ഏതൊക്കെ സാഹിത്യകൃതികളിൽ അഹംഭാവം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പ്രണയത്തിലെ സ്വാർത്ഥത എന്താണ്? സാമ്പിൾ വിഷയങ്ങൾ, ദിശയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ
യുന വ്രുസ്
"സ്കെച്ചുകൾ ഫ്രം ലൈഫ്" എന്ന പരമ്പരയിൽ നിന്ന്
സ്കൂൾ ഓഫ് ലൈഫിലെ എൻ്റെ ആദ്യ പോസ്റ്റിന് ശേഷം നടന്ന ഗൗരവമേറിയ ചർച്ചയെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ (“സ്നേഹം എന്നാൽ എന്താണ്?” എന്ന ലേഖനം കാണുക), ആവർത്തിച്ച് പഠിച്ച പ്രണയ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ അവതരണം കുറച്ച് നിസ്സംഗതയുണ്ടാക്കും. വളരെ നല്ലത്, കാരണം അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഇരുപക്ഷത്തിനും പ്രയോജനം ലഭിക്കും - നിങ്ങൾക്ക് ഒരേസമയം നിങ്ങളുടെ വാദങ്ങൾ മൂർച്ച കൂട്ടാനും നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ കാഴ്ചപ്പാട് മാറ്റാനും കഴിയും. അതിനാൽ, പ്രധാന ചോദ്യം ഇതാണ്: സ്നേഹം സ്വാർത്ഥതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, എങ്ങനെ?
നമുക്ക് തുടർച്ചയായി മൂന്ന് ആശയങ്ങൾ പരിഗണിക്കാം: പൊതുവെ സ്വാർത്ഥത, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രണയത്തിലെ സ്വാർത്ഥത, പ്രണയത്തിലെ സ്വാർത്ഥതയുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നായി സ്നേഹം (കിടക്ക) സ്വാർത്ഥത. ഞാൻ ഒരു ലളിതമായ രീതി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: ആദ്യം ഞങ്ങൾ എല്ലാം അറിയുന്ന ഇൻ്റർനെറ്റ് ചോദിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ സാമാന്യബുദ്ധിയും ദൈനംദിന അനുഭവവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അന്തിമ വിധിയിലേക്ക് വരും. നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ?
എന്താണ് അഹംഭാവം?
വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, നിർവചനങ്ങളിൽ ഗൂഗിൾ അത്ര സമ്പന്നമല്ല. മിസ്റ്റർ ഫ്രോയിഡിൽ നിന്ന് വേരുകളുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒന്ന് ഇതാ: അഹംഭാവം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്, അവൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഡ്രൈവുകൾ, അവൻ്റെ സ്വന്തം ലോകം മൊത്തത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അത് വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഈ നിർവചനത്തിൽ എന്താണ് നെഗറ്റീവ് എന്ന് സ്വയം ചോദിക്കുക? ഒന്നുമില്ല, അല്ലേ?
എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ തിരച്ചിൽ തുടരുമ്പോൾ, അഹംഭാവം എന്ന ആശയം നിഷേധാത്മകവും സാമൂഹിക വിരുദ്ധവുമായ അർത്ഥം പോലും ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി മെറ്റീരിയലുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. അവർ പറയുന്നു (ഇനി മുതൽ ഉദ്ധരണികളിലെ വാചകത്തിൽ - ഇവ ഉദ്ധരണികളാണ്), “മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കാനും നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളെ ബഹുമാനിക്കാനും ദുർബലരെ സഹായിക്കാനും സ്വേച്ഛാധിപതികളെ ചെറുക്കാനും ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികത നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു ... ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടം നേടിയത് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും പ്രയോജനം. മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കാൻ ജീവൻ നൽകിയ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ നമ്മോട് പറയുന്നു. സ്വാർത്ഥതയുടെ ഓരോ പ്രകടനത്തിനും കുറ്റബോധം തോന്നാൻ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. സ്വാർത്ഥത സമൂഹത്തെ നശിപ്പിക്കുമെന്നും അതിനാൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്നും പലപ്പോഴും പ്രകടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. വൗ! അതേ സമയം, പരോപകാരത്തെ അഹംഭാവത്തിൻ്റെ വിപരീതമായി നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു: ആദ്യത്തേത് നല്ലതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്.
