Kutatómunka az „amulett babák” témában. Kutatómunka „Babák a nagymama mellkasából Kutatómunka a szlávok amulettjei
KRASNOYARSK REGIONÁLIS GYERMEK- ÉS IFJÚSÁGI KÖZPONT
KÖZSZERVEZET
"HALLGATÓK KUTATÓTÁRSASÁGA"
ÖNKORMÁNYZATI KÖLTSÉGVETÉSI OKTATÁSI INTÉZMÉNY
"4. számú KÖZÉPISKOLA"
A múlt nélkül nincs jövő
(kutatómunka)
Városi tudományos és gyakorlati konferencia
Teljesített :
4. számú iskola „B” 5. osztályos tanulója
Achinsk, Krasznojarszk Terület
Gribova Ksenia Igorevna
ACHINSK 2014
TARTALOM
Bevezetés………………………………………………………………………………3
ÉN. Baba ősidők óta
1 Babák - amulettek ………………………………………………………………………………………
2. Sodrott babák………………………………………………………………………………………6
II.
(interjú vki.-vel)
………………………………………………........................................................7
III Következtetés …………………………………………………………………………………….8
Hivatkozások……………………………………………………………………………………..9
Alkalmazás
Bevezetés
A népi világképben a világ és a természeti jelenségek megfigyelése volt az alap, ez a természeti világ és az univerzum törvényszerűségei segítették az embert a túlélésben, a babák pedig ennek a víziónak a részét képezték, segítve az embert az élet, az egészség megőrzésében. és boldog sors elérése. Maga a babák alkotása és készítési módszerei hordozzák ezt a tudást, és tükrözik a való világ vízióját. Ma már sok mindenre kezdünk másként tekinteni, valamit felfedezünk és átértékelünk magunknak. A választott témát mérlegelem ide vonatkozó mert sajnos sikerült elveszítenünk azt, amit a nagyszüleink évekig spóroltak. Hogyan éltek az oroszok, hogyan pihentek és hogyan dolgoztak? Miről gondolkodtál? Mitől aggódtál? Milyen ünnepeket ünnepeltek? Mit adtál át gyermekeidnek, unokáidnak, dédunokáidnak?
Problémás kérdés: Vannak ma érdeklődők, akik felelevenítik, őrzik őseink hagyományait?
Hipotézis: Feltételezem, hogy a népi babát a néphagyományok megőrzéséért szenvedélyes és törődő emberek elevenítik fel és keltik újra életre.
Cél ennek a kutatómunkának: tanulmányozza a baba történetét - amulettek, helye a modern ember életében.
A cél eléréséhez szükségesnek tartom a következők végrehajtását adach:
1. Kutatási anyag az amulett baba megjelenésének történetéhez.
2. Interjúk készítése és az eredmények elemzése.
3. A kutatás alapján vonjon le következtetést!
A vizsgálat tárgya– amulettek babák.
Tanulmányi tárgy– a talizmánbaba szerepe a modern ember életében.
Az elvégzett munka eredménye: ismeretterjesztő előadás "Múlt nélkül nincs jövő."
Baba ősidők óta
A babák amulettek.
A legelső babák hamuból készültek. Hamut vettek ki a kandallókból, és vízzel keverték. Aztán feltekertek egy labdát, és szoknyát rögzítettek rá. Ezt a babát Babának hívták - női istenség. A „Baba” a női vonalon keresztül a nagymamától az unokáig terjedt, és az esküvő napján ajándékba kapta. Ennek a babának nyilvánvalóan nem volt játékos karaktere, hanem talizmán volt. Melyik? Talizmán nőnek, otthonnak, tűzhelynek. Amikor új helyre költöztek, mindig magukkal vitték ezt a babát az otthon hamvaiból, nyilván azért, hogy az új helyen ismét legyen kandalló, kényelem és otthon. Az ókorban a babáknak más célja volt: védelmet nyújtottak az embereknek a betegségektől, a szerencsétlenségektől és a gonosz szellemektől. A baba gondoskodott egy emberről, és így hívták: amulett vagy bereginya. Reményt fűztek hozzájuk, hogy megvédjék a termést, megőrizzék a gazdagságot és jólétet vigyenek „az udvarra”.
Ezeket a babákat nem varrták vagy kötötték. Elgurították őketszövetdarabok és szalmából kötözött, cérnákból és fonalból tekercselt pálcikák. Az alkatrészeket, amelyekből a „babák” készültek, összekötötték és összecsavarták. Cérnákkal is „csavartak”, kötöttek, figyelembe véve a kelet-nyugati irányt. Imádkoztak, miközben az amuletten dolgoztak.
Ezek gyártásábanbabák nem használtak vágó vagy piercing tárgyakat( tűket , olló , kések). Szövet és cérnák kézzel tépték. A másik érdekesség azszövetek amulettek készítéséhez „kopottakat” vettek. És nem is akármilyeneket, az elsőket, amik kézbe kerültek, hanem csak azzalruhák , amely „élete” során örömet szerzett az ünnepre és imára öltözött gazdájának. Ezért az emberek azt hitték, hogy ezeknek a kis figuráknak a mágikus ereje pozitív és jó lesz.
A védőbabákat általában nők készítették. Végül is a nő volt az, aki mindenkor az voltháziasszony és a családi jólét. A babák soha nem voltak „festve” arccal. Az arctalanság fontos volt. Azt hitték, hogy csak élő embereknek lehet arca. És mi van harajzolj egy arcot egy babának , „gonosz szellem” költözhet belé.
Igaz, néha amulettek babák "keresztbe tette" az arcotszál kereszt (akkoriban a kereszt a nap jele volt, amelyet istenségként imádtak). A védőbabák arcára nem helyeztek más jelölést.
Gyártás babák - "beregin"Főleg hosszú téli estéken vagy nagy szükség esetén foglalkoztak velük. Ünnepnapokon, hétvégén és „munkanapokon” (vagyis a forgalmas időszakban), valamint szerdán és péntekennem engedték meg, sőt, bűnös dolognak számított. Más gyártási jellemzők is voltakkézzel készített
4
babák rituális céllal készült. „Egy mozdulattal” készültek, soha nem hagytak hiányosságokat későbbre. Nem játszottak ilyen babákkal. Ládákban tartották és az esküvő napján adták át. A legtöbb esetben a baba egy nő, egy istennő képe, és ezért természetesen a nőnek közvetlen kapcsolata volt vele. De a férfiakat is „megtiszteltetés érte”, hogy a baba erejét használták. Egy nő babát adott egy férfinak, amikor az utazásra vagy háborúba ment. Azt hitték, hogy a baba megvédi a férfit, és az otthonra és a kandallóra emlékezteti. A házban minden háziasszonynak volt egy babája a „vörös sarokban” (ez volt a neve annak a saroknak, amelyben az ikon és a többi szent és védelmező dolog állt), és amikor a családban veszekedések voltak, az asszony magára hagyva kinyitotta az ablakokat, és mintha egy kis seprűbabával söpörné össze a koszos ágyneműt a nyilvánosság előtt. Ez nem anyagi szemét, hanem szemét, ami veszekedést okoz a házban. Mesélhetsz a babának a gyászról és a szomorúságról, panaszkodhatsz, kérhetsz valamit. Minden újszülött gyermek bölcsőjében volt egy fényes baba, amely megvédte a babát a „gonosz szemtől”.
Egy másik nagyon régi baba ismert. Amikor egy nő levágatta a haját, összegyűjtötte egy kis zacskóba, és babát készített. Úgy tartották, ha az ember megbetegszik, ilyen babákkal kell körülvenni, és meggyógyul.
A „Strigushka” babát gyógyászati célokra is használták. Amikor egy gyermek beteg volt, gyógynövényeket szőttek egy ilyen babába. És amikor a gyerek játszott vele, a fű illata gyógyító hatással volt rá.
Van egy másik baba is, amely gyerekkorától „eltávozásáig” kísérte a gyereket, azaz. nem szakadt, elrontott. Ez egy „vepszi baba”. Ezt a babát valahol a balti államok közelében találták. Anya régi dolgaiból, olló és tű használata nélkül készült. Miert van az? Hogy a gyermek életét ne „vágják és szúrják”. Mielőtt a baba megszületett, ezt a babát belehelyezték, hogy melegítse a bölcsőt. Születés után a baba a bölcső fölött lógott, és megvédte a babát a sérülésektől. Amikor a gyerek felnőtt, játszott vele.
A háziasszony segítségére babák voltak. A tízkezes baba egy lánynak vagy fiatal nőnek (egy nemrég férjhez ment lánynak) segített a házimunkában. Egy ilyen babát gyakran adtak nászajándékba, hogy a nő mindent meg tudjon csinálni, és minden jól menjen.
És annak érdekében, hogy a ház tápláló és gazdag legyen, a ház úrnője készített egy „gabona” babát. Az aratás után készült. A baba alapja a szántóföldről gyűjtött gabonazsák. Az asszony ezt a babát is azért készítette, hogy gyerekei legyenek.
Krupenichka egy nehéz baba, tele aromás hajdinával. Valamikor ez a baba a ház vörös sarkában állt, megőrizve az értékes hajdinaszemeket, és a családi gazdagság, a jólét és a rászorultság jelképe volt. A Krupenichka a legjobb ajándék a háziasszony számára.
Cserepes gyógynövény. Aromás gyógynövényekkel töltött rongybaba: menta, citromfű, kakukkfű stb. A legrégebbi módja annak, hogy csodálatos aromákkal töltse meg otthonát. Nyugtató, vagy éppen ellenkezőleg, élénkítő hatása van.
BÁBÁK – SORDÍTVA
A csavart baba egy másik olyan ősi amulett, hogy ma már senki sem tudja megmondani, ki és hol csavart először egy rongybabát. Az ilyen babák legrégebbi példáit Egyiptomban találták - piramis temetkezésekben. Oroszország történelme nem képzelhető el e kis csodálatos lények nélkül: minden orosz család tudta, hogyan kell legalább 30 fajta babát megpörgetni.
A szövetet az ókorban nagyra értékelték: a len termesztése, fésülése, fonása, cérnacsavarása hosszú, munkaigényes folyamat volt. Ezért az ilyen babák nem üres szórakozásra készültek.
A Twist babák elképesztő alkotások, amelyek elkészítéséhez csak néhány töredék, fonat és cérna szükséges. A csavart baba is tű vagy olló nélkül készül.Ha szükségből mégis ollót kell használnunk, akkor azt mondjuk: „Nem akarok vágni, Isten parancsára szépet alkotok, enyhítem a bajt.”
A babáknak pedig nagy jelentésük volt. Bármilyen kézzel készített dolog magában hordozza az ember kézművesség során átélt gondolatainak és érzéseinek lenyomatát és lehetőségeit. A baba már az első csomótól kezdve úgy készült, hogy szinte animált lény lett belőle, saját erővel és küldetéssel. Például megvédeni, támogatni a nehéz időkben... És néha jelezni egy eljegyzettet, meggyógyítani a gyermeket a betegségből, mesélni a sorsról. És különféle babák készültek például különböző célokra A kuvadkákat férfiak készítették, hogy megvédjék szülő feleségüket és babájukat, lázas nőket, hogy megszabadítsák az embert a betegségtől. "Káposzta, Rozsanitsa, Dajka, Bereginya, Mikosh stb. De minden név így vagy úgy felfedi a mély női lényeget, megtestesíti az anyaság és a gondoskodás képét." Az ujjon lévő nyuszi három éves kortól készült gyerekeknek. Ez a gyerek barátja és egyben az amulettje is. Régen a szülők otthonról indulva adták ezt a játékot gyermekeiknek, hogy egyedül maradva a gyerek ne unatkozzon és ne féljen.
Ezek voltak a babák. És ez csak egy kis része ennek a sokféleségnek. Mindegyiknek mágikus hatása volt. Persze lehet, hogy valaki azt mondja, hogy ez mind fikció, de az emberek hittek benne. Ez a tudás nagyon sokáig élt, és nemzedékről nemzedékre öröklődött. Ha egy személy hinni és látni akarja az erőt, amint első pillantásra tűnik, egy egyszerű babában, akkor ez a baba védelmezővé és amulettje lesz számára.
Népi babák egy modern ember életében.
Interjú a védőbabák mesternőjével, Koftun Julija Anatoljevnával
Julija Anatoljevna osztályába lépve megdöbbent a jópofa hangulat, a falon egy állvány lóg a gyerekek munkáival, a polcon pedig más iskolák gyerekei által adományozott babák. És maga a kézművesnő készen áll arra, hogy készségesen beszéljen minden egyes munkáról.
Helló! Mesélj egy kicsit magadról, kérlek.
Helló, a nevem Koftun Julia Anatoljevna, képzőművészet tanár vagyok, a 6-os számú iskolában dolgozom.
Hogyan kezdődött az egész?
Yu.A. Azzal kezdődött, hogy a következő órára készültem a „Népi babák” témában, és szembesültem azzal a ténnyel, hogy gyakorlatilag semmit sem tudtam róla. Elkezdtem információkat keresni könyvekben és internetes forrásokban. Nagyon izgalmas tevékenységnek bizonyult. Az órán több védőbabát készítettünk a gyerekekkel, és így alakult az első kis kiállítás.
A babák készítése hobbi vagy munka?
Yu.A. Persze ez hobbi. Szeretem, ha valami újat és szokatlant alkotsz, azt látni, ahogy egy kis anyagdarabból és egy gombolyagból baba lesz, aminek megalkotásába a lelked egy részét beleadod.
Milyen anyagokból készülnek a babák?
Yu.A. Többnyire különböző típusú szövetek (calico, calico), színes szálak, szalma, gabonafélék, ágak, gyógynövények és még sok más.
Mennyi időt töltesz egy baba elkészítésével?
Yu.A. Eltérően. Ha minden anyag és ötlet a fejedben van, nem tart sokáig. Az idő telik a dekorációhoz szükséges darabok felkutatásával, és ha valami baj van, újracsinálom. Például a „Nappali és éjszakai” amulettek egy órán belül elkészülnek, de a Maslenitsa rituális baba sokkal tovább tart. Valami újat akarok, szokatlant, soha nem ismétlem magam, ezért különböző anyagokat használnak.
Milyen kiállításokon vettek részt munkái?
Yu.A. Igyekszünk minden lehetséges rendezvényen részt venni. Ez az éves regionális fesztivál a „Solstice” Birillusyban. Munkáinkat időszakosan kiállítjuk az Achinsk kiállítóteremben is. Részt vettünk az „Éjszaka a múzeumban” projektben is. Munkáink az Arbaton is megtalálhatóak. Együttműködünk egy iskolával is, ahol fogyatékos gyerekek tanulnak. Iskolánk múzeumában az orosz nép hagyományainak és életének szentelt kiállítás készült.
Eladja a munkáját?
Yu.A. Inkább csak kiállítok. És ha kérnek eladni, akkor eladom, ha kérnek adni, tudok adni. Kifejezetten megrendelésre nem tudok dolgozni, egyszerűen csak magamnak, szeretettel jönnek létre a munkák, és egy gyűjteménybe kerülnek. Csak egy idő után találják meg gazdájukat.
Szerinted a munkának lelke van?
Yu.A. Ha ez a babákra vonatkozik, akkor van egy darabja annak a személynek a lelkéből, aki létrehozta. Bármilyen gondolattal is elkészítette, a baba életre kel.
Milyen célt tűz ki maga elé a gyerekekkel való foglalkozás során?
Yu.A. Először is ez ennek a kultúrának a propagandája és népszerűsítése, ami gyakorlatilag elveszett. Sajnos keveset tudunk arról, hogyan éltek az oroszok, hogyan pihentek és hogyan dolgoztak. Mitől aggódtál? Mit adtál át gyermekeidnek, unokáidnak, dédunokáidnak? Amikor gyerekekkel dolgozom, először minden baba történetével ismertetem meg őket. Látom, hogy a gyerekek mennyire rajonganak a kézimunkáért, és felcsillan a szemük. A munka soha nem ismétlődik. Az ötletek mindig a sajátjai.
Van helye a kézzel készített babáknak napjainkban, amikor annyi „bélyegzett” játék van a környéken?
