Szentek ereklyéi. A szentek ereklyéi Szent Bazil, Ryazan püspökének teljes életét
Rjazan püspöke
A rjazani tanszéket 1198. szeptember 26-án hozták létre, amikor Rjazanban és Murom címmel beiktatták az első püspököt, Arszenijt.
1. (1198-1213). V. N. Tatiscsev szerint Arsenyt 1198 szeptemberében szentelték püspökké egy bizonyos kolostor apátjai. A krónikák sok jót mondanak róla: Energikus, gondoskodó nyájáról, lelkes hazafi és Rjazan földjének védelmezője. Arseny püspök volt a kezdeményezője egy erődítmény építésének Perejaszlavl Rjazanban. Arseny halálának pontos dátuma nincs, de állítólag 1213-ban halt meg.
Murom és Ryazan püspökei
2. EUPHROSYN I SVYATOGORES püspök(1223-1237).
3. FÜLÖP püspök.. A Szpasszkij-kolostor és a székesegyház szinodikusaiban szerepel. Nincs információ.
4. EUTHEMIUS püspök. A Szpasszkij-kolostor és a székesegyház szinodikusaiban szerepel. Nincs információ.
5. I. JÓZSEF püspök(1284-1285). Maxim metropolita 1284-ben szentelte püspökké. Nem sokáig foglalta el a Ryazan osztályt.
6. I. SZENT BASILI püspök(1286-1295).
Vaszilij rjazanyi szent püspök
Vaszilij rjazanyi szent püspök
1248-1345-ben A muromi hercegekről nincs információ.
A Szent Bazilról szóló legenda zavaros és anakronisztikus. Három püspök ismert ezen a néven:
1. Első Szent Bazil jött (1096 - 1123) és 1097-ben megkeresztelte Murom lakosait.
2. Basil I, A SZENT(1286-1295).
3. Vaszilij II(1354-1360) - Jurij (George) Jaroszlavics (1345-1354) muromi herceg alatt.
„Murom város elpusztítása után a nemesi herceg, György Jaroszlavics érkezett Kijevből a hitetlen emberek közül Muromba. Ez a herceg felújította a helyi Angyali üdvözlet-templomot és a második Szt. szenvedélyhordozók Boris és Gleb, és templomukba, mint korábban, egy Vaszilij nevű püspököt, igaz és jámbor embert telepítettek” (Szent Bazil élete).
Alekszij moszkvai metropolita (1354-1378) püspökké emelte 1354-ben, Jurij Jaroszlavics herceget pedig 1354/55-ben eltávolították muromi uralma alól, és hamarosan fogságban halt meg.
Származására – kitől és hol született – nem maradt fenn bizonyíték. Ám az egyházi énekekben megőrizték a jelek, hogy Szent Bazil már csecsemőkorától megszentelődött, hogy ifjúkorától kezdve erkölcsileg és lelkileg is fejlődött, Isten félelmével legyőzte magában a bűnöst, és minden szentet elültetett lelkében és szívében.
Utca. Vaszilij I A rjazanyi és muromi csodatevő (1286-1295) gondozta a muromi nyájat, miután Batu (1239) pusztította a régiót.
Egy nap a bojárok és az emberek összegyűltek, hogy meglátogassák Szent Bazilt este, és egy lányt láttak felszaladni a lépcsőn a szenthez, csizmával a kezében. Az emberek ezt látva felkiáltottak: „Ó, püspök úr, méltatlan, hogy szüzek fekszenek az ágyadban a templomodban.” Hiába biztosította Szent Bazil az embereket: „Én ártatlan vagyok ebben a tékozló tettben, amit mondasz nekem.” Az emberek elkezdték lincselni Vaszilijt. Elhatározták a püspök kiutasítását.
Még olyanok is voltak, akik dühükben azt kiabálták: „Ezért meg fogjuk ölni!” Ekkor Szent Bazil kérdezni kezdett: „Atyák és testvérek! Adj egy kis időt, délután három óráig. A nép, megdöbbenve a szent szelídségétől, beleegyezett és hazament.
Az ártatlan igaz ember egész éjjel könnyek között imádkozott a Boris és Gleb katedrális templomában; Délelőtt az egész éjszakás virrasztást és a liturgiát ünnepeltem. Majd imádságot énekelt az általa tisztelt Istenszülő ikonja előtt az Angyali üdvözlet templomában, magával vitte ezt az ikont, és az Oka folyóhoz ment, hogy örökre elhagyja Muromot. Az emberek hajót készítettek neki.
Szent Bazil levette köpenyét, kiterítette a vízen, felmászott rá az Istenszülő képmásával, és gyorsan leúszott a folyón az áramlás ellen. A köpeny könnyűhajóvá vált számára. A csoda hatására Murom lakói, időstől fiatalig mindenki könnyek között kiáltott fel: „Ó, szent Vlagyika Vaszilij! Bocsáss meg nekünk, bűnös szolgáidnak; "Vétkeztem előtted, Atyám, Szent Mester, ne feledkezz meg rólunk, szolgáidról." De Szent Bazil már messze volt.
Életéből ítélve Novgorodi Szent János is hasonló száműzetést szenvedett el. De a lelkes novgorodiaknak sikerült feltartóztatniuk a tutajt, amelyen felfelé hajózott a folyón, és a szent visszatért Novgorodba.
Szentmise után, délután 3 órakor Szent Bazil elhagyta Muromot, és még aznap 9 órakor (vesperás) Rjazanba (régi) vitték. A hagyomány azt mondja, hogy Rjazan lakosai közvetlenül a szent érkezése előtt összegyűltek a templomban az esti istentiszteletre, de a ruhás diakónus, aki kijött az istentisztelet megkezdésére, minden igyekezetével nem tudta kimondani a szokásos kezdetet. Az emberek csodálkozva nézték ezt. Végül a diakónus, mintha kiszabadult volna az ajkát kötő kötelékből, önkéntelenül kijelentette: „Nem kezdhetem el, a Mester megérkezett, találkozzunk a Mesterrel!” És az egész pásztorszékesegyház szent keresztekkel, a herceg a bojárokkal és a néppel sietett az Oka partjára, hogy találkozzon a kinyilatkoztatott szenttel, és látva őt lebegni egy köpenyen az Istenszülő legtisztább képével. , nagy örömmel fogadta.
De Szent Bazil és nyájának öröme nem tartott sokáig. A tatár-mongolok egyik pusztító rajtaütése során Rjazan az összes templomával együtt elpusztult, és Szent Bazilnak Pereszlavl-Rjazanba (Új-Rjazan) kellett költöznie. A hagyomány azt mondja, hogy St. Vaszilij idehajózott az Oka és a Trubezh mentén ugyanazzal a muromi Istenszülő-képpel ellátott, csodálatos köpenyén a Borisz és Gleb-templomig. Itt új püspökséget alapított, a Borisz és Gleb-templom ettől kezdve katedrálissá vált.
Ingvar Ingvarevics rjazai herceg (1237-1252) elhagyta Ó-Rjazant, és Pereszlavl Rjazanban telepedett le, ezzel kezdetét vette a hercegség fővárosává való felemelkedésének.
Szent Bazil lelkipásztori szolgálata mindössze tíz évig tartott. Július 3-án (régi módra) meghalt Szent Bazil. Szent testét a Boriso-Gleb katedrálisban temették el.
1354-ben Vaszilij II Alekszij moszkvai metropolita (1354-1378) szentelte püspökké, aki II. Vaszilij oklevelet adott át a rjazani egyházmegye déli határairól.
A források nem jelzik, hogy Murom és Rjazan mióta ugyanannak az egyházmegyének a része. Csak annyit tudni, hogy a 15. század végén ezeket a városokat ugyanazok a püspökök irányították.
