módon a halálhoz kapcsolódott, Anubisz befolyási zónájában volt.
Egy másik nagy isten fiának tartják - Ozirisznek, akit Nephthys istennő csábított el. Ugyanakkor kultusza is korábbi volt, a Kr.e. 2500 körüli korszakban keletkezett, tiszteletének kezdete az egyiptomi Kinopolisz város volt, amely örökre biztosította Anubisz imádatának központja címet. Innen egész Egyiptomban gyorsan elterjedt egy ilyen hiedelem.
BAN BEN ősidők Anubisz, az egyiptomi halálisten egymaga uralta az élet ezen területét:
- birtokolta a túlvilágot;
- számon tartotta a halottak szívét.
Eleinte állatként (vagy állatkeverékként) ábrázolták:
- vad kutya;
- fekete sakál;
- vadászkutya.
Ez a kép nem véletlenül alakult ki, a lakók óvakodtak a sakáloktól, mivel azok sírokat téptek fel. Ennek megváltoztatása érdekében úgy döntöttek, hogy istenítik ezt az állatot, és Anubisz nevével társítják. Azt is hitték, hogy a kóbor kutyák és sakálok képesek lesznek megvédeni a sírokat. Ráadásul sivatagokban éltek, amelyeket egy másik, a túlvilág kezdetének tartottak.
Az idő múlásával Anubisz képe emberi formát kapott, csak az egyik állat feje volt, leggyakrabban egy sakál. Ez megmutatta az egyiptomi halálisten Anubisz jelentését:
- kapcsolat a túlvilággal;
- védelem;
- hűség;
- vadászat;
- odaadás.
Képei általában feketével telítettek voltak, ami mindig megtalálható volt a nagy uralkodók temetésén. A mítoszok azt mutatják, hogy Anubisz volt az, aki feltalálta a temetést és a mumifikálást.
Azonban más színek is benne rejlenek ebben az istenségben:
- fehér - a kötéseket szimbolizálja;
- zöld - az újjászületést szimbolizálja.
Mindenki, aki istentiszteletének és temetésének rituáléihoz kapcsolódott, a megfelelő attribútumokat használta, amelyek kifejezték Anubisz iránti tiszteletet:
- sakál maszk;
- rúd kutyabőrrel;
- sakálfej képével ellátott bot.
A szimbolikus állatok iránti tisztelet odáig fajult, hogy kutyát vagy sakált tartottak a templomokban; amikor ez a szent állat elpusztult, testét bebalzsamozták és ugyanabban a templomban hagyták.
Anubisz, az egyiptomi halálisten jelentése a kultúrában
Az egyiptomi halálisten Anubisz első jelentése a múmiákhoz és azok védelméhez kapcsolódott. Ezután Osiris elkezdte a vezető szerepet a panteonban, kissé megváltoztatva fia jogait, aki szolgává és asszisztenssé vált. Továbbra is a halottakkal foglalkozott, a lelkeket a túlvilágra kísérte és az udvarra szállította, ahol ő maga mérte le a szíveket, mérte fel a lelkiismeret mennyiségét.
A tiszta szív szerint olyan könnyűnek kell lennie, mint Maat istennő tolla, aki felelős volt az igazságért és az igazságosságért. Ha az Anubisz által mért lélek ilyen volt, akkor az elhunytat a mennybe küldték, ellenkező esetben a bűnöst azonnal megette egy Amat nevű félelmetes vadállat, akinek vegyes megjelenése volt (oroszlántest, krokodilfej).
Általánosságban elmondható, hogy az egyiptomi halálisten Anubisz különböző jelentéssel bírt, de mindegyik közvetlenül kapcsolódik:
- a szent föld ura;
- az első személy, aki találkozik az elhunyttal;
- sírőrző;
- sírkezelő;
- Ozirisz parancsainak végrehajtója.
Anubisz imádatának legnagyobb népszerűségét az Újbirodalom idején jegyezték fel, amikor szinte minden sírban jelen volt képe, nemcsak a fáraóké, hanem az alárendeltjeiké is.