Yu.A. Természetesen van. Képzeld el, egy gyerek, aki maga készít egy ilyen babát, beleteszi a lelkét, és ez a szövetdarab máris annyi szeretetet, örömöt és pozitivitást hordoz magában, hogy megmelengeti szeretteinek szívét.
Vannak városunkban olyanok, akik hozzád hasonlóan felelevenítik, őrzik őseink hagyományait?
Yu.A. Eszik. És egyre többen vagyunk. És nem csak városunkból, hanem más régiókból és szomszédos városokból is együttműködünk kézművesekkel. A mesterek honlapján is kommunikálunk. "Szolármester"
Tartalom
Bevezetés………………………………………………………………………………..3
A baba története…………………………………………………………………..4-8
A babák típusai…………………………………………………………………………………….9
Amulett babák…………………………………………………………………….9-19
Játssz babákat……………………………………………………………………….19-22
Rituális babák……………………………………………………………………….22-36
Következtetés……………………………………………………………………………………37
Hivatkozások……………………………………………………………………………………………………
Bevezetés
A modern világban nő az érdeklődés a népi kézművesség iránt. És ez azért történik, mert valamikor itt egy szakadék, egy üresség keletkezett. És most nagy szükség van a kitöltésére. Mai vágyunk, hogy megtudjuk, mi volt a népi játék, hogyan játszották és mit jelent, nemcsak a nevelési érdeklődés, hanem természetes vágyunk is, hogy megismerjük és emlékezzünk népünk múltjára.
Az orosz babát Oroszország egyik legtitokzatosabb szimbólumának tartják. Ez nem csak egy gyerekjáték, hanem az ősi rituálék szerves attribútuma. A kézművesek időtlen idők óta elsajátították az ilyen babák készítésének művészetét, amelyek magukba szívták Rusz kulturális hagyományait és szokásait.
Azt hitték, hogy a kézzel készített, hulladékanyagokból készült babák mágikus tulajdonságokkal rendelkeznek. Őseink azt hitték, hogy a babák képesek elűzni a gonosz szellemeket és boldogságot hozni a házba. Valószínűleg ezért hordták ezeket a babákat gyakran talizmánként.
A 20. század közepén szinte minden családban - falun és városban - rongybabákkal játszottak a gyerekek. És csak az 1960-as évek óta, amikor az ipari vállalkozások több millió tételben kezdtek el gyártani műanyag játékokat, az otthoni babák készítésének hagyománya szinte kihalt. Teljesen azonban nem tűnt el, lerakódott az emberek emlékezetébe.
A baba az ember jele, játékképe szimbólum. Ebben a szerepében az időre, a kultúra történetére, az ország történelmére, az emberekre összpontosít, tükrözve mozgásukat és fejlődésüket.
A baba története
Ősidők óta a rongybaba az orosz nép hagyományos játéka. A babákkal való játékot a felnőttek ösztönözték, mert... A bennük játszva a gyermek megtanulta a háztartás vezetését, és a család imázsát sajátította el. A baba nem csak játék volt, hanem a szaporodás szimbóluma, a családi boldogság garanciája.
Születéstől haláláig elkísérte az embert, és minden ünnep nélkülözhetetlen tulajdonsága volt. Jelenleg 90 féle baba ismert. A népi rongybaba nem csak játék volt, bizonyos funkciója is volt: azt hitték, hogy egy ilyen baba megvédi a gyerekek alvását és megvédi a gyermeket a gonosz erőktől. A babát gyakran arctalanná tették. Az ősi hiedelmek szerint gonosz szellem nem élhet egy babában arc (vagyis lélek) nélkül. Először is, a játék még ugyanazon az utcán sem volt szabványos. Minden család máshogy csinálta. Az Ivanov babák különböztek a Petrov babáktól. Magukon viselték e családok mentális környezetének, a világ megértésének lenyomatát. Másodszor, szeretetüket és bölcsességüket belefektették a játékokba, amelyeket apák, anyák és nagyszülők készítettek gyermekeik számára. A gyerekek ezt érezték, és óvatosan bántak babáikkal, játékaikkal. El lehet dobni a szülői szeretetet?
Ruszban a legtöbb baba amulett volt. Babák – az oroszországi amulettek történetüket az ősi pogány időkig vezetik vissza. Természetes anyagokból készülnek, amelyeket az erdőből hoznak: fa, szőlő, fű, szalma. És ez nem véletlen, mert az erdő az orosz nép élőhelye. A nyírfából készült babák a családi boldogság talizmánjai. Az őszirózsát mindig is veszélyesnek tartották a gonosz szellemekre, ezért a nyárfa alapú babák otthoni amulettek, elűzve a gonosz szellemeket otthonról. Az orosz népi babák fő jellemzője a tiszta arc, orr, száj és szem nélkül. Mert az ősi hiedelmek szerint azt hitték, hogy „ha nem rajzolsz arcot, akkor a gonosz szellemek nem költöznek be, és nem okoznak kárt sem a gyermeknek, sem a felnőttnek”. A legenda szerint egy ilyen baba egyszer életet mentett azzal, hogy feláldozás közben helyettesítette az embert. Aztán az amuletteknek más „felelősségeik” lettek. Az esküvői szerelmesmadarak megvédik a fiatal családot a gonosz szemtől, a lázbabák pedig minden betegséget elűznek.
Nagyon jelentős részük rituális volt. Őseink meglehetősen vidáman éltek - az egész évben zajló életkört bizonyos akciók, rituálék és ünnepek kísérték (némelyik a mai napig fennmaradt), és bennük az egyik főszerepet mindig a baba kapta. .
A bábjátékokban a gyerekek önkéntelenül megtanultak varrni, hímezni, fonni, megtanulták a hagyományos öltözködési művészetet. A baba közvetlen kapcsolatban állt a társadalom jövőbeli tagjának tevékenységével.
A kommunikáció igénye egyértelműen kifejeződött a játékban. Egyike volt azoknak az évszázadok óta bevált eszközöknek, amelyek segítségével az idősebb generáció át tudta adni, a fiatalabb pedig elfogadni, megőrizni és átadni felhalmozott élettapasztalatának fontos részét.
Babák - amulettek Oroszországban történelmük az ókori pogány időkre nyúlik vissza. Természetes anyagokból készülnek, amelyeket az erdőből hoznak: fa, szőlő, fű, szalma. És ez nem véletlen, mert az erdő az orosz nép élőhelye. A nyírfából készült babák a családi boldogság talizmánjai. Az őszirózsát mindig is veszélyesnek tartották a gonosz szellemekre, ezért a nyárfa alapú babák otthoni amulettek, elűzve a gonosz szellemeket otthonról. Az orosz népi babák fő jellemzője a tiszta arc, orr, száj és szem nélkül. Mert az ősi hiedelmek szerint azt hitték, hogy „ha nem rajzolsz arcot, akkor a gonosz szellemek nem költöznek be, és nem okoznak kárt sem a gyermeknek, sem a felnőttnek”. A legenda szerint egy ilyen baba egyszer életet mentett azzal, hogy feláldozás közben helyettesítette az embert. Aztán az amuletteknek más „felelősségeik” lettek. Az esküvői szerelmesmadarak megvédik a fiatal családot a gonosz szemtől, a lázbabák pedig minden betegséget elűznek.
Ősidők óta az orosz falu életének hagyományos játékszere, még a legszegényebb paraszti családokban is, a rongybaba. Más házakban akár százan is felhalmozódtak.
A babák nem csak a lányok szórakozását szolgálták. A gyerekek 7-8 éves korukig játszottak, miközben inget viseltek. Ám csak a fiúk kezdtek portékát hordani, a lányok pedig szoknyát; a játékszerepeiket és magukat a játékokat szigorúan elválasztották egymástól.
Amíg a gyerekek kicsik voltak, édesanyjuk, nagymamájuk és nővérük babákat varrtak nekik. Ötéves korától bármelyik lány meg tudott csinálni egy ilyen mondókát.
Szövet baba- a legegyszerűbb női alak képe. „Sodrófává” tekert ruhadarab, fehér vászonronggyal gondosan letakart arc, sima, szorosan tömött golyókból összerakott mellek, szalaggal szőtt hajfonat, színes rongyokból álló öltözet. Ahogy idősebbek lettek, a lányok egyre bonyolultabb babákat varrtak, időnként pedig egy iparosnőhöz, nőhöz fordultak, aki rendkívül jól elkészítette ezeket a babákat, ő pedig megrendelésre készítette őket.
Az arcot ceruzával hímezték vagy rajzolták be, a korábbi babáknál pedig szénnel. Fonatot kellett rögzíteni és szalagot fűzni, ha lányt varrtak, ha pedig nőt, akkor tényleg szétszedték a frizurát. Gyönyörűen felöltöztek, az ingre kötényt és övet kötöttek. A lányoknak fejkendő lesz, a nőknek fejdíszt.
A gyermek képességeit felnőttek értékelték. A babát a kézművesség etalonjának tekintették, a tinédzser lányok gyakran vittek babákkal együtt egy kocsit az összejövetelekre, és egy pörgőt is. Arra használták, hogy megítéljék tulajdonosuk ügyességét és ízlését. A bábjátékokban a gyerekek önkéntelenül megtanultak varrni, hímezni, fonni, megtanulták a hagyományos öltözködési művészetet.
A játékokat soha nem hagyták az utcán, és nem szórták szét a kunyhóban, hanem kosarakban, dobozokban, ládákba zárva tartották. Elvitték őket a szüretre és az összejövetelekre. A babákat vendégül lehetett vinni, bekerültek a hozományba. Engedték játszani azt a „fiatal nőt”, aki az esküvő után jött a vőlegény házába, mert az emberek 14 évesen házasodtak össze. Elrejtette őket a padláson, és titokban játszott velük. A legidősebb a házban az após volt, és szigorúan megparancsolta az asszonyoknak, hogy ne nevessék a fiatal nőt. Aztán ezeket a babákat továbbadták a gyerekeknek.
Szinte az összes falusi ünnepi szertartást bábjátékban játszották le. Leggyakrabban az esküvők különösen lenyűgöző, ünnepélyes és gyönyörű orosz népi szertartás. Nagyon komolyan vették a játékot, megtartották a rituálé sorrendjét, megjegyezték és megismételték a felnőttek beszélgetéseit és az általuk előadott rituális dalokat. Játszani csoportokba gyűltek egy kunyhóban, egy istállóban vagy nyáron az utcán. És minden lány hozott magával egy doboz babát. Legfeljebb húszan vagy még többen voltak a játékban: a vőlegény, a menyasszony, az ifjú házasok szülei, a pólyás barátnők, a kakas barátnők, az ezres, a kocsis és mindenki más, ahogy az egy igazi esküvőn várható. Jelenetről jelenetre bontakozik ki párkeresés, készülődés zarándoklatra, összejövetelek, fürdő, leánybúcsú. A menyasszonybaba haja kibomlott, és a barátnőjeként játszó lány sírni kezdett. Az esküvő után a baba-menyasszony haját két copfba fonták, és női formába rendezték, leültették a fejedelmi asztalhoz, majd az ifjú párat magukra hagyták, és ezzel véget is ért a babaesküvő.
A falusi babákban a női képet preferálták, a gyerekjátékokban is, ha vőlegény- vagy férfibabára volt szükségük, csak egy szálkát vettek.
Más népekhez hasonlóan az oroszok is bizonyos jelentést tulajdonítanak a játéknak. A termékenység varázslatos erejével volt felruházva. Ezért a játék gyakran esküvői attribútum. Piros pamutrongyokba öltözött babák „Kulicska” és „mézeskalács” (az úgynevezett áldozati kenyér Oroszországban) díszítésével.
A menyasszony kezébe babát vagy gyermeket adtak, hogy utódokat adjon az új családnak. Ez az ősi szokás manapság komikus szertartássá változott. Az esküvői asztalnál felajánlották a menyasszonyt, és azt „nyilvánosan” meg kellett néznie. Az ajándékot becsomagolták, becsomagolták, és benne volt egy kis baba. Sok orosz tündérmesében mágikus asszisztens babák találhatók, és segítik a hősöket.
Természetesen a rituális babák nem tekinthetők gyermekjátékoknak. Hiszen egy hagyományos rongybaba arctalan. Az arc általában nem volt megjelölve, és fehér maradt. A falvakban ezt egyszerűen azzal magyarázták, hogy képtelenek szép arcot festeni, és nem voltak ilyen festékek. De a jelentés sokkal mélyebb. Az arc nélküli babát élettelen tárgynak tekintették, amely hozzáférhetetlen a gonosz, rosszindulatú erők belecsepegtetése számára, ezért ártalmatlan a gyermek számára. Jólétet, egészséget és örömet kellett volna hoznia neki. Ez egy csoda: több rongyból, karok, lábak nélkül, kijelölt arc nélkül közvetítették a baba karakterét. A babának sok arca volt, tudott nevetni és sírni.
Már maga a falusi rongybaba képe is közel áll a folklórhoz: „Fehér arcú, melles, copfos, természetesen, bárhol felöltözve.” Itt a lány szépsége egy babában testesült meg, amely megfelelt a szimbólumnak - a lányság gyönyörű képének.
Ugyanezzel a technikával amuletteket is készítettek rongyokból. Ez tizenkét „Lihodeya baba”: „Ogneya”, „Ledea”, „Shaking” stb., amelyek a közhiedelem szerint Heródes lányait személyesítik meg. Általában az ilyen babák a kályha melletti kunyhóban lógtak, megvédve a tulajdonosokat a betegségektől.
Az északi tartományokból származó babák hagyományos napruhát és tömör kokoshnikot viselnek, alatta fehér és átlátszó gyöngyökből készült hálóval díszítve, folytatva a gyöngy díszítés hagyományát.
A Ryazan tartomány parasztasszonyainak jelmezeit pedig a színek lázadása jellemzi. A babát hagyományos varrással ellátott ponevába öltöztetjük, amely mindig gazdagon díszített, hímzett ujjú ingben, valamint mindig női „szarka” fejdíszben hímzett fejdísszel és a fejdísz hátulján gyöngyös fejdísszel.
A babák fajtái
Céljuk szerint a babákat három nagy csoportra osztják: amulettek, játék- és rituális babák.
2.1 Babák - amulettek
A talizmán egy amulett vagy egy varázslat, amely megmenti az embert a különféle veszélyektől, valamint egy tárgy, amelyre a varázslatot rávetik, és amelyet talizmánként a testen viselnek.
Isten szeme
Ez őseink legősibb védőbabája - Isten szeme, vagy Isten szeme. A kereszt alakú kompozíció azt az ötletet fejezi ki, hogy a jó vagy a védőerők erőit mind a négy kardinális irányba terjessze.
Az „Istenszem” a ház, szoba bejárati ajtaja fölé, a gyermekágy fölé kerül, a belépő számára jól látható helyre. Az amulett fényes és váratlan képe felkelti a belépő figyelmét, aki megfeledkezik a ház tulajdonosai felé irányuló rossz szándékról.
Korábban azt hitték, hogy ha Kuvatka egy gyermekágy fölött lóg, akkor elűzi ezt a gonosz erőt.
Két héttel a gyermek születése előtt a kismama talizmánként egy ilyen babát helyezett a bölcsőbe. Amikor a szülők kimentek dolgozni, és a gyerek egyedül maradt a házban, nézte ezeket a kis babákat, és nyugodtan játszott.
Köztudott, hogy a babaruhákat okkal varrták, de jelentéssel. Először is, az öltözéknek mindig tartalmaznia kellett a vörös színt - a nap, a meleg, az egészség, az öröm színét. És azt is hitték, hogy védő hatása van: véd a gonosz szemtől és a sérülésektől. A baba öltözékét egykor díszítő hímzett minta sem volt véletlen. Minden elemének mágikus jelentése volt, és a baba arcának mintájának meg kellett volna védenie a gyermeket. Ezek a játékok általában kis méretűek és különböző színűek voltak; ez fejlesztette a baba látását.
Névnapi ajándékként Angyal baba készült. Ez egy egyszerű, de nagyon aranyos baba - egy talizmán, amely Oroszország számos tartományában létezett. Ősi, hagyományos technológiával készült, csak könnyű szövetdarabkák, olló és cérna volt kéznél. Ez a baba négy négyzet szövetből készült. A legnagyobb négyzetből a fejet és a testet készítik, két egyforma kisebbet a szárnyakhoz, egy nagyon kicsiből pedig a fényudvart.