A kripta különleges helyet foglal el a szentélyek között (ezt a helyiséget eredetileg testvéri sírkamraként használták). Az első dolog, ami ebben a kriptában figyelemreméltó, az az, hogy háromszög alakú szobát tartalmaz egy fülkével, amelyben Konstantin, Irina és gyermekeik, Mihály és Theodore romlatlan maradványait találták meg. A második, hogy ezen a helyen temették el 1129-ben Murom főpapját, Szent Vaszilij püspököt (helyileg június 21-én / július 4-én ünneplik emlékét), aki a 11. század végén keresztelkedett meg. az Oka folyó vizében, muromi pogányok. Ereklyéit rejtve őrzik, temetkezési helyét fából faragott szentély jelöli egész alakos képével.
Szent Bazil püspök fából faragott szentélye
Utca. Vaszilij Okában kereszteli meg Murom népét: a Szent István-ikon jele. blgv. Konstantin herceg és gyermekei, Mihail és Theodore életében, 1714 A.I. Kazantsev és fia, Péter. MIHM Alapítvány
1687-ben Barsanuphius metropolita alatt felépítették az apáti kamarákat – ez a legrégebbi fennmaradt kőből épült polgári épület Muromban. Az épületben házi templomot építettek Szent István tiszteletére. Vaszilij Rjazanszkij.
Vaszilij Rjazanszkij temploma Muromban
E Murom-Rjazan szent tisztelete jeléül 1996-ban Muromban (ahol Szent Vaszilijt tonzírozták) Eulogius vlagyimir és szuzdali érsek építtette és szentelte fel a Rjazani Vaszilij templomot.
Tisztelet és dicsőítés
Az 1547-es zsinaton nem avatták a muromi szentek közé, de helyi tiszteletét nagy valószínűséggel a muromi csodatevők katedrális dicsőítése eredményezte.
Szent Bazil ereklyéit 1609. június 10-én Rjazanban találták meg a Boris és Gleb-székesegyház közelében, és átvitték a Mennybemenetele (ma Krisztus születése) székesegyházba.
Ryazan születésének temploma
A szent szent ereklyéinek felfedezését és átszállítását Theodoret rjazanyi érsek (1605-1617) végezte. Az ereklyék a bal kórusra kerültek fedél alá. Ezzel egy időben összeállították a szentnek szánt tropariont és kontakiont. Azóta a rjazani egyházmegye minden templomában emlegetik Szent Bazil nevét.
A Szent Szinódus 1814-es rendeletével május 21-én engedélyezte Szent Bazil emlékének megünneplését a muromi csodatevőkkel közösen. A Szent Szinódus 1881-es rendeletével jóváhagyták Szent Bazil emlékének ünneplésének napjait: július 3-át - áldott halálának (nyugvásának) - és június 10-ét - ereklyéinek átadásának napját. Szent Bazil helyi ünnepét szintén május 21-én tartják a Julianus-naptár szerint.
Rjazani Szent Bazil
Ljudmila Kolodjazsnaja
A kolostori testvérektől,
a rágalmazás tönkretette,
Vaszilij lebeg a köpenyen,
ami a csónakja lett.
Távol a komor emberektől,
távol a gonosz rágalmazóktól,
távol szülőföldemtől, Muromtól,
mint egy madár a ketrecből.
Lebeg a folyami sáson,
sziklás küszöbök felett,
botra támaszkodva áll,
az Isten által küldött sugárban.
A folyó felszíne fölé száll,
szigorú köpenyen állva,
mint az utolsó igaz ember
Isten által választott szent.
Rjazan és Murom püspökei
7. STEPHAN püspök. Stefan püspököt 1303-ban említik. Mihail rjazai herceg kortársa. Jaroszlavics. István halálának éve ismeretlen.
8. MITROFAN püspök.
9. SAVVA püspök. 1304-ben említik. Egyéb adat nincs.
10. GREGORY püspök.
11. EUTHEMIUS püspök.
12. THEODULUS püspök. A Szpasszkij-kolostor és a székesegyház szinodikusaiban szerepel. Nincs információ.
13. MICHAEL püspök. Felsorolták a Zsinatban Cirill előtt. Nincs információ. 1334-ben említik. Cirill halálának éve ismeretlen.
14. KIRILL püspök II. A metropolita püspökké szentelte (1328-1353). 1334-ben említik. Cirill halálának éve ismeretlen.
15. JÓZSEF püspök II.
16. GYÖRGY püspök. 1340-ben említik. Egyéb adat nincs.17. I. BASILI püspök(1354-1360). Alekszij moszkvai metropolita (1354-1378) szentelte püspökké 1354-ben, aki II. Vaszilijnak oklevelet adott át a rjazani egyházmegye déli határairól. A halál éve ismeretlen.
18. Athanasius püspök (1360-1378). Athanasius püspökről semmit sem tudni.
19. VASSIAN püspök. 1379-ben említik. Egyéb adat nincs.
20. I. TEOKTISZTOSZ püspök (1385-1387). Alekszij moszkvai metropolita 1385-ben szentelte püspökké. I. teoktista részt vettem a rjazanyi tárgyalásokon Sergius radonyezsi apát és Oleg Ivanovics nagyherceg között.
21. I. THEOGNOST püspök (1387-1389). Pimen metropolita (1385-1390) szentelte püspökké 1387. augusztus 15-én Vlagyimirban a Kljazmán. A halál éve ismeretlen.
22. GÖRÖG JEREMIÁS püspök (1389-1392). Ciprianus metropolita 1389-ben szentelte püspökké Konstantinápolyban. Halálának éve ismeretlen.
23. II. THEOGNOST püspök (1393-1407). Ciprianus metropolita 1393-ban szentelte püspökké. A szentek közül II. Theognosztosz 1394-ben Moszkvában jelen volt Gergely rosztovi püspök felszentelésén. 1408-ban halt meg
24. EUPHROSYN püspök II. 1410-ben említik. Egyéb adat nincs.
25. SERGY (AZAKOV) püspök (1423-1427). Photius metropolita (1410-1431) 1423-ban szentelte püspökké. Sergius 1423-ig a Simonov-kolostor archimandrita volt.
26. (1431-1448).
27. EUPHROSYN II ZVENETS püspök (1448-1462). 1448-ban szentelték püspökké. 1459-ben Euphrosynus jelen volt a Jónás metropolita által összehívott zsinaton, amely nagy jelentőséggel bírt az orosz ortodox egyház számára. A Tanács elutasította IV. Kázmér lengyel király azon javaslatát, hogy Jónás helyett Gergelyt, Litvánia metropolitáját nevezzék ki a Metropoliszba. Euphrosynus 1462 végén halt meg.
28. DÁVID püspök (1462-1471). Theodosius moszkvai metropolita (1461-1464) 1462. február 1-jén szentelte püspökké. Jónás metropolita alatt Dávid a Metropolitan House pénztárosa volt. Körülbelül 10 évig irányította a rjazani egyházmegyét. 1471-ben halt meg
29. THEODOSIA püspöke (1471-1481). Fülöp moszkvai metropolita (1464-1473) 1471. december 8-án szentelte püspökké a Csudov-kolostor archimandritái közül. 1481-ig irányította a rjazanyi egyházmegyét, és betegsége miatt lemondott a tanszékről. Ugyanebben az évben halt meg, és a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
30. SIMEON püspök (1481-1496).
31. PROTASIUS püspök (1496-1516).
32. II. SZERGIUS püspök (1517-1521). Varlaam (1511-1522) metropolita 1517. február 12-én szentelte püspökké az Andronikov-kolostor archimandritái közül. Körülbelül 5 évig irányította a rjazani egyházmegyét. Sergius püspök alatt 1521-ben a rjazani fejedelemség elvesztette függetlenségét, és Moszkvához csatolták. A kormányzó, a híres okolnichy Khabar Simsky Rjazanba tart. Az utolsó rjazanyi herceg, Ivan Ivanovics kiállt a fejedelemség függetlensége mellett, bojárjait Moszkvával szembeállította, és titkos összeesküvésbe lépett Magmet-Girey krími kánnal. A ravaszság által Moszkvába idézett Ivan Ivanovicsot őrizetbe vették. Később Litvániába menekült, ahol nyoma veszett. A krími tatárok 1521-es támadása során Khabar Simsky összegyűjtötte a rjazanyi bojárokat Sergius püspökhöz, és megparancsolta nekik, hogy esküdjenek hűséget a kereszten lévő vezérnek. Moszkva hercege. II. Sergius 1521-ig vezette a rjazani osztályt, de nem temették el Rjazanban. A halál pontos dátuma és temetkezési helye nem ismert.