Anubisz, a halál egyiptomi istene a leírt közvetlen kötelességek mellett mágikus tudással is kapcsolatba került, a mágusok védelemre és a jóslás ajándékára szólították fel.
Hírneve és befolyása Egyiptom minden vidékére, sőt a Földközi-tengerre is kiterjedt. Mind az egyiptomiak, mind a görögök ősi munkáiban vannak utalások, akik szintén imádták az alvilág ezen istenét, egyesítve őt Hermésszel. Ezt írták róla:
- Plutarkhosz;
- Strabo;
- Virgil.
Ennek az istennek az imádása azért vált annyira elterjedtté, mert az egyiptomiak érdeklődtek iránta túlvilág sokkal több, mint a földi halandó élet. Ezért Anubiszt őszintén és teljes mértékben tisztelték, hogy becsülettel meghozza a halottak ítéletét, majd visszatérjen testébe, amely az ugyanazon istenség által kitalált balzsamozásnak köszönhetően sértetlen marad.
Ősidők óta minden, a túlvilággal kapcsolatos hiedelmet áthatott az áhítat és a miszticizmus. Anubisz felelős volt az ókori egyiptomi kultúra fontos rituáléjáért. Felkészítette a testet a balzsamozásra és a mumifikálásra. Anubisz képeit számos sír és temetkezési kamra őrzi. A halottak istenének szobrai díszítik Ozirisz templomát és az alexandriai katakombasírokat, kilenc fogoly fölött pedig Théba ősi városának pecsétje látható.A kutya képével ellátott amulett a másik világ varázslatát szimbolizálja, és megvédi a lelket utolsó útján.
Anubisz képe az elhunyt teste mellett a lélek további útjához kellett. Úgy tartották, hogy a kutyafejű isten az alvilág kapujában találkozott az emberi lélekkel, és elkísérte a tárgyalóterembe. Ott a lélek megtestesítőjét - a szívet - speciális mérlegeken mérték, amelyek másik oldalán az igazság istennőjének, Maatnak a tolla feküdt.
Kutyák városa
Kinopolisz városát (görögül - „a kutya városa”) Anubisznak szentelték. Anubisz feleségét, Inputot is tisztelték ott. Kutyafejjel is ábrázolták.Ebben a városban a kutyákat törvény védte, bármelyik házba bemehettek, és senki sem nyúlhatott hozzájuk. Egy kutya megöléséért a büntetés az volt a halál büntetés. Ha egy másik város lakója megölt egy Kinopolból származó kutyát, ez okként szolgálhat a háború kihirdetésére.
A fáraókutya ma is létezik, jellegzetes hegyes pofája nagy felálló fülekkel nagyon hasonlít az ősi Anubisz-ábrázolásokhoz.
Nemcsak Kinopolban szerették. Hérodotosz azt vallotta, hogy az egyiptomiak egy házikutya halála esetén mély vízbe zuhantak, leborotválták a fejüket és nem voltak hajlandók enni. A kutya bebalzsamozott testét egy különleges temetőben temették el, a temetési szertartást hangos zokogás kísérte.
Nem véletlen, hogy a kutya az elhunytak világának szimbólumává vált. Az egyiptomiak azt hitték, hogy a kutyák érzékelik a halált. Az éjszaka üvöltő kutya azt jelentette, hogy Anubisz arra készül, hogy valaki lelkét a túlvilágra terelje. Úgy tartották, hogy a kutyák éppoly tisztán látják a szellemeket, mint az élőket, ezért az alvilágban kutyák őrizték a kapukat, megakadályozva, hogy a holtak lelke visszameneküljön.
Anubisz szerepe az ókori egyiptomi panteonban is hasonló volt – őrizte és védte az isteneket. Nem csoda, hogy a neve azt jelenti: „Az istenek palotája előtt állunk”. Anubisz az istenek között is udvarolt, sőt az ókori Egyiptomban a hóhér maszkot viselt egy vadkutya fejével, ami az isten kezét jelképezi az ítélet végrehajtása során.
