ആധുനിക ലോകത്തിലെ ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. സംഗ്രഹം: ആധുനിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ
ചില കാരണങ്ങളാൽ, ആധുനിക മനുഷ്യൻ സാമാന്യബുദ്ധിയാൽ അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അപൂർവ്വമായി നയിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും വികാരങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് എടുക്കുന്നത്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മോശം പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയോ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അനാദരവിൻ്റെയോ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രയോജനം നൽകാത്ത കാലഹരണപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ പലരും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
മൃഗങ്ങളുടെ സഹജാവബോധം, ജീവശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടാത്ത പരിഷ്കൃതരായ ആളുകളിൽ ഒരാളായി നിങ്ങൾ സ്വയം കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളെ ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയുള്ള ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാം.
എന്നിരുന്നാലും, ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും ഒരർത്ഥത്തിൽ ഒരേ വിഭാഗങ്ങളാണ് - അവയ്ക്ക് ഒരേ അർത്ഥമുണ്ട്, എന്നാൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ട വ്യത്യാസങ്ങളുമുണ്ട്. എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്:
- ധാർമ്മികത എന്നത് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിശാലമായ ആശയമാണ് ധാർമിക വീക്ഷണങ്ങൾവ്യക്തി. ഇതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങളും തത്വങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ജീവിതത്തിലെ അവൻ്റെ സ്ഥാനം, നീതി, കരുണ, അവൻ തിന്മയോ നല്ലതോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ.
- കൂടാതെ, ധാർമ്മികത തത്ത്വചിന്തയിൽ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ യൂണിറ്റായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അത് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, അത് പൂർണ്ണമായും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അത് പാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ആത്മീയമായി വളരുകയും വികസിക്കുകയും പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് എനർജിയുടെ ഒരു കടൽ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ കേവലം അധഃപതിക്കുന്നു.
- ധാർമ്മികത ഒരു വ്യക്തിയെ സമാധാനപരമായിരിക്കാനും സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും മനഃപൂർവ്വം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം അന്യമായ ആളുകളാണ് ചെയ്യുന്നത്.
- ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ സന്നിവേശിപ്പിക്കേണ്ട ഒന്നാണ് ആദ്യ വർഷങ്ങൾഅവൻ്റെ ജീവിതം. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കുടുംബത്തിനും ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ധാരണകളുണ്ടെന്നത് ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, ആളുകൾ ഒരുപോലെയല്ല. പലരും ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ളവരായിരിക്കാം, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും വ്യത്യസ്ത ജീവിത തത്വങ്ങളും ദിശാസൂചനകളും ഉണ്ടായിരിക്കും.
എന്താണ് ധാർമ്മികത? ധാർമ്മികതയാണ് ആദർശത്തിൻ്റെ മേഖലയെന്ന് വാദിച്ച ഹെഗലിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ കേസിൽ ധാർമ്മികത യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. പ്രായോഗികമായി, ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ആളുകൾ പലപ്പോഴും പല കാര്യങ്ങളും നിസ്സാരമായി കാണുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നയിക്കപ്പെടുന്നത് നിലവിലുള്ളവയാൽ മാത്രം - കുട്ടിക്കാലം മുതൽ (ധാർമ്മികത) അവരിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ചവയാണ്.
ഇതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ധാർമ്മികത ഇതാണ്:
- ജീവിതത്തിൽ അവനെ നയിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങൾ;
- കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ച പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ;
- ഇവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയങ്ങളാണ്, അതിൻ്റെ സഹായത്തോടെ സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും;
- ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിൻ്റെ ഐഡിയൽ അല്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തൻ്റെ ആദർശ ആശയങ്ങൾ മാറ്റാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണിത്;
- ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളെയും നേരിടാൻ എത്രത്തോളം കഴിവുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം.
മാനുഷികവും സാമൂഹികവുമായ എല്ലാത്തിലും മാത്രമേ ധാർമ്മികത അന്തർലീനമായിട്ടുള്ളൂവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്ന ഒന്നിനും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളില്ല, എന്നാൽ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികൾക്കും തീർച്ചയായും ധാർമ്മികതയുണ്ട്.
ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മുകളിലുള്ള നിയമങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിശകലനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന ലളിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ നിഗമനങ്ങൾ ഉയർന്നുവരും:
- ഒരു വ്യക്തി എത്ര ആത്മീയമായി വികസിച്ചുവെന്ന് ധാർമ്മികത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഒരു വ്യക്തി മിക്കപ്പോഴും നയിക്കുന്ന വിഭാഗമാണ് ധാർമ്മികത.
- ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച ധാർമ്മികത ഒരിക്കലും മാറില്ല, എന്നാൽ സമൂഹത്തിൻ്റെയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ ധാർമ്മികത മാറാം.
- ധാർമ്മികത എല്ലാവർക്കും പൊതുവായ ഒരു വിഭാഗമാണ്, ഒരു അർത്ഥം മാത്രമേയുള്ളൂ, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ ധാർമ്മികത ഉണ്ടായിരിക്കാം, അത് വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
- ധാർമ്മികത ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിഭാഗമാണ്, ധാർമ്മികത ആപേക്ഷികമാണ്, കാരണം അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം മാറാം.
- ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആന്തരിക അവസ്ഥയാണ്, എന്നാൽ ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചില മാതൃകകളുമായി നിരന്തരം പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹമോ മുൻകരുതലോ ആണ്.
ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും സിദ്ധാന്തം തത്ത്വചിന്തയിലെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു മേഖലയാണ്. ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും പര്യായമാണെന്ന് ബോധ്യമുള്ള നിരവധി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉണ്ട്, കാരണം അവയ്ക്ക് ഒരു ഉറവിടം മാത്രമേയുള്ളൂ, അവ പഠിക്കുന്നത് ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് - ധാർമ്മികത. ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും സമാനമാണ്, അവയുടെ ഉത്ഭവം ബൈബിളിൽ നിന്നാണ്. നമ്മുടെ പ്രബോധനം ചെയ്യുന്ന ആശയങ്ങളാണിവ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം, യേശു തൻ്റെ എല്ലാ ശിഷ്യന്മാരെയും പഠിപ്പിച്ചത് ഇതാണ്. തീർച്ചയായും, തിരക്കേറിയ ജീവിതം കാരണം, വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞതിനാൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സുവർണ്ണ നിയമങ്ങളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും മറക്കുന്നു, മറിച്ച് മതമാണ്.
നമ്മൾ പലപ്പോഴും അതിൻ്റെ കാനോനുകളിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ആത്മീയമായി കുറവ് അനുഭവപ്പെടും, തീർച്ചയായും നമുക്ക് ജീവിതത്തിൽ അസ്വസ്ഥതയും അസൗകര്യവും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ മികച്ച രീതിയിൽ മാറ്റുന്നതിന്, കാലാകാലങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ മതിയെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.
ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും പ്രശ്നം
ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, ധാർമ്മികതയിലും ധാർമ്മികതയിലും പണ്ടേ തകർച്ചയുണ്ടായിരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്താണ് നിങ്ങളും ഞാനും ജീവിക്കുന്നത്, കാരണം ആധുനിക ആളുകൾ ദൈവകൽപ്പനകളിൽ നിന്നും നിയമങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിച്ഛേദിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചു:
- 1920-ൽ പരിണാമവാദികൾ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിതം സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്നും ചില കണ്ടുപിടിച്ച നിയമങ്ങളും തത്വങ്ങളും അവനിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുതെന്നും വാദിക്കാൻ തുടങ്ങി;
- ലോകമഹായുദ്ധങ്ങൾ, മനുഷ്യജീവിതത്തെ വിലകുറച്ച്, കാരണം ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെട്ടു, കഷ്ടപ്പെട്ടു, ഇതെല്ലാം തിന്മയ്ക്കും ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു;
- എല്ലാ മതമൂല്യങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ച സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടം - ആളുകൾ മാർക്സിൻ്റെയും ലെനിൻ്റെയും കൽപ്പനകളെ ബഹുമാനിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ യേശുവിൻ്റെ സത്യങ്ങൾ മറന്നു, കാരണം വിശ്വാസം നിരോധിച്ചിരുന്നു, ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സെൻസർഷിപ്പിലൂടെ മാത്രമാണ്. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടംതികച്ചും കർശനമായിരുന്നു;
- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇതെല്ലാം കാരണം, സെൻസർഷിപ്പ് പോലും അപ്രത്യക്ഷമായി - സിനിമകൾ വ്യക്തമായ ലൈംഗിക രംഗങ്ങളും കൊലപാതകങ്ങളും രക്തച്ചൊരിച്ചിലുകളും കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി, അശ്ലീല ചിത്രങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും വിശാലമായ ആക്സസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയാൽ നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും (എന്നിരുന്നാലും ഒരു പരിധി വരെപാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്);
- ഫാർമക്കോളജിസ്റ്റുകൾ മാർക്കറ്റ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി ഗർഭനിരോധനം, ഇത് ആളുകളെ ക്രമരഹിതമായി ഏർപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചു ലൈംഗിക ജീവിതം, കുട്ടികൾ ജനിക്കുമെന്ന ഭയമില്ലാതെ;
- കുടുംബങ്ങൾ കുട്ടികളുണ്ടാകാനുള്ള ശ്രമം നിർത്തി, കാരണം ഓരോ ഇണയ്ക്കും, കരിയറിനും വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങൾക്കും പ്രാഥമിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്;
- ഡിപ്ലോമയോ ചുവന്ന മെഡലോ മെറിറ്റ് സർട്ടിഫിക്കറ്റോ ലഭിക്കുക എന്നത് പരാജിതരുടെ ആഗ്രഹമാണ് .
പൊതുവേ, മുമ്പ് കർശനമായി നിരോധിച്ചിരുന്നതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, നമ്മളും നമ്മുടെ കുട്ടികളും മോശം ധാർമ്മികതയുടെ ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ മുത്തശ്ശിമാരുടെ ധാർമ്മികത മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അവർ വളർന്നത് മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിലാണ്, പാരമ്പര്യങ്ങളും നിയമങ്ങളും സംസ്കാരവും ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു. ആധുനിക മനുഷ്യൻ പൊതുവെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല. രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ലോകത്ത് ഇന്ന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മറ്റെങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാനാകും.
ഇന്ന്, തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രൊഫഷണൽ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒഴികെ മറ്റാരും ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാം ജീവിക്കുന്ന ജനാധിപത്യം നമ്മുടെ കൈകളും നാവും പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമാക്കിയിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് എന്ത് വേണമെങ്കിലും പറയാനും ചെയ്യാനും കഴിയും, ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റൊരാളുടെ അവകാശങ്ങൾ പരസ്യമായി ലംഘിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, അതിന് ആരും ഞങ്ങളെ ശിക്ഷിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.
നിങ്ങൾ അധികം പോകേണ്ടതില്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രൊഫഷണൽ നൈതികതയും ധാർമ്മികതയും വിശകലനം ചെയ്താൽ മതി - സത്യസന്ധവും കഠിനാധ്വാനവും, നിങ്ങളുടെ സമയവും ചെലവഴിച്ചും നിങ്ങൾ കരിയർ ഗോവണിയിലേക്ക് നീങ്ങുമോ? മികച്ച വർഷങ്ങൾഅതിനാൽ നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് അശ്രദ്ധമായ ഭാവിയുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നേടാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന സംശയാസ്പദവും നീചവുമായ ഒരു പദ്ധതി നിങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമോ? മിക്കവാറും, നിങ്ങൾ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കും, ഇത് നിങ്ങൾ ഒരു മോശം വ്യക്തിയായതുകൊണ്ടല്ല, കാരണം കുടുംബത്തിൻ്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അത് പറയാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് ജീവിതാനുഭവം നിങ്ങളെ അങ്ങനെ പഠിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ്.
ജീവിതത്തിൽ നന്മ, സ്നേഹം, ബഹുമാനം, ബഹുമാനം തുടങ്ങിയ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ഇപ്പോഴും ഉള്ളതെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് ശുദ്ധവും തുറന്നതും നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ദയയുള്ളതും സ്നേഹം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നതും ആയിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യോജിപ്പുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായി തോന്നാൻ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുക.
