Miért van 7 gyertya moll hangnemben? Mit jelképez a menóra, és milyen helyet foglal el az ortodox hitben?
Izrael számos ősi épületén és régészeti leletén megtalálható a zsidó nép szimbóluma. A menóra egy arany gyertyatartó hét gyertyával, amely a Tabernákulum, és végül a jeruzsálemi templom legfontosabb tartozéka volt. Az Úr jelenlétét jelképezi az emberek között. Ma a tábla képe gyakori embléma.
A hétágú gyertyatartó története
Az Úr megmutatta Mózesnek, hogyan kell menórát készíteni és helyesen meggyújtani. Üzenete látható a Bibliában. A legenda szerint a próféta feladata lehetetlennek bizonyult, és a Mindenható önállóan készítette el a hétágú gyertyatartót. Tiszta aranyból készült, és így nézett ki:
- csomagtartó a közepén talppal;
- 3 ág nyúlt ki belőle két irányba - mindegyik ketté volt osztva és különös tartályokkal végződtek, melyeket gviimnek neveznek;
- ezek a poharak formájú csészék egy gyümölcs és egy virág petefészkeinek szoborképei;
- az égőket eltávolították;
- a lámpák középre irányulnak.
Összességében az ereklyén volt gwiim, petefészkek és virágok. A csészék széles nyílásúak és szűkített aljúak voltak. A petefészek hegyes, enyhén szögletes. A virágot felhajtott szélei különböztették meg. A Talmud bölcsei úgy vélték, hogy a menórának a következő méretei vannak:
- magasság - tenyér, ami 1,33-1,73 m;
- lábak alapként, 3 tenyér hosszúak;
- szélesség - 9 tenyér.
A Tabernákulumban a hétágú gyertyatartót a déli oldalon a fátyol elé helyezték a szentélyben. Az ágak délre és északra irányultak. A menóra megvilágította a papságot. A Tabernákulumban akácfából készült lépcsőt építettek, melynek három lépcsője volt. Márványból készült a tiszteletére. A pap felmászott rá, hogy meggyújtsa a lámpát. A második szakaszban olívaolaj, spatulák, fogók stb.
Ősi zsidó források szerint kapcsolat van a hétágú gyertyatartó és egy bizonyos növény között. Van egy kijelentés, hogy ez Moriah - egy virág a bölcs nemzetségből. De nem mindig van 7 ága. Ennek a kultúrának a vad megjelenése különösen a menórára emlékeztet. Az egyik vélemény szerint az aranyvirággal díszített tálak fehér liliomvirágok.
A zsidó menóra vagy minora már jóval korábban megjelent, története ellentmondásos.
Az első templomi időszak
A Kr.e. 10. században. e. Salamon építette a templomot. Egy menóra volt benne, és rajta kívül még öt arany gyertyatartó.
Vannak utalások a zsidó hétágú gyertyatartóra Jeruzsálem második babilóniai elfoglalása során. De figyelembe véve néhány forrást, azt mondhatjuk, hogy a nevet minden lámpára használták. Csak idővel kezdte újra a kifejezés a szentély hovatartozását jelölni.
Kr.e. 586-ban. e. Nabukodonozor lerombolta Salamon templomát. Minden arany edény megsemmisült, beleértve a menórákat is. Több szó sincs róluk. De az egyik legenda szerint a hétágú gyertyatartókat a zsidók elrejtették és visszaadták száműzetésük végén.
Second Temple Times
Nincs pontos információ a menóra jelenlétéről a második templomban az építkezés kezdete óta. Kr.e. 170 körül. e. már biztosan ott volt. Csak egy hely volt a templomban – nem használtak más gyertyatartót. Ben Sira erre mutat rá. Kr.e. 169-ben. e. a hétágú gyertyatartót Szíriába küldték. Kr.e. 164-163-ban. e. megújították az edényeket és újra elkezdték gyújtani a menórát. A bölcsek úgy vélik, hogy a helyreállítás után azonnal vasból készült, de idővel a hétágú gyertyatartó aranyból készült.