A Bereginya a női princípium szimbóluma. A népszerű hiedelmek szerint, amelyek az ókori Rusz pogány idejére nyúlnak vissza, ez az amulett akkor rendelkezik erejével, ha a gyártás során bizonyos feltételek teljesülnek.
Bereginyát nem lehet tűvel szúrni (a szárnyak összevarrása), az arca pedig nem rajzolható. Ha az amulettet kisgyermeknek szánják, akkor az anyagot nem ollóval vágják, hanem kézzel szakítják. A Beregini produkciójának egyedisége abban rejlik, hogy a szárnyakat, amelyekből áll, csomókkal és szálakkal kapcsolják egymáshoz.
Amulettek is voltak minden napszakhoz. Éjjel-nappal - két angyalka: az egyik sötét anyagból, a másik világos. Kétszínű szál köti össze, és elválaszthatatlanok; Nappal az egyik, éjjel a másik került.
Egy másik „váltót” Baba Wench-nek hívtak. Egy játékhoz használták, melynek során egy parasztlány megtanulta, miben különbözik egy lány és egy férjes asszony hagyományos öltözete.
Pontosan egy évet adtak az amulettnek, amelyet „12 láznak” neveztek. 12 figura formájában készítették el a tűzhely fölé egy piros cérnára felfüggesztve, hogy elriasszák a betegséget hozó démonokat-rázókat, akiknek a nevei: Decrepit, Stupid, Glyadeya, Lenea, Nemea, Ledeya, Shaking, Dreaming, Fires, Windy , Sárga és Aveya. Minden év január 15-én az amulettet újra cserélték.
Doll Bell
A harang a jó hír babája.
Ennek a babának a szülőhelye Valdai. Innen származnak a Valdai harangok. A harangszó megvédte az embereket a pestistől és más szörnyű betegségektől. Minden ünnepi trojkán megszólalt az ív alatt a harang. A harang kupola alakú, és a tetején a naphoz hasonlít.
A babának három szoknya van. Az embernek három birodalma is van. Réz, ezüst, arany. És a boldogság is három részből áll. Ha a test jól érzi magát, a lélek boldog, a szellem nyugodt, akkor az ember egészen boldog.
Ez a baba vidám, játékos, örömet és szórakozást hoz a házba. Ez a jó hangulat talizmánja. Ha csengőt ad, az ember azt kívánja, hogy barátja csak jó híreket kapjon, és örömteli és vidám hangulatot tart fenn benne.
Baba Álmatlanság
Mágikus altatódal baba Álmatlanság. Amikor a baba minden látható ok nélkül sírni kezdett, az anya, hogy megnyugtassa és megvédje a gonosz szellemektől, gyorsan feltekerte a talizmán babát 2 darab szövetből, és a bölcsőbe tette, mondván:
Álmosság-álmatlanság,
Ne játssz a babámmal
Játssz ezzel a babával.
Egy ilyen baba örökre a házban maradt.
Vágy
A faluban minden lánynak volt egy ilyen barátja - a Zhelannitsa baba. Nem kellett volna senkinek megmutatni. Szokott kívánni, ajándékba varrni például gyöngyöt egy babaruhára, és tükröt tartani az arcához: "Nézd, milyen szép vagy. Az ajándékért pedig váltsd valóra a kívánságomat." És akkor a barátnődet egyelőre egy félreeső helyre rejtegeted... Lehet, hogy nem hiszed el, de minden, amit kértél, teljesült.
Paraskeva baba
Szent Paraszkeva ünnepén a nők közösen készítettek egy nagy „Paraskeva Fridays” babát, amelynek „karjára” (mellkasszinten vízszintes keresztléc) mindenféle női kézimunkát akasztottak. Szent Paraszkeva úgy tűnt, hogy megáldotta a női munkát, valamint minden más mesterséget. Paraskeva Pyatnitsa, miután a kereszténység megérkezett Oroszországba, átvette a „Makoshi” funkcióit, és a szövés, fonás és egyéb háztartási munkák védőnője lett.
Keresztcsont
Első pillantásra a keresztcsont egyáltalán nem hasonlít babára, de körülbelül 100 évvel ezelőtt a keresztcsont babát használták játékokban férfi babák helyett. A játékokat most is úgy hívták, hogy „Anyák és lányok”. Ezenkívül a Sacrum babának külön jelentése volt. A falusi fiúk a keresztcsontot is elkészítették. A baba december végén, karácsonykor készült. A legendák szerint a nagyhéten szabadult fel a démoni erők. A megtisztulás legmegbízhatóbb módjának vízkeresztkor (január 19-én) a jéglyukban való úszást tartották.
A hiedelem szerint a víz ezen a napon szent vagy szent lett. Az emberek azt hitték, hogy amikor egy megvilágított forrásban fürdik, a gonosz szellemek elhagyják az emberi testet. Annak megakadályozására, hogy gonosz és alattomos démoni erők ismét birtokba vegyék az embert, az emberek Sacrum babát készítettek. Ő volt az illető "helyettese". A keresztcsont hóbuckákba helyezték a jéglyuk közelében. A gonosz erők figyelmének felkeltése érdekében a keresztet élénk színes szalagokkal és rongyokkal díszítették. Mivel a téli úszásban főleg fiatal, egészséges srácok vettek részt, a Sacrum baba egy férfit kezdett szimbolizálni.
Ez az amulett az élet végtelenségének szimbóluma, a férfias princípium, amely nélkül a női erő gyenge és meddő. Később kialakult egy hagyomány, hogy ezt az amulettet - a Simeon Stylit babát - férfiaknak adták, hogy soha ne fogyjon el az erejük.
Fatty-Kostromushka (mulett a magány ellen)
Ez a baba talizmán a magány ellen. Egy házban, ahol valóban gyereket várnak és vágynak, ott volt ez a baba. A hálószobában jól látható helyen helyezték el. Amint a gyermek megjelent, a babának azt mondták: "Megjelentek a gyerekek, menj játszani."
A babának jól táplált, gazdag életet kell mutatnia, és elegánsan kell öltöznie. A baba lábai nagyon vékonyak, cipőt kell hordani, a test gömbölyű (jól táplált lány), az arca kicsi, hogy az orcák vastagabbnak tűnjenek. Ez az amulett teljesen tele van lenkócokkal.
2.2 Játssz babákat
A játszó babákat gyermekek szórakoztatására szánták. Varrott és hengerelt részekre osztották őket. A feltekert babák tű és cérna nélkül készültek. Egy fabot köré vastag szövetréteget tekertek, majd kötéllel megkötözték. Aztán ehhez a bothoz füles fejet kötöttek, és elegáns ruhába öltöztették.
A kutatók úgy vélik, hogy Oroszország hagyományos hajtogatott játékbabái közül a legkorábbi a "rönk" baba volt. Szmolenszk tartományban létezett, és stilizált női ruhába öltöztetett fahasáb volt. Később jött egy bonyolultabb baba. Egyszerű kép volt. női alakról.A törzs „sodrófa”-ba tekert szövetdarab, az arcot gondosan vászonrongy, kóc vagy hajfonat borítják, vattával töltött golyókból készült láda.
Gyerekeknek három éves kortól nyuszit készítettek az ujjra, hogy legyen barátjuk, beszélgetőpartnerük. A nyuszi az ujjadon fekszik, és mindig melletted van. A szülők ezt a játékot adták gyermekeiknek, amikor elmentek otthonról, és ha unatkozik vagy megijed, barátként fordulhat hozzá, beszélgethet vele, panaszkodik, vagy éppen játszhat. Ez egyszerre barát és talizmán. A gyerekek nagyon érzékenyek, és egy rokon lelket látnak kedvenc játékukban, megnyílnak és úgy beszélnek, mintha egy élő emberrel lennének.
A feltekert játékbabák közé tartoznak a felcsavarható babák, amelyek nagyon egyszerűen készültek. A test egy szövetdarab, amelyet a tengelye körül csavarnak és cérnával rögzítenek. Ugyanígy a karokat és végül egy kis golyót - a fejet - egy szál segítségével készítették el, és rögzítették a testhez.
A legegyszerűbb összehajtott babának a Lady babát tartják, amely Tula tartomány Efremov kerületében létezett. Kisgyerekeknek készült. Először elkészítették a testet, letakarták fehér ronggyal és három helyen bekötözték, majd vettek egy hosszú szárnyat, befedték vele a test egy részét, bekötözték, elválasztva a fejet. Az oldalán megmaradt anyagot három részre vágták, és fonatokat készítettek - ezek voltak a kezek. A babára szoknyát és kötényt tettek, a fejére pedig sálat kötöttek.
A játék rongybaba Baby - meztelenül elterjedt volt. Gyártási technikájának jellegzetessége, hogy az alsó szövetet nem egyetlen „szegélyként” hagyták meg, hanem két részre osztották, és cérnákkal becsavarva lábakat formáltak. A babát be kellett kötni. A „baba”, amint az már a névből kiderül, meztelen volt, ruha nélkül, de az öv nemcsak az orosz népviselet kötelező attribútuma, hanem egy nagyon erős amulett is.
A „kikapni” baba egy varrott játékbaba volt. Legfeljebb 12 éves lányok varrták, varrás és kézimunka vizsga volt.
Ezután a lányok segítettek elkészíteni a hozományt idősebb nővéreiknek, megismerkedtek a hagyományos öltözködési típusokkal, és közben választottak valamit a hozományukhoz. Minden lány szeretett volna gyorsan elkészíteni egy babát, amelyen megmutathatta jelmezismeretét, hogy ne üljön túl sokáig a kisgyermekekkel, és időben eljusson az összejövetelekre. Főleg a betlehem és a nagyböjt idején varrtak babákat „kimutatásra”, tavasszal, húsvét után pedig körbejárták a falut és bemutatták a varrott babákat. Egyes területeken ezeknek a babáknak saját neve volt. Az első baba csupasz hajú. A második egy baba kaszával. A harmadik fiatal. A negyedik egy elegáns baba, ez volt az a vizsga, amely elválasztotta a gyermekkort a serdülőkortól.
2.3 Rituális babák
Az orosz föld gazdag rituálékban. A rituális babákat tisztelték, és a kunyhóban, a vörös sarokban helyezték el. Volt egy rituális céljuk.
A vep baba (káposzta, bunkó) egy rituális baba, amely a termékenységet és a jólétet szimbolizálja.
Hogyan végeztek rituális ellenőrzéseket a srácokon ezzel a babával: figyelték, hogyan veszi a srác ezt a babát, mire figyelt, hogyan vizsgálja meg. És ebből kiderült, hogy most mi a fontos neki, és mi az, ami mellett még mindig elhalad. Azáltal, hogy a fickó kezelte ezt a babát, az idősebb nők a házasságra való felkészültségét tekintették.
A baba len- és pamutszövetből készült. Pörgetik a babát anélkül, hogy elengednék a kezüket az utolsó csomóig. A baba készítésekor a régi időkben nem tűt vagy ollót használtak, hanem kézzel tépték a szükséges méretű szeletekre az anyagot.
Rituális többkarú baba Ten Handles.
Háncsból vagy szalmából készült október 14-én, Pokrovon, amikor leültek kézimunkázni. A gyártás során vörös szálakat használnak, ami védő szín. 9 piros madzagot szükségszerűen körbe kell kötni a sundress aljára. A baba célja volt, hogy segítse a lányokat a hozomány elkészítésében és a nőket különféle tevékenységekben, mint például szövés, varrás, hímzés, kötés stb. Hagyományosan a gyártás után szinte azonnal elégették. A „Tízkezes” babát nászajándékba adjuk, hogy a nő mindent intézzen, hogy minden jól menjen.
És annak érdekében, hogy a ház tápláló és gazdag legyen, a ház úrnője gabonababát vagy krupenichkát készített.
Az aratás után készült. A baba alapja a szántóföldről gyűjtött gabonazsák. Különféle szemekkel töltötték meg. Az asszony ezt a babát is azért készítette, hogy gyerekei legyenek.
A rituális Pokosnitsa baba egy nőt ábrázolt szénakészítés közben.
A „Pokosnitsa” az egyik legegyszerűbb babakészítési technika. Vágások és egyetlen varrás nélkül, egyetlen anyagból készült. Ezután a fejet kialakítják és szálakkal megkötik. Az oldalsó felesleges szövetből karokat formálnak és cérnával kötnek össze. A babát szoknyára teszik, egy köténynek (de az „ingnek” - a baba világos alapjának) láthatónak kell lennie, és egy sálat meg kell kötni. A felhasznált szövet általános tónusai eltérőek és világosak, mert az első kaszálást régóta ünnepnek tekintik a falvakban.
Kupavka baba- Ez egy napi rituális baba. A "Kupavka" a fürdés kezdetét szimbolizálta.
Lebegtették a vízen, és a kezére kötött szalagok magukkal vitték az emberi betegségeket, megpróbáltatásokat – ekkora jelentőséget tulajdonítottak a víz tisztító erejének. Ez a baba Agrafena, a fürdőző hölgy és Ivan Kupala ünnepét ünnepli. A "Kupavka" elkészítésének eljárása nagyon egyszerű. Két különböző hosszúságú pálca van keresztben összekötve.
A kereszt tetején a fej rongyokkal kitömött könnyű anyagból készült, a baba karjait pedig ugyanez a szövet borítja. Rögzítse az anyagot a baba nyakára, karjára és övére. Fényes szövetből készült sundress pántja meg van kötve. Szoknyát és sálat tesznek a babára, övet kötnek, és szövetszalagot kötnek a kezükre. Mivel ez a baba nyár, fűvel, friss virágokkal és zöld gallyakkal szokás díszíteni.
A Kolyada a téli napforduló szláv ünnepe, és nyilvánvalóan egy azonos nevű istenség.
A téli napforduló december 25-re esik. Ebben az időben figyelték meg a legsúlyosabb fagyokat, amelyek az ősi hiedelmek szerint egybeestek a tisztátalan szellemek és a gonosz boszorkányok mulatozásával. Kolyada ünnepe örömével és optimizmusával az ókori orosz pogányok hitét fejezte ki abban, hogy elkerülhetetlen a jó elvek győzelme a gonosz erői felett. A napját ünneplők máglyát gyújtottak, énekeltek és táncoltak körülöttük, hogy segítsék Koljadának legyőzni és elűzni a gonosz szellemeket.
Az összes karácsonyi éneket Koljadával énekelték. Ez a baba a nap és a jó családi kapcsolatok szimbóluma. Csodálatos nő volt, minden új és elegáns ruhába öltözött. Az ő nevében a énekesek boldogságot és jólétet kívántak. Örömteli dalokat énekeltek, dicsőítették a tulajdonosokat.
Egyes területeken az énekek a tűz közelében végződtek a maguknak és szeretteinek jó kívánságokkal, valamint Kolyada felgyújtásával. Érkezésével boldogság, béke és harmónia telepszik meg a családtagok között.
A Kolyada baba vágott fából készült. Az övre felfüggesztett zacskók kenyeret és sót tartalmaznak. Egy seprű van az övében, amelyet Kolyada a gonosz szellemek elűzésére használ.
A Maslenitsa rituális baba szalmából vagy háncsból készült, de mindig fát használtak - vékony nyírfa törzset. A szalma, akárcsak a fa, megszemélyesítette a növényzet buja erejét. A baba ruháinak virágmintásnak kell lenniük. Fából készült keresztre volt rögzítve.
A babát szalagok és művirágok díszítették. Kezére palacsintakészítéshez használt edényeket helyeztek, szalagokat akasztottak fel, melyeket megkötve kívántak az emberek. Ahhoz, hogy ezek a kívánságok valóra váljanak, ezeknek a szalagoknak együtt kellett égniük a babával.
A házi készítésű Maslenitsa egy Tula tartományban használt baba.
Maslenitsa vagy húga lányának hívták. Ez egy kicsi, 20-25 centiméter magas, szalma vagy háncs baba, fehér rongyos arccal. A „Home Maslenitsa” egy fiatal család erős jólétét és egészséges utódait jelképezi. Az otthon erős talizmánjának tartották, teljesítette a háztulajdonosok kérését. Ezt a babát a piros sarokban vagy az otthon bejáratánál tartották. . Az ünnepi Maslenitsa hét egyik napján, amikor a fiatalok az anyósukhoz érkeztek palacsintáért, ezt a babát kitették az ablakokba vagy az udvarra. A hagyomány szerint a menyasszonyt és a vőlegényt „Home Maslenitsa”-val köszöntötték. .