33. II. IONA püspök (1522-1547). Dániel metropolita (1522-1539) 1522. március 23-án szentelte püspökké a Jurjev Novgorodi kolostor apátjai. II. Jónás csaknem 26 évig vezette a rjazani egyházmegyét. Jelen volt a Dániel metropolita által összehívott 1525. és 1531. évi zsinatokon. Ezek a zsinatok hosszas viták és polémiák révén elítélték a görög Maximust.
Az új Metropolita Macarius (1543-1563) 1547 februárjában zsinatot tartott, amely 14 Ruszban tündöklő csodatevőt szentté avatta: 5-öt mindenütt, 9-et helyben tiszteltek. A rjazanyi egyházmegye új szentekhez tartozik: Konsztantyin muromi herceg gyermekeikkel, Mihail és Fjodor, Péter herceg és Fevronia muromi hercegnő. A zsinatot Macarius és a püspökök – köztük II. Jónás – óriási munkája előzte meg, hogy anyagokat és bizonyítékokat gyűjtsenek a bemutatott szentek szentté avatásának jogáról.
II. Jónás alatt a püspöki széket az „úri telepről” a Borisz-Gleb-székesegyházból a Kremlbe helyezték át. A régi Mennybemenetele (Krisztus születése) székesegyház katedrálissá, a Boriso-Gleb-templom pedig plébániatemplommá válik. A Kremlben, az egykori fejedelmi udvarban II. Jónás kőkamrákat és Keresztelő János lefejezésének templomát építette. Rjazany püspöke Rettegett Iván Vasziljevics cárhoz fordult segítségkéréssel: „Nagy- és Kis-Meshcherában sok templom elhagyatott volt a tatár háború miatt.” II. Jónás 1548 elején halt meg, és a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
34. II. MIHÁL püspök (1548-1551). A Csudov-kolostor archimandritái közül 1548. április 22-én szentelte püspökké Macarius moszkvai és egész orosz metropolita. Kevesebb mint három évig irányította a rjazani egyházmegyét. 1550-ben részt vett a Szörnyű Ivan Vasziljevics cár által összehívott egyházi és zemstvoi tanácsokban. Amikor Mihail Moszkvában tartózkodott, egyedülálló incidens történt Rjazanban, ami a rjazanyi papok engedély nélküli templomépítésével kapcsolatos (lásd a Mennybemenetele templom leírását). Mihail 1551 végén halt meg, és a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
35. CASSIAN püspök (1551-1554). 1551 elején szentelte püspökké az egyik volgai kolostor szerzetesei közül Macarius metropolita. Ugyanebben az évben Cassian részt vesz a híres Sztoglavi Tanácsban (Stoglav), amely az orosz egyház megújítását, a hiányosságoktól való megtisztítását és életének minden tekintetben javítását tűzte ki célul.
Cassian részt vesz az 1553-as zsinatban Baskin eretnekségéről. Maga Cassian, a Volga-túli vének tanítványa azonban nem nézett túl szigorúan az eretnekekre, és kritikus volt Joseph Volotsky „A felvilágosító” című munkájával szemben.
Betegsége miatt elhagyta a rjazani osztályt („lebénult”), és a Kirillo-Belozersky kolostorba vonult vissza, ahol 1556. október 21-én halt meg. Ott temették el.
36. GURY (RUZHECSKIJ) püspök (1554-1562). Macarius metropolita 1554. március 17-én szentelte püspökké a Szentháromság-Sergius kolostor apátjai.
1555-ben Gury Rettegett Iván cár parancsára Muromba ment. 1553-ban újat kezdtek ott, és 1555-ben fejezték be; kőből készült Angyali üdvözlet templom. Rettegett Iván ikonokat, könyveket, harangokat, egyházi eszközöket, ruhákat és egyéb tárgyakat küldött a templomba. Gury püspök felszenteli az új templomot, és szentélyt állít fel Szent István ereklyéivel. Konstantin herceg és gyermekei Mihail és Fedor. Egy ideig Gury Muromban élt, és templomokban szolgált.
Gury püspök halálának éve ismeretlen, a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
37. PHILOTHEY püspök (1563-1569). Rettegett Iván cár kérésére 1563-ban a Szimonov-kolostor archimandritái közül szentelték püspökké.
6 évig irányította a rjazani egyházmegyét. 1564 őszén a krími Davlet-Girey kán megostromolta Rjazant. A bátran védekező városlakók között volt Philotheus püspök is, aki inspirálta a rjazanyi lakosokat. A védelmet Alekszej Basmanov bojár és fia, Fedor vezette. Október 5-én Davlat-Girey kán visszavonult. 1565 elején egy küldöttség tagjaként Filofej Aleksandrovskaya Slobodába ment, hogy Rettegett Ivánt kérje, térjen vissza a fővárosba, amelyet az uralkodó az oprichnina felállításával elhagyott.
Philotheus jelen van az 1568-as zsinaton, amely elítélte II. Fülöp metropolitát (1566-1569). A Metropolitan többször is kegyetlenséggel vádolta Rettegett Iván cárt, és megfizetett az igazságért. A cár bebörtönözte II. Fülöpöt a Tverszkaja Otrocs-kolostorba, ahol 1569. december 23-án Maljuta Szkuratov megfojtotta a metropolitát. II. Fülöp szentté avatják. Fülöp támogatásáért Philotheus püspököt megfosztották székétől. Hogy hol és mikor halt meg, nem tudni.
38. III. SZERGIUS püspök (1569-1572). Nincs pontos dátum a Sergius III telepítésének a rjazani székhelyen. Úgy tartják, 1569 őszén szentelték püspökké. 3 évig irányította a rjazanyi egyházmegyét. Ismeretes a Shatsk régióban végzett missziós tevékenysége. Sergius püspök halálának évéről és helyéről nincs információ.
39. THEODOSIA (VJATKO) püspöke. 1566 óta Feodosia - a Spaso-Andronievsky kolostor archimandritja. 1570 novemberében áthelyezték a Szentháromság-Sergius kolostorba, és Rettegett Iván cár gyóntatójának nevezték ki. Theodosius rjazani püspöki szolgálatáról nincs információ, de a neve szerepel a rjazanyi zsinaton.
40. LEONID (PROTASZJEV) püspök (1573-1584). Anthony (1572-1581) metropolita 1573-ban szentelte püspökké a József-Volokolamszki kolostor apátjai. Több mint 10 évig irányította a rjazani egyházmegyét. Leonyid alatt Hieromonk Matthew folytatta a misszionáriusi tevékenységet a Satsk régióban. 1573-ban Máté sok mordvait megkeresztelt, 1584-ben pedig megalapította a Nikolaev Csernyejev kolostort. A kolostort azért alapították, hogy az ortodoxiát meghonosítsa a nem szláv népek körében. Leonyid jelen van az 1578-as zsinaton, amely szentté avatta Volotski Józsefet. Jelen volt az 1581-es zsinaton az új Metropolitan Dionysius (1581-1586) beiktatása során. Leonyid 1588-ban összeállította Szent Bazil életét és dicsérő szavait. Leonid püspök halálának időpontjáról és temetkezési helyéről nincs információ.
Rjazan és Murom érsekei
41. MITROFAN püspök (1584-1598). 1584-ben szentelte püspökké a metropolita! Dionysius. Úgy tartják, hogy Mitrofan a Trinity-Sergius kolostor archimandritája volt. 1589 januárjában jelen volt a Tanácsban Jób pátriárka (1586-tól - Metropolitan, 1589 január 26-tól 1605-ig - pátriárka) beiktatásán. 1589-ben Mitrofánt érseki rangra emelték. Rjazanban elkezdi újjáépíteni a romos Mennybemenetele (Krisztus születése) katedrálist. 1598 elején halt meg.