70 évvel az új korszak kezdete előtt a rómaiak ostrom alá vették Jeruzsálemet. A templom tárgyai közül sokat a földbe temettek, hogy ne érjenek el az ellenséghez. De az ellenség talált valamit, köztük két lámpát. Valószínű, hogy sok minden maradt a romok alatt.
Világító lámpák
Az eljárás során extra szűz olívaolajat használtak, mert nincs benne üledék. A menórát bizonyos szabályok betartásával gyújtották meg.
- Este olajat öntöttek a csészékbe, aminek mennyisége mindig ugyanannyi volt - fél rönk. A leghosszabb éjszakákra elég volt. Ha rövidek voltak, akkor az olajat reggelre hagyták.
- A hétágú gyertyatartónak egész éjjel égnie kellett, ezért a főpap alkonyatkor meggyújtotta, reggel pedig kitakarította az égőket.
- A két legkülső nyugati lámpának égnie kell a befejezésig reggeli istentisztelet. A Második Templomban a nap folyamán 3 gyertyát gyújtottak meg.
A Menóra lángját Ner Tamidnak hívják, ami „állandó lámpát” jelent.
A legenda szerint az egyik ággal megmagyarázhatatlan csoda történt. A középső lámpáról beszélünk, amely a három keleti lámpához közelebb volt nyugatra. Mindig tovább égett, mint mások, bár ugyanannyi olajat öntöttek az égőbe. 40 évvel a Második Templom lerombolása előtt a csoda megállt.
Menóra Mattathias Antigonos király érméin. Bronz. Kr.e. 37-40 Izrael Múzeum, Jeruzsálem
A nyugati lámpa égésének időtartamáról különböző vélemények vannak. Egyesek azt állítják, hogy délig biztosította a fényt, mások szerint a lámpa estig égett. Egyes kutatók azt mondják, hogy évente egyszer meggyújtják a szent attribútumot.
A szimbólum használatával
A templom összeomlása után a hétágú gyertyatartó elvesztette gyakorlati jelentőségét. Más templomi kellékként tilos volt pontos másolatokat készíteni róla. Ezért később más típusú lámpák is megjelentek - bonyolult díszítőelemek nélkül, 4, 6 vagy 9 ággal.
A máig fennmaradt menóra legpontosabb képe a híres Rómában található Titus-íven található. Domitianus király alatt épült. A dombormű közepén hétágú gyertyatartót cipelő rabok láthatók. Ez a kép az Izrael címerén található szimbólum alapja.
A menóra leírása a Bibliában
Egyes kutatók úgy találják, hogy a jel különbözik a menórától, amelyet a Biblia ír le. Azt javasolták, hogy a rómaiak nem a híres hétágú gyertyatartót szerezték be, hanem egy másik templomi lámpát. A verzió kritikusai ilyenekről beszélnek lehetséges okok eltérések eredete:
- az ereklye alapja megsérült és kicserélték;
- a művész emlékezetből ábrázolta.
A jel zsidó gyökerei
A zsidók vallási és nemzeti identitásuk jelzésére választották ezt a szimbólumot. A menórát a judaizmus azonosító jeleként használják, akárcsak a keresztet a keresztények körében. A kutatók különböző okokra hívják fel a figyelmet, amiért a hétágú gyertyatartót választották a zsidók szimbólumaként.
- A menóra egyetlen templomi tartozék, egyetlen aranyból készült.
- A tételnek nagy szimbolikus jelentése van. Csak a Bárka után a második, amelyet a Szövetség tábláinak tárolására terveztek. El volt rejtve a kíváncsi szemek elől. A hétágú gyertyatartót pedig mindenki láthatta.
- Az ereklyét maga a Mindenható alkotta. Ez az egyetlen csoda eredményeként kapott templomi ingatlan.
- A lámpát nem használták pogány rituálékban.
- A gyertyák különleges helyet foglalnak el ebben a vallásban.