Vesznyanka (Avdotya-vesnovka)
Szarkák – Tavaszi napéjegyenlőség napja. Ez egy újabb fordulópont a népi kalendáriumban. Ebben az időben az ősi jelek szerint az első madarak állománya - negyven pacsirta - repül a Paradicsomból - Vyriából. A madár ennek az ünnepnek a szimbóluma. Éneklő madarak - sípok, melyeket a gyerekek fütyülnek, kiáltják a tavaszt - Krasznát. Itt a képek közötti kapcsolódási mintát figyeljük meg. A rituális madarak énekében, agyag- és nyírfakéreg sípokban, mágikus hangvarázslatok, az istenekhez címzett ima. Az ünnep fontos attribútuma a rituális sütik madárfigurák formájában és apró lépcsők formájában, amelyek az égbe, a legfőbb istenséghez vezetnek. A kőlégy babák két, szalaggal átkötött antropomorf figura formájában egészítik ki ennek az ünnepnek a szimbolikáját.
Martinichki
Korábban ezek a babák a tavasz „megidézése” rituáléjának változatlan attribútumai voltak, amelyben főleg fiatalok és gyerekek vettek részt. A babákat párban kötötték: fehér szálakból - a múló tél szimbóluma, piros szálakból - a tavasz és a forró nap szimbóluma. Az ilyen babapárokat faágakra akasztották, ezeknek a babáknak volt egy második jelentése is. Egy gyermek születésével a családban az elválaszthatatlan esküvői babapár kissé oldalra mozdult, így helyet adva a babának a szülő vállán. A család minden gyermekével a szülők válla szélesebb lett. Ahány gyerek, annyi baba van az esküvői pár vállán.
A Ryabinka baba a női bölcsesség, az anyaság és az otthon szimbóluma. A berkenyefához kötődik.
A berkenyefa névnapját évente négyszer ünnepelték. Ősszel, a negyedik névnapon, amikor beértek a gyümölcsök, elkészítették ezt a babát. A tisztelet jeléül talizmánnak készítettek egy nagy ünnepi babát, Rowant.
A Spiridon-napforduló a kormány elfordításával teljesen megváltoztathatja az életét a megfelelő irányba.
A Spiridon férfi babaként készül. A szokásos fodrászhoz hasonlóan csak az alsó szalmaköteg (háncs) van két részre osztva - a lábakra. És egy kötelező tulajdonság a kerék.
A Spiridon jelentése egy lény, amely megfordítja a Napot. Azok. a legfontosabb lény, aki felelős a napsütéses napok beköszöntéért, a téli napok beköszöntéért. Ennek megfelelően a kezednek jól kell tartania a Napot (hogy ne essen ki). A fonat háncsból és szalmából készül. Ez egy téli baba.
Moszkva baba.
A baba másik neve „Seventh Me” (család). A babának hat gyermeke van övre kötve vagy övvel rögzítve. A baba története a moszkvai fejedelemség kialakulásáig nyúlik vissza, amely új földeket csatolt hozzá. Moszkva az anya, az új fejedelemség az új gyermek. A babában ez a történelmi folyamat a 6-os számnál megállt. Ez baba- az anyai gondoskodás és szeretet szimbóluma. Ahogy egy anya szereti és törődik gyermekeivel, úgy az anya is szereti a gyermekeit, akárhányan is vannak.
Egyes tartományokban volt kecskebaba.
Alapja egy fakereszt, a pofa, a szarvak és a szakáll háncsból és szalmából készült. A „kecskét” fényes, különleges ruhába és báránybőr kabátba (vagy bundába) öltöztették, amelyek tetejére rituális tárgyakat rögzítettek: pipákat, hordószerveket, tamburákat, patkót szerencsére ajándékként, harangokat, harangokat, fagyöngyök, fülbevalók, táskák ajándékokkal, jólét koszorúi kis piros zacskóval gabonaszemekkel, fahasáb ajándék agglegénynek, emlékeztetőül a házasság szükségességére.A „Kecske” baba a vitalitás szimbóluma volt és ezt az erőt kellett volna vinnie a kunyhó tulajdonosának és földjének, szántójának, hogy jobban megszülethessen a kenyér.
Egy kőris babát adtak az ifjú házasoknak egy esküvőn.
Ez a nemzés ősi szimbóluma, közvetítő a földön élők és a holtak birodalma között. A hamubaba olyan, mint az ősök szelleme, amely a leszármazottakhoz szól. Ez a nemzés ősi szimbóluma, közvetítő a földön élők és a holtak birodalma között.
Szerelmes madarak.
A férj és a feleség egy egész két fele, elválaszthatatlannak kell lenniük. Pontosan ezért kapta ajándékba ezt a babát. Az orosz esküvői hagyomány szerint az esküvői vonat élén, a templomi esküvő után a vőlegény házához szállítva az ifjú párt, a heveder íve alá egy pár babát akasztottak: egy meny babát, ill. egy vőlegény babát, hogy elkerüljék magukra a rosszindulatú pillantásokat. Ez a babapár különleges, gyártási sajátosságaihoz kapcsolódóan mély szimbolikus jelentést hordozott. A női és a férfias elvek egyetlen kibogozhatatlan egésszé egyesültek, mert az esküvő után a házaspárnak együtt kellett élnie az életet. A babákat a menyasszony barátai készítették fehér, piros és sokszínű anyagdarabkákból, sokszínű cérnadarabok felhasználásával.
Az új család születését az Élet Világfa születéséhez hasonlították, melynek hatalmas ágaiból az ifjú pár lett.
A „Világfa” baba tűvel varrás nélkül készül, „hogy a boldogság ne legyen felvarrva”. A barátok éberen figyelték egymást, nehogy a rituális alakok elforduljanak egymástól. Az esküvő után a Világfa büszke helyet kapott a kunyhóban a családban tartott többi baba mellett.
A baba talpa szárított nyírfa rúdból készült, hibátlan, kisujj vastagságú és kb 15 cm hosszú, a nyírfa kérget nem távolítják el. A rudakat óvatosan, kés nélkül törjük ki. Először egy menyasszony babát készítenek a lándzsa bal csomójára, a második csomóra pedig egy Vőlegény babát.
Néhány rituális baba gyógyhatású volt.
Kozma és Demyan. Gyógynövényekből készültek: cickafarkból, kamillából és más gyógynövényekből. Van egy ilyen legenda. Két azonos korú testvér élt Oroszországban. Zsoldtalanok voltak. Ezek a testvérek embereket kezeltek, és nem vittek pénzt vagy élelmet a kezelésre. Ám egy nap az egyik testvér vitt egy kis ennivalót a munkához. Egy másik testvér nagyon megsértődött rajta, és halála után azt kérte, hogy temessék el őket különböző helyeken, de az emberek a maguk módján döntöttek. Hiszen az étel a lét tápláléka, nem a pénz, és ezért temették el őket együtt. Jó tetteikért szentek rangjára emelték őket. Ezért a tiszteletükre babákat készítettek, és a piros sarokba ültették, hogy jót és egészséget vigyenek a házba.
Gyógynövényes tojás kapszula
Ez a baba tele van illatos gyógynövényekkel. Össze kell törni a kezében lévő babát, mozgatni, és a gyógynövényszellem elterjed az egész szobában, ami elűzi a betegség szellemét. 2 év elteltével a bábban lévő füvet ki kell cserélni. Őseink pontosan ezt tették.
Kubyshka-Gyógyász gondoskodik arról, hogy a betegség ne kerüljön be a házba. Melegség árad belőle, akár egy gondoskodó háziasszonyból. Egyszerre védelmező a betegségek gonosz szellemei ellen, és kedves vigasztaló. A házban a baba bölcsője fölé akasztották. A babát a gyerekek kapták, hogy játszanak vele. Azt is a beteg ágya közelében helyezték el.
A "kakukk temetésének" rituáléja
Ruszban sok rituálét speciálisan készített babák segítségével hajtottak végre.
Például: a „kakukk temetésének” ősi rituáléja. Ez a 12 éves lányok lányokká avatása és belépése a felnőttkor világába. Ezt a szertartást a Szentháromság előtt végezték. Ez a következőkből állt: a lányok bementek az erdőbe, és ügyeltek arra, hogy senki ne kövesse őket.
Ott körben táncoltak, dalokat énekeltek és hódoltak. Annak jeléül, hogy két barátnő 1 évre keresztapa lett, külön erre a célra készített koszorúkat és babákat cseréltek. Ezek a babák a gazdi tükörképei voltak, mert a baba elkészítésekor a lány a lelkének egy darabkáját tette bele. Háromszori csókolózás után a lányok babát cseréltek, és keresztapának tekintették őket. Egy bizonyos idő elteltével és kívánságra azonban lehetett jóvátenni az egymás iránti barátságos hozzáállás kötelezettségének mentesülését, de ez rendkívül ritkán történt. Hogy lehetsz haragudni a keresztapádra, ha a babáddal együtt a saját lelkének egy részét is rábízzák! Hiszen a babakészítés során a lány igyekezett, gondolkodott, minden ügyességét beleadta ebbe a munkába, és most a barátjának adták!
A lányok babacsere után egy speciálisan erre az alkalomra készült szalmababát öltöztették rongyokba, rongyokba. Szárított fű „kakukkkönnyekből” készült. Aztán a lányok eltemették, nem feltétlenül temették el, hanem abban az értelemben, hogy elrejtették, megszabadultak tőle. Így megszabadultak azoktól a tulajdonságoktól, amelyek a kakukk velejárói. Köztudott, hogy tojást dob más madarak fészkébe, és nem törődik utódai további sorsával. A szertartás után a lányt lánynak tekintik. Így ez a rituálé a „kakukkolás” és az anyaság hirdetésének elutasítását demonstrálja. A lányok búcsút vesznek gyermekkoruktól, és magukra vállalják a felelősséget, hogy "ne legyenek kakukk".
Következtetés
A baba az ember jele, játékképe szimbólum. Ebben a szerepében az időt, a kultúrtörténetet, az ország és az emberek történelmét állítja középpontba, tükrözve mozgásukat és fejlődésüket. Azok, akik a népi kultúrát tanulmányozzák, és törekednek arra, hogy ennek értékes gabonáját eljuttassák utódaikhoz, a spiritualitás e termékeny forrásához fordulnak.
A hagyományos rongybaba igazi újjászületést él át a mai Oroszországban. Az ember alkotta patchwork figura most új kommunikációs funkciót tölt be. A kommunikáció és a népi kulturális tapasztalatok megismerésének élő eszközévé vált.
A babák nem csak játékok, hanem közeli barátok is. A babákkal való játékok során a gyerekek megtanulnak kommunikálni, fantáziálni, alkotni, irgalmasságot mutatni és fejleszteni a memóriájukat. De ezekben a játékokban a legfontosabb dolog az érzelmi kapcsolat a babával. A gyerekek nem csak hozzászoknak a babákhoz – úgy kötődnek hozzájuk, mintha élőlények lennének, és fájdalmasan elszakadnak tőlük.
A baba nem magától születik: egy ember hozza létre. Alkotója képzeletén és akaratán keresztül kel életre. Az egész emberiség kultúrájának részeként a baba képében megőrzi az őt alkotó emberek eredetiségét és jellegzetes vonásait. Ez a hagyományos népi baba fő értéke.
A baba egy csavar. Mesterkurzus
A tudományos kutató tevékenység, mint a tehetséges emberek kreatív képességeinek fejlesztésének egyik formája
Városi oktatási intézmény 2. számú középiskola Karimszkoje
Kutatás
Babák - amulettek
„Társadalom-, bölcsészet- és gazdaságtudományok” irányzat
„Kulturológia, pszichológia, pedagógia” szekció
Rogacseva Anna, Városi Oktatási Intézmény 2. Számú Középiskola
8 "A" osztály, Karymskoye falu
Tudományos témavezető: Volkova Galina
Jurjevna, technológia tanár
első minősítési kategória
Városi oktatási intézmény "2. számú középiskola, Karymskoye falu"
Karymskoe falu, 2017
„Lépj be a tudományba” Junior csoport
2. számú középiskola, Karymskoe falu
"Rövid összefoglaló"
Változik az életünk, és ezzel együtt a körülöttünk lévő világról alkotott elképzeléseink is. Újjáéled az érdeklődés Szülőföldünk gazdag kulturális és történelmi öröksége iránt. Az orosz baba csak egy kis része ennek az örökségnek, felfedi távoli őseink hiedelmeinek ősi eredetét. A hagyományos babák helyreállításának nehézsége az, hogy a legtöbbjüket a rituálék és szertartások során megsemmisítették.
Ma emlékekre, legendákra és mesékre, a csodával határos módon megmaradt babák egyedi példányaira támaszkodva próbáljuk helyreállítani azt, ami egykor védett, védett, boldoggá tett minket.
Kutató- és alkotómunkák önkormányzati pályázata
„Lépj be a tudományba” Junior csoport
Bajkál-túli terület, Karimszkoje falu
Rogacheva A. 8. osztályos tanuló, Moszkvai Oktatási Intézmény
2. számú középiskola, Karymskoe falu
annotáció
Ma világszerte példátlan érdeklődés mutatkozik a szláv kultúra iránt, miközben hazánkban az emberek gyakran jobban ismerik a Feng Shui alapelveit és más egzotikus tanításokat, mint népük kulturális hagyományait.
Boltjaink polcai fokozatosan megteltek seprűkkel, brownie-kkal, patkókkal, harangokkal stb. Az amulettek vásárlásakor sokan őszintén hisznek azok csodálatos tulajdonságaiban. Néhány ember számára azonban az amulett a modern otthon belsejében tisztelgés a divat előtt, i.e. Ez csak egy divatos dolog, és nem mindenki ismeri az amulettek szimbolikáját.
Cél: feltárja a babák rendeltetését és kapcsolatukat a néphagyományokkal.
Kutatási célok :
Tanulmányozza a rendelkezésre álló szakirodalmat ebben a kérdésben, és megtudja, mi az „amulett”, az ember életében való megjelenésének története;
meghatározza a babák típusait és célját;
megtudja, milyen amulettek vannak, és mit szimbolizálnak;
fejleszteni és tanulmányozni a hagyományos népi babák készítésének technológiáját.
Tárgy : baba-amulett
A kutatás tárgya ÉN: az amulettek története és szimbolikus jelentésük.
Kutatási hipotézis
Mód kutatás:szociológiai felmérés (a hipotézis megerősítése).
Kutató- és alkotómunkák önkormányzati pályázata
„Lépj be a tudományba” Junior csoport
Bajkál-túli terület, Karimszkoje falu
Rogacheva A. 8. osztályos tanuló, Moszkvai Oktatási Intézmény
2. számú középiskola, Karymskoe falu
"Kutatási cikk"
Mi a baba és jellemzői
A kérdés megválaszolásához S. I. Ozhegov szótárához fordultunk. Elmagyarázza, hogy a baba egy emberfigura formájú gyermekjáték. Más tudósok szerint ez bármilyen emberi figura, még ha nem is gyerekjáték.
Könyvekből megtudtuk, hogy korábban nem volt játék a boltban, és mi magunk készítettük: fából, szalmából, szövetdarabokból. A babák azért is készültek, hogy megvédjék az embert a gonosz erőktől, hogy átvegyék a betegségeket és a szerencsétlenségeket, elősegítsék a jó termést, hogy jólét és bőség legyen a házban.Ezeknek a babáknak a gyártása során nem használtak vágó vagy szúró tárgyakat (tű, olló, kés). Az anyagot és a szálakat kézzel tépték. Úgy gondolták, hogy a tűvel készült talizmánbaba nem védi meg az embert, hanem éppen ellenkezőleg, árthat neki vagy megsérülhet, mint egy éles tű.
Ruszban babákat is készítettek különféle rituálék elvégzésére. A gyerekek játszhattak rituális babákkal, de játékbabákat semmilyen körülmények között nem lehetett használni a rituálé során.
A hagyományos népi babáknak nem volt arca. Azt hitték, hogy ha egy arcot rajzol egy babára, egy „gonosz szellem” költözhet be.