42. BARLAM püspök (1598-1601). Jób pátriárka 1598 júniusában szentelte érsekké. Két és fél évig irányította a rjazanyi egyházmegyét. 1598 augusztusában Varlaam más egyházi hierarchákkal és bojárokkal együtt aláírta a Tanács Chartáját Borisz Godunov királyságba való megválasztásáról. Jelen a koronázáson a Nagyboldogasszony székesegyházban. 1600-ban Varlaam Borisz cárhoz fordult azzal a kéréssel, hogy bővítse ki a kolomnai rjazanyi püspöki udvart. A gyakori moszkvai utazásokhoz ez az udvar szükséges volt. Borisz Fedorovics teljesítette Varlaam kérését. Varlaam érsek 1601. február 17-én halt meg, de temetkezési helye ismeretlen.
43. GÖRÖG IGNATIUS püspök (1602-1605). Ciprus volt püspöke. Jób pátriárka 1602-ben nevezte ki a rjazani székesegyházba. Rjazanban végzett tevékenységéről nincs információ. 1605. június 24-én tettes Dimitrij pátriárka (hamis pátriárka) rangra emelte, tanácskozás nélkül. 1606-ban Ignác hamis pátriárkát eltávolították a trónról, és a Chudov-kolostorba zárták. 1640-ben halt meg Vilnában, ahová az orosz üldözés elől menekült.
44. THEODORIT püspök, HELYBEN TISZTELETT SZENT (1606-1617).
45. III. JÓZSEF püspök (1617-1620). 1617-ben a Pszkov-Pechersky kolostor archimandritái közül szentelték érsekké. 1619 júniusában Mihail Fedorovics parancsára III. József találkozott Mozajszkban Filaret Nikitics Romanovval, az új király apjával és a leendő pátriárkával, aki hazatért. Lengyel fogság. Ugyanebben az évben III. József jelen volt a zsinaton Nikitics pátriárka (1619-1633) felállítása során. III. József 1621-ben halt meg, és a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
46. ANTÓNY püspök (1621-1637). Philaret pátriárka 1621-ben szentelte érsekké. 1621. április 21-én Anthony írásos parancsot ad a bojár fiának, Larion Ozerovnak, hogy menjen birtokára rendet teremteni és fenntartani. „Védje meg a parasztokat az idegenektől és a sértésektől” - ez van írva a végzésben, és jelzi továbbá az adóbeszedés szabályait, a viták rendezésének eljárását stb. Anthony archimandritáról nincs más információ. 1637. február 15-én halt meg, és a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
47. MÓZES püspök (1638-1651). A Szentháromság-Sergius kolostor szerzetesei közül 1638. január 10-én szentelte érsekké I. József pátriárka. Mózes gyakran felkeresi a rjazanyi egyházmegye templomait és kolostorait zarándoklatokon és a püspöki szolgálat során is. 1638 nyarán zarándokúton volt a Nikolo-Radovickij és a Mennybemenetele Olgov kolostorban, 1639 februárjában - Zaraiskban, 1640 szeptemberében - a Szentháromság-Sergius kolostorban, 1641 szeptemberében - egy zarándoklat a Solotchinsky és Nikolo-Radovitsky kolostorokban, 1643 nyarán - zarándoklat a Nikolo-Radovitsky és Bogoslovsky kolostorokban. Mózes 1651. február 15-én halt meg, és a Szentháromság-Sergius Lavra Mennybemenetele-székesegyházban temették el.
48. MISAIL Püspök HELYben TISZTELETT SZENT (1651-1655).
49. HILARION (1657-1673). Nikon pátriárka (1652-1658) 1657-ben a Nyizsnyij Novgorod Pechersk kolostor archimandritájából szentelte püspökké, majd érseki rangra emelte. 1669-ben II. József moszkvai, Macarius antiochiai és alexandriai Paisius pátriárka áldásával metropolita rangra emelték. 1664-ben, 1668-ban, 1669-ben 4100 rubelt ajándékozott Alekszej Mihajlovics cárnak katonái fizetésére. Rjazanban Hilarion drágakövekkel díszített, az ő megrendelésére készült arany szent edényeket adományozott a Mennybemenetele (Krisztus születése) székesegyháznak. Hilarion metropolita alatt a püspöki udvarban kőépítést végeztek. Más egyházi hierarchákkal együtt aláírta a Tanács határozatát Nikon pátriárka leváltásáról. 1673. május 28-án Alekszej Mihajlovics cár rendelete alapján Hilarion metropolitát felszabadították, hogy visszavonuljon a zseltovodszki Macarius csodatevő kolostorba, a Nyizsnyij Novgorodi egyházmegyébe. Június 4-én a kolostor felé vezető úton meghalt. A Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
50. IV. JÓZSEF (1674-1681).
51. (1681-1686). Rjazan előtt Suzdal és Jurjevszk érseke volt. 1681-ben a rjazani érsek áthelyezte, majd metropolita rangra emelte. 1682-ben a cár parancsára és a pátriárka áldására Rjazanban megkezdődtek az új Mennybemenetele-katedrális építésének előkészítő munkái. Pavel metropolita vezette a megkezdett munkát. Ugyanebben az évben a rjazanyi egyházmegyéből további kettő alakult: Tambov és Voronyezs. A rjazanyi házkincstár szent ruhákat, szent edényeket, könyveket és pénzt osztott ki az új egyházmegyéknek. 1683-ban Pál leveleket küldött a teológiai és a szolotcsinszkij kolostoroknak, amelyek utasításokat tartalmaztak az egyházi szolgálatokról, a szentségekről stb. Pavel metropolita 1686. szeptember 4-én halt meg, és a Ryazan Kreml arkangyali székesegyházában temették el.
52. ÁBRAHAMI (1687-1700). Joachim pátriárka 1687. január 9-én szentelte a moszkvai kolostor Andronikov püspökévé. Aztán Rjazan metropolitájává emelték. 1689-ben Ábrahám szerződést írt alá az új Mennybemenetele-katedrális ikonosztázának elkészítésére. A munkáért a Szergej Krisztoforov vezette mesteremberek 850 rubelt, valamint 100 negyed rozslisztet és 30 negyed búzalisztet kaptak. Valami rossz történt. A majdnem felépült székesegyház 1692 áprilisában összeomlott. 1693-ban Ábrahám szerződést kötött egy „új” Nagyboldogasszony-székesegyház építésére a híres építésszel, Jakov Grigorjevics Bukhvosztovval. 1700-ban Ábrahám idős kora miatt visszavonult a Znamenszkij moszkvai kolostorba, ahol 1708-ban halt meg.
53. STEFAN (JAVOSZKIJ) (1700-1722).
Püspökök és érsekek
54. SYLVESTER (VOLYNSKY) (1723-1725).
55. GÁBRIEL (BUZSINSZKIJ) (1726-1731).
56. LAVRENTY (GORKA) (1731-1733).
57. ALEXIJ (TITOV) (1733-1750).
58. DIMITRIJ (SZECSENOV) (1752-1757).
59. PALLADIUM (JURIEV) (1758-1778).
1764-ben alakult meg Vlagyimir-Muromi egyházmegye, amely Suzdallal párhuzamosan létezett.
1. Pavel (Grebnyevszkij) (1763. július 6. – 1770. augusztus 9.);
2. (Formakovszkij) (1770. december 25. – 1783. augusztus 3.);
3. Viktor (Onisimov) (1783. szeptember 22. – 1788. május 6.).
1788-ban alakult meg Suzdal-Vladimir egyházmegye.
1799-ben alakult meg Vlagyimir-Szuzdal egyházmegye.