വീഡിയോ: "ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത"
ഐ | ||
പ്രശ്നം | തീസിസ് | |
എന്താണ് മനസ്സാക്ഷി? | സ്വയം ധാർമ്മിക കടമകൾ സ്വതന്ത്രമായി രൂപപ്പെടുത്താനും അവ നിറവേറ്റണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാനും ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വയം വിലയിരുത്താനുമുള്ള കഴിവാണ് മനസ്സാക്ഷി. | |
വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ "ഫ്രോസ്റ്റ്" ഒരു വണ്ടി ഒരു വനപാതയിലൂടെ കുതിക്കുന്നു. ഡ്രൈവറും വണ്ടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന യാത്രക്കാരും റോഡിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ നേർത്ത പുക കാണുന്നു, പക്ഷേ നിർത്താതെ മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നു. രാത്രിയിൽ, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, കാട്ടിൽ ഒരാൾ അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ ഒരു ഞരക്കത്തോടെ ഉണർന്നു, വേദനയാൽ വികലമായ തൻ്റെ കൂട്ടുകാരൻ്റെ മുഖം അയാൾക്ക് മുകളിൽ കാണുന്നു: "മനസ്സാക്ഷി മരവിച്ചിരിക്കുന്നു!" | ||
കഥയിലെ നായകന്മാർ, അശ്രദ്ധരായതിനാൽ, ആവശ്യമുള്ള ഒരാളുടെ സഹായത്തിന് വന്നില്ല. വ്യക്തമായും, ആ നിമിഷം അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അവരുടെ സുഖസൗകര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചിന്തിച്ചു. കുറ്റബോധം വളരെ വൈകിയാണ് ഉണ്ടായത്. ഉണർന്ന മനസ്സാക്ഷി യാത്രക്കാരെ തങ്ങൾ ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് സ്വയം വിലയിരുത്താൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ഇഗ്നാറ്റോവിച്ചിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ജീവന് ഭീഷണിയാണെങ്കിലും യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാട്ടിൽ മരവിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ തിരയാൻ. | ||
വി. റാസ്പുടിൻ "മറ്റേരയോട് വിടപറയുന്നു" അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഡാരിയ തൻ്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് അവളുടെ പിതാവ് അവൾക്ക് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകിയതുപോലെ ജീവിച്ചു: "മനസ്സാക്ഷി ഉണ്ടായിരിക്കുക, മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടരുത്." ജീവിതത്തിലെ പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ, നായിക തൻ്റെ വീടിന് മുന്നിൽ, കുടുംബ ശവക്കുഴികൾക്ക് മുന്നിൽ, ആളുകൾക്കും തനിക്കും മുന്നിൽ അവളുടെ മനസ്സാക്ഷി നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ വികാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റെല്ലാവരും ഒഴുകുന്നു: കഠിനാധ്വാനം, ദേശസ്നേഹം, വീരത്വം, ചുറ്റുമുള്ള കാര്യങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം. ജീവിതത്തിൻ്റെ അർത്ഥം ആളുകളുടെ “ആവശ്യങ്ങളിലാണ്” എന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ മനഃസാക്ഷി വൃദ്ധയായ ഡാരിയയെ അനുവദിക്കുന്നു. ഡാരിയ തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇങ്ങനെയാണ് ജീവിച്ചത്: ആളുകൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അവളെ ആവശ്യമായിരുന്നു. | ||
ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് "നന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" വായനക്കാരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം, നന്നായി ചെയ്യാനും ആളുകൾക്ക് നന്മ ചെയ്യാനും ഉള്ള ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത ആത്മീയ ആവശ്യമാണെന്ന് അവയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആവശ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജനനം മുതൽ അന്തർലീനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കപ്പെടുന്നു - ദയയോടെ, സത്യത്തിൽ, അതായത് അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്താൽ. അക്കാദമിഷ്യൻ ലിഖാചേവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനസ്സാക്ഷി എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാവിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, മനസ്സാക്ഷി ഒരു വ്യക്തിയെ "നക്കി", ഒരിക്കലും വ്യാജമല്ല. | ||
പ്രശ്നം | തീസിസ് | |
III | എന്താണ് ബഹുമാനം? | |
യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമാണ്. | ||
സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ (വാദം) എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ""കഥയുടെ ഒരു എപ്പിഗ്രാഫ് ആയി എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ഈ വാക്കുകൾ സ്വീകരിച്ചു: "ചെറുപ്പം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം പരിപാലിക്കുക." ജോലിയിലെ ബഹുമാനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവൻ തൻ്റെ ഹൃദയത്തിൻ്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ്റെ ഹൃദയം ബഹുമാനത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. നായകൻ പലതവണ ബഹുമാനത്തിനും അപമാനത്തിനും ഇടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിൽ. പുഗച്ചേവ് ഗ്രിനെവിനോട് ക്ഷമിച്ചതിന് ശേഷം, അവൻ ഒളിച്ചോടിയ കോസാക്കിൻ്റെ കൈയിൽ ചുംബിക്കണം, അതായത് അവനെ സാർ ആയി തിരിച്ചറിയുക. എന്നാൽ പത്രോസ് ഇത് ചെയ്തില്ല. പുഗച്ചേവ് ഗ്രിനെവിനു വേണ്ടി ഒരു ഒത്തുതീർപ്പ് പരീക്ഷണം നടത്തുന്നു, അവനെതിരെ "കുറഞ്ഞത് യുദ്ധം ചെയ്യില്ല" എന്ന് ഒരു വാഗ്ദാനം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. | ||
എന്നിരുന്നാലും, നായകൻ ബഹുമാനത്തിലും കടമയിലും വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു: "എൻ്റെ ബഹുമാനത്തിനും ക്രിസ്തീയ മനസ്സാക്ഷിക്കും വിരുദ്ധമായത് ആവശ്യപ്പെടരുത്." | ||
ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് "നന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" വായനക്കാരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം, നന്നായി ചെയ്യാനും ആളുകൾക്ക് നന്മ ചെയ്യാനും ഉള്ള ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത ആത്മീയ ആവശ്യമാണെന്ന് അവയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആവശ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജനനം മുതൽ അന്തർലീനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കപ്പെടുന്നു - ദയയോടെ, സത്യത്തിൽ, അതായത് അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്താൽ. അക്കാദമിഷ്യൻ ലിഖാചേവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനസ്സാക്ഷി എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാവിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, മനസ്സാക്ഷി ഒരു വ്യക്തിയെ "നക്കി", ഒരിക്കലും വ്യാജമല്ല. | ||
പ്രശ്നം | തീസിസ് | |
ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് "ബഹുമാനവും മനസ്സാക്ഷിയും" ഈ ലേഖനത്തിൽ ഡി.എസ്. ബാഹ്യ ബഹുമതിയും ആന്തരിക ബഹുമതിയും എന്താണെന്ന് ലിഖാചേവ് സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ വാക്ക് പാലിക്കുന്നു, മാന്യമായി പെരുമാറുന്നു, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ ആന്തരിക ബഹുമാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. | ബഹുമാനം, രചയിതാവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, താൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സ്ഥാപനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ ബഹുമാനമുണ്ട്: വിവാഹം കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കുക, നല്ല കാര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ ബഹുമാനം പ്രകടമാകുന്നത് അവരുടെ വാക്ക് പാലിക്കാനും അവർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും ആളുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാനും സമയബന്ധിതമായി തെറ്റ് സമ്മതിക്കാനും തെറ്റ് തിരുത്താനുമുള്ള കഴിവിലാണ്. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ്റെ ബഹുമാനം: വസ്തുതകളാൽ പൂർണ്ണമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്ത സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരുടെ ആശയങ്ങൾ ഉചിതമാക്കരുത്. | |
യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമാണ്. | ||
ബഹുമാനം എന്ന ആശയം അന്തസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിലും സംഭാഷണത്തിലും ചിന്തകളിലും പോലും ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കലും നിസ്സാരതയിലേക്ക് വഴുതിവീഴുകയില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ ആന്തരിക അന്തസ്സ് പ്രകടമാണ്. | ||
V. A. സുഖോംലിൻസ്കി "ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ വളർത്താം" പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഒരു അധ്യായത്തിൽ, V. A. സുഖോംലിൻസ്കി വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മഹത്തായ വിശ്വാസങ്ങളും ചിന്തകളുമാണ് മനുഷ്യൻ്റെ അന്തസ്സിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, രചയിതാവ് വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ജീവിതം അസാധ്യമാണെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ പോലും, ഒരാൾക്ക് അതിരുകടക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനപ്പുറം നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യുക്തിയുടെ ഭരണം അവസാനിക്കുകയും സഹജവാസനകളുടെയും സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഇരുണ്ട ഘടകം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യവ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ കുലീനത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് എത്ര സൂക്ഷ്മമായും വിവേകത്തോടെയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് യോഗ്യവും അയോഗ്യവുമായത് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. | ||
ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് "നന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" വായനക്കാരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം, നന്നായി ചെയ്യാനും ആളുകൾക്ക് നന്മ ചെയ്യാനും ഉള്ള ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത ആത്മീയ ആവശ്യമാണെന്ന് അവയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആവശ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ജനനം മുതൽ അന്തർലീനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കപ്പെടുന്നു - ദയയോടെ, സത്യത്തിൽ, അതായത് അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവൻ്റെ ദൃഢനിശ്ചയത്താൽ. അക്കാദമിഷ്യൻ ലിഖാചേവിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനസ്സാക്ഷി എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാവിൻ്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, മനസ്സാക്ഷി ഒരു വ്യക്തിയെ "നക്കി", ഒരിക്കലും വ്യാജമല്ല. | ||
പ്രശ്നം | തീസിസ് | |
ഒരു വ്യക്തിയുടെ കടമ എന്താണ്? | മനുഷ്യാത്മാവിൻ്റെ മഹത്വത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ് കടം. | |
യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമാണ്. | ||