Az élet és halál témája ősidők óta sok ellentmondó véleményt és vitát váltott ki. Az Anubisz tetoválás egy veszélyes és baljós kép, amelynek különleges szent jelentése van.Ez az isten volt az ókori egyiptomi mitológiában a halottak ura, és eldöntötte, hogy kinek a lelke érdemel a mennybe. Mit jelent az Anubisz tetoválás? modern világ, testékszernek lehet választani?
Az ókori egyiptomi elképzelések a halálistenről
Az ókori Egyiptom mítoszai Ozirisz fiáról, a titokzatos és titokzatos istenségről, Anubiszról mesélnek. Ennek az embertestű és sakálfejű lénynek sokkoló megjelenése van. És ennek az istennek a hírneve több mint negatív. Közvetlenül kapcsolódik a túlvilági alvilághoz, és irányítja a halottak lelkét. Anubisz isten a temetők, nekropoliszok, sírok védőszentje, valamint a mérgek és gyógyszerek őrzője is.
Az istenséget először az ókori piramisszövegekben említették az ie 23. században. A legenda szerint Anubisz anyja, Nephthys, Szet felesége lévén, titokban fiút szült Ozirisztől, és a babát a Nílus partján hagyta. Ízisz istennő találta meg és nevelte fel. Később, amikor Ozirisz apját Set megölte, Anubisz elkezdte megszervezni apja temetését. A testet speciális folyadékkal átitatott szövetekbe burkolta, így jött létre a világ első múmiája.
Anubisz a halottak felett is ítéletet mondott. Hórusz istennel együtt az egyik mérlegre egy férfiszívet, a másikra pedig az igazság istennőjének, Maatnak a figuráját helyezte. Az elhunyt ekkor felsorolta minden bűnét, és megbánta. Ha igazat mondott, akkor a szív győzött, és a lélek a mennybe került. Ha a mérleg hazugságot mutatott, és a figura nehezebbnek bizonyult, az embert felfalta egy szörny az alvilágban.
A freskókon Anubisz sakál vagy farkas fejével és egy ember testével volt ábrázolva. Egyik kezében az életet szimbolizáló ankh hieroglifát tartotta, a másikban pedig egy bambuszbotot (lásd a fotót a galériában). Az istenség képe őrizte a nagy fáraók sírjainak bejáratait. A platánfából készült elegáns Anubisz-szobor máig fennmaradt. Az egyedülálló kiállítást Hildesheim város múzeumában őrzik.
Az Anubis tetoválás jelentése
Az Anubis tetoválás férfiaknak és nőknek egyaránt megfelelő. Meg kell érteni, hogy az Anubis tetoválás jelentése különleges. Ez nem csak egy érdekes rajz. Ez egy előre átgondolt élethelyzet, a világról alkotott elképzelés megjelölése. Ezek a tetoválások nagyon alkalmasak azok számára, akiknek szakmáit Anubis isten pártfogolja. Ezek temetkezési dolgozók, pszichiáterek, pszichológusok, aneszteziológusok.
Sok tisztelője van az ókori egyiptomi kultúrának. Az egyik isten látványos tetoválása jelzi a téma iránti szenvedélyét.
Néha a tetoválás azt jelenti, hogy egy személy nagyon nehéz élethelyzetben van, talán zsákutcában is. De világos kiútnak kell lennie. Az Anubis képével ellátott tetoválás biztosan segít ebben. És annak a hite is, aki tudatosan úgy döntött, hogy alkalmazza a testére.
Néhány fiatal még nem találta meg az életútját. Néha ez érettebb korban történik. Ez a tetoválás segít kiválasztani a megfelelő mozgásvektort és meghatározni a prioritásokat. Anubisz sziluettje egy nő testére utal, hogy hajlamos a fatalizmusra. Egy ilyen nő kevéstől fél az életben, kétségbeesett és céltudatos. Egyébként az Anubis tetoválás mindkét nem számára ugyanazt jelenti. A zónában egy ilyen tetoválás azt jelenti, hogy a fogoly nem bánta meg teljesen, amit tett, és elveszett az útválasztásban.