Anthony érsek (Pavlinszkij) kérésére a Muromi széket 1868. január 23-án újjáalapították a Vlagyimir Egyházmegye helytartójaként, és 1937-ig létezett. A muromi vikárius püspökök a Vlagyimir-Szuzdal egyfajta helyettesei és asszisztensei. püspökök.
katedrális templom-
Vaszilij Rjazanszkij az orosz egyház püspöke, valamint Rjazan és Murom püspöke. Az orosz egyházban Vaszilijt szentként tisztelik, nagyon régóta az orosz egyház szentjei közé tartozik.
Rjazani Szent Bazil a negyedik a négy rjazanyi püspök közül. A Laurentianus nevű krónika említi. Adományáért szerzetesi fogadalmat tett Murom városában. Ezt követően Vaszilij Rjazanszkij úgy döntött, hogy egy másik városba költözik, hogy éljen és szolgálja az Urat. Az ortodox egyházban a Rjazani Szent Bazil nagyon nagy jelentőséggel bír. Józsefet Vaszilij elődjének tekintik, utódja pedig Andrej vikárius volt.
Rjazani Vaszilij éveit 1286-1295-nek tekintik. Így kiszámolható, hogy kilenc évig volt püspök ezen a világon. 1295-ben halt meg.
Vaszilij Rjazanszkij emléknapját a Julianus-naptár szerint június tizedikének és június harmadikának tekintik. A szentek sorában áll. Az orosz egyházban nagy tiszteletnek örvend.
Vaszilij Rjazanszkijt halála után szentté avatták. Ez 1547-ben történt. Muromi szent volt. Kétszer volt püspöki pozícióban. Szünetekkel. Ez bizonyos okok miatt történik.
A kryloson Rjazani Szent Bazil ereklyéi voltak. Ezzel egy időben egy tropariont is összeállítottak, valamint egy kontakiont ennek a szentnek.
Szent Bazil Ryazan püspöke - ima
A legtöbb esetben az emberek imádságban fordulnak Szent Bazilhoz olyan esetekben, amikor bizalomra van szükségük hitükben és vallásukban. Az ima gyakran segít. Rjazani Szent Vaszilij mindig megmenti és enyhíti az emberi szenvedést. Akárhogyan is.
Szent Bazil Ryazan püspöke - ikon
Természetesen van Vaszilij Rjazanszkij ikonja. Ezen az ikonon Vaszilij teljes magasságban van ábrázolva. Szent Bazil egy kis szigeten áll, vízzel körülvéve. Bal kezében botot tart, jobbjában rongyot. Fekete kendő van a fején. Fenségesen és tiszteletteljesen ábrázolják.
A polgárháborúk oda vezettek, hogy az egykor virágzó város megszűnt.
Az ókori Rusz idején az Oka jobb partján állt, mély szakadékokkal körülvéve Rjazan orosz erődítménye. Területe már a 10. században lakott volt, másfél évszázaddal később pedig Ó-Rjazan virágzó város volt a Murom-Rjazani fejedelemség területén. De a 12. század közepétől az orosz fejedelmek közötti belső konfliktusok ezt a várost is érintették, amely egyik uralkodótól a másikig szállt át. A 12. század közepére a rjazanyi fejedelemség teljesen függetlenné vált.
Troparion Vaszilij püspöknek. Rjazanszkij
Először Muromban tiszteltek meg szentséggel, ahonnan jogtalanul űztek ki, köpenyen emelkedtél, mint könnyű hajón, azon többet, mint a természet, mintha testtelen lettél volna, körmenetet teremtve a vizeken, az ipari Most. Magasságban és az Istenszülő közbenjárására, amelyet az Isten által megmentett város, Rjazan ural, és elérte Ezért átvesszük a püspökök trónját, megőrizted az istenadta rjazanyi nyáj jóságát, Bazil Hierarcha atyánkat. , imádkozz Krisztus Istenhez, hogy mentsd meg lelkünket.
1237-ben Jurij Ingvarevics rjazanyi herceg, miután megtudta, hogy Batu hordái közelednek a város felé, fiát, Fedor herceget gazdag felajánlásokkal küldte a kánhoz. A kán visszautasította az ajándékokat, megölte a követet, és felajánlotta a rjazanyi népnek, hogy harc nélkül adja meg magát. Az akkori krónikák szerint Jurij herceg felhívta testvéreit, és a következő szavakkal fordult hozzájuk: „Ó uraim és testvéreim, ha jót vettünk az Úr kezéből, akkor nem tűrjük a rosszat?! Jobb nekünk a halál által elnyerni az örök dicsőséget, mint a szennyesek hatalmában lenni.”
Rjazan ötnapos ostroma kezdődött. Az erők egyenlőtlenek voltak. A megszállók állandó erősítést kaptak a Ryazan erőd falai melletti szüntelen csaták során, miközben egyre kevesebb rjazan védője maradt az általuk ostromlott erődben. A „Batu által írt mese Rjazan romjairól” című művében a következőt mondják ezekről az eseményekről: „És a sok ember városában kardokat vágtak ki, és felégették az egész várost, és Rezan minden szándékos mintáját, gazdagságát. elvitték. De Isten templomait lerombolták, és sok vért ontottak a szent oltárokon. És egyetlen ember sem maradt életben a városban.”
Az orosz föld azonban megtorlást készített Batuért. A rjazanyi nemes, a hős Evpatiy Kolovrat, aki akkoriban Csernyigovban tartózkodott, egy kis sereget gyűjtött össze, és elindult a mongol-tatárok nyomdokain. Evpatiy könyörtelenül levágta az ellenség sorait, és legyőzte Batu leghíresebb harcosait, és az ellenség nagy nehezen megbirkózott vele. A halott hős teste előtt állva Batu így szólt: „Ó, Eupatie! Ha egy ilyen ember engem szolgálna, a szívem ellen tartanám. A katonák pedig ezt mondták a kánnak Evpatiy különítményéről: „Sok csatában voltunk, de még soha nem láttunk ilyen bátor és lelkes férfiakat.”
A fővárost elköltöztették
Egy ilyen megsemmisítő csapás után az ó-Rjazan már nem tudott újjáéledni, és a 14. század közepén a Rjazani fejedelemség fővárosát Pereyaslavl-Ryazanba helyezték át, amely 60 kilométerre található az egykori fővárostól. Védekezési szempontból biztonságos hely volt. A Kreml állt, minden oldalról gondosan védve sáncokkal és kolostorokkal: Szpasszkij, Duhovszkij, Trinity és Solotchinsky. Fokozatosan a város megerősödött, 1460-ban a Perejaszlavlhoz közeledő Nagy Horda Akhmat kánja nem tudta bevenni, majd fél évszázaddal később a bátor Jordán lövész, aki megvédte a várost Akhmad-Girey inváziójától, lelőtte a tatár sereget. A Kreml Glebovskaya tornya.
A 15–16. században a főváros aktívan növekedett. Rjazan városait már nem zavarják az ellenségek. A mélyépítés virágzik. Épül a Szellemi kolostorban a Szentlélek Leszállása és a Vízkereszt temploma kontyolt harangtornyal. Az 1647-es tűzvész után Jurij Jardov kőműves tanonc új kamrákat épített, és Keresztelő János templommal koronázta meg. A kamarákon kívül még két épületet épít - az Ének- és Konzisztóriumot. Az Éneklő épület mögött van egy „maffiaszálló” – itt szálltak meg vándor szerzetesek-szerzetesek. A 17. század végén Yakov Bukhvostov jobbágyépítész emeltette az ötkupolás Nagyboldogasszony-székesegyházat, amely fenséges erejében és szépségében. A székesegyház elhelyezkedése és mérete lehetővé teszi, hogy a várostól 10 km-re is megtekinthető legyen.
1778-ban II. Katalin rendelete alapján Pereyaslavl-Ryazan települést elhunyt elődje tiszteletére átnevezték Rjazanra. Most címere van: egy kardot tartó harcos alakja.