ജി. ബൊച്ചറോവ് "നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല" "നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല" എന്ന കഥയിൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഡോക്ടർ നേരിട്ട് രക്തപ്പകർച്ച ആരംഭിക്കുന്നു, അതായത്, അവൻ തൻ്റെ രക്തം നൽകുന്നു. കടം എന്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ കഥയുടെ ഒഴുക്കിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഓംസ്കിൽ നടന്ന ഒരു സംഭവം ബോച്ചറോവ് വിവരിക്കുന്നു. ടെലിവിഷൻ സ്ക്രീനുകളിൽ നിന്ന് ഒരു അഭ്യർത്ഥന മുഴങ്ങി: പരിക്കേറ്റ വ്യക്തിക്ക് അടിയന്തിരമായി രക്തം ആവശ്യമാണ്. തുടർന്ന് 30 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ 320 പേർ ആശുപത്രിയിലെത്തി. ആളുകൾ അവരുടെ അപ്പാർട്ടുമെൻ്റുകളുടെ ഊഷ്മളതയും ആശ്വാസവും ഉപേക്ഷിച്ചു, അവരുടെ ബിസിനസ്സ് ഉപേക്ഷിച്ചു, കുഴപ്പത്തിലായ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാൻ ഓടി. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചതെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ബോച്ചറോവ് ഈ ആളുകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത് കടമയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ്, അവരുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൺട്രോളർ മനസ്സാക്ഷിയാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. കുട്ടിക്ക് രക്തം നൽകിയ ഡോക്ടറെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ്റെ ധാർമ്മിക കടമ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രൊഫഷണൽ കടമയെ വളരെയധികം ശക്തിപ്പെടുത്തി. | ||
V. A. സുഖോംലിൻസ്കി “ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെ എങ്ങനെ വളർത്താം” മനുഷ്യ കടമകൾ ഇല്ലെങ്കിൽ ജീവിതം അരാജകത്വത്തിലേക്ക് മാറുമെന്ന് സുഖോംലിൻസ്കി പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുന്നു. വ്യക്തമായ ധാരണയും മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള കടമയുടെ കർശനമായ ആചരണവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയും അഴിമതിയും ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന് സുഖോംലിൻസ്കി വാദിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരെ ഡ്യൂട്ടിക്ക് വിധേയമാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സൃഷ്ടിയായി മാറുന്നു. നിസ്സാരമെന്നു തോന്നുന്ന പ്രവൃത്തികളിൽ കർത്തവ്യം ജ്ഞാനിയായ ഒരു ഭരണാധികാരിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു ദൈനംദിന ജീവിതം, ഒരു വ്യക്തി ലിഫ്റ്റിലോ ബസിലോ പ്രായമായ ഒരാൾക്ക് തൻ്റെ ഇരിപ്പിടം നൽകുമോ എന്നതും മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ഗതിയുടെ മഹത്തായ ഉത്തരവാദിത്തം, മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ ഗതിക്ക് വേണ്ടി നൽകുമോ എന്നതുപോലുള്ള. ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ കടമ മറക്കുന്നത് പ്രധാനപ്പെട്ടതും വലുതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ മറക്കാൻ ഇടയാക്കും, ഇത് വലിയ മാനുഷിക ദുഃഖത്തിന് ഇടയാക്കും. | ||
IV | ||
പ്രശ്നം | തീസിസ് | |
മനുഷ്യൻ്റെ കരുണ എന്തിൽ, എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു? | കാരുണ്യം എന്നത് സഹാനുഭൂതിയുടെയും മനുഷ്യസ്നേഹത്തിൻ്റെയും പേരിൽ ആരെയെങ്കിലും സഹായിക്കാനോ ക്ഷമിക്കാനോ ഉള്ള സന്നദ്ധതയാണ്. | |
യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമാണ്. | ||
എ. കുപ്രിൻ " അത്ഭുത ഡോക്ടർ“ഉപജീവനത്തിൻ്റെ അഭാവം, ഒരു കുട്ടിയുടെ അസുഖം, ഏറ്റവും അടുത്ത, പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ - അത്തരം പരീക്ഷണങ്ങൾ മെർട്സലോവിനെ നേരിട്ടു. നിരാശ അവനെ പിടികൂടി, ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അവൻ്റെ തലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, മെർത്സലോവിൻ്റെയും കുടുംബത്തിൻ്റെയും ജീവിതത്തിൽ ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. ക്രമരഹിതമായ ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനാണ് ഈ അത്ഭുതം ചെയ്തത് - സെൻസിറ്റീവ് ഹൃദയവും ശ്രദ്ധയുള്ള നോട്ടവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. കുഴപ്പത്തിലായ മെർത്സലോവിൻ്റെ കഥ കേട്ട ഡോക്ടർ പിറോഗോവ് കരുണ കാണിച്ചു. വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും സഹായത്തിനെത്തി. | ||
യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അത്തരം "അത്ഭുതങ്ങളുടെ" ഉദാഹരണങ്ങൾ വളരെ വിരളമാണെങ്കിലും, അവർ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണ പ്രതീക്ഷിക്കുകയും നിങ്ങൾ ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടരുതെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ സാഹചര്യങ്ങളോട് പോരാടുകയും ആദ്യ അവസരത്തിൽ തന്നെ ഒരു കൈ നീട്ടുകയും വേണം. ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെക്കാൾ മോശമാണ്. G. Bocharov "നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല" ഈ ലേഖനം നാടകീയ സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. കുട്ടി വളരെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് നദിക്കരയിലേക്ക് വീണു. ദുരിതത്തിൽ അകപ്പെട്ട വിറ്റയെ സഹായിക്കാൻ അവർ എത്തുന്നു.വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ | ||
: വലിയ കോൾച്ചിസിൻ്റെ ഡ്രൈവർ, തൻ്റെ രക്തം ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ഡോക്ടർ. ഈ ആളുകളുടെ മാന്യമായ പ്രവൃത്തികൾ അവരുടെ കാരുണ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ജി. ബൊച്ചറോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കരുണ സ്വന്തമായി നിലവിലില്ല, അത് മറ്റ് മനുഷ്യ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് "ഉരുകി". ദയ, കുലീനത, ദൃഢനിശ്ചയം, ഇച്ഛാശക്തി തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ് കരുണ. ഈ ഘടകങ്ങളില്ലാതെ കരുണയുണ്ട്, കഴിയില്ല, മറിച്ച് മനോഹരവും നിസ്സഹായവുമായ അനുകമ്പ മാത്രമാണ്. നമ്മുടെ ഊർജ്ജസ്വലമായ യുഗത്തിൽ, കാരുണ്യം പ്രഥമവും പ്രധാനവുമായ ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്. കുഴപ്പത്തിലായ ഒരാളെ രക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനം. | ||
പ്രശ്നം | തീസിസ് | |
വി | മനുഷ്യൻ്റെ ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം. | |
യഥാർത്ഥ ബഹുമാനം എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമാണ്. | ||
ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കും ഭൂമിയിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദിയാണ്. | ||
ജി ബക്ലനോവ് "ഉത്തരവാദിത്തം" ജി ബക്ലനോവ് തൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ എഴുതുന്നു, കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രകൃതിയാൽ നൽകിയതിന് വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. അവൻ്റെ കഴിവുകൾ പാഴാക്കാൻ അവന് അവകാശമില്ല, അവൻ്റെ ജോലിയിൽ അവ വർദ്ധിപ്പിക്കണം. തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ശാസ്ത്രജ്ഞനോട് ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്ന കണ്ടെത്തലുകളുണ്ടെന്ന വസ്തുതയെ എഴുത്തുകാരൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ആളുകൾക്ക് പ്രയോജനമോ നാശമോ കൊണ്ടുവരുന്നുണ്ടോ?" അങ്ങനെ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യരാശിക്ക് ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് ജി.ബക്ലനോവ് വാദിക്കുന്നു. | ||
ഓരോ വ്യക്തിയും, എഴുത്തുകാരൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള വായു, സമുദ്രങ്ങൾ, വനങ്ങൾ, നദികൾ, അവയിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദികളാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ആർക്കും കൈമാറാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് മാത്രം ഉയർന്ന ശക്തിയുണ്ട്: യുക്തിയുടെ ശക്തി, അതിനർത്ഥം അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ന്യായവും മാനുഷികവുമായിരിക്കണം എന്നാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയെ ഏൽപ്പിച്ച ജോലി കൊണ്ട് മാത്രമേ ഉത്തരവാദിത്തം വരുന്നുള്ളൂ എന്ന് ആരും ധരിക്കരുത്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ ഉത്തരവാദിത്തം സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം പ്രായപൂർത്തിയായിട്ടും നിങ്ങൾ ഈ വികാരം പഠിക്കില്ല.
IV. ശിൽപശാല: "ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുന്നു" പാഠം നമ്പർ 1. ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുമ്പോൾ വാചകം ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാം?നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസത്തിൽ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന നിരവധി ടെക്നിക്കുകൾ ഉണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഓപ്ഷനുകളിലൊന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു
തയ്യാറെടുപ്പ് ജോലി
ടെക്സ്റ്റ് കൂടെ.
I. വാചകം വായിക്കുക.
(1) കൈയിൽ ഒരു പിച്ച്ഫോർക്ക് മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് മരിയ മാൻഹോൾ കവർ പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചു. (2) നിലവറയുടെ മൺതറയിൽ, താഴ്ന്ന ട്യൂബിൽ ചാരി, ജീവനുള്ള ഒരു ജർമ്മൻ പട്ടാളക്കാരൻ ഇരുന്നു. (3) ചില അവ്യക്തമായ നിമിഷങ്ങളിൽ, ജർമ്മൻ അവളെ ഭയപ്പെടുന്നതായി മരിയ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവൻ നിരായുധനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി.
(4) വെറുപ്പും ചൂടും അന്ധമായ കോപവും മരിയയെ കീഴടക്കി, അവളുടെ ഹൃദയത്തെ ഞെക്കി, ഓക്കാനം കൊണ്ട് അവളുടെ തൊണ്ടയിലേക്ക് പാഞ്ഞു. (5) ഒരു കടുംചുവപ്പ് മൂടൽമഞ്ഞ് അവളുടെ കണ്ണുകളെ മറച്ചു, ഈ നേർത്ത മൂടൽമഞ്ഞിൽ അവൾ നിശബ്ദരായ കർഷകരുടെ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ കണ്ടു, ഒരു പോപ്ലർ ശാഖയിൽ ഇവാൻ ആടുന്നതും, പോപ്ലറിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഫെനയുടെ നഗ്നപാദങ്ങളും, വസ്യത്കയുടെ കുട്ടിയുടെ കഴുത്തിൽ ഒരു കറുത്ത നൂലും , അവർ, ആരാച്ചാർ - ഫാസിസ്റ്റുകൾ, സ്ലീവുകളിൽ കറുത്ത റിബൺ ഉപയോഗിച്ച് ചാരനിറത്തിലുള്ള യൂണിഫോം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. (6) ഇപ്പോൾ ഇവിടെ, മേരിയുടെ, നിലവറയിൽ, അവയിലൊന്ന്, പകുതി ചതഞ്ഞ, പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു തെണ്ടി, അതേ ചാരനിറത്തിലുള്ള യൂണിഫോം ധരിച്ച്, സ്ലീവിൽ അതേ കറുത്ത റിബൺ ധരിച്ച്, അതേ അന്യഗ്രഹം, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്, കൊളുത്തിയ അക്ഷരങ്ങൾ വെള്ളിയായിരുന്നു.
(7) അവസാന ഘട്ടം ഇതാ. (8) മരിയ നിർത്തി. (9) അവൾ മറ്റൊരു പടി മുന്നോട്ട് വച്ചു, ജർമ്മൻ കുട്ടി നീങ്ങി.
(11) മരിയയുടെ നെഞ്ചിൽ തുളച്ചുകയറിയ ചുവന്ന കത്തികൾ പോലെ ഒരു ദുർബലമായ നിലവിളി അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ തുളച്ചുകയറി, "അമ്മ" എന്ന ഹ്രസ്വ വാക്ക് അവളെ അസഹനീയമായ വേദനയാൽ വിറപ്പിച്ചു. (12) മരിയ പിച്ച്ഫോർക്ക് ഉപേക്ഷിച്ചു, അവളുടെ കാലുകൾ വഴിമാറി. (13) അവൾ മുട്ടുകുത്തി വീണു, ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, കണ്ണീരിൽ നനഞ്ഞ ആൺകുട്ടിയുടെ ഇളം നീല കണ്ണുകൾ വളരെ അടുത്ത് അവൾ കണ്ടു ...
(14) മുറിവേറ്റവൻ്റെ നനഞ്ഞ കൈകളുടെ സ്പർശനത്തിൽ നിന്ന് അവൾ ഉണർന്നു. (15) കരച്ചിൽ കൊണ്ട് ശ്വാസം മുട്ടി, അവൻ അവളുടെ കൈപ്പത്തിയിൽ തലോടി, മരിയയ്ക്ക് അറിയാത്ത സ്വന്തം ഭാഷയിൽ എന്തോ പറഞ്ഞു. (16) എന്നാൽ അവൻ്റെ മുഖഭാവത്തിൽ നിന്ന്, വിരലുകളുടെ ചലനത്തിൽ നിന്ന്, ജർമ്മൻ തന്നെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കി: അവൻ ആരെയും കൊന്നിട്ടില്ല, അവൻ്റെ അമ്മ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയായ മരിയയും അവൻ്റെയും പിതാവ് അടുത്തിടെ സ്മോലെൻസ്ക് നഗരത്തിനടുത്തായി മരിച്ചു, അവൻ തന്നെ, കഷ്ടിച്ച് സ്കൂൾ പൂർത്തിയാക്കി, സൈനികരെ അണിനിരത്തി മുന്നിലേക്ക് അയച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഒരു യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ല, സൈനികർക്ക് ഭക്ഷണം മാത്രം കൊണ്ടുവന്നു.