A rituális célokra készült, kézzel készített babák gyártásában is voltak jellemzők. „Egy mozdulattal” készültek, soha nem hagytak hiányosságokat későbbre.
Céljuk szerint a népi babákat három nagy csoportra osztják: amulettek, játékbabák és rituális babák.
1. fejezet Az amulettek története
Az „amulett” fogalma és fajtái
Az amulett eredeti szláv szó. Ahogy V. Dahl magyarázó szótárában mondják„A talizmán varázslat, betűzött szavak és rituálé a sérülések ellen; hatszögletű, suttogás a káros varázslatok elpusztítására vagy elkerülésére, talizmán, tömjén, medál a gonosz szem ellen, tűz, víz, kígyók, halál, esküvők sérülése és betegségek stb.
Kivétel nélkül bármely tárgy lehet talizmán. Egy adott tárgy talizmán tulajdonságaival való felruházásában a legfontosabb szempont a vágy őszintesége és a kétségek hiánya. Bizonyos összetevőktől függően az amulett különféle szimbólumokat hordoz bizonyos tulajdonságokkal. (1. melléklet). Talizmánkéntgyakran különleges rituális tárgyakat (esküvői koszorú, húsvéti terítő stb.) vagy ezek maradványait (kupala máglya hamuja, húsvéti disznó csontjai stb.) használnak. Az univerzális amulettekhez,a veszélyes helyzetben használt szövegek, tárgyak és cselekvések keresztény szimbólumokkal.
Különféle műfajú szövegek szolgálnak amulettként: összeesküvések (például jégesőfelhők ellen, az állatok első legeltetése során, hogy megvédjék a növényeket a verebektől), mondatok (például a Polesie mondat „só a szemedben, póker a fogadban” , fazék a pofáid között, a gonosz szem ellen ), kánoni és apokrif imák (például „Miatyánk”, „Szűz Mária álma” stb.), dalok (altatódalok, amelyek megvédik a gyermeket a sérülésektől), A káromkodás másik formája a tárgyak, például a kulcs és a zár, az úgynevezett „zárja el a veszély hordozóját”, kötény, törülköző, ágynemű, amellyel borjazó tehenet takartak be, hogy megvédjék a gonosz szemtől. Rendkívül gyakoriak az éles, vágó tárgyak, amelyek célja a viselő semlegesítése. Az amulett egyik fő formája a rituális akciók, amelyeket azzal a céllal hajtanak végre, hogy megvédjék a védett teret vagy tárgyat, varázskört hozzon létre körülötte (övezés, körvonalazás például pókerrel, hogy a gonosz szellemek ne közeledjenek az emberhez) ; olyan akciók, amelyek célja a veszélyhordozó hatástalanítása vagy szimbolikus megsemmisítése. Egyes gesztusok talizmán státuszúak, például egy figura.
Tehát nem csak egyes tárgyakat lehet amulettnek nevezni, hanem egy szót, egy varázslatot, egy dalt, egy rituálét, egy cselekvést, egy gesztust, egy hangot is. Az amulett célja, hogy gátat hozzon létre a védett objektum és a veszély között, mágikusan „lezárja” a védett tárgyat, láthatatlanná tegye, elhárítsa a veszélyt, vagy magát a védett tárgyat védő tulajdonságokkal és képességekkel ruházza fel. ellenállni a gonosznak.
1.2. Az „Amulettek” megjelenésének története
Az amulettek megjelenésének története évszázadok mélyén elveszett. Őseink, akik nem sokban különböztek a majmoktól, már akkor észrevették, hogy egy díszes növényi gyökér vagy az ellenség foga szerencsét hoz a vadászatban vagy a szerelmi győzelmet - és elkezdődött az amulettek története. A primitív embereket annyi valós és képzeletbeli veszély övezte, hogy fő feladatuk a túlélés volt.
Ősidők óta az emberek megpróbálták megvédeni magukat a bajoktól és szerencsétlenségektől. Eleinte bármit használtak amulettnek – a fenyőtobozoktól és gyökerektől a legyőzött ellenség koponyájáig és egy megölt mamut agyaráig. Ezután csak azok a tárgyak kezdtek amulettként szolgálni, amelyeket a sámánok „elbűvöltek”, és így mágikus erőre tettek szert. Idővel az emberek még nagyobb funkciókat rendeltek az amulettekhez: speciális feliratok vagy képek kezdtek megjelenni az amuletteken, amelyek célja egyfajta szerencsétlenség elleni védelem volt. A bűbájok és a varázslatok szorosan összefüggenek. Az amuletteket évszázadokig őrizték.
1.3. A talizmán készítése kényes dolog
Az ókorban az amulett készítésének leggyakoribb anyaga a kő volt. Mi okozza ezt a preferenciát? A mágusok azért választották, mert a kő a földhöz kötődik, vagyis emlékező és akaratú élőlény. És természetesen ez a legtartósabb anyag. Egy talizmán elvesztését nagy szerencsétlenségnek tekintették.
Néha az amulettek fából készültek. Miért használták varázstárgyak készítésére? Valószínűleg azért, mert a fa él: növekszik, erősödik, virágzik, gyümölcsöt hoz, majd meghal - akárcsak az ember. Ez azt jelenti, hogy a fa képes információkat rögzíteni, majd átadni a tulajdonosának. Különleges amuletteket készítettek fából, hogy szerencsét hozzanak. Minden fának megvolt a maga konkrét célja (2. melléklet). A legjobb amuletteknek természetesen a vérrel írottakat tartották. A vér információkat tartalmazott egy személyről, és sokkal jobban működött, mint a közönséges tinta. A talizmán egy varázslatos dolog, amelyet az ember maga készít valakinek (a szabályok szerint,Nem készíthetsz talizmánt magadnak). A talizmán készítésekor fontos tudni, hogy kinek szánják, hogy olyan anyagokból és olyan formában készítsük el, ami a legmegfelelőbb leendő tulajdonosának. A kézművességnek szükségszerűen fel kell vennie a kézműves energiáját, gondolatait és vágyait - csak ebben az esetben az amulett mágikus tulajdonságokkal rendelkezik, és működik. Az amulettek készítésének legjobb időpontja az az időszak, amikor a Hold felkelni kezd. Nem készíthet amuletteket betegség vagy súlyos stressz alatt, mivel az emberi test minden rezgése hatással lesz rá.
Tehát a talizmán kiválasztásakor nemcsak az anyag, amelyből készült, hanem egy bizonyos veszély megszüntetésének vágya is vezérelje. Amint a gyakorlat azt mutatja, ebben a folyamatban az amulettmagára talál - látásba kerül.
1.4. A babák típusai és céljai
Babák - amulettek
Az ókorban a baba védelmet nyújtott az embereknek a betegségektől, a szerencsétlenségektől és a gonosz szellemektől. A baba gondoskodott egy emberről, és így hívták: amulett vagy bereginya. Az amulett babákról meséket írtak, amelyekben mágikus segítőként működtek: védték, mentették, bölcs tanácsokat adtak szeretőiknek. Mindenki emlékszik Afanasjev „Vaszilisza, a gyönyörű” mesére, amelyben a baba segített Vasilisának túlélni a sok gyászt, és átvészelni azokat a próbákat, amelyeket mostohaanyja és Baba Yaga készített neki.
„Nappal és éjszaka” babákóvja a nappal és éjszaka változását, a világ rendjét. Nappal előre helyezik a világosat, éjszaka pedig a sötétet. A „Day” baba napfényben figyeli az emberek életét és védi a napot. Hogy ne vesszen el a nap, hanem értelmesen. Aztán a baba boldog, és minden rendben van az emberekkel. Az „éjszakai” baba bölcs, megfontolt, nyugodt, ő az éjszaka úrnője. Gondoskodik arról, hogy mindenki megnyugodjon és lefeküdjön, kipihenje a napi tevékenységeket, és erőre kapjon. Alvást ad és védi.
Harang- jó hír baba. Ez a baba vidám, játékos, örömet és szórakozást hoz a házba. Ez a jó hangulat talizmánja. Ha csengőt ad, az ember azt kívánja, hogy barátja csak jó híreket kapjon, és örömteli és vidám hangulatot tart fenn benne.
Pelenashka- a legrégebbi amulett baba. A pelenka a gyermek megkeresztelkedéséig a bölcsőben volt. A bepólyált babát a gyerekek játszhatták. Ezt a babát a keresztelőinggel együtt őrizték a családban.
Pontosan egy évet adtak az amulettnek, amelyet „12 láznak” neveztek. 12 figura formájában készítették el a tűzhely fölé egy piros cérnára felfüggesztve, hogy elriasszák a betegséget hozó démonokat-rázókat, akiknek a nevei: Decrepit, Stupid, Glyadeya, Lenea, Nemea, Ledeya, Shaking, Dreaming, Fires, Windy , Sárga és Aveya. Az idősebb nővér nevűKumoha. Úgy tartották, hogy aki este alszik, Kumokhán keresztül alszik.
A legenda szerint a lázdémonok éjszaka egy kéményen keresztül berepülnek egy házba, és birtokba veszik az embereket, elkezdik rázni őket, ellazítják az ízületeiket és csontokat törnek. Miután az egyiket kimerítettük, a láz átterjed a másikra. Repülése során megcsókolja kiszemelt áldozatait, és ajka érintésétől egy ember azonnal megbetegszik. A remegő nővérek elleni védekezésül a szilánkokba csomagolt faforgácsokból - mindig elnyűtt ruhákból - készítettek azonos nevű babákat. A babákat zsinórral megkötötték, és a kémény közelében felakasztották. Azt hitték, hogy a láz, miután éjszaka berepült a házba a kéményen keresztül, elkezd körülnézni, hogy áldozatot keressen, meglát egy babát, felismeri magát benne, és beköltözik. Ezért tavasszal elégették az idejüket leszolgált bábukat.
Régi dolgokból készült nők olló vagy tű nélkülvepsi baba. Mielőtt a baba megszületett, a babát bölcsőbe tették, hogy melegen tartsa. Születése után a gyermek fölött lógott, megvédve őt a sérülésektől. Amikor a gyerek felnőtt, odaadták, hogy játsszon vele.
Játssz babákkal
A játszó babákat gyermekek szórakoztatására szánták. Varrott és hengerelt részekre osztották őket. A felcsavart játékbabák közé tartoznak a csavart babák, amelyek nagyon egyszerűen készültek. Ezeket a babákat gyakran maguk a gyerekek készítették.
A legelterjedtebb gyerekjátékbaba azHajvágás. Levágott fűből készült. Amikor az asszony a mezőre ment, elvitte a gyereket, és hogy játsszon valamivel, fűből babát csinált neki. Gyakran egy ilyen babát használtak gyógyászati célokra. Amikor egy gyermek beteg volt, gyógynövényeket szőttek egy ilyen babába. És amikor a gyerek játszott vele, a fű illata gyógyító hatással volt rá.
Születésnapi ajándékba babát készítettekAngyal.
Nyuszi az ujjadongyerekeknek három éves kortól csinálják, hogy legyen barátjuk, beszélgetőpartnerük. A szülők ezt a játékot adták gyermekeiknek, amikor elmentek otthonról, és ha unatkozik vagy megijed, barátként fordulhat hozzá, beszélgethet vele, panaszkodik, vagy éppen játszhat.
Oszlopok.Az „esküvő” játék gyakori volt az orosz parasztlányok körében. Ehhez a játékhoz a lányok babákat - oszlopokat készítettek. A gyerekek nemcsak a szemük előtt lezajlott esküvői szertartások főbb cselekményeit igyekeztek lemásolni, hanem a szereplők jelmezét is.
Rituális babák
Korábban minden ünnepre a család készített egy babát, amelybe a lelkük egy darabját fektették. Ezért az ilyen babák kidobása bűnnek számított. A rituális babákat tisztelték, és a kunyhóban, a vörös sarokban helyezték el.
Kecske baba.A kecske és a medve nélkülözhetetlen résztvevői a szenteste udvari körének, hiszen ezeket az állatokat régóta a szlávok termékenységi kultuszához kötik. A kecske a vitalitás szimbóluma volt, és ezt az erőt kellett volna elhoznia a kunyhó tulajdonosának és földjének, a mezőnek, hogy jobban megszülethessen a kenyér.
BabaKupavka- Ez egy napi rituális baba. Megszemélyesítette a fürdés kezdetét. Lebegtették a vízen, és a kezére kötött szalagok emberi betegségeket és nehézségeket vittek magukkal. Ez a baba Agrafena, a fürdőző hölgy és Ivan Kupala ünnepét ünnepli.
Otthon Maslenitsa.A Maslenitsa egy ősi pogány ünnep Rusz megkeresztelkedése előtt, és a Nap imádásának szentelték, amely életet és erőt ad minden élőlénynek. A nap tiszteletére sütöttek palacsintát - rituális ételt. Az ünnepi Maslenitsa hét egyik napján, amikor a fiatalok az anyósukhoz jöttek palacsintáért, ezt a babát az ablakokban vagy az udvarokon állították ki. Az amulett egy évig készült. A babát a piros sarokban vagy az otthon bejáratánál tartották, a következő ünnepnapon pedig elégették vagy elsodorták.
A háziasszony segítségére babák voltak. BabaTízfogantyússegített egy lánynak vagy fiatal nőnek (egy olyan lánynak, aki nemrég ment férjhez) a háztartásban. Háncsból vagy szalmából készült október 14-én, Pokrovon, amikor leültek kézimunkázni. A gyártás során vörös szálakat használnak, ami védő szín. 9 piros madzagot szükségszerűen körbe kell kötni a sundress aljára. Egy ilyen babát gyakran adtak nászajándékba, hogy a nő mindent meg tudjon csinálni, és minden jól menjen.
Szerelmes madarak.Az orosz hagyomány szerint az esküvői vonat élén, amikor az esküvő után egy fiatal párt vittek a vőlegény házába, a hám íja alá egy pár babát akasztottak: egy menyasszony babát és egy vőlegény babát, hogy kerüljék el magukra a rosszindulatú pillantásokat.
Annak érdekében, hogy a ház tápláló és gazdag legyen, a ház úrnője készítettZernushka baba. Az aratás után készült. A baba alapja a szántóföldről gyűjtött gabonazsák. Az asszony ezt a babát is azért készítette, hogy gyerekei legyenek.
Kutató- és alkotómunkák önkormányzati pályázata
„Lépj be a tudományba” Junior csoport
Bajkál-túli terület, Karimszkoje falu
Rogacheva A. 8. osztályos tanuló, Moszkvai Oktatási Intézmény
2. számú középiskola, Karymskoe falu
"Kutatási terv"
Kutatási hipotézis : korunkban az amulettek nem veszítették el relevanciájukat, és még mindig minden otthon fontos attribútumai, mivel az emberek hisznek csodás erejükben.
Mód kutatás:
- a szakirodalom tanulmányozása és a kapott információk összegzése;
Szociológiai felmérés (a hipotézis megerősítése).
Lakossági felmérés
A talizmán nem pusztán szép dolog, nagyon sajátos gyakorlati, sőt misztikus jelentése is van, a mély múltból érkezik hozzánk távoli őseink üzeneteként. Manapság sokkal cinikusabb és irgalmatlanabb lett a világ, de a jó csodákba vetett hit még mindig az emberek lelkében él, és a szórakozóhelyeken, számítógépeken, televíziókon kívül másra is szükség van. Bár véleményem szerint manapság az amuletteket az emberek inkább emléktárgyként kezelik. De annak érdekében, hogy kiderítsem az emberek jelenlegi hozzáállását az amulettekhez, felmérést végeztem iskolások, tanárok, szomszédok és munkások körében. 9 kérdés volt (3. melléklet). A válaszadók korösszetétele: 8 évtől 71 éves korig (57 diák és 23 felnőtt).