സ്ത്രീകളുടെ മാഗസിനുകൾ സ്വാർത്ഥതയുടെ സാമൂഹിക വിരുദ്ധ അർത്ഥത്തിലേക്ക് ഒരു വിരുദ്ധ പേശി ചേർക്കുന്നു, അവർ പറയുന്നു, സ്വാർത്ഥരായ പുരുഷന്മാർ ശ്രദ്ധ-പരിചരണ-സഹായ-സൗഹൃദമല്ല. നിസ്വാർത്ഥ-നിസ്വാർത്ഥ-നിസ്വാർത്ഥ... പരമ്പര തുടരാം, എന്നാൽ അർത്ഥം, ഞാൻ കരുതുന്നു, ഇതിനകം വ്യക്തമാണ്: സ്ത്രീകൾ സ്വാർത്ഥരല്ല, പുരുഷന്മാർ സ്വാർത്ഥരാണ്, പുരുഷന്മാർ പരോപകാരികളല്ല, സ്ത്രീകൾ പരോപകാരികളാണ്.
പക്ഷേ ഒന്നുകൂടി നോക്കിയാൽ മറ്റൊന്നുകൂടി കേൾക്കാം. “സ്വാർത്ഥതയിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല - ഇത് മനുഷ്യ സ്വഭാവമാണ്, അതിനെതിരെ പോരാടുക എന്നതിനർത്ഥം സ്വയം സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ സഹജാവബോധത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുക എന്നാണ്. "സഹജമായ സ്വാഭാവിക അഹംഭാവത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യം അതിജീവനമാണ്, അതിനാൽ നാമെല്ലാവരും സ്വാർത്ഥരാണ്. പക്ഷേ, ഒരു മണ്ടത്തരമായ യാദൃശ്ചികത നിമിത്തം, നമ്മളെത്തന്നെ വ്യത്യസ്തമായി കാണാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് "കുലീനതയിലും പരോപകാരത്തിലും, ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ വലിയ ബഹുമാനം കണ്ടെത്തുന്നു. നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും സ്നേഹിക്കുന്നവരെയും ഞങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചും കുഞ്ഞു മുദ്രകളെക്കുറിച്ചും പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചും ലോകസമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ ആശങ്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം ഞങ്ങൾ സത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു - വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾ നമ്മെക്കുറിച്ച് മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
അത്രയേയുള്ളൂ, സ്ത്രീകളേ, മാന്യരേ! ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം ഒരു അഹംഭാവിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും അതിനനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ "ഇങ്ങനെയാകണം" എന്ന ധാരണയിൽ നിന്ന് നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യാജ സന്യാസിയെക്കാൾ സത്യസന്ധനാകുന്നു. മറ്റൊരു ഉദ്ധരണി ഇതാ: "എന്ത് ശക്തനായ മനുഷ്യൻഅവൻ്റെ ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും നിസ്വാർത്ഥതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടനാണ്. ഇത് നീ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു? അതൊരു ശക്തമായ വാക്കാണ്, അല്ലേ?
ഇവിടെ ഒരു ഉദാഹരണം-വിശദീകരണം: രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ, ഒരാൾ ആത്മാർത്ഥമായ അഹംഭാവിയാണ്, മറ്റൊരാൾ വ്യാജമായ ഒരു വിശുദ്ധനാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു സമ്മാനം ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് ആദ്യത്തേത് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, സ്വന്തം വായനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി - സ്വാർത്ഥത, സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യം, കാരണം അവൻ നൽകാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൻ സ്വയം സേവിക്കുന്നവനാണ്, എന്നാൽ സത്യസന്ധനാണ്. അതിനാൽ, പൊതുവേ, സമ്മാനം സന്തോഷകരമായ വികാരങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റാണോ അതോ മാന്യമായി നിസ്സംഗതയോടെ നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല: അവൻ ഇതിനകം തൻ്റെ അഹംഭാവം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി!
കപടമായ വിശുദ്ധൻ, സ്വാർത്ഥനായിരിക്കുമ്പോൾ, തൻ്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടമൊന്നുമില്ലെന്നും, സമ്മാനം തൻ്റെ അയൽക്കാരനുവേണ്ടിയും അവനു/അവൾക്കുവേണ്ടിയും അവനു/അവൾക്ക് സന്തോഷകരമായ വികാരങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റുണ്ടാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണെന്നും നടിക്കുന്നു. പകരം അയാൾക്ക് മാന്യമായ ഉദാസീനമായ കൃതജ്ഞത ലഭിച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? നീരസമോ? തെറ്റിദ്ധാരണയോ? ആരോപണങ്ങൾ? അത് ശരിയാണ്, സമ്മതിക്കുന്നു! എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, കപടനായ വിശുദ്ധൻ ഈ പ്രവൃത്തിയുടെ നിസ്വാർത്ഥതയിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്താൽ - ഒരു അഹംഭാവി!