Használata az ókorban
A zsidó nép ősi temetkezési helyein mindig megtalálható a Menóra jele. Ilyen gyertyatartókat találtak az ókori Szíriában és Kánaánban a templomok ásatásai során. Egy olyan időszakhoz tartoznak, amely a Kr.e. 18-15. e. De a tárgyak agyagból készültek, 7 tálak voltak, és a legtöbb esetben hiányzott a lábuk.
A menórák réges-régen megjelentének megerősítése az eredetileg Kappadókiából származó asszír pecsétek, amelyeken egy szimbólumot alkalmaztak. Ezt megelőzően sokan megkérdőjelezték azt az állítást, hogy a hétágú gyertyatartó nem régebbi, mint az 5. vagy 4. századi időszakhoz tartozik. A szimbólum képei a következő tételeken is megtalálhatók:
- Antigoné – Kr.e. 37 e.;
- vakolat része Kr.e. 37-4 e. - Felső-Jeruzsálem városában találták;
- 1. századi napóra e. - a Templom-hegy közelében ásták ki;
- agyaglámpák Kr.e. 70-130-ból. e. - az ókori Hebron régészeti kutatásainak eredményeként került elő.
A képek részletei eltérőek. Három elem közös - törzs, alap, 6 ág. A korai szimbólumok szemüvegei ugyanazon a szinten vagy ívben helyezkednek el. A későbbiek egy rúd, amely összeköti az ágakat, és égők számára készült.
A zsidó nép a 2. század óta használja a szimbólumot a sírok és szarkofágok falainak díszítésére. Zsinagógák padlóján, freskókon és festményeken is ábrázolták. Misztikus jelentése miatt a mintát üvegedényekre, talizmánokra, pecsétekre stb. alkalmazták.
A középkorban a hétágú gyertyatartót kéziratok és keretek elemeként használták. Később a szimbólumot Mizrach mintájára használták. A bárka díszítésére használták. A talizmánokat 7 szóval vagy ugyanannyi verssel jelölik gyertyatartó formájában.
Jelen idő
A menóra képe a mai zsidók leggyakoribb szimbóluma. Zsinagógákban, ólomüveg ablakokban található, különféle építészeti épületek. Díszítik a Tóra és a Bárka tokját. A jelet érmékre, bélyegekre és ajándéktárgyakra alkalmazzák. A hétágú gyertyatartó az izraeli címer fő eleme, mert valóban a zsidó népet tükrözi.
1956-ban a brit parlament menóra formájú szobrot mutatott be. 5 m magas és bronzból öntött. A jeruzsálemi Knesszet bejárata közelében található. Ennek az épületnek is van a falán egy mozaik, melynek eleme egy lámpa.
A menóra jelentése
A kutatók rámutatnak az ereklye egyes elemeinek szimbolikájára. Vannak, akik csak esztétikai jelentőségéről beszélnek. Ebben a kérdésben különböző vélemények vannak.
- A hétágú gyertyatartó a tudomány megszemélyesítője, melynek gyökereit a Tórában kell keresni.
- A menóra azt a személyt jelöli, aki a Tóra segítségével isteni fényt kaphat. Ezért ennek a templomi tartozéknak a magassága elérte az ő magasságát.
- Az ereklye a Messiás eljövetelébe vetett hitet szimbolizálta.
- A lámpa az emberi természet sokszínűségét jelzi. Minden embernek közös a származása és a céljai, de különböző utakat választanak ezek eléréséhez.
- Az ágak szimbolizálják Néha a menórát fejjel lefelé fordított faként értelmezik, amelyet az égbolt táplál.
- A menóra tüze jelzi, hogy az emberiségnek nemcsak felülről, hanem alulról is szüksége van fényre. Mindenkinek hozzá kell adnia bölcsességét az őt körülvevő világhoz.
A menóra névvel ellátott részei
A hétágú gyertyatartó fő jelentése a judaizmusban az isteni fény, a bölcsesség, az újjászületés, a lét, a csodák. A 7-es szám a zsidók között a világegyetem erőinek harmóniája. A világ teremtésének napjainak teljességét és beteljesedését jelenti.