Szent Bazil
E helyek legtiszteltebb szentje az első püspök, Vaszilij Rjazani volt. Szelíd és jámbor fiatalként nőtt fel. Muromban vette fel a szerzetesi képet. Ott isteni gondviselés folytán Vaszilijt beiktatták a püspöki székbe. Vaszilij magas rangot elnyerve nyája megszervezésén kezdett dolgozni: egy nyájba gyűjtötte a barbár invázió által szétszóródottakat, hittel erősítette a gyengéket, Isten irgalmának szilárd reményével vigasztalta a megtört szívűeket.
De a jóság nem tetszett az ördögnek, aki a muromi lakosok szemében rágalmazta pásztorát. Nyilvánosan elítélték, paráznasággal vádolták, sőt meg is akarták ölni. Szelídséggel engedélyt kért, hogy reggelig a városban maradhasson. Vaszilij egész éjjel buzgón imádkozott az Istenszülő muromi ikonja előtt, majd másnap reggel, magával véve, kiment a Trubezs folyóhoz, és köpenyét a vízbe dobva örökre Muromból Rjazanba hajózott, ahol áhítattal és tisztelettel fogadták.
És bár lelkipásztori szolgálata csak tíz évig tartott itt (1295-ben elhunyt), ennek a szentnek a képét ma is minden rjazanyi lakos imádja.
A város lakói „állandó védelmezőjüknek, segítőjüknek a bánatokban és a csapásokban” hívják. Az útra indulók imádkozva fordulnak hozzá, azt hiszik, hogy útközben megment: szárazföldön - szerencsétlenségtől, vízen - fulladástól. Most a szent ereklyéi a rjazani Születésszékesegyházban vannak.
Bűnbánó uralkodó
A rjazanyi föld másik szentje, Oleg rjazani herceg nehéz úton jutott el Istenhez. Uralkodásának évei a Moszkva körüli szétszórt orosz területek általános egyesítésére estek. A cél nyilvánvaló volt: ellenállni a végtelen tatár és litván rohamoknak. A rjazai herceg azonban nem akarta elfogadni egykori nagy fejedelemsége függetlenségének elvesztését, és befolyását megőrizve sok sötét tettet sikerült elkövetnie. Bűnbánó és bűneit engesztelni akaró herceg elhúzódott a világi élettől. 1390-ben megalapította a Solotchinsky kolostort Rjazan mellett. Ott építette a Boldogságos Szűz Mária születésének fatemplomát és a szerzetesek celláit. Tizenkét éven keresztül láncok helyett 16 font súlyú láncot viselt, halála előtt pedig szerzetesi fogadalmat tett Jónás nevével. A szent nemes Oleg herceg ereklyéit a kolostorban őrzik a Szentlélek templomban.
Templomok és ikonok
Rjazan igen tiszteletreméltó kora ellenére, amely nem kímélte a város egykori nagyságát, ma megérintheti történelmét és szentélyeit. Sétáljon sietve a földsáncon, amely a Rjazani Kremlből maradt, és érezheti ennek az ősi fővárosnak a minden erejét. A Kreml területén található templomok egyetlen építészeti együttest alkotnak.
Troparion az Istenszülő „Murom” ikonjához
Ma Murom városa fényesen pompázik, mint a nap hajnala, fogadva, ó hölgyem, csodálatos ikonodat, amelyhez most áradunk és imádkozunk, kiáltunk hozzád: Ó, legcsodálatosabb Theotokos hölgy, imádkozz Tőled a megtestesült Krisztus, a mi Istenünk, hogy megszabadítsa ezt a várost, és minden város és keresztény ország sértetlen legyen az ellenség minden rágalmától, és lelkünket megmentik az Irgalmasok.
A születési székesegyház építése Oleg herceg alatt kezdődött. A legenda szerint Radonyezsi Szergiusz kibékítette a rjazanyi herceget Dmitrij Donszkoj moszkvai herceggel, és megáldotta az előbbit a templom felépítéséért. A 20. század 20-as éveiig itt volt a Rjazanban a legrégebbinek tartott Feodotyevszkaja Istenanya ikon és a csodálatos Murom Istenszülő ikon, amellyel Szent Bazil az Oka-menti köpenyen tette meg csodálatos útját. . Ugyanezzel az ikonnal a szent nemes Konstantin herceg kiment a pogányokhoz, amikor meg akarták ölni, de gyönyörű arcát látva meglágyították szívüket, és maguk kérték a keresztséget. A katedrális fő szentélyei az Úr köntösének egy darabja és Rjazani Vaszilij ereklyéi.
Az ortodox Rjazan arca a Nagyboldogasszony-székesegyház fából faragott ikonosztázissal. Ez egy nyári templom, a meleg évszakban szinte az összes szentélyt ide szállítják a Születés székesegyházából, beleértve a Vaszilij Rjazanszkij ereklyéivel ellátott szentélyt is. A 19. és 20. században ezt a templomot orosz cárok keresték fel, köztük a szent szenvedélyhordozó II. 1929-ben a Nagyboldogasszony székesegyházat bezárták, az oszlopokon és a falakon lévő belső festményeket meszelték. Csak 1992-ben szentelték fel újra. Most nyáron minden nap tartanak ott istentiszteleteket.
Rjazan igazi dísze a Jara-i színeváltozás temploma. Nem gyakran látni mozaikpadlót és fából készült ikonszobrokat egy ortodox templomban: Paraskeva Friday és Szent Miklós csodatevő. 1917-ig volt itt egy ősi ikon – a Megváltó nem kézzel készített képe.
A zarándokfüzetben:
Hogyan juthat el Rjazanba Moszkvából: Elektromos vonattal a kazanyi állomásról (3 óra) vagy vonattal (4 óra), autóval a Novoryazanskoe autópályán (180 km).
Isten szentje, Szent Bazil, Ryazan püspöke a tizenharmadik század második felében élt. Származására – kitől és hol született – nem maradt fenn bizonyíték. Ám az egyházi énekekben megőrződnek a jelek, miszerint Szent Bazil csecsemőkorától az Úr megszentelt szolgája volt, hogy ifjúkorától kezdve erkölcsileg és lelkileg is tökéletesítette magát, istenfélelmével legyőzte magában a bűnös dolgokat, és minden szentet elültetett magába. lelkét és szívét.
Első kegyességi tetteit Muromban kezdte. Ott magára vette a szerzetes szent képét, és amikor Isten Gondviselése a Murom-Rjazan nyáj hierarchájává tette, máris az önmegtartóztatás, a szelídség és az alázat nagy bravúrjairól ragyogott. Szentpétervár megválasztásáról. Vaszilij püspöki rangra így szól az élete: „Miután Murom városát a hitetlen emberek elpusztították, Georgij Jaroszlavics nemes herceg érkezett Kijevből Muromba. Ez a herceg felújította a helyi Angyali üdvözlet-templomot és a második Szt. Borisz és Gleb szenvedélyhordozóit, és templomukba, mint korábban, egy Vaszilij nevű püspököt, igaz és jámbor embert telepítettek be.
Szent Bazil magas püspöki rangot felvállalva, a Krisztus Egyháza igazi pásztorának teljes buzgalmával munkálkodni kezdett nyája felépítésén: egy nyájba gyűjtötte a barbár invázió által szétszórtakat, a gyengéket megerősítette. hittel, megvigasztalta a megtört szívűeket az Isten irgalmába vetett szilárd reménnyel, és visszavezette az elveszetteket a helyes útra. Az erények ilyen magas tetteiben Szent Bazil jó pásztornak, bölcsnek és ébernek, irgalmasnak és szeretőnek, szelídnek és alázatosnak mutatkozott, a tisztaság és szüzesség megingathatatlan oszlopa, példakép nyájának az imákban, a böjtökben és a böjtökben. a patristák tettei.