(17) മരിയ നിശബ്ദമായി കരഞ്ഞു. (18) ഭർത്താവിൻ്റെയും മകൻ്റെയും മരണം, കർഷകരുടെ ഹൈജാക്ക്, കൃഷിയിടത്തിൻ്റെ മരണം, ചോളത്തോട്ടത്തിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം ദിനരാത്രങ്ങൾ - കഠിനമായ ഏകാന്തതയിൽ അവൾ അനുഭവിച്ചതെല്ലാം അവളെ തകർത്തു, അവളുടെ സങ്കടം നിലവിളിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു. , ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയോട് അതിനെക്കുറിച്ച് പറയുക, എല്ലാ സമയത്തും അവൾ കണ്ടുമുട്ടിയ ആദ്യത്തെയാളാണ് അവസാന ദിവസങ്ങൾ. (19) ഈ മനുഷ്യൻ ചാരനിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ശത്രുവിൻ്റെ യൂണിഫോം വെറുക്കപ്പെട്ടു, അയാൾക്ക് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു, മാത്രമല്ല, അവൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയായി മാറി - പ്രത്യക്ഷത്തിൽ - ഒരു കൊലയാളിയാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. (20) ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുമുമ്പ്, മൂർച്ചയുള്ള ഒരു പിച്ച്ഫോർക്ക് കൈകളിൽ പിടിച്ച്, തന്നെ പിടികൂടിയ കോപത്തിൻ്റെയും പ്രതികാരത്തിൻ്റെയും വികാരം അന്ധമായി അനുസരിച്ചാൽ, അവനെ സ്വയം കൊല്ലാൻ കഴിയുമെന്ന് മരിയ ഭയപ്പെട്ടു. (21) എല്ലാത്തിനുമുപരി, മാത്രം വിശുദ്ധ വചനം"അമ്മേ", ഈ നിർഭാഗ്യവാനായ കുട്ടി തൻ്റെ നിശബ്ദമായ, ശ്വാസംമുട്ടുന്ന നിലവിളിയിലേക്ക് നടത്തിയ പ്രാർത്ഥന അവനെ രക്ഷിച്ചു.
(22) വിരലുകളിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവം സ്പർശിച്ചുകൊണ്ട്, മരിയ ജർമ്മനിയുടെ രക്തം പുരണ്ട ഷർട്ട് അഴിച്ചു, ചെറുതായി കീറി, അവളുടെ ഇടുങ്ങിയ നെഞ്ച് തുറന്നു. (23) അവളുടെ പുറകിൽ ഒരു മുറിവ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ബോംബിൻ്റെ രണ്ടാമത്തെ ശകലം പുറത്തേക്ക് വന്നിട്ടില്ലെന്ന് മരിയ മനസ്സിലാക്കി, മറിച്ച് അവളുടെ നെഞ്ചിൽ എവിടെയോ കിടന്നു.
(24) അവൾ ജർമ്മനിയുടെ അരികിൽ പതുങ്ങി ഇരുന്നു, അവൻ്റെ തലയുടെ ചൂടുള്ള പുറകിൽ കൈകൊണ്ട് താങ്ങി അയാൾക്ക് പാൽ കൊടുത്തു. (25) അവളുടെ കൈ വിടാതെ മുറിവേറ്റയാൾ കരഞ്ഞു.
(26) മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ജർമ്മൻ തൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ അവസാനമായി കാണുന്ന വ്യക്തി താനാണെന്ന് മേരി മനസ്സിലാക്കി, ജീവിതത്തോടുള്ള വിടവാങ്ങലിൻ്റെ ഈ കയ്പേറിയതും ഗംഭീരവുമായ മണിക്കൂറുകളിൽ, അവളിൽ, മേരിയിൽ കിടക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാം അവനെ ആളുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു - അമ്മ, അച്ഛൻ, ആകാശം, സൂര്യൻ, ജന്മദേശമായ ജർമ്മൻ ഭൂമി, മരങ്ങൾ, പൂക്കൾ, മുഴുവൻ വലിയതും മനോഹരമായ ലോകം, അത് പതുക്കെ മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ബോധം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. (27) അവൻ്റെ മെലിഞ്ഞ, വൃത്തികെട്ട കൈകൾ അവളുടെ നേരെ നീണ്ടു, പ്രാർത്ഥനയും നിരാശയും നിറഞ്ഞ അവൻ്റെ മങ്ങിയ നോട്ടം - മേരിക്കും ഇത് മനസ്സിലായി - അവൻ്റെ കടന്നുപോകുന്ന ജീവിതത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും മരണത്തെ തുരത്താനും അവൾക്ക് കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷ പ്രകടിപ്പിക്കുക.
(വി. സക്രുത്കിൻ പ്രകാരം)
II. വാചകത്തിലും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തും രചയിതാവ് ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന പ്രധാന ശൈലികൾ കണ്ടെത്തുക.
ഈ ശൈലികൾ എഴുതുക, ഉദാഹരണത്തിന്:
1) വെറുപ്പും അന്ധമായ വിദ്വേഷവും...
2) ... ബലഹീനമായ ഒരു നിലവിളി അവൻ്റെ നെഞ്ചിൽ നിരവധി കത്തികൾ തുളച്ചു ...
3) ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, "അമ്മ" എന്ന വിശുദ്ധ വാക്ക് മാത്രം...
4) ... എൻ്റെ അടുത്ത് ഇരുന്നു ... എനിക്ക് പാൽ തന്നു ...
III. നിങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകൾ വിശകലനം ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ വായിച്ച വാചകത്തിൽ രചയിതാവ് എന്ത് പ്രശ്നമാണ് ഉന്നയിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ പ്രശ്നം രൂപപ്പെടുത്തുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുക: പ്രതികാരമോ പ്രതികാര ത്യാഗമോ?
IV. രചയിതാവിൻ്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുക, അതായത്, ഉന്നയിച്ച വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായം. വാചകത്തിൻ്റെ അഞ്ചാമത്തെ (5) വാക്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രതികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം ചെറുക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു വികാരമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇത് രചയിതാവിൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലൊന്നാണ്, പക്ഷേ ക്രമേണ അദ്ദേഹം വായനക്കാരനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശത്രുവിന് മാനുഷികമായി പെരുമാറാനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. രചയിതാവിൻ്റെ സ്ഥാനം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കുറിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുക.
VI. നിങ്ങൾക്ക് ഏത് തരത്തിലുള്ള ആമുഖം ഉപയോഗിക്കാനാകുമെന്ന് ചിന്തിക്കുക. ഏറ്റവും പ്രയോജനപ്രദമായത് വിശകലന ആമുഖമാണ്. യുക്തിപരമായും സമർത്ഥമായും ചിന്തിക്കാൻ അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി അത് നിങ്ങളെ ഉടൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു ആമുഖത്തിൻ്റെ സാരാംശം ഉപന്യാസത്തിൻ്റെ വിഷയത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര ആശയത്തിൻ്റെ വിശകലനത്തിലേക്ക് വരുന്നു.
VII. ഒരു പ്ലാൻ ഉണ്ടാക്കുക.ഇത് വിശദമായി എഴുതാനും നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസം എഴുതാൻ സഹായിക്കാനും ശ്രമിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്:
ആമുഖം:
എന്താണ് പ്രതികാരം?
പ്രധാന ഭാഗം:
1) "കൊലയാളിയെ കൊല്ലുക" "പരമോന്നത നീതിയുടെ പേരിൽ."
2) "അമ്മ" എന്ന ചെറിയ വാക്ക്...
3) മേരിയുടെ മാനവികമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
ഉപസംഹാരം:
പ്രതികാരമോ ത്യാഗമോ?
VIII. പദ്ധതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുക.
അത്തരമൊരു ഉപന്യാസത്തിൻ്റെ ഒരു സാമ്പിൾ ഇതാ. തീർച്ചയായും, ഇത് നിങ്ങൾക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും. ഇതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ വീക്ഷണത്തെയും നിങ്ങളുടെ വായനയെയും ജീവിതാനുഭവങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആമുഖം
എന്താണ് പ്രതികാരം?
അപമാനിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ അന്തസ്സും ക്രൂരതയും പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകും - പ്രതികാരം. എന്താണ് പ്രതികാരം? ഒരു അപമാനത്തിനോ അപമാനത്തിനോ പകരം വീട്ടാൻ വേണ്ടി മനഃപൂർവം തിന്മ ചെയ്യുന്നതാണ് ഇത്. എന്നാൽ എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ല, കാരണം സമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പ്രതിഭാസമാണ് പ്രതികാരം.
പ്രധാന ഭാഗം
1) "കൊലയാളിയെ കൊല്ലുക" "പരമോന്നത നീതിയുടെ പേരിൽ."
പ്രതികാരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുക - ഇതാണ് ഞാൻ വായിച്ച വാചകത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം.
"ഒരു കടുംചുവപ്പ് മൂടൽമഞ്ഞ് അവളുടെ കണ്ണുകളെ മറച്ചു, ഈ നേർത്ത മൂടൽമഞ്ഞിൽ അവൾ കണ്ടു ... ഒരു പോപ്ലർ ശാഖയിൽ ഇവാൻ ആടുന്നതും, പോപ്ലറിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഫെനിൻ്റെ നഗ്നപാദങ്ങളും, വസ്യത്കയുടെ കുട്ടിയുടെ കഴുത്തിലെ കറുത്ത കുരുക്കും." ഈ വാചകം വായിച്ചതിനുശേഷം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം ചെറുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു വികാരമായി രചയിതാവ് കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ്റെ നായിക ഒരു പിച്ച് ഫോർക്ക് ഉയർത്തുന്നു ...
2) "അമ്മ" എന്ന ഒരു ചെറിയ വാക്ക്...
എന്നാൽ അവസാന നിമിഷം മരിയ കഴുത്തുഞെരിച്ചുള്ള ഒരു നിലവിളി കേൾക്കുന്നു: "അമ്മേ!" മുറിവേറ്റ ഒരു ജർമ്മനിയുടെ വായിൽ രചയിതാവ് ഈ പ്രത്യേക വാക്ക് നൽകിയത് എന്തുകൊണ്ട്? തീർച്ചയായും, ഇത് ആകസ്മികമായി സംഭവിച്ചതല്ല. മരണഭയമുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് മാത്രമേ അങ്ങനെ നിലവിളിക്കാൻ കഴിയൂ. അതേ സമയം, മരിയ, "അമ്മ" എന്ന വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ, തൻ്റെ മുന്നിൽ ഒരു നിസ്സഹായ വ്യക്തി ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൾ കരുണയുള്ളവളായിരിക്കണം.
3) മേരിയുടെ മാനവികമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
ഒപ്പം നായിക തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രചയിതാവിൻ്റെ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: പരാജയപ്പെട്ട, അതിനാൽ അപകടകരമല്ലാത്ത, ശത്രുവിന് മാനുഷികമായി പെരുമാറാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന പുസ്തകം വായിച്ച കാലം മുതൽ ഈ നിലപാട് എനിക്ക് വളരെ അടുത്താണ്.
റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ റാംബാലിനേയും മോറലിനേയും ചൂടാക്കി ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നു, അവർ അവരെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് ഒരു പാട്ട് പാടുന്നു. ഒപ്പം താരങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ പരസ്പരം മന്ത്രിക്കുന്നതായും തോന്നുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, പ്രതികാരത്തിനുപകരം പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിനോട് അനുകമ്പ തിരഞ്ഞെടുത്ത റഷ്യൻ സൈനികരുടെ കുലീനതയെ അവർ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പ്രതികാരത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം സൈനിക സംഭവങ്ങളുമായി മാത്രമല്ല ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്ത് മാത്രമല്ല നിലനിൽക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രതികാരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതികാരം ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നത് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ട ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, വി. സോളൂഖിൻ്റെ "ദ ഏവഞ്ചർ" എന്ന കഥ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. നായകൻ്റെ-ആഖ്യാതാവിൻ്റെ ആത്മാവിൽ പ്രതികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും വിശ്വസ്തനായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ അടിക്കാനുള്ള വിമുഖതയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമുണ്ട്. തൽഫലമായി, നായകൻ ദുഷിച്ച വൃത്തം തകർക്കാൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മാവ് എളുപ്പമാകും.
ഉപസംഹാരം
പ്രതികാരമോ ത്യാഗമോ?
അപ്പോൾ പ്രതികാരം ചെയ്യണോ അതോ പ്രതികാരം ചെയ്യാതിരിക്കണോ? തോറ്റുപോയ, രാജിവച്ച ശത്രുവിനോട് ക്ഷമിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, "ഒരു കണ്ണുനീർ ഉണങ്ങുന്നത് ഒരു കടൽ മുഴുവൻ രക്തം ചൊരിയുന്നതിനേക്കാൾ വീര്യമാണ്" എന്ന് ഓർക്കുന്നു.