A felmérés eredményei
A tárgyak védő funkciójában a különböző életkorúak többsége hisz, különösen az idősebb generáció és a fiatalabb iskolások (100%, illetve 98%). Ők azok, akik ismerik az amulettek szimbolikáját, és ősi szláv amulettnek is nevezik. És ezért a legtöbb emberben (48%) az amulettek jelenléte. A válaszadók túlnyomó többsége hisz az előjelekben és a brownie-ban (68%). Az idősebb iskolások és a fiatalabb felnőtt generáció többnyire Feng Shui ajándéktárgyakkal rendelkezik, és nagyon kevesen rendelkeznek patkóval, brownie-val és seprűvel. Igaz, hisznek az előjelekben és a brownie-ban is, de gyakorlatilag semmit sem tudnak róluk. (4. függelék)
Ezek az adatok azt mutatják, hogy az a hipotézisünk, miszerint az amulettek nem veszítették el értelmüket a modern időkben, helytálló. A legtöbb ember hisz az amulettek erejében és használja is őket. És akárcsak több ezer évvel ezelőtt, az amulettek jelen vannak az életünkben. Személy szerint úgy gondolom, hogy az amulettek mesésséget és titokzatosságot kölcsönöznek életünknek. A lényeg az, hogy higgy a jóban, és ne kételkedj, csak arra gondolj, amit akarsz, és törekedj rá.
Tehát a társaim nem hisznek a tárgyak védő funkciójában. Úgy gondoljuk, hogy ez annak a ténynek köszönhető, hogy nem ismerjük ennek az amulettnek a valódi jelentését, ezért munkánk során úgy döntöttünk, hogy beszélünk azokról az amulettekről, amelyek megóvják és megóvják otthonunkat a szerencsétlenségektől.
Technológia babák - amulettek készítéséhez
Bereginya
A védőbabák készítésének egyik legegyszerűbb lehetősége a Bereginya baba. Mint a legtöbb ilyen talizmán, régi ruhadarabokból készül, gyakorlatilag olló vagy tű nélkül. A ház északi sarkában van elhelyezve, és a legenda szerint megvédi a gonosz szemtől, és jólétet hoz.
A gyártáshoz szüksége lesz:
7 db színes szövet 7*20 cm; 1 db 12*12 cm; szálak
Utasítás:
A hét szövetdarab széleit középen meghajlítjuk, majd félbehajtjuk.
Rongycsíkokat kapunk - hét darabot.
Mindegyiket egy kötegbe rakjuk és félbehajlítjuk. Kb. 1,5 cm-t visszahúzódunk a tetejétől és szálakkal átkötjük. Így alakítjuk ki a fejet.
A háromszög ellenkező sarkait szálakkal kötjük össze - ezek Bereginya kezei lesznek. Ilyen sálat teszünk a babára, és szálakkal megkötjük.
A baba készen áll!
Bibliográfia
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Az orosz nyelv magyarázó szótára. Szovjet Encyclopedia M.: 1973-663 p.
AZ ÉS. Dal Magyarázó szótár az élő orosz nyelvről
Beregova O. A szlávok jelképei. M.: "Eksmo", 2007, p. 5-8
Denisov A.A. . Összeesküvések, amulettek, jóslás / A.A. Denisov // Összeesküvések és amulettek: Az újság különszáma. - Dzerzsinszk: - Press Express, 2009. 2. sz. - P. 1-11
Enenko E.I. Talizmánok, amulettek, amulettek / E.I. Enenko.-M.: Eksmo, 2005.-128 p.
Kotova I.N. Orosz rituálék és hagyományok. Népi baba / I.N. Kotova, A.S.
Kotova - Szentpétervár, Paritet, 2003. - 240 p.
Maksimov S.V. Orosz rituálék és babonák. M.: 2006, p. 4-5
Prosheltseva S.V. Amulettek a háztartás számára / S.V. Prosheltseva // Amulettek. - 2009. 2. sz. - P. 6-19
Orosz babonák, szerelmi varázslatok, összeesküvések: Iskolás enciklopédiája / Összeállítás. M. Zabylin. - M.: Fehér város; Businesssoft, 2007.
Szemjonova A.N. Az otthon varázsa. - Szentpétervár: Nyevszkij sugárút, 2000.
Szemjonova M. Szlávok vagyunk!: Népszerű enciklopédia. - Szentpétervár: Azbuka, 1998.
Az orosz nyelv modern magyarázó szótára / Ch. szerk. S.A. Kuznyecov. - M.: Reader's Digest, 2004.
Sheptulya A.E. . DIY amulettek: díszítse és védje otthonát. M.: Eksmo, 2007, 5-8, 17-18, 43-45, 61.
Yudin A.V. Orosz népi fúvós kultúra. - M.: Felsőiskola, 1999.
Internetes források:
-
www.svit-ko.info/oberegi/
-
1. számú melléklet
Az amulettek szimbolikája
Seprű - kisöpri a veszekedést a házból;
A mák a vágyak beteljesülésének, a hosszú életnek a szimbóluma;
Fokhagyma - véd a gonosz szellemektől;
Kenyér - legyen a ház vendégszerető;
Hajdina, rizs - jólét a házban;
Napraforgómag - gyerekek a házban;
Kukorica - kölcsönös megértés; a gyermekek egészségének szimbóluma.
Borsó, bab - béke és barátság;
Táska - gazdagság;
Vászon - boldogság az otthonban;
Rowan - segít a jóslatokban és véd a boszorkányság ellen
Thuja - örök fiatalság;
A hüvelyesek a jólét, a jóllakottság és a fizikai erő szimbóluma.
Seprű - elsöpri az energiaport a házból.
A pacsirta a termékenység és a szülés szimbóluma.
A gabonafélék az anyagi gazdagság szimbóluma.
Lyko - láb egészsége.
Zsákvászon - gazdagság a házban.
Érme – egy fillér megmenti a rubelt.
A dió a szellemi erő, a bölcsesség és a hosszú élet szimbóluma.
Paprika - a családi veszekedések ellen és a női szépség és fiatalság szimbóluma.
Patkó - sok szerencsét, boldogságot.
Napraforgó, magvak – a nap energiája és az egészség.
A sütőtök a termékenység szimbóluma.
A gyümölcsök és a bogyók bőségszaru.
A kenyér lelki és anyagi gazdagság.
A virág a nap szimbóluma.
Virágok - kényelem, otthonosság.
Fokhagyma, hagyma, mák – űzd el a gonosz szellemeket.
2. függelék
A fák jelentősége, amelyekből hagyományosan amuletteket készítettek
Bájok készültnyírfák , megvédte a családi boldogságot.
Fűzfa az egészség védelmére használják. Azt hitték, hogy tízszeresére növeli az ember életerejét.
Fenyő hozzájárult a létfontosságú energia helyreállításához, segített helyreállítani az ember önmagába és erejébe vetett hitét.
3. függelék
KÉRDŐÍV
1) Adja meg életkorát.
2) Adja meg tevékenységének típusát:
egy diák
b) dolgozik,
c) nyugdíjas.
3) Tudod, mi az a talizmán?
a) igen
b) nem
4) Mi a véleményed az amulettekről, brownie-król?
a) Elhiszem
b) Nem hiszem el.
5) Hiszel valamilyen tárgy védő funkciójában?
a) Elhiszem
b) Nem hiszem el.
6) Hiszel az előjelekben?
a) Elhiszem
b) Nem hiszem el.
7) Ismered-e az amulettek szimbolikáját, pl. Mit jelent ez vagy az a tárgy?
1) igen 2) nem
8) Van-e amulett az otthonában, a munkahelyén, az autójában vagy a testén?
a) igen,
b) nem.
9) Ha igen, melyek?
4. függelék
A felmérés eredményei
1. Az emberek hozzáállása az amulettekhez (brownie)?
2. Különböző korcsoportba tartozó válaszadók attitűdje az amulettekhez és védő funkciójukhoz.
(kérdés: Hiszel vagy nem hiszel a tárgyak védő funkciójában, az előjelekben?)
3. Ismerik-e a válaszadók az amulettek szimbolikáját vagy sem?
4. Vannak-e a válaszadók amulettek az otthonukban, a munkahelyükön vagy a testükön?
Milyen amulettekben bíznak a megkérdezettek otthonuk, udvaruk, közlekedésük, életük „védelmében”?
5. függelék
Tippek az amulettek helyes elhelyezéséhez, a Brownie „megszerzéséhez” és otthonában tartásához, valamint a vele való jó kapcsolatok kialakításához.
Patkó . Gondosan gondolja át, hová akassza fel ezt az amulettet, mert fontos, hogy ne zavarja a mágikus erejét. Ha egy patkót éles végével lefelé szögez, megvédi a gonosz erőket. Ha éppen ellenkezőleg, akkor a szerencsét hozó amulett lesz (úgy, hogy a boldogság úgy gyűlik össze benne, mint egy csészében).
Seprű . A házseprűt bárhol felakaszthatja a házban. De mivel a brownie kedvenc élőhelye a konyha (azt hitték, hogy a brownie egy közönséges seprű alatt is élhet), jobb, ha ajándékot helyez el neki a konyhában. Fedorin napján (szeptember 24.), amikor a brownie nem hagyta el menedékét, nem takarították ki a házat, és nem vitték ki a szemetet.
Manó . Amikor új házba költözik, legtöbbször még nincs brownie. Ha jól, gazdagon, boldogan éltek együtt, akkor inkább ne kísértsétek változással a sorsot. Vidd magaddal régi brownie-dat új lakóhelyedre. Ez a következőképpen történik: vegyél egy régi (már nem hordott) cipőt, helyezd a régi ház közepére, és mondd ki háromszor hangosan: „Brownie-háziasszony, mester-apa, szállj be a szánba, gyerünk. velünk." Vidd be ezt a cipőt új otthonodba, és az első éjszaka, amikor még nem alszol ott, hagyd a szoba közepén.
Brownie a ház tulajdonosa. Ha valaki a tulajdonosok távollétében olyan házban próbál éjszakázni, ahol egy jó brownie lakik, akkor a vendég nagyon rosszul alszik. A brownie zavarja az illetőt, sőt rádőlhet, és megfulladhat. Hogy ez ne fordulhasson elő, ha valaki más házában áll meg éjszakára, még a tulajdonosok engedélyével is, lefekvés előtt mondja ki: „Brownie bácsi, fogadja el, hogy nem örökké él, hanem az éjszakát tölti” – és aludj nyugodtan.
A brownie szereti, ha az emberek emlékeznek rá – csemegéket hoznak neki és kéréseket intéznek. Néhány brownie-ban nincs elég étel és ital, és szükségük van dolgokra. Ha a kanalak, villák eltűnnek a házban, vagy gyakran nem találsz valamilyen tárgyat, adj a brownie-nak érméket vagy valami fényes tárgyat - tedd abba a sarokba, ahol lakik. Egy jó brownie a házban, a tulajdonosok kijönnek vele - gazdagság lesz a házban, boldogság, béke és bajok elkerülik az ilyen házat... Elég melegen kezelték a brownie-t - jólétet hozott a házba. Minden év február 28-án vacsora után itt-ott hagytak egy-egy fazék kását, forró szénnel körülvéve egy tűzrakóhelyen (tűzhelyen egy lyuk a melegért).
De egy olyan házban, ahol a tulajdonosok morcos részegesek, a brownie nem él, az ilyen háztartásokban gonosz szellemek járkálnak a házban és az udvaron.
BABA „NAPPAL ÉS ÉJJEL” – AZ OTTHON VÉDELME. A babának két oldala volt: sötét és világos. Mi szilveszterkor készítettük el. Minden reggel és este ezt a babát vagy a világos oldalával - egész napra, vagy a sötét oldalával - éjszakára fordították. Néha egy ilyen babát „Shifter”-nek hívtak. Költözéskor új házba vitték, vagy nászajándékba adták a szülők lányuknak vagy fiuknak.
Bevezetés
A ruszországi rituáléknak sok szövetsége van
És az egyik az amulett babák varrása.
A legenda szerint a talizmán megvédi a tulajdonosokat,
A megpróbáltatások terhének vállalása.
Elza Popova
2015. augusztus 7-10-én Burjátiában rendezték meg az óhitűek nemzetközi találkozóját „Avvakum útja”, amelyet az első óhitű telepesek Burjátországba érkezésének 250. évfordulója alkalmából szenteltek.
A fesztivál fő célja, hogy teljes mértékben elősegítse az óhitűek egyedi kultúrája megőrzésének és fejlesztésének folyamatát.
A fesztiválon bemutatták az óhitűek életét a letelepedés pillanatától kezdve, és ott láttam olyan babákat, amiket nagymamáim, akiknek felmenői az óhitűektől származnak, részletesen meséltek.
A szüleim Semey faluból, Sharaldaiból származnak, a Mukhorshibirsky kerületben.
Dédanyáim: Krasinskaya Afimya Markovna, Ovchinnikova Valentina Mofiyanovna, Noskova Jekaterina Ivanovna, Zakharova Nina Andriyanovna.
Ezt sikerült elsajátítanunk Nina dédnagymamától, aki ma Ulan-Udéban él velünk, és a szakirodalomból. „Nagyanyáink vagy anyáink varrtak nekünk babákat, és amikor felnőttünk, mi magunk varrtuk. Különböző szövetekből készítettünk babákat, amiket beszerezhettünk. Természetesen hulladékból varrtunk. A baba így készült: vettek egy szövetdarabot és csőbe tekerték, hogy közepes vastagságú legyen, a fogantyúknak pedig két hasonló tekercset. Az anyag fehér vagy világos volt, hogy arcot lehessen rá rajzolni. Ezután a fejet cérnával elválasztották a testtől, vagyis a harmadik vagy negyedik testrészt bekötözték, és a karokat a vállak feltételezett szintjén felvarrták. Ezután varrtak egy inget - „kivágást”, azaz kivágtak egy inget az anyagból, és a jobb (elülső) oldalon az ujjak és az oldalak mentén varrták. Aztán varrtak egy napruhát - „kivágott”, és megvarrták az oldalakon. A legfontosabb a sál volt, mert divatos volt. Háromszög alakúra volt kivágva. Aztán mandzsettagombot, azaz kötényt varrtak. Nagyon divatos is volt. Az elkészült tárgyakat a babára tették. A baba varrása után az arcát kifestették vagy hímzték (szem, száj, orr, szemöldök). Amikor készen állt, nevet adtak neki, és játszani kezdtek.
Korunkban a babák leggyakrabban gyerekjátékok. De nem mindig volt így. Az ókorban az óhitűek meglehetősen komolyan vették őket.
A babák voltak a fő amulettek, mindegyik teljesítette „feladatát”.
Úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ezt a kérdést.
Cél:
Fedezze fel az óhitűek babáit, jelentőségét a rituális és játékkultúrában.
Feladatok:
- tanulmányozza az óhitű babák jellemzőit.
- tanulmányozza az amulett babák fajtáit, készítési technikáit
- Fedezze fel az amulett baba jelentését és jelentőségét az óhitűek modern életében.
Tanulmányi tárgy: az óhitűek hagyományai.
Kutatás tárgya: amulett baba
Relevancia:
- A modern technika korában sok néphagyomány elveszett. A babák valódi rendeltetése is elveszett. Az utóbbi időben az embereket zavarba hozta a népi babák készítésének hagyományainak felelevenítése.
- Más népekhez hasonlóan az óhitűek is bizonyos jelentést tulajdonítanak a rongybabának - talizmán, rituális tulajdonság.
Hipotézis: A rongybaba hagyományos játék volt az óhitűek életében, és bizonyos szimbolikus jelentéssel bírt.
A vizsgálat időtartama: 2015. június - október
1. számú rovat „A babák változatai az óhitűek mindennapi életében”
A "baba" szó a görögből kölcsönzött: koukla - "baba".
Szótár S.I. Ozhegova
A baba egy személy vagy állat alakú tárgy, amely porcelánból, műanyagból, papírból, fából és más anyagokból készül.
Cél: játék, rituálé, babák - amulettek.
Játszóbabákat készítettek, hogy a gyerekek játszhassanak velük. Az első játszóbabák egy darab szövetbe csomagolt rönkökből készültek.
Rituális babák - rituális jelentése. A rituális babák különleges alkalmakra készültek (gyerekszületés, esküvő stb.). Nem játszottak ilyen babákkal.
A baba – talizmán – védő értelmét évszázadokon át egészen napjainkig hordozta. Őseink is minden otthonban szükséges dolognak tartották őket, és minden helyzethez különleges babákat készítettek. Védő tulajdonságaik a mai napig fennmaradtak.
2. szakasz „Baba - amulett. Az amulett baba jelmezének kialakításának sajátosságai az óhitűek körében.”