A szent ilyen magasztos tettei és erényei elviselhetetlenné váltak minden jó ellensége – az ördög – számára. Minden sátáni trükkjét beveti, hogy gyanút keltsen Murom frivol népében a Szent Hierarcha életének tisztasága és tisztasága iránt. Egy tékozló leány kinézetét ölti magára, gyakran bemegy és elhagyja a szent lakhelyét, a szent ablakából megmutatja magát az embereknek, és láthatóan sikerrel jár a mesterkedései. Egy nap a bojárok és az emberek összegyűltek, hogy meglátogassák Szent Bazilt este, és egy lányt láttak felszaladni a lépcsőn a szenthez, csizmával a kezében. Ezt tette az ördög. Az emberek ezt látva felkiáltottak: „Ó, püspök úr, méltatlan, hogy szüzek fekszenek az ágyadban a templomodban.” Hiába biztosította Szent Bazil az embereket: „Én ártatlan vagyok ebben a tékozló tettben, amit mondasz nekem.” Az emberek önfeledten lincselni kezdték Isten szentjét: nem féltek szentségétől, nem szégyellték becsületes ősz hajának pompáját, rágalmazták, átkozták, és úgy döntöttek, hogy kiutasítják Muromból. . Még olyanok is voltak, akik dühükben azt kiabálták: „Ezért meg fogjuk ölni!” Ekkor Szent Bazil kérdezni kezdett: „Atyák és testvérek! Adj egy kis időt, délután három óráig. A nép, megdöbbenve a szent szelídségétől, beleegyezett és hazament. Az ártatlan igaz ember egész éjjel könnyek között imádkozott a Boris és Gleb katedrális templomában; Délelőtt az egész éjszakás virrasztást és a liturgiát ünnepeltem. Majd imádságot énekelt az Angyali Üdvözlet templomában általa tisztelt Istenanya ikonja előtt, magával vitte ezt az ikont, és átadva magát Isten akaratának, az Istenszülőben reménnyel, az Okába ment. A folyó örökre elhagyja Muromot. Az emberek hajót készítettek neki. De Szent Bazil levette köpenyét, szétterítette a vízen, felmászott rá az Istenszülő képmásával, és csodával határos módon Isten ereje által hordozva, mint a viharos szél, gyorsan végigúszott a folyón annak folyása ellen. víz. A köpeny könnyűhajóvá vált számára, az Isten Gondviselése és az Istenanya közbenjárása lett a kormány. A csoda hatására Murom lakói, időstől fiatalig mindenki könnyek között kiáltott fel: „Ó, szent Vlagyika Vaszilij! Bocsáss meg nekünk, bűnös szolgáidnak; "Vétkeztem előtted, Atyám, Szent Mester, ne feledkezz meg rólunk, szolgáidról." Szent Bazilost azonban „egy szempillantás alatt” elvették a muromiak szeméből. Így Isten igazolta igaz emberének ártatlanságát a nép előtt. Így tette szégyenbe az ördög mesterkedéseit, aki a nép elpusztítására törekedett.
A szentmise után a nap 3. órájában Szent Bazil elhagyta Muromot, és ugyanazon a napon (vesperás) 9. órájában a Muromtól több mint kétszáz mérföldre lévő Rjazanba (régi) vitték. Isten csodálatos Gondviselése csodával határos módon értesítette Ryazan lakóit, hogy Szent Bazil közeledik városuk felé. A hagyomány azt mondja, hogy Rjazan lakosai közvetlenül a szent érkezése előtt összegyűltek a templomban az esti istentiszteletre, de a ruhás diakónus, aki kijött az istentisztelet megkezdésére, minden igyekezetével nem tudta kimondani a szokásos kezdetet. Az emberek csodálkozva nézték ezt. Végül a diakónus, mintha kiszabadult volna az ajkát kötő kötelékből, önkéntelenül kijelentette: „Nem kezdhetem el, a Mester megérkezett, találkozzunk a Mesterrel!” És az egész pásztorszékesegyház szent keresztekkel, a herceg a bojárokkal és a néppel sietett az Oka partjára, hogy találkozzon a kinyilatkoztatott szenttel, és látva őt lebegni egy köpenyen az Istenszülő legtisztább képével. , nagy örömmel fogadta.
De Szent Bazil és nyájának öröme nem tartott sokáig. A bánat ideje volt, nem az öröm. Egy pusztító barbár rajtaütés során Rjazan és annak templomai elpusztultak, és Isten Gondviselése Szent Bazilnak egy másik menedék- és pihenőhelyet jelölt ki – ez a mai Rjazan. A hagyomány azt mondja, hogy St. Vaszilij idehajózott az Oka és a Trubezh mentén ugyanazzal a muromi Istenszülő-képpel ellátott, csodálatos köpenyén a Borisz és Gleb-templomig. Itt új püspökséget alapított, a Borisz és Gleb-templom ettől kezdve katedrálissá vált.
Szent Bazil lelkipásztori szolgálata mindössze tíz évig tartott. Az elviselt bánat, fáradság és aggodalma, bánat és bánat a tatárok igájában szenvedő nyája láttán megrövidítette a szent fáradságos életét, és 1295. július 3-án (régi módra) Szent Bazil az örök kolostorokba költözött. . Szent testét a Boriso-Gleb katedrálisban temették el.
Nem Isten Gondviselés jó céljai nélkül került sor Szent Bazil átköltöztetésére egyik helyről a másikra. észhez térítette Murom lakosságát, felfedve előttük az ördög mesterkedéseit, valamint Rjazan és Perejaszlavl Rjazan lakóit – egyeseket megvigasztalt és megerősített legszomorúbb idejében, másoknak pedig példát adott a hitből és a türelemből. .
Isten Gondviselése, hogy megerősítse és vigasztalja a hívőket a Hazánk szörnyűséges időszakában, a csalók és a lengyel invázió idején, Isten Gondviselése örömmel dicsőítette szentjét több mint háromszáz éven át a földben nyugvó ereklyéinek elrontásával. . Szent Bazil szent ereklyéit Theodoret rjazani érsek fedezte fel, és kellő becsülettel vitte át a Mennybemenetele (jelenleg Krisztus születése) székesegyházába. Ez 1609. június 10-én történt. A zűrzavaros idők miatt fedél alá, a bal kórusra kerültek.
1636-ban a szent ereklyéi fölé kősírt építettek, föléje helyezték az Istenszülő ikonját „Bazil ima”. 1753-ban ezt a sírt szentélyként alakították át Szentpétervár képével. Vaszilij, 1783-ban pedig Simon tiszteletes úr díszítette.
Azon a helyen, ahol St. ereklyék Szent. Vaszilij, a Borisz-Gleb-székesegyház közelében, 1712-ben egy ősi vászonsátor helyett kősátrat építettek, 1834-ben pedig a Borisz-Gleb-székesegyház ktitorát, Szemjon Panovot - „titkos inspirációra felülről” - öntöttvas emlékművet állítottak fel.
Szent Bazil, Ryazan püspöke
Isten szentje, Szent Bazil, Ryazan püspöke a tizenharmadik század második felében élt. Származására – kitől és hol született – nem maradt fenn bizonyíték. Ám az egyházi énekekben megőrződnek a jelek, miszerint Szent Bazil csecsemőkorától az Úr megszentelt szolgája volt, hogy ifjúkorától kezdve erkölcsileg és lelkileg is tökéletesítette magát, istenfélelmével legyőzte magában a bűnös dolgokat, és minden szentet elültetett magába. lelkét és szívét.
Első kegyességi tetteit Muromban kezdte. Ott magára vette a szerzetes szent képét, és amikor Isten Gondviselése a Murom-Rjazan nyáj hierarchájává tette, máris az önmegtartóztatás, a szelídség és az alázat nagy bravúrjairól ragyogott. Szentpétervár megválasztásáról. Vaszilij püspöki rangra így szól az élete: „Miután Murom városát a hitetlen emberek elpusztították, Georgij Jaroszlavics nemes herceg érkezett Kijevből Muromba. Ez a herceg felújította a helyi Angyali üdvözlet-templomot és a második Szt. Borisz és Gleb szenvedélyhordozóit, és templomukba, mint korábban, egy Vaszilij nevű püspököt, igaz és jámbor embert telepítettek be.