IX. ഉപന്യാസത്തിൻ്റെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് പ്ലാൻ പോയിൻ്റുകൾ നീക്കം ചെയ്യുക. ഉപന്യാസം വീണ്ടും വായിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ഉപന്യാസത്തിൻ്റെ യുക്തിസഹമായി ബന്ധിപ്പിച്ച ഒരു വാചകം ഉണ്ടെന്നും നിങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ തെളിയിക്കാനും ഒരു നിഗമനം രൂപപ്പെടുത്താനും നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞുവെന്നും ഉറപ്പാക്കുക. നിങ്ങൾ എഴുതിയ വാചകത്തിൻ്റെ സാക്ഷരത പരിശോധിക്കുക. ഉപന്യാസം പൂർണ്ണമായും മാറ്റിയെഴുതുക. നിങ്ങൾ എഴുതിയത് വീണ്ടും പരിശോധിക്കുക, വ്യാകരണം, വിരാമചിഹ്നം, ലെക്സിക്കൽ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ പാലിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.
ബന്ധപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ:
സൈറ്റിൽ തിരയുക:
2015-2020 lektsii.org -
വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകൾ വഴിയുള്ള അവതരണത്തിൻ്റെ വിവരണം:
1 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ
2 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ധാർമ്മികത - ഇത് വ്യക്തിപരമായ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, ഒന്നാമതായി, ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: എന്താണ് നല്ലതും ചീത്തയും; എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് തിന്മ. ഈ സിസ്റ്റം മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ വ്യക്തിപ്രധാനപ്പെട്ടതും ആവശ്യമുള്ളതും പരിഗണിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, അത്തരം മൂല്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യജീവിതം, സന്തോഷം, കുടുംബം, സ്നേഹം, ക്ഷേമം എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി ഏതുതരം മൂല്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ആ വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു - ധാർമ്മികമോ അധാർമികമോ. അതിനാൽ, ധാർമ്മികത ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.
3 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും നാടോടിക്കഥകളിലും വേരുകൾ ഉണ്ട്. ബഹുമാനം, മനഃസാക്ഷി, അന്തസ്സ്, രാജ്യസ്നേഹം, വീര്യം, സത്യസന്ധത, കാരുണ്യം മുതലായവ പോലുള്ള ആശയങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം മനുഷ്യൻ വിലമതിക്കുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർ അവനെ സഹായിച്ചു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾതിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം. ഇന്നുവരെ, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ അറിയാം: "ആരിൽ ബഹുമാനമുണ്ടോ, സത്യമുണ്ട്," "വേരില്ലാതെ, ഒരു പുല്ലുപോലും വളരുന്നില്ല," "ജന്മഭൂമിയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ പാട്ടില്ലാത്ത രാപ്പാടിയാണ്," " ചെറുപ്പം മുതലേ ബഹുമാനം ശ്രദ്ധിക്കുക, നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രധാരണം വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക. ആധുനിക സാഹിത്യം ആശ്രയിക്കുന്ന ഏറ്റവും രസകരമായ ഉറവിടങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ചെറുകഥകൾ, കഥകൾ മുതലായവയാണ്.
4 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിൽ: സാഹിത്യത്തിൽ ധാർമ്മികതയുടെ പല പ്രശ്നങ്ങളും സ്പർശിക്കുന്ന കൃതികളുണ്ട്.
5 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും വിനോദം മാത്രമല്ല. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എൽ.എൻ. വ്യാമോഹങ്ങളിലൂടെയും തെറ്റുകളിലൂടെയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക സത്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയ അന്വേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലാണ് ടോൾസ്റ്റോയ്. മഹാനായ എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പിയറി ബെസുഖോവ്, നതാഷ റോസ്തോവ, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി എന്നിവരുടെ പ്രധാന ഗുണമാണ് ആത്മീയത. വാക്കുകളുടെ യജമാനൻ്റെ ബുദ്ധിപരമായ ഉപദേശം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്, അവനിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സത്യങ്ങൾ പഠിക്കുക.
6 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
A.I. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "മാട്രെനിൻസ് ദ്വോർ" ൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം. പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ സ്ത്രീയാണ്, അവൾ "കാര്യങ്ങൾക്കു പിന്നാലെ ഓടുന്നില്ല", കുഴപ്പമില്ലാത്തതും അപ്രായോഗികവുമാണ്. പക്ഷേ, ഗ്രന്ഥകാരൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമ്മുടെ ഭൂമി ആരുടെ മേലാണ് അധിവസിക്കുന്ന നീതിമാൻമാർ.
7 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, അവൻ്റെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അവൻ്റെ മനോഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം വി.ജി. "മാറ്റെറയോട് വിടപറയുക" എന്ന കഥയിലെ റാസ്പുടിൻ. ജന്മദേശത്തെ യഥാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നവർ അവരുടെ ദ്വീപിനെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു, അപരിചിതർ ശവക്കുഴികൾ നശിപ്പിക്കാനും കുടിലുകൾ കത്തിക്കാനും തയ്യാറാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഡാരിയയ്ക്ക്, ഒരു വീട് മാത്രമല്ല, മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും മരിച്ച വീടാണ്. ജനിച്ചത്.
8 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാതൃരാജ്യവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, ചെറിയ മാതൃരാജ്യമാണ് മാതൃരാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രമേയം ഐ.എ. ബുനിന. റഷ്യയിൽ നിന്ന് പോയ അദ്ദേഹം തൻ്റെ ദിവസാവസാനം വരെ അതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം എഴുതി. "അൻ്റോനോവ് ആപ്പിൾ" എന്ന കൃതി സങ്കടകരമായ ഗാനരചനയാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. അൻ്റോനോവ് ആപ്പിളിൻ്റെ മണം രചയിതാവിന് ജന്മനാടിൻ്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറി. പ്രകൃതിയുടെ ശാശ്വതമായ ഐക്യം മനുഷ്യ ദുരന്തങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്നതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ് റഷ്യയെ ബുനിൻ കാണിക്കുന്നത്.
സ്ലൈഡ് 9
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
എഫ്.എം എഴുതിയ നോവലിലെ ഏകാന്തതയുടെ പ്രശ്നം. ദസ്തയേവ്സ്കി ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിലെ നായകനായ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെപ്പോലെ, അഭിമാനം, അധികാരമോ കുറ്റകൃത്യമോ ആയ ആഗ്രഹം കൊണ്ട് സ്വയം വേർപെടുത്തിയ വ്യക്തിയാണ് ചിലപ്പോൾ ഏകാന്തതയുടെ കുറ്റവാളിയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നിങ്ങൾ തുറന്നതും ദയയുള്ളതുമായിരിക്കണം, അപ്പോൾ നിങ്ങളെ ഏകാന്തതയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടാകും. സോന്യ മാർമെലഡോവയുടെ ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ രക്ഷിക്കുകയും ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
10 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
കരുണയുടെയും മാനവികതയുടെയും പ്രശ്നം. വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളോ സാമൂഹിക അനീതിയോ കാരണം തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നവരോട് കരുണ കാണിക്കാൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ കൃതികളുടെ പേജുകൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി സാംസൺ വൈറിനിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന പുഷ്കിൻ്റെ "സ്റ്റേഷൻ വാർഡൻ" എന്ന കഥയുടെ വരികൾ കാണിക്കുന്നത് ഏതൊരു വ്യക്തിയും ഏത് സാമൂഹിക ഗോവണിയിലായാലും സഹതാപവും ആദരവും അനുകമ്പയും അർഹിക്കുന്നു എന്നാണ്.
11 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
എം.എയുടെ കഥയിലെ കാരുണ്യത്തിൻ്റെയും മാനവികതയുടെയും പ്രശ്നം. ഷോലോഖോവ് "മനുഷ്യൻ്റെ വിധി". "ചാരം തളിച്ചു" പട്ടാളക്കാരൻ്റെ കണ്ണുകൾ സങ്കടം കണ്ടു ചെറിയ മനുഷ്യൻ, റഷ്യൻ ആത്മാവ് എണ്ണമറ്റ നഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് കഠിനമായില്ല, കരുണ കാണിച്ചു.
12 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും പ്രശ്നം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കാനും അവനെ മികച്ചതാക്കാനും കഴിയുന്ന നിരവധി മഹത്തായ കൃതികൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കഥയിൽ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ്റെ "ക്യാപ്റ്റൻ്റെ മകൾ" പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവ് പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും തെറ്റുകളുടെയും പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, സത്യം പഠിക്കാനുള്ള പാത, ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, കരുണ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "ചെറുപ്പം മുതലേ നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം പരിപാലിക്കുക" എന്ന ഒരു എപ്പിഗ്രാഫ് ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് കഥയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.
സ്ലൈഡ് 13
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും മാനക്കേടിൻ്റെയും പ്രശ്നം ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ പിയറി ബെസുഖോവ് ഡോലോഖോവിനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും സംരക്ഷിച്ചു. ഡോലോഖോവിനൊപ്പം മേശപ്പുറത്ത് ഭക്ഷണം കഴിച്ച പിയറി വളരെ പിരിമുറുക്കത്തിലായിരുന്നു. ഹെലനും ഡോലോഖോവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. ഡോലോഖോവ് തൻ്റെ ടോസ്റ്റ് ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ, പിയറിയുടെ സംശയങ്ങൾ അവനെ കൂടുതൽ മറികടക്കാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന്, ബെസുഖോവിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന കത്ത് ഡോലോഖോവ് തട്ടിയെടുത്തപ്പോൾ, ഒരു യുദ്ധത്തിന് ഒരു വെല്ലുവിളി സംഭവിച്ചു.
സ്ലൈഡ് 14
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ബഹുമാനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നം, വി.ജി.യുടെ "ലൈവ് ആൻഡ് ഓർക്കുക" എന്ന കഥയിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ഭർത്താവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച പ്രധാന കഥാപാത്രമായ നസ്റ്റേന ഗുസ്കോവയ്ക്ക് സന്തോഷവും വേദനയും ആയി മാറുന്നു. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അവർ ഒരു കുട്ടിയെ സ്വപ്നം കണ്ടു, ഇപ്പോൾ, ആൻഡ്രെ ഒളിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുമ്പോൾ, വിധി അവർക്ക് അത്തരമൊരു അവസരം നൽകുന്നു. നസ്തേന ഒരു കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ തോന്നുന്നു, കാരണം മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയെ ഒന്നിനോടും താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ നായിക ഭയങ്കരമായ പാപം ചെയ്യുന്നു - അവൾ സ്വയം നദിയിലേക്ക് എറിയുന്നു, തന്നെയും അവളുടെ പിഞ്ചു കുഞ്ഞിനെയും നശിപ്പിച്ചു.
15 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
നന്മയും തിന്മയും, നുണയും സത്യവും തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും എന്ന നോവലിലെ നായകൻ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് ഒരു പൈശാചിക ആശയത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. "ഞാൻ വിറയ്ക്കുന്ന ഒരു ജീവിയാണോ അതോ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ടോ?" - അവൻ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഇരുണ്ടതും നേരിയതുമായ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമുണ്ട്, രക്തം, കൊലപാതകം, ഭയങ്കരമായ ആത്മീയ പീഡനം എന്നിവയിലൂടെ മാത്രമേ അവൻ സത്യത്തിലേക്ക് വരുന്നത് ക്രൂരതയല്ല, സ്നേഹവും കരുണയുമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുക.
16 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
"കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ പ്യോട്ടർ പെട്രോവിച്ച് ലുഷിൻ, നന്മയും തിന്മയും, നുണകളും സത്യവും തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രശ്നം ഒരു ഏറ്റെടുക്കുന്നയാളാണ്, ഒരു ബിസിനസുകാരനാണ്. പണം മാത്രം ഒന്നാമത് വെക്കുന്ന ഒരു നീചനാണ് ഇത്. ശാശ്വതമായ സത്യങ്ങൾ മറക്കുന്നത് എപ്പോഴും വിപത്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നതെന്ന 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിക്കുന്ന നമുക്ക് ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ് ഈ നായകൻ.