Végrehajtási technika
Az ókori egyiptomi isten képe lenyűgözőnek tűnik a realizmus stílusában. A kompozíció a lehető legközelebb áll az ókori egyiptomi freskókhoz (lásd a fotót a galériában), átadva az összes apró árnyalatot és elemet. A részletek, a gazdag színek és a kontúrok igazi műalkotássá teszik az alkotást. Egy Anubis tetoválás a karon vagy a vállon minden bizonnyal felkelti mások figyelmét. De érdemes megjegyezni, hogy a képet különös tisztelettel kell kezelni.
A monokróm tetoválások rajongói szeretni fogják a pontozást vagy a gravírozást. Az első változatban a tervezést kis pontokban alkalmazzák, amelyek hatékony kompozíciót alkotnak. A metszet a középkorba kalauzol el minket, így a páncélos Anubisz vázlatai bottal a kezében igazán lenyűgözőek. A hatás lineáris árnyékolással, tiszta, tiszta kontúrokkal, vékony vonalakkal érhető el. Egy nagy tetoválás gyönyörűen fog kinézni a vállon vagy a háton.
Nézd meg a videót
Az egyik legtitokzatosabb ókori egyiptomi isten Anubisz. Ő uralja a holtak birodalmát, és az egyik bírája. Amikor az egyiptomi vallás csak kezdett létezni, Istent fekete sakálnak tekintették, amely felfalja a halottakat és őrzi királyságuk bejáratát.
Kinézet
Kicsit később nem sok maradt az eredeti képből. Anubisz a holtak birodalmának istene ősi város Siute, felette az egyiptomiak vallásában csak egy Upuatu nevű farkas képében lévő isten van, akinek a holtak birodalmából származó istenség engedelmeskedik. Azt hitték, hogy Anubisz volt az, aki a halottak lelkét áthelyezte a világok között.
De Ozirisz eldöntötte, hogy az elhunyt hova kerül. 42 istenbíró gyűlt össze a kamrájában. Az ő döntésük függött attól, hogy a lélek Iala mezejére kerül-e, vagy örökre a lelki halálnak adják át.
Anubisz mérlege
Ennek az istennek az említését tükrözi a Halottak könyve, amelyet a fáraók ötödik és hatodik dinasztiájára állítottak össze. Az egyik pap leírta saját tartózkodását a feleségénél Anubisznál. A könyv azt mondja, hogy feleségével együtt térdet hajtottak az isteni bírák előtt. Abban a kamrában, ahol a lélek sorsa dől el, speciális mérlegek állnak, amelyek mögött Anubisz halálisten áll. A bal tálba helyezi a pap szívét, a jobb oldali tálba pedig Maat tollat – az igazság szimbólumát, amely az emberi tettek igazságosságát és tévedhetetlenségét tükrözi.
Anubis-Sab ennek az istennek egy másik egyiptomi neve. Azt jelenti, hogy "isteni bíró". A krónikák olyan információkat tartalmaznak, amelyekkel rendelkezett mágikus képességek- láthatta a jövőt. Anubisz volt az, aki felkészítette az elhunytat a halálra. Feladatai közé tartozott a test balzsamozása és mumifikálása. Ezután gyermekeket helyezett a test köré, mindegyikük kezében edényeket tartott az elhunyt szerveivel. Ezt a szertartást a lélek védelmére végezték. Anubisz imádásakor, a holttest előkészítésekor a papok sakálarcú maszkot viseltek. Az összes rituálé helyes lebonyolítása garantálta, hogy éjszaka a misztikus istenség megvédje az elhunyt testét a gonosz szellemek befolyásától.
Görög-római hit
Amikor a Római Birodalomban megkezdődött Ízisz és Szerapis kultuszának aktív fejlődése, az ókori Egyiptom sakálfejű istenségének felfogása kissé megváltozott. A görögök és a rómaiak a legfelsőbb istenek szolgájának kezdték tekinteni, és a halottak istenét Hermészhez hasonlították. Akkoriban az aneszteziológusok, pszichológusok és pszichiáterek védőszentje volt. Ez a vélemény azután jelent meg, hogy további tulajdonságokat tulajdonítottak Anubisznak. Azt is hitték, hogy képes jelezni Helyes utat elveszett, vezesse ki a labirintusból.