ഒരു ഉപസംഹാരമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റൊരു ഉദ്ധരണി ഇതാ: “ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവൻ്റെ സ്വാർത്ഥമായ “എനിക്ക് വേണം!” അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഇല്ല, അവൻ ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണുന്നു, അവൻ്റെ ജീവിതം ലളിതവും കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവുമാണ്, അവനുമായുള്ള ബന്ധം ലളിതവും കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവുമാണ്. ആളുകൾ. നിങ്ങൾ ലജ്ജിക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ സ്വാർത്ഥത തികച്ചും ആരോഗ്യകരമായ ഒരു വികാരമാണ്. നിങ്ങൾ അതിൽ നിന്ന് എത്രത്തോളം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അത് അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ആവലാതികളുടെയും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി ആളുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ അത് എത്രയധികം തിരിച്ചറിയുന്നുവോ അത്രയധികം വ്യക്തമായി നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഈ അഹംഭാവം മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ബോധപൂർവവും യുക്തിസഹവുമായ അഹംഭാവം മാത്രമാണ് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആരോഗ്യകരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ബന്ധത്തിലേക്കുള്ള ഏക വഴി.
ഇൻ്റർനെറ്റ് തിരയൽ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സാമാന്യബുദ്ധിയും ദൈനംദിന അനുഭവവും ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഹൃദയത്തിൽ കൈകോർക്കുക, ആശയവിനിമയം നടത്താൻ എളുപ്പമുള്ളവരുമായി ഉത്തരം നൽകുക, നിങ്ങളോട് യാതൊരു അവകാശവാദവും ഉന്നയിക്കാത്തതോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഒരു വ്യക്തിയുമായി, ചട്ടം പോലെ, എല്ലാത്തിലും സന്തുഷ്ടനായ, സ്ഥിരമായ പോസിറ്റീവ് മാനസികാവസ്ഥയുള്ള, അല്ലെങ്കിൽ നിഗൂഢതയുള്ള ഒരാളുമായി, ഉപദേശം , പഠിപ്പിക്കലുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കാതുകളിൽ മുഴുവൻ ഈതർ നിറയ്ക്കുന്നു, അവൻ ചെയ്തതിന് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് നന്ദി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു - നിസ്വാർത്ഥമായി! - പ്രവചനാതീതമായി മാനസികാവസ്ഥ മാറാത്ത ഒരു പ്രവൃത്തി? ആർക്കൊപ്പം? അതുതന്നെ! ആദ്യത്തെയാൾ തന്നിൽ തന്നെ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുകയും അവൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങളിലും ചായ്വുകളിലും തൻ്റെ സ്വന്തം ലോകത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? ബന്ധങ്ങളുടെ അനായാസതയ്ക്ക് മാത്രമേ ഇതിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിക്കൂ എങ്കിൽ ഇത് എന്ത് മാറ്റമുണ്ടാക്കും? നല്ല ഉദ്ദേശത്തോടെ എവിടെയാണ് റോഡ് പാകിയതെന്ന് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ?
ഫിനിഷിംഗ് ടച്ച്. ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും സ്വാർത്ഥതയെ ഇന്ധനമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയണം? ആന്തരിക ലോകം എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, എന്താണ് സ്വയം താൽപ്പര്യത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്? ഉത്തരം ലളിതമാണ് - ആവശ്യങ്ങൾ, അതാണ് മനുഷ്യൻ്റെ അഹന്തയുടെ "ആൽഫയും ഒമേഗയും". ആവശ്യങ്ങൾ! ഇത് അവരുടെ സംതൃപ്തിക്കുവേണ്ടിയാണ്, കൂടാതെ - പ്രാഥമികവും നിരുപാധികവും! നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവയിൽ പലതും ഇല്ല - അഞ്ച് മാത്രം, അതിനാൽ നിരീക്ഷിക്കേണ്ട നിരവധി ഘടകങ്ങളില്ല. സാമാന്യം പ്രാഗൽഭ്യമുള്ള ഒരു മുതിർന്നയാൾക്ക് രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ മാത്രമാണ് പ്രധാനം എന്നതാണ് നല്ല വാർത്ത.