A kabbalisták számára a hétágú gyertyatartó misztikus jelentéssel bír. Úgy vélik, hogy a szimbólum biztosítja megbízható védelem a gonosz szellemektől.
Hanukkiah
A 9 ágú lámpát Chanukiah-nak hívják. Hanuka 8 napja alatt világít. Az ókorban a tálakat olajjal töltötték meg, most gyertyát használnak. A nyolc lámpa azt a csodát szimbolizálja, amikor a Makkabeusok legyőzték a görögöket. Kilencedik – mások meggyújtására szolgál.
Chanukiah első példányai úgy készültek, hogy a falra akasztották őket. A lámpák egy szinten voltak. Találkozz még ma különböző formák. Hagyomány alakult ki Hanukkiah meggyújtásának a zsinagógában. A zsidók azt hiszik, hogy ezt a szegények vagy azok érdekében teszik, akik nem tudtak eljönni. Idővel az ilyen lámpák megjelentek az otthonokban.
Lámpa a kereszténységben
Az ókorban két gyertyának való gyertyatartót helyeztek az oltárra. A Megváltó természetét jelképezte. Idővel a menórához hasonló lámpát kezdtek elhelyezni a trónon. A hét gyertyatartó ortodoxiában a következő jelentéssel bír:
- a Tabernákulum és a Templom menórájának szimbóluma;
- Szentlélek.
Ezek az értelmezések egyesülnek, és rámutatnak arra a tényre, hogy a templom egy új, továbbfejlesztett templom. A hétágú gyertyatartó a 7 egyházi szentséget jelképezi. A lámpa ágai Isten kegyelmének gazdagságát jelképezik.
Nehéz megérteni, hogy a judaizmus szimbolikáját mikor kezdték használni a kereszténységben. A palesztinai régészeti ásatások eredményei szerint a 6. században a menórát is hasonlóan használták, képét a kereszténység jelképével együtt találták meg. Ezek kombinációját házak falain, templomromokon, oltárokon, lámpákon stb.
Nagy menóra a templomban
A jelek összekapcsolásának két magyarázata van:
- a tárgyak megtért zsidóké voltak;
- A keresztények átvitték a szimbolikát az új hitbe.
A korai egyházatyák a menóráról Krisztus szimbólumaként beszéltek. De érdemes megérteni, hogy a keresztény hétágú gyertyatartók alakja különbözik a zsidóktól.
Jó napot Mondd, kérlek, mit jelképez a hétágú gyertya?
Hieromonk Job (Gumerov) válaszol:
Hétágú gyertyatartó (héb. menóra) volt a tabernákulum, majd később a jeruzsálemi templom legfontosabb tartozéka. Az Úr megparancsolta Mózes prófétának: És csinálj egy lámpást tiszta aranyból(Péld. 25:31). A hétágú gyertyatartó úgy nézett ki, mint egy állványra támasztott szár. Ágain hét lámpa volt, tele tisztán olivaolaj. A lámpák minden este égtek és egész éjjel égtek: estétől reggelig(3Móz 24:3). A hétágú gyertyatartó az öltözködő Isten népe között való jelenlétének jelképe volt fénnyel, mint egy köntös(Zsolt. 103:2). BAN BEN Szentírás Gyakran mondják, hogy Isten az, aki minden élőlény fénye. Dávid próféta imádságos lélekkel kiáltja: Te, Uram, vagy az én lámpám; Az Úr megvilágosítja sötétségemet(2Királyok 22:29).
A judaizmusban a spirituálisról a nemzetire való áttéréssel a hétágú gyertyatartó isteni szimbolikája csökkent. A felvilágosító isteni igazság jelképéből származó menóra Izrael nemzeti-vallási jelévé válik: „A kereszttel, mint a kereszténység jelképével szemben, a menóra a judaizmus szimbólumává válik” (Brief Jewish Encyclopedia. 5. kötet). Az istenit felváltja a nemzeti.