Szent Bazil magas püspöki rangot felvállalva, a Krisztus Egyháza igazi pásztorának teljes buzgalmával munkálkodni kezdett nyája felépítésén: egy nyájba gyűjtötte a barbár invázió által szétszórtakat, a gyengéket megerősítette. hittel, megvigasztalta a megtört szívűeket az Isten irgalmába vetett szilárd reménnyel, és visszavezette az elveszetteket a helyes útra. Az erények ilyen magas tetteiben Szent Bazil jó pásztornak, bölcsnek és ébernek, irgalmasnak és szeretőnek, szelídnek és alázatosnak mutatkozott, a tisztaság és szüzesség megingathatatlan oszlopa, példakép nyájának az imákban, a böjtökben és a böjtökben. a patristák tettei.
A szent ilyen magasztos tettei és erényei elviselhetetlenné váltak minden jó ellensége – az ördög – számára. Minden sátáni trükkjét beveti, hogy gyanút keltsen Murom frivol népében a Szent Hierarcha életének tisztasága és tisztasága iránt. Egy tékozló leány kinézetét ölti magára, gyakran bemegy és elhagyja a szent lakhelyét, a szent ablakából megmutatja magát az embereknek, és láthatóan sikerrel jár a mesterkedései. Egy nap a bojárok és az emberek összegyűltek, hogy meglátogassák Szent Bazilt este, és egy lányt láttak felszaladni a lépcsőn a szenthez, csizmával a kezében. Ezt tette az ördög. Az emberek ezt látva felkiáltottak: „Ó, püspök úr, méltatlan, hogy szüzek fekszenek az ágyadban a templomodban.” Hiába biztosította Szent Bazil az embereket: „Én ártatlan vagyok ebben a tékozló tettben, amit mondasz nekem.” Az emberek önfeledten lincselni kezdték Isten szentjét: nem féltek szentségétől, nem szégyellték becsületes ősz hajának pompáját, rágalmazták, átkozták, és úgy döntöttek, hogy kiutasítják Muromból. . Még olyanok is voltak, akik dühükben azt kiabálták: „Ezért meg fogjuk ölni!” Ekkor Szent Bazil kérdezni kezdett: „Atyák és testvérek! Adj egy kis időt, délután három óráig. A nép, megdöbbenve a szent szelídségétől, beleegyezett és hazament. Az ártatlan igaz ember egész éjjel könnyek között imádkozott a Boris és Gleb katedrális templomában; Délelőtt az egész éjszakás virrasztást és a liturgiát ünnepeltem. Majd imádságot énekelt az Angyali Üdvözlet templomában általa tisztelt Istenanya ikonja előtt, magával vitte ezt az ikont, és átadva magát Isten akaratának, az Istenszülőben reménnyel, az Okába ment. A folyó örökre elhagyja Muromot. Az emberek hajót készítettek neki. De Szent Bazil levette köpenyét, szétterítette a vízen, felmászott rá az Istenszülő képmásával, és csodával határos módon Isten ereje által hordozva, mint a viharos szél, gyorsan végigúszott a folyón annak folyása ellen. víz. A köpeny könnyűhajóvá vált számára, az Isten Gondviselése és az Istenanya közbenjárása lett a kormány. A csoda hatására Murom lakói, időstől fiatalig mindenki könnyek között kiáltott fel: „Ó, szent Vlagyika Vaszilij! Bocsáss meg nekünk, bűnös szolgáidnak; "Vétkeztem előtted, Atyám, Szent Mester, ne feledkezz meg rólunk, szolgáidról." Szent Bazilost azonban „egy szempillantás alatt” elvették a muromiak szeméből. Így Isten igazolta igaz emberének ártatlanságát a nép előtt. Így tette szégyenbe az ördög mesterkedéseit, aki a nép elpusztítására törekedett.
A szentmise után a nap 3. órájában Szent Bazil elhagyta Muromot, és ugyanazon a napon (vesperás) 9. órájában a Muromtól több mint kétszáz mérföldre lévő Rjazanba (régi) vitték. Isten csodálatos Gondviselése csodával határos módon értesítette Ryazan lakóit, hogy Szent Bazil közeledik városuk felé. A hagyomány azt mondja, hogy Rjazan lakosai közvetlenül a szent érkezése előtt összegyűltek a templomban az esti istentiszteletre, de a ruhás diakónus, aki kijött az istentisztelet megkezdésére, minden igyekezetével nem tudta kimondani a szokásos kezdetet. Az emberek csodálkozva nézték ezt. Végül a diakónus, mintha kiszabadult volna az ajkát kötő kötelékből, önkéntelenül kijelentette: „Nem kezdhetem el, a Mester megérkezett, találkozzunk a Mesterrel!” És az egész pásztorszékesegyház szent keresztekkel, a herceg a bojárokkal és a néppel sietett az Oka partjára, hogy találkozzon a kinyilatkoztatott szenttel, és látva őt lebegni egy köpenyen az Istenszülő legtisztább képével. , nagy örömmel fogadta.
De Szent Bazil és nyájának öröme nem tartott sokáig. A bánat ideje volt, nem az öröm. Egy pusztító barbár rajtaütés során Rjazan és annak templomai elpusztultak, és Isten Gondviselése Szent Bazilnak egy másik menedék- és pihenőhelyet jelölt ki – ez a mai Rjazan. A hagyomány azt mondja, hogy St. Vaszilij idehajózott az Oka és a Trubezh mentén ugyanazzal a muromi Istenszülő-képpel ellátott, csodálatos köpenyén a Borisz és Gleb-templomig. Itt új püspökséget alapított, a Borisz és Gleb-templom ettől kezdve katedrálissá vált.
Szent Bazil lelkipásztori szolgálata mindössze tíz évig tartott. Az elviselt bánat, fáradság és aggodalma, bánat és bánat a tatárok igájában szenvedő nyája láttán megrövidítette a szent fáradságos életét, és 1295. július 3-án (régi módra) Szent Bazil az örök kolostorokba költözött. . Szent testét a Boriso-Gleb katedrálisban temették el.
Nem Isten Gondviselés jó céljai nélkül került sor Szent Bazil átköltöztetésére egyik helyről a másikra. észhez térítette Murom lakosságát, felfedve előttük az ördög mesterkedéseit, valamint Rjazan és Perejaszlavl Rjazan lakóit – egyeseket megvigasztalt és megerősített legszomorúbb idejében, másoknak pedig példát adott a hitből és a türelemből. .
Isten Gondviselése, hogy megerősítse és vigasztalja a hívőket a Hazánk szörnyűséges időszakában, a csalók és a lengyel invázió idején, Isten Gondviselése örömmel dicsőítette szentjét több mint háromszáz éven át a földben nyugvó ereklyéinek elrontásával. . Szent Bazil szent ereklyéit Theodoret rjazani érsek fedezte fel, és kellő becsülettel vitte át a Mennybemenetele (jelenleg Krisztus születése) székesegyházába. Ez 1609. június 10-én történt. A zűrzavaros idők miatt fedél alá, a bal kórusra kerültek.
1636-ban a szent ereklyéi fölé kősírt építettek, föléje helyezték az Istenszülő ikonját „Bazil ima”. 1753-ban ezt a sírt szentélyként alakították át Szentpétervár képével. Vaszilij, 1783-ban pedig Simon tiszteletes úr díszítette.
Azon a helyen, ahol St. ereklyék Szent. Vaszilij, a Borisz-Gleb-székesegyház közelében, 1712-ben egy ősi vászonsátor helyett kősátrat építettek, 1834-ben pedig a Borisz-Gleb-székesegyház ktitorát, Szemjon Panovot - „titkos inspirációra felülről” - öntöttvas emlékművet állítottak fel.
- Pavel Gavrilovich Vinogradov: életrajz
- Rzeczpospolita – mit jelent?
- Filozófia az ember életéről, haláláról és halhatatlanságáról Az élet, a halál és a halhatatlanság fogalma
- Kolbász és kimchi, gofri és morel, acai és szendvicsek – szinte versben beszélnek hozzánk azok a szakácsok, akik eredeti nyári reggelit készítettek.