A szláv babákat-amuletteket nemcsak a belső terek díszítésére vagy játékra használták gyermekkorban, hanem mindig is nagyon erős segítők voltak a mindennapi életben, őseink társadalmi és személyes életében. A babákat népi ünnepek alkalmából, például Maslenitsa vagy Szentiván napra készítettek ajándékként vagy rituális szimbólumokként családi események, például esküvő vagy gyermek születése alkalmából, de egyszerűen kísérőként és gyámként is készültek. béke, egészség, jólét, szeretet.
Az ókorban a babáknak más célja volt: védelmet nyújtottak az embereknek a betegségektől, a szerencsétlenségektől és a gonosz szellemektől.
A baba gondoskodott egy emberről, és így hívták: amulett vagy bereginya.
Általában a tű és olló nélkül készült babák voltak a leginkább védelmezőek.
A babák készítésekor igyekeztek nem vágni az anyagot, hanem eltépni (néha „szakadtnak” nevezték a babákat).
A tervezés jellemzői az amulett baba jelmezében az óhitűek körében.
A baba ruházatának kötelező eleme volt a hímzés: különféle díszeket használtak. Minden díszítés célja a jelmez díszítése és a gonosz erők elleni védelem, mivel az ujjak és a gallér szélei mentén hímzés került elhelyezésre (innen hatolhattak be a gonosz szellemei a testbe).
Az ember védelme érdekében a hímzés mindenféle szent képet és mágikus szimbólumot tartalmazott.
A tűz tisztító A víz éltető erő A Nap az élet forrása
tűzerő
3. szakasz: Tesztelés az osztályteremben
Miután összegyűjtöttem az információkat, érdekelt, hogy mit tudnak az osztálytársaim az óhitűek amulett babájáról. Kérdőívet javasoltak.
A felmérés eredményei:
részt vett - 32 diák
Milyen neveket ismersz a rongybabáknak?
Ha vannak otthon rituális babák és amulettek babák?
Tudja, hogyan készítsen baba-amulettet saját kezével?
Szeretnéd megtanulni, hogyan készíts magadnak babákat?
Ismeri a Semeyskie babák jelmezének sajátosságait?
1.Kortársaim nem tudnak semmit az antik rongybabákról.
2. Otthon 9 embernek van egy babája - talizmánja - brownie (vásárolt vagy ajándékozott
bolt)
3. Nem saját kezűleg készítettünk rongybabákat.
4. Az osztály összes diákja beleegyezett abba, hogy saját kezűleg megpróbál rongybabát készíteni -
5. Két tanuló megnevezte a családi baba jelmez vonásait.
Az összesített eredmények alapján cselekvésre ösztönözték a talizmánbaba készítésének technológiáját.
Az osztálytársakkal tartott munkaórán megismerkedtünk az amulett babákkal, megtudtuk nevüket és céljukat, és úgy döntöttünk, hogy saját kezűleg készítünk ilyen babákat.
A népi szláv rongybaba - kuvadka - az első baba, aki újszülöttet köszönt. Amikor a gyermek felnőtt, a kalapács talizmánból játékgá változott.
4. szakasz: „Technológia talizmán baba készítéséhez”
TEN HANDLE Következtetés:
Jellemző, hogy a családos gyerekeknek sosem volt sok játékuk. A játékok rendkívül egyszerűek voltak, sőt néha kifejezéstelenek is. Legtöbbjük házi készítésű volt. A gyermek maga töltötte meg a játékot ilyen-olyan lelki tartalommal képzelete és fantáziája erejével. A játékok mindig a gyermek életkorának megfelelőek voltak. Oktattak, képeztek és fejlődtek. A gyerekek a babákkal való játék során lemásolták és játékukban reprodukálták azokat az alapvető szokásokat, rítusokat és rituálékat, amelyeket életük során megfigyeltek.
- Az amulett baba nem játékra készült, hanem az emberek védelmére. Őrzője és védelmezője volt az embereknek a különféle veszélyektől. Az amulett baba sajátossága, hogy nem volt arca.
- A rongybaba valóban meglehetősen gyakori játék volt a Semey családban. A falvaknak és falvaknak megvoltak a saját családi hagyományai a babakészítésnek.
A baba jelmezében, testkészítési módjában különbözött, és tükrözheti a játék társadalmi és nemi státuszát. Ha háromszög alakú sálat tettek egy babára, akkor azt „lánynak” hívták. Ha kicskát tettek a baba fejére, azt „fiatal nőnek” hívták.
- A mű hipotézise beigazolódott: a rongybaba hagyományos játékszer volt az óhitűek életében, és bizonyos szimbolikus jelentéssel bírt.
Irodalom:
1. 1. A VSGAKI Néprajzi és Néprajzi Laboratóriumának archívuma. Mappák EK 1994, G 010; EK 1994, L 012; EF 1995, 005 M; EK 1995, P 009.
2. Efimova A.V. Munka puha játékokkal az általános iskolában: Munkahelyi tapasztalatból. - M.: Oktatás, 1978.
3. Internetes források:
Népi baba: [Elektronikus forrás] //vedjena.gallery.ru.
Orosz rituális babák: [Elektronikus forrás] //club.osinka.ru.
Kézi munka: Elektronikus forrás]: ///handmade.idvz.ru.
Méret: px
Kezdje a megjelenítést az oldalról:
Átirat
1 Kutatómunka Technológia Munka témája: Babák-amulettek Elkészítette: Alisa Sergeevna Naumenko, 8a osztályos tanuló, MBOU középiskola ZATO Vidyaevo Témavezető: Rafikova Gulnara Baidavletovna Technológia tanár, MBOU középiskola ZATO Vidyaevo 2017 0
2 TARTALOM Bevezetés Elméleti rész Az amulett babák megjelenésének története Az amulett babák jelentése Gyakorlati rész Amulett baba készítése Következtetések és következtetések Források Alkalmazások
3 Bevezetés Boldogság babája hosszú fonattal Boldogságot és egészséget hoz neked és nekem! Kinyújtotta a kezét a nap felé - Sikert és szerencsét vonzott hozzánk! Az amulett babák őseink mindennapi életének fontos részét képezik. Segítséget kértek, csodálták, csodálták és megosztották velük tapasztalataikat. Ma pedig a babák egyszerű, de a maga módján erőteljes varázslatának hatását érezzük, amely iránt újra feléled az érdeklődés szívünkben.Az amulett babák a népi kultúra fontos részét képezik. Korábban egyetlen gyerek sem tudta nélkülözni, és néha egy felnőtt családtag is kapott babát. Amikor a férj háborúba ment, helyette egy baba-amulettet helyeztek az asztalfőre. Feladata az volt, hogy megvédje a tulajdonost minden útjában lévő veszélytől. Ez a hagyomány egészen a 20. századig létezett, de az államrendszer hirtelen változásai hosszú időre megállították a fejlődését. Napjainkra új erőre kapott őseink öröksége, egyre többen érdeklődnek és újraélesztik ezt a művészetet. Nem nehéz saját kezűleg amulett babákat készíteni. Az ilyen talizmánok meglehetősen egyszerűek és nem bonyolultak. Őseink különleges jelentést tulajdonítottak ezeknek a tárgyaknak, amelyek célja a család és az otthon védelme a sötét erőktől. Minden alkalomra más amulett baba volt. Minden szláv házban több ilyen tárgy volt, és ezek öröklöttek értékként. Úgy gondolták, hogy képesek kivédeni a szemkárosodást és meggyógyítani a beteget. Az amulett babák éjjel-nappal megvédték az otthont a gonosz szellemektől. 2
4 Sokféle babaminta létezett, de mindegyikben volt egy közös jellemző: az arc hiánya. Ez könnyen megmagyarázható: az arcvonásokon keresztül a baba ki lehet téve a sötét erőknek, és negatív energiát hozhat a házba. A baba amuletteknek a védőamuletteken kívül más funkciójuk is volt: egyes típusaikat sikeresen alkalmazták a mindennapi életben és a háztartásokban; egy ilyen védőeszköz segített a személyes élet megszervezésében vagy a házastársak közötti vita megoldásában; Minden ünnepre vagy jelentős eseményre a szláv családnak saját különleges babája volt, amelyet az ünneplés napján a házban kellett elhelyezni. Relevancia: ma szokatlanul nagy az érdeklődés a népművészet iránt. A szláv amulettek babáinak megismerése lehetővé teszi, hogy megismerkedjen az orosz nép kultúrájának néhány aspektusával, és maguk az amulettek eredeti otthoni gyűjteményt alkotnak, vagy szokatlan ünnepi ajándékokká válnak. Cél: a védőbabák keletkezésének történetének és gyakorlati céljának tanulmányozása. Feladat: 1. sajátítsd el az amulettkészítés technológiáját 2. készíts magad amuletteket Tárgy: amulettek készítése Tárgy: amulettek babák. A projekt során alkalmazott kutatási módszerek: 3
5 - ismerkedés a szakirodalommal, az orosz népmesékkel és az internetes információkkal ebben a témában; -a megszerzett ismeretek gyakorlati alkalmazása; -talizmán baba készítés mesterkurzusa 6-8. osztályos tanulóknak. 4
6 1. Elméleti rész 1.1. Az amulettek babák megjelenésének története A régi időkben az emberek odafigyeltek arra, hogyan játszanak a gyerekeik a babákkal. Tehát, ha a gyerekek szorgalmasan el voltak foglalva a babákkal, akkor a család erős és jó lesz. Az orosz játszóbaba azonban nem játszott jelentős szerepet az emberek életében. A fő figyelmet a babákra fordították a rituálékban. Az orosz babák nagy szerepet játszottak az ünnepi és mindennapi népi rituálékban, a szlávok hagyományaiban. Ezek rituális, védőbabák voltak. Nem lehetett elképzelni a nép életét nemzeti viseletű rituálék, népművészet és folklór nélkül, ünnepek és ünnepségek nélkül. Nem is képzelhető el a népi babák nélkül, amelyek mindezt kísérték. Általában az ősi orosz babákat abból készítettek, ami kéznél volt. Szalma, fák, ágak, szövetdarabok, kötelek, száraz fű, moha mind a népi mesterségek készítéséhez használt anyagok voltak. Különböző típusú babák vannak. Céljukban és anyagukban különböztek. A legelső babák hamuból készültek, és csak később kezdték el készíteni lenből vagy szalmából. Az agyag, a szövet, a fa, sőt a tészta is alkalmas volt babakészítésre. Céljuk szerint a babákat játékra, rituálisra és védőra osztották. Az elsőnek nem volt mágikus funkciója, a nevének megfelelően a gyerekek játékára szolgáltak. Akár állatok vagy madarak formájában is elkészíthetők, mint néhány rituális baba. 5
7 1.2. Az amulett babák jelentése Magukat amulett babákat is több kategóriába sorolhatjuk. Például vannak olyanok, amelyek megvédik a gyermeket a betegségektől vagy a gonosz szemtől; amulettek fiatal lányoknak vagy fiúknak; terhes nők számára; a család jólétének védelme és így tovább. A babák védelmének és segítésének területei is eltérőek voltak. Például a Bereginya baba a családi kandalló őrzője. Általában a bejárati ajtó fölé függesztették, hogy megakadályozzák a gonosz behatolását a házba. Álmatlanságot csináltak egy kisgyermeknél, aki gyakran felébredt éjszaka. Azt hitték, hogy elűzte az álmatlanságot és a rémálmokat, és szép álmokat hoz. Szinte minden orosz kunyhóban voltak hagyományos népi babák. Az emberek nemzedékről nemzedékre adták tovább hagyományaikat és tapasztalataikat. Így jelentek meg a csodálatos kézművesek Ruszon, akik kreativitásukkal fejlesztették és folytatták a bábművészet eredeti művészetét. A Vesnyanka rongybaba minden évben a tavaszt köszönti vele, és vele együtt a meleg napokat, az új reményeket és mindennek a beteljesülését, ami a hosszú téli estéken elterveződik. [1. ábra] A Kuvadka baba az újszülött lelkének és testének tisztaságának fő őrzője. [2. ábra] A Kupavka babának élete egyetlen napja alatt sikerült megszabadítania az embert minden bánatától, bajától és bánatától. [3. ábra] Az orosz babát Oroszország egyik legtitokzatosabb szimbólumának tartják. Ez nem csak egy gyerekjáték, hanem az ősi rituálék szerves attribútuma. A kézművesek időtlen idők óta elsajátították az ilyen babák készítésének művészetét, amelyek magukba szívták Rusz kulturális hagyományait és szokásait. Azt hitték, hogy a kézzel készített, hulladékanyagokból készült babák mágikus tulajdonságokkal rendelkeznek. Őseink azt hitték, hogy a babák 6
8 képesek elűzni a gonosz szellemeket és boldogságot hozni a házba. Valószínűleg ezért hordták ezeket a babákat gyakran talizmánként. A talizmán egy amulett vagy egy varázslat, amely megmenti az embert a különféle veszélyektől, valamint egy tárgy, amelyre a varázslatot rávetik, és amelyet talizmánként a testen viselnek. Az orosz „baba” szó a görög „kyklos” („kör”) szóból származik. Ez a név egy bizonyos szalmaköteget vagy szalmaköteget jelzett, amelyet a lányok szerettek bepólyázni és ringatni, jelezve ezzel az anyai ösztönt. A pogány Ruszban az isteneket fából faragták, és rongyból és szalmából készült amuletteket készítettek. Fontos részei voltak a szlávok életének. Imádták őket, és a negativitás elleni védelem eszközeként használták őket. Egy idő után ember alkotta karakterek kezdték díszíteni a mindennapokat, tetszenek a szemnek és lefoglalják a gyerekeket.A parti babák tű és olló nélkül készültek, hogy ne okozhassanak kárt gazdájukban. A szálakat kézzel szakították le, vagy fogak harapták el. A régi időkben még az anyagot is kézzel tépték. Amikor elkészítették a babamelleket, a boldog anyaságra és a bőségre gondoltak. A Bereginya a szegélyre, vagyis a térdre jött létre a nő személyes terében, és nem az asztalon, mert általános helynek számított. [4. ábra] 7
9 Gyakorlati rész 2.1. Baba-amulett készítése. Mielőtt saját kezűleg baba-amulettet készítene, mindent elő kell készítenie, amire szüksége van, nevezetesen: -a fő színű szálak (kék színű írisz szálaink vannak) 100 g, -kis szemek, -kampó 1,5, varrótű varróalkatrészek , - töltőanyag (sintepon), - különböző színű szálak hajhoz. A termék elkészítési sorrendje Minden alkatrészt körben kötünk, egyszeri horgolással türkizkék cérnával. A kötés során az alkatrészeket ki kell tölteni poliészterrel. Fej: dobjon fel 4 ch-t, zárja gyűrűbe. Kössünk 8 evőkanál a gyűrű közepébe. 1-2. sorban minden második öltés duplája. 3-4. sor, minden harmadik öltés duplája. 5. sor duplája minden negyedik oszlopban. Folytassuk így a kötést, amíg 40 öltés nem lesz. Ezután kössünk pontosan a sorok fejének magasságában. A következő három sort egyenletesen csökkentsük, amíg 16 öltés nem lesz. Három sor pontos kötése a nyak. Test: négy sorban növelje az öltések számát 38-ra. Ezután kössön nyolc sort egyenletesen. Csökkentsen 6 szemet a következő sorban, állítsa vissza a szemek számát egy sorban. 42-ig. Kössünk pontosan 11 sort. 8