Újtestamentum Krisztus templom, mint a kinyilatkoztatott ószövetségi vallás igazi örököse, elfogadta a hétágú gyertyatartót a Szentlélek kegyelmes ajándékainak szent szimbólumaként: És a trónról villámlás, mennydörgés és hangok jöttek, és hét tűzlámpás égett a trón előtt, amelyek az Isten hét lelke(Jel. 4:5). Mivel az Egyházban a szentségeket a Szentlélek végzi, a trón és a magaslat közé helyezett hétágú gyertyatartó is a hét egyházi szentséget jelzi. A hetes szám a teljességet és a tökéletességet jelenti. A lámpa hét ága az isteni kegyelem gazdagságát jelképezi.
Az újszövetségi templomok oltárán a hétágú gyertyatartó azt jelenti, hogy mindenkinek, aki az üdvösséghez szükséges kegyelemben akar részesülni, részt kell vennie az Egyház imaéletében. Megváltó Urunk arra szólít, hogy kövessük Őt, hogy ne maradjunk sötétségben: Én vagyok a világ világossága; aki engem követ, nem jár sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága(János 8:12). Amikor eljön az idők teljessége és a történelem véget ér, a mennyei Jeruzsálemben az egyetlen fényforrás Isten dicsősége lesz: És a városnak nincs szüksége sem a napra, sem a holdra, hogy megvilágítsa, mert Isten dicsősége megvilágította, és lámpása a Bárány.(Jel. 21:23).
Mi az a menóra, mit jelent és miben különbözik a kilencágú Chanukiah gyertyatartótól?
judaizmus, mint az egyik első vallás a földön, nemcsak gazdag történelemmel és hagyományokkal büszkélkedhet, hanem a vallási kellékek talán legszélesebb körével is büszkélkedhet. Az egyik legismertebb zsidó kiegészítő az menóra vagy ahogy más néven - Zsidó hétágú gyertyatartó. Héberül a „menóra” szó nem jelent mást, mint egy kandelábert (lámpát).
Gyakori név Zsidó hétágú gyertyatartó ennek a lámpának a megjelenése miatt jelent meg: hét, egy sorban elhelyezett gyertyatartóból áll.
Ha olyan helyet keres, ahol megteheti vegyél egy zsidó hétágú gyertyatartót, közvetlenül izraeli kézművesek által gyártott, majd az online áruház "Piros cérna" Az Ön szolgálatában! Nálunk megteheti vásároljon bármilyen judaikai árut és zsidó kelléket, amelyet a Szentföldön állítanak elő, és közvetlenül Izraelből szállítják ki a vásárlóknak.
Zsidó gyertyatartó(hétágú moll) a judaizmus fő attribútumaként szolgál, és a teremtés pillanatától gyökerezik. A legenda szerint a menóra elrendezésére és használatára vonatkozó magyarázatokat maga Isten juttatta el Mózeshez a Sínai-hegyen. Az ősi ereklyék fontosságát tekintve a menóra a második helyen áll a bárka és a szövetség táblái után. Azonban ezek a legfontosabb relikviák mindig is rejtve voltak a kíváncsi szemek elől, a menórát pedig bárki megcsodálhatja. A hétágú gyertyatartót azóta nemcsak a zsidó nép fő szimbólumának, hanem Izrael állam jelképének is tartják.
Kezdetben a menórát kizárólag aranyból készítették. De a templom lerombolása óta nem lehetett meghatározni a fő menóra helyét, és a gyertyatartót rézből vagy ezüstből kezdték önteni. Ma, zsidó gyertyatartó(mollban hétágú gyertyatartó), ezüstből, gazdagságával, pompájával és lelki tisztaságával bárkit képes lenyűgözni. Mellesleg, sok évszázadon át a menóra szerkezete és megjelenése egy cseppet sem változott. A modern hétágú gyertyatartók nem különböznek az ősi példányoktól, és talán eltérhetnek a mérettől és a gyártás anyagától. Manapság elterjedt az ezüst használata.
A menóra erejeés jelentőségét a zsidó nép számára sok tekintetben az alapját képező hetes szám határozza meg. A zsidó filozófia azt állítja, hogy a hét az, ami harmóniát hoz, mivel a világegyetem körforgása mindössze hét napból állt, amelyek közül az utolsó a nagyszombat volt. Ráadásul a menóra emlékeztet rá kinézet Az élet fája, ami a Paradicsomban növekedett. A kabbalista tanításokban menóra az élethosszabbítás szimbóluma és erős talizmán.