സ്ലൈഡ് 17
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ആധുനിക ലോകത്തിലെ ക്രൂരതയുടെയും വഞ്ചനയുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ കഥയിലെ നായിക വി.പി. അസ്തഫീവ "ല്യൂഡോച്ച്ക" ജോലി ചെയ്യാൻ നഗരത്തിലെത്തി. അവൾ ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവളുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് അവളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, അവളെ സംരക്ഷിച്ചില്ല. പെൺകുട്ടി കഷ്ടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ അമ്മയിൽ നിന്നോ ഗാവ്റിലോവ്നയിൽ നിന്നോ സഹതാപം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. മനുഷ്യ വൃത്തം നായികയെ രക്ഷിച്ചില്ല, അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
18 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ആധുനിക ലോകത്തും ആളുകളിലും ക്രൂരതയുടെ പ്രശ്നം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവലിൻ്റെ വരികൾ നമ്മെ ഒരു വലിയ സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു: ക്രൂരത, കൊലപാതകം, "മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായ രക്തം", റാസ്കോൾനിക്കോവ് കണ്ടുപിടിച്ചത്, അസംബന്ധമാണ്, കാരണം ദൈവത്തിന് മാത്രമേ ജീവൻ നൽകാനോ എടുക്കാനോ കഴിയൂ. ക്രൂരനായിരിക്കുക, നന്മയുടെയും കരുണയുടെയും മഹത്തായ കൽപ്പനകൾ ലംഘിക്കുക എന്നാൽ സ്വന്തം ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുക എന്നാണ് ദസ്തയേവ്സ്കി നമ്മോട് പറയുന്നത്.
സ്ലൈഡ് 19
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ശരിയും തെറ്റായതുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നം. നമുക്ക് അനശ്വരമായ വരികൾ ഓർക്കാം " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ» എൻ.വി. ഗോഗോൾ, ഗവർണറുടെ പന്തിൽ ചിച്ചിക്കോവ് ആരെയാണ് സമീപിക്കേണ്ടതെന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ - “കൊഴുപ്പ്” അല്ലെങ്കിൽ “മെലിഞ്ഞത്”. നായകൻ സമ്പത്തിനായി മാത്രം പരിശ്രമിക്കുന്നു, എന്തുവിലകൊടുത്തും, അവൻ "തടിച്ച ആളുകളുമായി" ചേരുന്നു, അവിടെ അവൻ പരിചിതമായ എല്ലാ മുഖങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നു. ഇത് അവൻ്റെ ഭാവി വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്ന അവൻ്റെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.
20 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
L.N ൻ്റെ കൃതികളിലെ ദയയുടെയും ആത്മാർത്ഥതയുടെയും പ്രശ്നം. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ദയ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ വളർത്തിയെടുക്കണം. ഈ വികാരം വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരിക്കണം. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൻ്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ നതാലിയ റോസ്തോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ ഇതെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
21 സ്ലൈഡുകൾ
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ധാർമ്മിക ആത്മാവിൻ്റെ പ്രശ്നം, ആന്തരിക ആത്മീയ ലോകം ശരിക്കും സമ്പന്നവും സമ്പൂർണ്ണവുമാണ് ആന്തരിക ലോകംഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക. മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്. അവൻ അതിനോട് യോജിച്ച് ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ലോകത്തിൻ്റെ സൗന്ദര്യം സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവിക്കുകയും അത് എങ്ങനെ അറിയിക്കണമെന്ന് അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു ഉദാഹരണം L.N എഴുതിയ നോവലിലെ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി ആകാം. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും".
22 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ആത്മത്യാഗത്തിൻ്റെയും അനുകമ്പയുടെയും കാരുണ്യത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നം സോന്യ മാർമെലഡോവ, നോവലിലെ നായിക എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" ഒരാളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള എളിമയുടെയും ക്രിസ്തീയ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും മൂർത്തീഭാവമാണ്. അവളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ആത്മത്യാഗമാണ്. അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ പേരിൽ, ഏറ്റവും അസഹനീയമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അവൾ തയ്യാറാണ്. വേദനാജനകമായ അന്വേഷണങ്ങളിലൂടെ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് വരേണ്ട സത്യം ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നത് സോന്യയാണ്. അവളുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ശക്തി, ഏത് പീഡനവും സഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അവൾ അവനെ സ്വയം തരണം ചെയ്യാനും പുനരുത്ഥാനത്തിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവെക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.
സ്ലൈഡ് 23
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
സ്വയം ത്യാഗത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹം; നിസ്സംഗത, ക്രൂരത റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ കഥയിൽ "ഓൾഡ് വുമൺ ഇസെർഗിൽ" ഡാങ്കോയുടെ ചിത്രം ശ്രദ്ധേയമാണ്. ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്ത റൊമാൻ്റിക് ഹീറോയാണിത്. ഇരുട്ടിനെ തോൽപ്പിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളുമായാണ് അദ്ദേഹം ആളുകളെ കാട്ടിലൂടെ നയിച്ചത്. എന്നാൽ യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ദുർബലരായ ആളുകൾ ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെട്ട് മരിക്കാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന് ഡാങ്കോ തങ്ങളെ തെറ്റായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു. ജനങ്ങളോടുള്ള വലിയ സ്നേഹത്തിൻ്റെ പേരിൽ, അവൻ തൻ്റെ നെഞ്ച് കീറി, കത്തുന്ന ഹൃദയം പുറത്തെടുത്ത് ഒരു പന്തം പോലെ മുന്നോട്ട് ഓടി. ആളുകൾ അവൻ്റെ പിന്നാലെ ഓടി, അവരുടെ നായകനെ മറന്ന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പാത മറികടന്നു, ഡാങ്കോ മരിച്ചു.
24 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
വിശ്വസ്തത, സ്നേഹം, ഭക്തി, ആത്മത്യാഗം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്" എന്ന കഥയിൽ എ.ഐ. ഷെൽറ്റ്കോവിൻ്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ കുപ്രിൻ ഈ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ വെരാ ഷീനയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയായിരുന്നു. അവൻ്റെ ഉജ്ജ്വലമായ സ്നേഹത്തിൻ്റെ അടയാളമായി, ഷെൽറ്റ്കോവ് ഏറ്റവും വിലയേറിയ കാര്യം നൽകുന്നു - ഒരു ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്. എന്നാൽ നായകൻ ഒരു തരത്തിലും ദയനീയമല്ല, അവൻ്റെ വികാരങ്ങളുടെ ആഴം, സ്വയം ത്യജിക്കാനുള്ള കഴിവ് സഹതാപം മാത്രമല്ല, പ്രശംസയും അർഹിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകാത്ത ഷൈൻസിൻ്റെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും മുകളിൽ ഷെൽറ്റ്കോവ് ഉയരുന്നു.
25 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
അനുകമ്പ, കരുണ, ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ നോവലിലെ നായിക എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" സോന്യ മാർമെലഡോവ അവളുടെ അനുകമ്പയോടെ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവിനെ ആത്മീയ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. അവൾ അവനെ സ്വയം തിരിയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവനോടൊപ്പം കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, റോഡിയനെ നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വാസം കണ്ടെത്താൻ അവളുടെ സ്നേഹത്താൽ സഹായിക്കുന്നു.
26 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
അനുകമ്പ, കരുണ, വിശ്വസ്തത, വിശ്വാസം, സ്നേഹം, അനുകമ്പ, കരുണ എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം നതാഷ റോസ്തോവയുടെ ചിത്രത്തിൻ്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്. നോവലിലെ മറ്റാരെയും പോലെ നതാഷയ്ക്ക് ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ സന്തോഷം നൽകാമെന്നും നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാമെന്നും ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ സ്വയം നൽകാമെന്നും അറിയാം. ആൻഡ്രി രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിൽ രചയിതാവ് അവളെ എങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു എന്നത് ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്: "നതാഷ എവിടെയും പോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഒരു നിഴൽ പോലെ, നിഷ്ക്രിയനും ദുഃഖിതനും, മുറികളിൽ ചുറ്റിനടന്നു ...". അവൾ ജീവിതം തന്നെയാണ്. സഹിച്ച പരീക്ഷണങ്ങൾ പോലും ആത്മാവിനെ കഠിനമാക്കിയില്ല, മറിച്ച് അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി.
സ്ലൈഡ് 27
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള നിഷ്കളങ്കവും ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ മനോഭാവത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റത്തിന് വിധേയമായി പ്രധാന കഥാപാത്രംഎ. പ്ലാറ്റോനോവ് "യുഷ്ക" യുടെ കൃതികൾ, അദ്ദേഹത്തിന് നാൽപ്പത് വയസ്സ് മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് അവൻ വളരെ പ്രായമുള്ള ആളാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഭേദമാക്കാനാകാത്ത ഒരു രോഗം അവൻ്റെ കാലത്തിനുമുമ്പ് അവനെ വൃദ്ധനാക്കി. നിഷ്കളങ്കരും ആത്മാവില്ലാത്തവരും ക്രൂരരുമായ ആളുകൾ അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്: കുട്ടികൾ അവനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു, മുതിർന്നവർ, അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അവനോടുള്ള കോപം പുറത്തെടുക്കുന്നു. അവർ ഒരു രോഗിയെ നിഷ്കരുണം പരിഹസിക്കുന്നു, അവനെ തല്ലുന്നു, അപമാനിക്കുന്നു. അനുസരണക്കേടിനെ ശകാരിച്ചുകൊണ്ട്, മുതിർന്നവർ കുട്ടികളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, അവർ വളരുമ്പോൾ അവർ യുഷ്കയെപ്പോലെയാകും.
28 സ്ലൈഡ്
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ “ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം” എന്ന കഥയിലെ നായകൻ അലിയോഷ്ക മനുഷ്യ ആത്മീയതയുടെ പ്രശ്നം ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണ്. ആത്മീയ വ്യക്തി. അവൻ തൻ്റെ വിശ്വാസം നിമിത്തം ജയിലിൽ പോയി, പക്ഷേ അത് ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, നേരെമറിച്ച്, ഈ യുവാവ് തൻ്റെ സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും മറ്റ് തടവുകാരെ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു സാധാരണ നോട്ട്ബുക്കിലേക്ക് പകർത്തിയ സുവിശേഷം വായിക്കാതെ ഒരു ദിവസം പോലും കടന്നുപോയിട്ടില്ല.
സ്ലൈഡ് 29
സ്ലൈഡ് വിവരണം:
കൈക്കൂലിയുടെയും ഫിലിസ്റ്റിനിസത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ എൻ.വി. ഗോഗോളിൻ്റെ "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്ന കോമഡിയിലെ നായകന്മാരാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, തൻ്റെ കാലത്ത് മൂന്ന് ഗവർണർമാരെ കബളിപ്പിച്ച കൈക്കൂലിക്കാരനും തട്ടിപ്പുകാരനുമായ മേയർ സ്ക്വോസ്നിക് - ദ്മുഖനോവ്സ്കി, പണത്തിൻ്റെ സഹായത്തോടെയും "തള്ളാൻ" കഴിവതും ഉപയോഗിച്ച് ഏത് പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കാമെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.
30 സ്ലൈഡ്
അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ഒന്നിലധികം തവണ ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാവർക്കും അവനെ അറിയില്ല യഥാർത്ഥ അർത്ഥം. IN ആധുനിക ലോകംധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം വളരെ നിശിതമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പലരും തെറ്റായതും സത്യസന്ധമല്ലാത്തതുമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്നു. എന്താണ് മനുഷ്യ ധാർമികത? ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങളുമായി ഇത് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്ത് പെരുമാറ്റം ധാർമ്മികമായി കണക്കാക്കാം, എന്തുകൊണ്ട്?
"ധാർമ്മികത" എന്ന ആശയം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
മിക്കപ്പോഴും ധാർമ്മികതയെ ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും കൊണ്ട് തിരിച്ചറിയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആശയങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സമാനമല്ല. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ് ധാർമ്മികത. നല്ലതും ചീത്തയുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരാൾ എങ്ങനെ പെരുമാറണം, എങ്ങനെ പെരുമാറരുത്.
ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. ഒരാൾക്ക് തികച്ചും സാധാരണമെന്ന് തോന്നുന്നത് മറ്റൊരാൾക്ക് പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ചില ആളുകൾക്ക് സിവിൽ വിവാഹത്തോട് നല്ല മനോഭാവമുണ്ട്, അതിൽ മോശമായ ഒന്നും കാണുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവർ അത്തരം സഹവാസം അധാർമികമായി കണക്കാക്കുകയും വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള ബന്ധങ്ങളെ നിശിതമായി അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങൾ
ധാർമ്മികത തികച്ചും വ്യക്തിഗത ആശയമാണെങ്കിലും, ആധുനിക സമൂഹംഎന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായ തത്വങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങളുടെ തുല്യത ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലിംഗഭേദം, വംശം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയോട് വിവേചനം പാടില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. നിയമത്തിനും കോടതിക്കും മുന്നിൽ എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണ്, എല്ലാവർക്കും ഒരേ അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യവുമുണ്ട്.