Az ókori egyiptomi halálisten
Anubiszt többnyire egy férfi testével és egy sakál fejével ábrázolták. Fő küldetése az volt, hogy a lelket a túlvilágra vigye. Vannak feljegyzések arról, hogy az Óbirodalom idején megjelent az embereknek, Duat alakjában. A legendák szerint anyja Inut istennő volt.
Anubiszt leginkább Kinopoliszban, a tizenhetedik egyiptomi nóm fővárosában imádták. Az istenek leírásának egyik ciklusában a halottak patrónusa segített Ízisznek Ozirisz egyes részei felkutatásában. Ám az animista eszmék idején Anubisz fekete kutya formájában jelent meg a lakosoknak.
Idővel az egyiptomi vallás fejlődött, és Anubisz megváltoztatta képét. Most kutyafejű férfiként ábrázolták. Kinopol lett a halál központja. Az egyiptológusok szerint a kultusz terjedése rendkívül gyors volt azokban az időkben. Az ókori királyság lakói szerint ez az istenség az alvilág ura volt, és Khentiamentiunak hívták. Ozirisz megjelenése előtt ő volt a főszereplő az egész Nyugaton. Más források szerint nem ez a neve, hanem annak a helynek a neve, ahol Anubisz temploma található. Ennek a szónak a szó szerinti fordítása „a legelső nyugati”. De miután az egyiptomiak elkezdték imádni Ozirist, a Duat sok funkciója átkerült az új legfelsőbb istenre.
Újbirodalom időszaka, Kr.e. XVI-XI
Az egyiptomi mitológiában Anubisz a halottak istene, Ozirisz és Nephthys fia, Ízisz húga. Az anya az újszülött istent Set, törvényes férje elől rejtette el a Nílus mocsaraiban. Ezt követően Ízisz, az anyaistennő találta meg, aki Anubiszt nevelte. Egy idő után Set leopárddá változva megölte Ozirist, testét darabokra tépte és szétszórta a világban.
Anubisz segített Isisnek összegyűjteni Ozirisz maradványait. Apja holttestét speciális kendőbe csavarta, és a legenda szerint így keletkezett az első múmia. Ennek a mítosznak köszönhető, hogy Anubisz a nekropoliszok patrónusa és a balzsamozás istene lett. Így a fiú meg akarta őrizni apja holttestét. A legenda szerint Anubisznak volt egy lánya, Kebkhut, aki libációt ontott a halottak tiszteletére.
Név
Az óbirodalom idején, ie 2686 és 2181 között az Anubisz nevet két hieroglifa formájában írták, amelyek szó szerinti fordítása úgy hangzik, mint „sakál” és „béke legyen vele”. Ezt követően Isten nevét úgy kezdték írni, hogy „sakál magasan áll”. Ezt a megnevezést ma is használják.
A kultusz története
Az ie 3100 és 2686 közötti időszakban Anubisz sakálként szerepelt. Az ő képei is az első fáraódinasztia uralkodásának korából származó kövön vannak. Korábban sekély gödrökbe temették el az embereket, melyeket gyakran széttéptek a sakálok, ezért lehet, hogy az egyiptomiak ehhez az állathoz társították a halálistent.
Ennek az istennek a legősibb említései a piramisok szövegeiben találhatók, ahol Anubisz a fáraók temetkezési szabályainak magyarázatában található. Abban az időben ezt az istent tartották a legjelentősebbnek a halottak birodalmában. Idővel hatása gyengült, és már a római korban ábrázolták ősi isten Anubisz a halottakkal együtt, akiket kézen fogva vezetett.