A templomi menórával együtt elterjedt a Hanuka menóra vagy hanukkiah. Hanukkiah nem hét, hanem kilenc gyertyatartóból áll, amelyek közül egy szükséges a maradék nyolc meggyújtásához, amelyek azt a nyolcnapos csodát képviselik, amely a második jeruzsálemi templom építése során történt.
A Hanukkiah elrendezésére nincsenek szigorú előírások, de biztosítani kell, hogy nyolc lámpa a gyertyatartó azonos szintjén legyen, és a kilencedik gyertya, Shamash szolgája valamivel magasabban legyen, mint a sor.
Anyagok Hanukkiah számára nagyon különböző lehet, például fa, réz vagy ezüst. A Hanukkiákat gyakran díszítik drágakövekés ásványi anyagokat, ami növeli azok esztétikai vonzerejét.
Ha szükséged van vegyél egy zsidó hétágú menórát, amelyet a judaizmus minden kánonja szerint készítenek tapasztalt kézművesek kiváló minőségű anyagokból, például ezüstből, majd rendeljen az online áruházban "Piros cérna".
Ismerős helyzet: a pénz olyan, mint a víz – úgy tűnik, megvolt, de üres a pénztárcája... Próbáld elérni pénzbeli jólét Tud különböző utak– többet dolgozni és kevesebbet költeni, illegálisnak találni
meggazdagodni és mindent elveszteni, vagy pénzt vonzani. A fehér mágia pedig ebben segít. A mágikus szolgáltatások segítenek a pénz vonzására szolgáló rituálék végrehajtásában, vagy megpróbálhatod magad is megtenni.
Felkészülés a szertartásra
A pénzszerzés egyik hatékony és időtálló rituáléja a gyertyaszertartás.
A gyertyákkal való rituálét telihold idején hajtják végre, ami a növekedést és a növekedést szimbolizálja.
Hét gyertyára lesz szüksége, amelyek közül az egyik piros. Szüksége van hét számlára is, amelyeket fizetésként, adósságtörlesztésként vagy ajándékként kapott. Azok a bankjegyek is megfelelőek, amelyeket ATM-nél vettek ki a fizetési kártyáról.
Szüksége lesz egy pénztárcára, amelyben az ember általában pénzt hord. Ez a rituálé nem hajtható végre, ha valaki pénzt szeretne költeni egy piszkos tettre - gyilkosságra, megtévesztésre, megvesztegetésre. A szertartás végrehajtása előtt világosan meg kell értenie, miért van szükség megnövekedett pénzforgalomra.
A rituálé végrehajtása
Tiszta holdfényes éjszakán hét gyertyát helyeznek el sorban az asztalon az ablak előtt, ahonnan a hold látható: a pirosat középre, ennek mindkét oldalán három-három gyertyát helyeznek el.
Hét bankjegy van legyezve a piros előtt. A számlák alá pénztárcát helyeznek. A gyertyák felváltva jobbról balra égnek.
Elolvasták a cselekményt: „Telehold van, és a pénztárcámat és a pénzemet nézi. Nőjj, pénz, gyere, töltsd meg a pénztárcámat, hogy tele legyen, kerek, mint egy hónap. A szó erős, csomóba van kötve.”
Húzd át a gyertyákat jobbról balra háromszor bankjegyekkel és háromszor pénztárcával. Ezután a gyertyákat eloltják, de nem fújják el. A pénzt a pénztárcába teszik, és három napig nem cserélik ki.
Ha egy személy kételkedik képességeiben a rituálé végrehajtása előtt, vagy fél lehetséges következményei a helytelenül használt varázslattól online pszichikai konzultációt kell igénybe vennie.
Bár a hét gyertyával végzett rituálé meglehetősen hatékony, és egy hétköznapi, felkészületlen ember is könnyen elvégezheti.