ധാർമ്മികതയുടെ രണ്ടാമത്തെ തത്വം, മറ്റ് ആളുകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമല്ലാത്തതും അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലംഘിക്കാത്തതുമായ എല്ലാം ചെയ്യാൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനുവാദമുണ്ട് എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിയമം നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വഞ്ചന പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾഒരു കുറ്റമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ, വഞ്ചിക്കുന്നവൻ വ്യക്തിക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയും അധാർമികമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധാർമ്മികതയുടെ അർത്ഥം
ധാർമ്മികത മാത്രമാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു ആവശ്യമായ അവസ്ഥമരണശേഷം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോകുവാൻ വേണ്ടി. ജീവിതത്തിനിടയിൽ, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിജയത്തെ പൂർണ്ണമായും ബാധിക്കില്ല, മാത്രമല്ല ഒരു ഗുണവും നൽകുന്നില്ല. അങ്ങനെ, ധാർമ്മികതയുടെ അർത്ഥം നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലാണ്.
വാസ്തവത്തിൽ, അത്തരമൊരു അഭിപ്രായം തെറ്റാണ്. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്ക് മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ധാർമ്മികത ആവശ്യമാണ്. അതില്ലാതെ, ലോകത്ത് സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഉണ്ടാകും, ആളുകൾ സ്വയം നശിപ്പിക്കും. ഒരു സമൂഹത്തിൽ ശാശ്വത മൂല്യങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ പതിവ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ മറക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിൻ്റെ ക്രമാനുഗതമായ അപചയം ആരംഭിക്കുന്നു. മോഷണം, ധിക്കാരം, ശിക്ഷയില്ലായ്മ എന്നിവ തഴച്ചുവളരുന്നു. അധാർമികരായ ആളുകൾ അധികാരത്തിൽ വന്നാൽ സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാകും.
അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിത നിലവാരം അത് എത്രമാത്രം ധാർമ്മികമാണ് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ മാനിക്കുകയും പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ ആളുകൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വവും സന്തോഷവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ.
ധാർമ്മികതയും ധാർമ്മികതയും
പരമ്പരാഗതമായി, "ധാർമ്മികത" എന്ന ആശയം ധാർമ്മികതയുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. മിക്ക കേസുകളിലും, ഈ വാക്കുകൾ പരസ്പരം മാറ്റി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, മിക്ക ആളുകളും അവ തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസം കാണുന്നില്ല.
സമൂഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ചില തത്വങ്ങളെയും മാനദണ്ഡങ്ങളെയും ധാർമ്മികത പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് ഒരു പൊതു കാഴ്ചപ്പാടാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്ഥാപിത നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അവനെ ധാർമ്മികമെന്ന് വിളിക്കാം, എന്നാൽ അവൻ അവ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ പെരുമാറ്റം അധാർമികമാണ്.
എന്താണ് ധാർമ്മികത? ഈ വാക്കിൻ്റെ നിർവചനം ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ബാധകമല്ല, മറിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിക്കും ബാധകമാണ്. ധാർമ്മികത തികച്ചും ആത്മനിഷ്ഠമായ ഒരു ആശയമാണ്. ചിലരുടെ മാനദണ്ഡം മറ്റുള്ളവർക്ക് അസ്വീകാര്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാത്രമേ ധാർമ്മികനെന്നോ അധാർമ്മികനെന്നോ വിളിക്കാൻ കഴിയൂ.
ആധുനിക ധാർമ്മികതയും മതവും
ഏതൊരു മതവും ഒരു വ്യക്തിയെ സദ്ഗുണത്തിലേക്കും അടിസ്ഥാന ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനത്തിലേക്കും വിളിക്കുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക സമൂഹം മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും അവകാശങ്ങളെയും എല്ലാറ്റിനും മുൻപന്തിയിൽ നിർത്തുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ദൈവത്തിൻ്റെ ചില കൽപ്പനകൾക്ക് അവയുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, തിരക്കേറിയ ഷെഡ്യൂളും ജീവിതത്തിൻ്റെ വേഗതയും കാരണം കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് ആഴ്ചയിൽ ഒരു ദിവസം കർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ നീക്കിവയ്ക്കാൻ കഴിയും. പലർക്കും "വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്" എന്ന കൽപ്പന വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള നിയന്ത്രണമാണ്.
മനുഷ്യജീവൻ്റെയും സ്വത്തിൻ്റെയും മൂല്യം, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സഹായവും അനുകമ്പയും, നുണകളെ അപലപിക്കുക, അസൂയ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക് ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ തുടരുന്നു. മാത്രമല്ല, ഇപ്പോൾ അവയിൽ ചിലത് നിയമത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അവിശ്വാസികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം.
ആധുനിക സമൂഹത്തിനും അതിൻ്റേതായ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുണ്ട്, അവ പരമ്പരാഗത മതങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിട്ടില്ല. നിരന്തരമായ സ്വയം-വികസനത്തിൻ്റെയും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൻ്റെയും ആവശ്യകത, ദൃഢനിശ്ചയവും ഊർജ്ജവും, വിജയം കൈവരിക്കാനും സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ആളുകൾ അക്രമത്തെ അതിൻ്റെ എല്ലാ രൂപത്തിലും അസഹിഷ്ണുതയിലും ക്രൂരതയിലും അപലപിക്കുന്നു. അവർ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും അയാൾക്ക് ഉചിതമെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു. ആധുനിക ധാർമ്മികത മനുഷ്യൻ്റെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പരിവർത്തനം, സമൂഹത്തിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
യുവാക്കളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം
ആധുനിക സമൂഹം ധാർമ്മികമായി ജീർണ്ണിച്ചു തുടങ്ങിയെന്ന് പലരും പറയുന്നു. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് കുറ്റകൃത്യങ്ങളും മദ്യപാനവും മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയും തഴച്ചുവളരുകയാണ്. യുവാക്കൾ ധാർമ്മികത എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ഈ വാക്കിൻ്റെ നിർവചനം അവർക്ക് തികച്ചും അന്യമാണ്.
മിക്കപ്പോഴും, ആധുനിക ആളുകൾ ആനന്ദം, നിഷ്ക്രിയ ജീവിതം, വിനോദം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങളെ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും മുൻനിരയിൽ വെക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവർ ധാർമ്മികതയെ പൂർണ്ണമായും മറക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളാൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടുന്നു.
ആധുനിക യുവാക്കൾക്ക് ദേശസ്നേഹം, ആത്മീയത തുടങ്ങിയ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ധാർമ്മികത എന്നത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ ഇടപെടാനും അതിനെ പരിമിതപ്പെടുത്താനും കഴിയുന്ന ഒന്നാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ പലപ്പോഴും ആളുകൾ തയ്യാറാണ്.
അതിനാൽ, ഇന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് യുവാക്കളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം വളരെ രൂക്ഷമാണ്. അത് പരിഹരിക്കുന്നതിന് ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയും സർക്കാരിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് വളരെയധികം പരിശ്രമവും വേണ്ടിവരും.
വായന സമയം: 3 മിനിറ്റ്
ധാർമ്മികത എന്നത് വ്യക്തിയുടെ വിലയിരുത്താനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഒരു കൂട്ടം ബോധപൂർവമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥ. ധാർമ്മികമായി വികസിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം മനസ്സാക്ഷിയാണ്. മാന്യമായ ഒരു മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള നിയമങ്ങളാണിവ. ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിന്മയെയും നന്മയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയമാണ്, സാഹചര്യത്തെ സമർത്ഥമായി വിലയിരുത്താനും അതിലെ സ്വഭാവരീതി നിർണ്ണയിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. പരസ്പര ധാരണയുടെയും മാനവികതയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുമായും മൊത്തത്തിൽ പരിസ്ഥിതിയുമായും ഇത് ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധ കോഡ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
എന്താണ് ധാർമ്മികത
ധാർമ്മികത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ സ്വഭാവമാണ്, ഇത് ധാർമ്മിക ആരോഗ്യമുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള വൈജ്ഞാനിക അടിത്തറയാണ്: സാമൂഹികമായി അധിഷ്ഠിതം, സാഹചര്യത്തെ വേണ്ടത്ര വിലയിരുത്തൽ, സ്ഥാപിതമായ മൂല്യങ്ങൾ. ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിൽ, ധാർമ്മികതയുടെ നിർവചനം സദാചാരം എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ പര്യായമായാണ് പൊതുവെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ ആശയത്തിൻ്റെ പദോൽപ്പത്തി സവിശേഷതകൾ അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം "പ്രതീകം" - സ്വഭാവം എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് കാണിക്കുന്നു. ധാർമ്മികത എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ ആദ്യത്തെ സെമാൻ്റിക് നിർവചനം 1789 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "റഷ്യൻ അക്കാദമിയുടെ നിഘണ്ടു".
ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം വിഷയത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിത്വ ഗുണങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. പരമപ്രധാനമായത് സത്യസന്ധത, ദയ, അനുകമ്പ, മാന്യത, കഠിനാധ്വാനം, ഔദാര്യം, വിശ്വാസ്യത എന്നിവയാണ്. ധാർമ്മികതയെ ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വത്തായി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ ആശയത്തിലേക്ക് സ്വന്തം ഗുണങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ എല്ലാവർക്കും കഴിയുമെന്ന് പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ഉള്ള ആളുകളിൽ വിവിധ തരംതൊഴിലുകൾ, ധാർമ്മികത എന്നിവയും വ്യത്യസ്തമായ ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു സൈനികൻ ധീരനായിരിക്കണം, ന്യായമായ ന്യായാധിപൻ, അധ്യാപകൻ. രൂപപ്പെട്ട ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സമൂഹത്തിലെ വിഷയത്തിൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ദിശകൾ രൂപപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സാഹചര്യത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ വ്യക്തിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ മനോഭാവം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചില ആളുകൾ സിവിൽ വിവാഹത്തെ തികച്ചും സ്വാഭാവികമായി കാണുന്നു; മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മതപഠനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ നിലനിർത്തിയിട്ടുള്ളൂ എന്ന് തിരിച്ചറിയണം. സമർപ്പിക്കലുകൾ ആധുനിക മനുഷ്യൻധാർമ്മികതയെ കുറിച്ച് വളച്ചൊടിക്കുകയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധാർമ്മികത എന്നത് തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായ ഒരു ഗുണമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ തൻ്റെ മാനസികവും വൈകാരികവുമായ അവസ്ഥയെ ബോധപൂർവ്വം നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ആത്മീയമായും സാമൂഹികമായും രൂപപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിക്ക് സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായ തൻ്റെ ഭാഗവും ത്യാഗവും തമ്മിലുള്ള സുവർണ്ണ നിലവാരം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും. അത്തരമൊരു വിഷയത്തിന് സാമൂഹികാധിഷ്ഠിതവും മൂല്യനിർണ്ണയവും നാഗരികവും ലോകവീക്ഷണവും രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തി, തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ദിശ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, രൂപപ്പെടുത്തിയ വ്യക്തിഗത മൂല്യങ്ങളെയും ആശയങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച് അവൻ്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം മരണശേഷം "സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള ടിക്കറ്റിന്" തുല്യമാണ്, എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ ഇത് വിഷയത്തിൻ്റെ വിജയത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് ബാധിക്കാത്തതും ഒരു പ്രയോജനവും നൽകാത്തതുമായ ഒന്നാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക്, ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റം പാപങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അവരുടെ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ മറയ്ക്കുന്നതുപോലെ. മനുഷ്യൻ തൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് തടസ്സമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അവനു സ്വന്തം ജീവിത ഗതിയുണ്ട്. അതേസമയം, സമൂഹത്തിന് അതിൻ്റേതായ സ്വാധീനമുണ്ട്, സ്വന്തം ആദർശങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും.