Ami ennek az istennek az eredetét illeti, az információ is változott az idők során. A korai egyiptomi mitológiát tekintve találhatunk utalásokat arra, hogy Ra isten fia. A talált szarkofágszövegek arról számolnak be, hogy Anubisz a macskafejű fia vagy Hesat (tehénistennő). Egy idő után Nephthyst kezdték anyjának tekinteni, aki elhagyta a babát, majd húga, Isis örökbe fogadta. Sok kutató úgy véli, hogy az isten törzskönyvének ilyen megváltoztatása nem más, mint kísérlet arra, hogy Ozirisz isten törzskönyvének részévé tegyék.
Amikor a görögök trónra léptek, az egyiptomi Anubisz keresztezte Hermészt, és küldetésük hasonlósága miatt a halottak egyetlen istene, Hermanubisz lett. Rómában ezt az istent a Krisztus utáni második századig imádták. Aztán a középkor, de még a reneszánsz alkímiai és misztikus irodalmában is találtak említést róla. Annak ellenére, hogy a rómaiak és a görögök úgy vélték, hogy az egyiptomi istenek túlságosan primitívek és képeik szokatlanok, Anubisz volt az, aki vallásuk részévé vált. Szíriuszhoz hasonlították, és a Hádész királyságában élő Cerberusként tisztelték.
Vallási funkciók
Az egyik Anubi fő feladata a sírok őrzése volt. Azt hitték, hogy ő őrzi a sivatagi nekropoliszokat a Nílus nyugati partján. Erről a sírokra faragott szövegek tanúskodnak. A holttestek balzsamozásával és mumifikálásával is foglalkozott. A szertartásokat a fáraók sírkamráiban tartották, ahol a sakálmaszkot viselő papok elvégeztek minden szükséges eljárást, hogy éjszaka Isten megóvja a testet a gonosz erőktől. A legenda szerint Anubisz egy vörösen izzó vasrúd segítségével mentette meg a halottak testét a dühös erőktől.
Set egy leopárd formájában megpróbálta széttépni Ozirisz testét, és Anubisz megmentette őt azzal, hogy megnevezte biológiai anyja férjét. Azóta úgy tartják, hogy a leopárd így kapott foltokat, és a papok, amikor a halottakat látogatták, bőrüket viselték, hogy elriassák a gonosz szellemeket. Az egyiptomi isten, Anubisz is a halottak lelkét vitte Ozirisz ítéletére, ahogy a görög Hermész vitte a halottakat Hádészba. Ő döntötte el, kinek a lelke nehezebb a mérlegen. És attól függött, hogyan mérlegeli az elhunyt lelkét, hogy az a mennybe kerül-e, vagy a szörnyű szörnyeteg, Amat szájába, aki oroszlánmancsú víziló volt, krokodilszájú.
Kép a művészetben
Anubisz volt az, akit leggyakrabban ábrázoltak az ókori Egyiptom művészetében. A legelején fekete kutyának mutatták be. Érdemes megjegyezni, hogy az árnyalat pusztán szimbolikus volt, tükrözte a holttest színét, miután szódával és gyantával bedörzsölték a további mumifikálás érdekében. Ezenkívül a fekete a folyó iszapjának színét tükrözte, és a termékenységhez kapcsolódott, előrevetítve az újjászületést a halottak világában. Később a képek megváltoztak, a halál istenét, Anubiszt sakálfejű ember alakjában kezdték ábrázolni.
A teste körül szalag volt, és láncot tartott a kezében. Ami a temetkezési művészetet illeti, úgy ábrázolták, mint a mumifikáció résztvevőjeként, vagy a síron ülve és őrzőként. Anubisz legegyedibb és legszokatlanabb képét Ramszesz II. sírjában találták Abydos városában, ahol az isten arca teljesen emberi volt.
- Mit jelentenek a számok a feng shui gyakorlatában?
- Egyéni vállalkozó: minden az egyéni vállalkozóról, érthető nyelven
- Sinkwine Szinkwin összeállítása általános iskolai oktatási és módszertani anyagban (3. osztály) Sinkwine témában iskola témában
- Szergej Rodin "Senki nem látja a világot rajtad kívül, senki sem látja a világot a te szemeden keresztül"