10 láb: Türkizkék cérnával kösd felváltva az összes testhurok felét. Egy láb szélessége 20 oszlop, a láb magassága 34 sor. Minden hetedik sorban csökkentsünk 1-2 szemet, amíg 12 szem marad.Váltsunk újra körkötésre, és fejezzünk be 7 sort. Csökkentse az oszlopokat (a csökkentést a legjobb a lábfej elején és végén végezni, hogy megőrizze a hosszúkás formát). Kötsük meg a második lábszárat ugyanígy a hurkok második felén. Kezek: dobjunk fel 4 ch-t. és gyűrűbe zárjuk. Kössünk 8 evőkanál a gyűrű közepébe. 1. sor, minden második öltés duplája 2. sor, minden harmadik öltés duplája 3. sor, egyenletesen adjunk hozzá 2 öltést. 14 öltést kapunk. Kössük egyenletesen a 6. sort a ch helyére. kötött öltések. Kössük egyenletesen a 7. sort. 8. sor csökkenés 2 evőkanál. (a hüvelykujj alatt és a tenyér másik oldalán) ez a csukló. Ezután kössünk pontosan 21 sort. Csökkentse az összes hurkot. Összeszerelés. Varrja meg a lábakat az aljánál, hogy a baba állni tudjon. Varrja a karokat a testhez egy hosszú tűvel, és szúrja át a testet. A haj formázásához kössön különböző színű fonatokat a kívánt hosszúságban, fektesse szorosan a tincseket a fejére, és finom kézi öltéssel „hátsó tűvel” varrja a feje közepére; Ragassza fel a gombszemeket. 9
11 3. Következtetések és következtetések. Az amulett nem csupán egy érdekes apróság, hanem sajátos gyakorlati és misztikus jelentéssel bír, a mély múltból érkezik hozzánk távoli őseink üzeneteként. Az amulettek különleges szépsége abban rejlik, hogy teret nyitnak a kreativitás előtt, és egyben dekoráció és gyönyörű mese, amelyet saját kezűleg is elkészíthet. Fantáziálj, higgy, kívánj, és akkor az amulettek varázslatossá válnak, és ha nincs hit, akkor az amulett maradjon gyönyörű baba. A témával kapcsolatos szakirodalmat tanulmányozva rájöttünk, hogy a talizmán baba egy amulett vagy egy varázslat, amely megmenti az embert a különféle veszélyektől, valamint egy tárgy, amelyre a varázslatot rávetik, és amelyet a testen viselnek. talizmán. Új értelmet adtunk babánknak: érmét hordoz, és szerencsét hoz a szerencsés tulajdonosnak. 10
12 4. Források megatyumen.ru
13 1. Vesnyanka baba Melléklet 2. Kuvadka baba 3. Kupavka baba 4. Bereginya baba 12
14 Baba-amulett készítés. 1. Előkészített fonal és horog 2. A testet és a fejet körben összekötöttük. 3. Kezek és lábak megkötve. 13
15 4. Csatlakoztassa az összes alkatrészt a testhez. 14
Egy kis történelem A baba az első a játékok között. Ősidők óta ismerték, örökké fiatal maradt. A baba nem magától születik: egy ember hozza létre. Az egész emberiség kultúrájának részeként a baba megőrzi
Anyaosztály. „Szláv babák – amulettek” A szláv babák – amulettek védelmező jelentésüket évszázadokon át egészen napjainkig hordozták. Őseink is minden otthonban szükségesnek tartották és különlegesnek alkották
Orosz népi baba. Gorshunova Yu.N. Aki gyerekkorában nem játszott babákkal, az nem látott boldogságot. (népi bölcsesség) A baba életünk elválaszthatatlan része. Valaki babákkal játszik gyermekkorában és felnőve,
Kötött baba. Mesterkurzus A hangulatos kötött babák visszarepítenek minket a gyermekkorba, tudnak hallgatni és titkolni. És gyakran emlékeztetnek minket magunkra vagy valakire, akit ismerünk, különösen, ha tapasztalt kezek alkotják
„Gentleman Bunny” mesterkurzus Anyaga: Gyapjú (100 g. 200 m.), kék pamut (100 g. 350 m.), rózsaszín pamut (100 g. 350 m.), 2 szem gyöngy. Kampó: 4, 3 Kötés: kerek, egyenes
Mesterkurzus. Téma: Népi baba „Nyíroszlop”. Cél: Az orosz nép történelme és kultúrája iránti érdeklődés felkeltése a „Nyírfa oszlopok” hagyományos népi baba elkészítésével. Anyag:
A projekt témája: „Népi baba” A projekt relevanciája: a modern világban növekszik az érdeklődés a népi mesterségek iránt. És ez azért történik, mert valamikor régen volt egy rés, egy üresség. És most felmerült
Mesterkurzus a „Káposzta” hagyományos rituális baba készítéséhez Az anyagot a Városi Költségvetési Óvodai Gyermekkreativitás Oktatási Intézményének „Gyermekkreativitás Háza” kiegészítő oktatási tanára készítette: Vasyukova Svetlana Alekseevna Mesterkurzus
Mesterkurzus szülőknek Csináld magad játékbaba „Nyuszi az ujjadon” GBOU Középiskola 947-5 Az első junior csoport tanárai: Samodurovskaya V.I., Dolgova S.G. Mesterkurzus szülőknek Játssz babát a sajátjukkal
Módszertani kézikönyv az általános osztály tanulóival való foglalkozásokhoz Összeállította: Belyakova V.V., a Városi Gyermekoktatási Oktatási Intézmény "1. gyermekművészeti iskola 1. neve. P.F. Ryabova" G.O. Saransk In Rus' lányok és fiúk egyaránt babákkal játszottak (még
Hagyományos népi baba Mesterkurzus lépésről lépésre fotókkal „Hagyományos népi baba-amulett a boldog anyaságért” Manapság a népi kultúra megőrzésének és gondozásának problémája akut.
Mesterkurzus a „Dols in Rus” előkészítő csoportban. „Nyuszi ujjon” népi játékbaba készítése. Célok: 1. A mesterkurzus résztvevőinek megismertetése a népi hagyományos babákkal; 2. Oktatás
ÖNKORMÁNYZAT KÖLTSÉGVETÉSI ÓVODAI NEVELÉSI INTÉZMÉNY ÓVODA 13 „KOLOBOK” MESTER OSZTÁLY „HAGYOMÁNYOS NÉPI SODÁRBABA” Mesterkurzus (pedagógusoknak) Téma: „Hagyományos népi pörgős baba”
MESTER OSZTÁLY BÁRÁNYKÖTÉSRŐL AMIGURUMI TECHNIKÁVAL - 16 oldalas, lépésenkénti leírás a játék kötéséhez, összeállításához és díszítéséhez PDF formátumban; - 40 színes, kiváló minőségű, lépésről lépésre készült fotó a játék létrehozásáról; - érthető
Konzultáció pedagógusoknak „Népi rongybaba, mint az óvodások népi kultúrával való megismertetésének eszköze” Készítette: Ira Vladimirovna Baimatova tanárnő Beszélgetésünk témája „Népi rongybaba”
Az amigurumi tündérnek szüksége lesz: hússzínű fonalra, valamint két hozzáillő színre a ruhához, cipőhöz és hajhoz; egy pár kukucskáló; horog; töltőanyag; szálak és olló. Kezdjük! Rövidítések: RLS single crochet P növelés
AUGGY A MACSKA KÖTÉSRŐL MESTER OSZTÁLY AZ "AUGGY ÉS A CUCARACHI" FILMBŐL AMIGURUMI TECHNIKÁVAL - 37 oldal a játék kötésének, összeállításának és tervezésének részletes leírása PDF formátumban; - 55 kiváló minőségű, színes, lépésről lépésre
Ó te, babám! Ó, jó kislányom! Ősnőm, Bereginuskám. Törmelékből, gallyakból és háncsból gyűjtök. Senkinek sem engedem meg, hogy tűvel varrjon neked ruhát. Hogy a család nagyon boldog legyen, hogy a házban
Kötött csirke húsvétra. A horgolás leírása. Ez az aranyos kötött csirke remek húsvéti ajándék vagy aranyos belső dekoráció lehet. A húsvéti csirke horgolásához mi
Módszertani kézikönyv a „Ló szőnyeg” kötött termék elkészítéséhez Szerző: Zazvonova I.G., p.d.o., a „Művészi horgolt „Vicces hurkok” egyesület vezetője” Szükséged lesz: fonalra
A tanulmány célja: A kézi készítésű babák megjelenésének történetének és néphagyományokkal való kapcsolatának tanulmányozása. Célok: Megismerni a népi baba keletkezésének történetét. Tanulmányozza a népi babák típusait
Mesterkurzus szülőknek orosz népi baba készítésről háncsból, melynek célja, hogy megismertesse a szülőket a népművészettel, és népi babát készítsen bácsiból. Célok: - a szokások, hagyományok megismertetése
ÖNKORMÁNYZAT ÓVODAI NEVELÉSI INTÉZMÉNY "NADYM ÓVODAI "MESE" (MDOU "NADYM ÓVODAI "MESE") Mesterkurzus a "Vesnyanka" baba készítéséhez Szerző és előadó: Olga Gorbunova
Művészi orientációjú kiegészítő oktatási program 7. életév gyermekeivel „Orosz baba” Kiegészítő oktatási tanár Aksana Aleksandrovna Kamaeva A népi baba érdekes és
Svetlana Lyutova tengerész mesterkurzusa FIGYELEM! A mesterkurzus ingyenes! Ennek a mesterkurzusnak az értékesítése tilos! Szükséges anyagok: 1. Fonal (50 g/200 m) színek: fehér, kék, hússzínű, fekete,
Baba-amulett a boldog anyaságért A mesterkurzus szülőknek, pedagógusoknak, tanároknak, mindenkinek, aki szenvedélyesen szereti a népi babát és annak történetét. Cél: megható ajándék lehet barátoknak,
Mesterkurzus: horgoljon egy babát egy vintage kalapban Szerző: Anastasia Pesenzon Mesterkurzus másolásakor tüntesse fel a szerző nevét Baba létrehozásához szüksége lesz: pamut vagy félpamut fonal négy
PUHA JÁTÉK. VÁGÁS- ÉS VARRÁSTECHNOLÓGIA. Elena Vladimirovna Efimova, GPD tanár, GBOU Gymnasium 74, kiegészítő tanár, GBOU DOD DDT "Soyuz" Viborg kerület, technológia tanár,
#Knitting Mesterkurzus a Mimimishki Kesha és Tuchka szerzői jogok létrehozásáról! Ez a mesterkurzus személyes használatra készült! Az MK-t papíron és elektronikusan terjeszteni tilos. Elad
Mesterkurzus a „Mishutka Potap” kötött játék létrehozásáról. Szerző: Svetlana Bolotova. Kérjük, hogy az elkészült játék bemutatásakor tüntesse fel a szerző nevét! Köszönöm a megértésed! Ha hibát talál
Cél Megismerni és ötleteket adni a hagyományos orosz babával kapcsolatban. Célok: A népi babák megjelenésének történetének tanulmányozása. Tanulmányozza a babák típusait. Tanulmányozza a technológiát. népi babák készítése Készíts
Az óra témája: Az amulettek története és típusai. Az óra céljai: 1. Oktatási: Kezdő információk nyújtása az otthoni amulettek történetéről és típusairól; 2. Fejlesztő: Fejleszteni kreatív
Mini-múzeum szláv babák-amulettek MBDOU 45 „Nightingale”, Barnaul Pedagógus: Rudkovskaya M.V. MINI-BABAMÚZEUM, MINT BEVEZETÉS AZ Ókori Rusz TÖRTÉNETÉBE, HAGYOMÁNYAIBA ÉS A GYERMEKEK HAZAFIAI NEVELÉSE BEVEZETÉSÉBE.
I.S. Kalinkina „Vesnyanka Amulet Doll” bemutatója tanár-logopédus Vesznyanka baba-amulett Cél: hagyományos népi baba készítése. Célkitűzések: Képet alkotni a gyermekekben a nők hagyományos szerepéről
Szükségünk lesz: kék, fehér és sárga fonalra Törpök hajára; horog; töltőanyag; tű és olló. Rövidítések: RLS egyszeres horgolt P növelés U csökkentés VP nyitott hurok SS csatlakozás
REGIONÁLIS ÁLLAMI OKTATÁSI INTÉZMÉNY "DIMITRIEVSKAYA INTERNATIONAL ISKOLA FOGYATÉKOS GYERMEKEKNEK" Projekt: Hagyományos népi baba
MBOU "Tomarovskaya 2. középiskola a belgorodi régió Jakovlevszkij kerületében" a Szovjetunió hőséről, V. V. Shvetsről nevezték el Orosz rituális babák Kutatómunka a témában „Remek
MINIONS Játék mérete: 19 cm magas, 12,7 cm szélesség ANYAGOK: - Puha fonal (lásd a fotót): sárga, áfonya, fekete, fehér, szürke, kicsit rózsaszín - Kampó 4 mm - 3 szem (12 mm) - Néhány
Mesterkurzus a „Hulladékból és természetes anyagokból készült amulettek „Házi koszorú”” témában Natalya Vasilievna Khokhlova, MBOUDOD „Gyermek kreativitás Háza” kiegészítő oktatás tanára, o. Bykov A mesterkurzus CÉLJAI:
Iskoláslány Tartalom Útmutató egy iskoláslány kötéséhez... 3 Felhasznált anyagok... 3 Konvenciók... 3 Lábak kötése... 4 A test kötése... 11 A fej kötése... 15 A karok kötése... 17 Tárgymutató ,
Népi baba, mint eszköz a gyermek megismertetésére az anyaországi kultúrával A gyermekekkel való munka céljai a hagyományos rongybabákkal való megismerkedés: a gyerekek érdeklődésének felkeltése a népi babák eredettörténete iránt;
Kötött párna „Falánkos macska” Hírek: Csodálatos kötött macskapárna, menjen neki hamarosan! Szemceruza: Ez a jóképű srác biztosan tetszeni fog mindazoknak, akik szeretnek a kanapén szunyókálni! Puha és meleg kötés
Topiary kötött virágok. Mesterkurzus lépésről lépésre fotókkal Mesterkurzus „Boldogság fája”. Szerző: Konoplyova Elena Vasilievna, kiegészítő oktatás tanára, Városi Oktatási Intézmény "Gyermekkori és ifjúsági ház Cheremkhovoban",
A munka megkezdése előtt van néhány szabály. A játékok kötésekor be kell tartania néhány egyszerű szabályt. Először is, a legelső játék nem lehet túl bonyolult. A kötés türelmet és pontosságot igényel.
Mesterkurzus: nyári baba horgolása Mesterkurzus másolásakor tüntesse fel a szerző nevét Baba készítéséhez szüksége lesz: pamut vagy félpamut fonalra négy színben: hússzínű, világoszöld, zöld,
Ez a mesterkurzus személyes használatra készült. A leírás terjesztése, teljes vagy részleges másolása tilos. A mesterkurzus szerint készült játékot megsemmisítheti
30 CM MAGAS BABA KÖTÉSÉRŐL AMIGURUMI TECHNIKÁVAL MESTER OSZTÁLY - 33 oldalas részletes leírás a játék kötésének folyamatáról; - 50 színes, kiváló minőségű lépésről lépésre fotó; - lépésről lépésre fotók az alkatrészek létrehozásáról
„Majom” horgolt mesterkurzus a Hello! Azt javaslom, kössön ilyen aranyos majmokat. Szükségünk lesz: 2 színű fonalra (főszín és fehér), vastagsága kb. 300 m/100g Vékony fehér moher a pofa számára
Nyizsnyevartovszk város önkormányzati autonóm óvodai nevelési intézménye, 78-as óvoda „Ezüst Pata” A projekt témája „A nagymama ládájának titkai” Projektvezetők Marina Nikolaevna Smol
SZÜKSÉGES LESZ: fűszál 40 g (bordó vagy cseresznye színű) fekete moher 50 g gyapjúkeverék fonal (szigetelt kivitelben a belső ujjatlanhoz) 50 g fémes pamut 7 g gyöngy gyöngy 2 db. strasszokat
Chris a karácsonyi csillag. Anyagok: - kampó 2,5 mm - gobelintű - töltőanyag - szemek átmérője 7 mm, lehetőleg barna - három színű fonal: zöld, pamut 50 g / 125 m - kb 70 g (test,
Nyefteyugansk önkormányzati költségvetési óvodai nevelési intézménye „Cseburashka 13 Óvoda” Mesterkurzus a „Babák” puha játékok készítéséhez Összeállította: tanár Z.B. Makoeva A mesterkurzus célja
- Egyéni vállalkozó: minden az egyéni vállalkozóról, érthető nyelven
- Sinkwine Szinkwin összeállítása általános iskolai oktatási és módszertani anyagban (3. osztály) Sinkwine témában iskola témában
- Szergej Rodin "Senki nem látja a világot rajtad kívül, senki sem látja a világot a te szemeden keresztül"
- Robert Kiyosaki kulcsmondatai