വാസ്തവത്തിൽ, ധാർമ്മികത, വിഷയത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു സ്വത്ത് എന്ന നിലയിൽ, സമൂഹത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇത്, ഒരു ജീവിവർഗമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യരാശിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഗ്യാരണ്ടിയാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം, ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും തത്വങ്ങളും ഇല്ലാതെ, മനുഷ്യത്വം സ്വയം ഉന്മൂലനം ചെയ്യും. സമൂഹത്തിൻ്റെ തത്വങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം എന്ന നിലയിൽ ധാർമ്മികത അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങളാണ് ഏകപക്ഷീയതയും ക്രമാനുഗതതയും. ഒരു അധാർമിക ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലാണെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെയോ വംശീയ വിഭാഗത്തിൻ്റെയോ മരണം മിക്കവാറും സംഭവിക്കാം. അതനുസരിച്ച്, ആളുകളുടെ ജീവിത സൗകര്യത്തിൻ്റെ തോത് വികസിത ധാർമ്മികതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മൂല്യങ്ങളും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന, ആദരവും പരോപകാരവും ആദ്യം വരുന്ന സമൂഹമാണ് സംരക്ഷിതവും സമൃദ്ധവുമായ സമൂഹം.
അതിനാൽ, ധാർമ്മികത എന്നത് ആന്തരികവൽക്കരിച്ച തത്വങ്ങളും മൂല്യങ്ങളുമാണ്, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പെരുമാറ്റം നയിക്കുകയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ധാർമ്മികത, സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും മനോഭാവത്തിൻ്റെയും ഒരു രൂപമായതിനാൽ, തത്വങ്ങളിലൂടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളിലൂടെയും മനുഷ്യൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കുറ്റമറ്റവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട്, നന്മ, നീതി, തിന്മ എന്നിവയുടെ വിഭാഗങ്ങളെ നേരിട്ട് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മാനവിക മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ധാർമ്മികത വിഷയം മനുഷ്യനാകാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ
ദൈനംദിന ഉപയോഗത്തിൽ, ധാർമ്മികത എന്ന പദപ്രയോഗങ്ങൾക്ക് ഒരേ അർത്ഥവും പൊതുവായ ഉത്ഭവവുമുണ്ട്. അതേസമയം, ഓരോ ആശയത്തിൻ്റെയും സാരാംശം എളുപ്പത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ചില നിയമങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം എല്ലാവരും നിർണ്ണയിക്കണം. അങ്ങനെ, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ, വ്യക്തിയെ സ്വന്തം മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ അവസ്ഥ വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ, എല്ലാ മതങ്ങളിലും ലോകവീക്ഷണങ്ങളിലും സമൂഹങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന "കേവല നിയമങ്ങൾ" ഇവയാണ്. തൽഫലമായി, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ സാർവത്രികമാണ്, അവ പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് അവ പാലിക്കാത്ത വിഷയത്തിന് അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, മോശയും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ഫലമായി ലഭിച്ച 10 കൽപ്പനകൾ ഉണ്ട്. ഇത് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്, അതിൻ്റെ ആചരണം മതം ന്യായീകരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ നൂറ് മടങ്ങ് കൂടുതൽ നിയമങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം നിഷേധിക്കുന്നില്ല: മനുഷ്യരാശിയുടെ യോജിപ്പുള്ള അസ്തിത്വം.
പുരാതന കാലം മുതൽ, പല ആളുകൾക്കും ഒരു നിശ്ചിത "സുവർണ്ണ നിയമം" എന്ന ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഡസൻ കണക്കിന് ഫോർമുലേഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സാരാംശം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഈ "സുവർണ്ണനിയമം" പിന്തുടർന്ന്, ഒരു വ്യക്തി തന്നോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയിൽ മറ്റുള്ളവരോട് പെരുമാറണം. ഈ നിയമം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, എല്ലാ ആളുകളും അവരുടെ പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും അതുപോലെ തന്നെ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലും തുല്യരാണ്. ഈ നിയമം പിന്തുടർന്ന്, വിഷയം അതിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക വ്യാഖ്യാനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് "മറ്റുള്ള വ്യക്തി" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ വ്യക്തി മുൻകൂട്ടി പഠിക്കണമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, ഈ അനന്തരഫലങ്ങൾ തന്നിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. അതായത്, സ്വന്തം പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാനസികമായി ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വിഷയം അത്തരമൊരു ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ എന്ന് ചിന്തിക്കും. സുവർണ്ണ നിയമം ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ്റെ ആന്തരിക ബോധം വികസിപ്പിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അനുകമ്പയും സഹാനുഭൂതിയും പഠിപ്പിക്കുകയും മാനസികമായി വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ധാർമ്മിക നിയമം പുരാതന കാലത്ത് പ്രശസ്തരായ അധ്യാപകരും ചിന്തകരും രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ആധുനിക ലോകത്ത് അതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൻ്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. "നിങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാത്തത്, മറ്റൊരാളോട് ചെയ്യരുത്" - നിയമം അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഇങ്ങനെയാണ്. അത്തരമൊരു വ്യാഖ്യാനത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവം ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിന് കാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോഴാണ് മാനവിക വിപ്ലവം നടന്നത് പുരാതന ലോകം. എന്നാൽ ഒരു ധാർമ്മിക നിയമമെന്ന നിലയിൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിൻ്റെ "സുവർണ്ണ" പദവി ലഭിച്ചു. ഈ കുറിപ്പടി ഉള്ളിലെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായുള്ള ബന്ധം അനുസരിച്ച് ആഗോള ധാർമ്മിക തത്വത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു വിവിധ സാഹചര്യങ്ങൾഇടപെടലുകൾ. നിലവിലുള്ള ഏതെങ്കിലും മതത്തിൽ അതിൻ്റെ സാന്നിദ്ധ്യം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതിനാൽ, അത് മാനുഷിക ധാർമികതയുടെ അടിത്തറയായി കണക്കാക്കാം. ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിയുടെ മാനവിക സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സത്യമാണിത്.
ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം
ആധുനിക സമൂഹത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ധാർമ്മിക വികസനം തകർച്ചയുടെ സവിശേഷതയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സമൂഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളിലും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളിലും ലോകം പെട്ടെന്നുള്ള തകർച്ച അനുഭവിച്ചു. സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഇത് മാനുഷിക മാനവികതയുടെ രൂപീകരണത്തെയും വികാസത്തെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. ഈ തകർച്ച ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിലും വലിയ വികാസത്തിലെത്തി. മനുഷ്യൻ്റെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം, നിരവധി ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ വ്യക്തിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ആത്മീയ മാർഗനിർദേശങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകൾ, ധാർമ്മികത എന്ന ആശയത്തിൽ അവരുടേതായ എന്തെങ്കിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ തികച്ചും വിവേകമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവർ പ്രാപ്തരായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തങ്ങളുടെ രാജ്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്മാർ, ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തു, എല്ലാ നവജാത ആൺകുട്ടികളെയും കൊന്നു. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ മത നിയമങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, അവ പാലിക്കുന്നത് മനുഷ്യൻ്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ സത്തയെ കാണിക്കുന്നു. ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, വിശ്വാസം, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം, മനുഷ്യനോടുള്ള വിശ്വസ്തത - മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിശാസൂചകമായി വർത്തിച്ച ഗുണങ്ങൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെയെങ്കിലും എത്തി. തൽഫലമായി, അതിൻ്റെ വികാസത്തിലുടനീളം, സമൂഹം മതപരമായ കൽപ്പനകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു, ഇത് ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ വികാസം ലോകമഹായുദ്ധങ്ങളുടെ അനന്തരഫലമാണ്. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം മുതൽ ധാർമ്മികതയുടെ അധഃപതനത്തിൻ്റെ യുഗം ഈ ഭ്രാന്തമായ കാലഘട്ടത്തിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിന് മൂല്യശോഷണം സംഭവിച്ചു. ആളുകൾ അതിജീവിക്കേണ്ട സാഹചര്യങ്ങൾ എല്ലാ ധാർമ്മിക നിയന്ത്രണങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കി, മുൻനിരയിലെ മനുഷ്യജീവിതം പോലെ വ്യക്തിബന്ധങ്ങളും മൂല്യച്യുതി വരുത്തി. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ രക്തച്ചൊരിച്ചിലിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഇടപെടൽ ധാർമ്മികതയ്ക്ക് കനത്ത പ്രഹരമേല്പിച്ചു.
ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കാലഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കാലഘട്ടം. ഈ കാലയളവിൽ, യഥാക്രമം എല്ലാ മതങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാനും അതിൽ ഉൾച്ചേർത്ത ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനും പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ വികസനം വളരെ ഉയർന്നതാണെങ്കിലും, ഈ സ്ഥാനം ദീർഘകാലം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സോവിയറ്റ് ലോകത്തിൻ്റെ നാശത്തോടൊപ്പം സമൂഹത്തിൻ്റെ ധാർമ്മികതയിലും ഇടിവുണ്ടായി.
നിലവിലെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ധാർമ്മികതയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് കുടുംബ സ്ഥാപനത്തിൻ്റെ പതനമാണ്. ഇത് ജനസംഖ്യാപരമായ ഒരു ദുരന്തവും വിവാഹമോചനങ്ങളുടെ വർദ്ധനവും അവിവാഹിതരായ എണ്ണമറ്റ കുട്ടികളുടെ ജനനവും കൊണ്ടുവരുന്നു. കുടുംബം, മാതൃത്വം, പിതൃത്വം, ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പിന്മാറുന്നു. എല്ലാ മേഖലകളിലും അഴിമതി, മോഷണം, വഞ്ചന എന്നിവയുടെ വികസനം ചില പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഇപ്പോൾ എല്ലാം വാങ്ങുന്നു, അത് വിൽക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ: ഡിപ്ലോമകൾ, കായികരംഗത്തെ വിജയങ്ങൾ, മനുഷ്യ ബഹുമാനം പോലും. ധാർമ്മികതയുടെ തകർച്ചയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇതാണ്.
ധാർമ്മികതയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം
ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ വിഷയത്തിൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും അവബോധത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസ കാലഘട്ടത്തിൽ, വിഷയത്തിൻ്റെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു, ഇത് പൊതു ധാർമ്മികതയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നു.
ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് ഇടവേളകളിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, എന്നാൽ വിദ്യാർത്ഥിയും അധ്യാപകനും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ആശയവിനിമയം മാത്രം. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മാതൃകയിലൂടെ ഒരു കുട്ടിയിൽ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കണം. ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ അധ്യാപകരും മാതാപിതാക്കളും മാത്രമല്ല, പൊതു സ്ഥാപനം മൊത്തത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ പ്രായ സവിശേഷതകൾ, വിശകലനത്തിനുള്ള അവൻ്റെ സന്നദ്ധത, വിവരങ്ങളുടെ പ്രോസസ്സിംഗ് എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ ഫലം സമഗ്രമായ ധാർമ്മിക വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ വികാസമാണ്, അത് അതിൻ്റെ വികാരങ്ങൾ, മനസ്സാക്ഷി, ശീലങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം വികസിക്കും. അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബഹുമുഖവുമായ പ്രക്രിയയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പെഡഗോഗിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസവും സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്വാധീനവും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് ധാർമ്മികതയുടെ രൂപീകരണം, സമൂഹവുമായുള്ള ബോധപൂർവമായ ബന്ധം, പെരുമാറ്റ സംസ്കാരം, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും പരിഗണന, തത്വങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം വിദ്യാഭ്യാസ കാലഘട്ടത്തിൽ, കുടുംബത്തിൽ വളർത്തുന്ന സമയത്ത്, പൊതു സംഘടനകളിൽ, നേരിട്ട് വ്യക്തികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയ വിഷയത്തിൻ്റെ ജനനത്തോടെ ആരംഭിക്കുകയും അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മെഡിക്കൽ ആൻഡ് സൈക്കോളജിക്കൽ സെൻ്ററിൻ്റെ സ്പീക്കർ "സൈക്കോമെഡ്"
- സിലിക്കൺ മോൾഡുകളിലെ മൈക്രോവേവിലെ ചോക്കലേറ്റ് കപ്പ് കേക്ക് സിലിക്കൺ മോൾഡുകളിലെ മൈക്രോവേവിലെ കപ്പ് കേക്കുകൾ
- വീട്ടിൽ ഉണങ്ങിയ പ്ലംസ് - അസാധാരണമായ ലഘുഭക്ഷണത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ പാചകക്കുറിപ്പുകൾ
- എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ കപ്പലിൻ്റെ ക്യാപ്റ്റനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നത്?
- ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ സ്കേറ്റ് ചെയ്യുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?