പ്രണയത്തിലെ സ്വാർത്ഥത എന്താണ്?
ഫ്യൂ, ആദ്യ സെക്ഷൻ പൂർത്തിയാക്കി. നമ്മുടെ ഭാവന പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്നതുപോലെ സ്വാർത്ഥത അത്ര ഭയാനകമായ ഒരു മൃഗമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം, നമുക്ക് രണ്ടാമത്തെ കാര്യത്തിലേക്ക് പോകാം - പ്രണയത്തിലെ സ്വാർത്ഥത എന്താണ്? നമ്മുടെ ചർച്ച ആരംഭിക്കുന്നതിന്, സ്നേഹം എന്നതുകൊണ്ട് എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: മറ്റൊരാളുടെ അഹംഭാവത്തിന് അനുകൂലമായി സ്വന്തം അഹംഭാവത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണിത്. സ്വാർത്ഥതയുടെ നിർവചനം ഇവിടെ ചേർക്കാം - തന്നിലുള്ള താൽപ്പര്യം, ഒരാളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും ആഗ്രഹങ്ങളിലേക്കും ശ്രദ്ധ, സ്വന്തം ലോകത്തിലേക്ക്. എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു? ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഹംഭാവം - താൽപ്പര്യം, ശ്രദ്ധ, ആകർഷണം - ഒരു പുരുഷൻ, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ അഹംഭാവത്തിന് - താൽപ്പര്യം, ശ്രദ്ധ, ആകർഷണം എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിനർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീയുടെ “ആന്തരികമായ, അഹം” ഒരു മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തൻ്റേതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാകുന്നു. നേരെമറിച്ച്, പുരുഷൻ്റെ "ആന്തരിക സ്വയം, അഹം" യുടെ ആകർഷണം ഒരു സ്ത്രീക്ക് വലുതായി മാറുന്നു. ഇതാണ് അവരുടെ പരസ്പര താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. ഒരാളുടെ ആന്തരിക ലോകം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു ആന്തരിക ലോകംമറ്റൊന്ന്. ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ഒരു പുരുഷൻ്റെ സ്വാർത്ഥതയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു, തിരിച്ചും.
"പരസ്പരം അലിഞ്ഞുചേർന്നു" എന്നതുപോലുള്ള രൂപകങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ റൊമാൻ്റിക് എഴുത്തുകാരും കവികളും നയിക്കപ്പെടുന്നത് ഈ ധാരണയായിരിക്കാം. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - അവർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു, പരസ്പരം തികഞ്ഞവരാണ്! എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ എല്ലാവരോടും വ്യക്തിപരമായി ചോദിച്ചാൽ, പുരുഷൻ മിക്കവാറും പറയും "ഞങ്ങൾ ഒരേ രക്തമുള്ളവരാണ്", കൂടാതെ സ്ത്രീ പറയും, "അവൻ എന്നെപ്പോലെയാണ്, ഒരു വാൽ മാത്രം.." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പങ്കാളിയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയം അസാന്നിധ്യത്തിൻ്റെ തത്വത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്! ഇത് വായുവിനെപ്പോലെയാണ് - അത് ഉള്ളിടത്തോളം, നിങ്ങൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കില്ല, പക്ഷേ അത് പോയാലുടൻ നിങ്ങൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു!
നമുക്ക് സാഹചര്യങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാം. ഒരു പുരുഷന് ഒരു സ്ത്രീയുമായി ബന്ധമുണ്ട്, അത് വിലമതിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം അവൾ വാരാന്ത്യത്തിൽ നഗരത്തിന് പുറത്തേക്ക് പോകാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ വാരാന്ത്യത്തിൽ മനുഷ്യന് ഇതിനകം പദ്ധതികളുണ്ട് - ഫുട്ബോളിലേക്ക് പോകാൻ. അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ സ്ത്രീയെ തിയേറ്ററിലേക്ക് പോകാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, ശനിയാഴ്ചത്തെ അവളുടെ ഷെഡ്യൂൾ ഇതിനകം "കുളങ്ങൾ, മസാജുകൾ, മേക്കപ്പുകൾ" എന്നിവയാൽ "നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു". എന്തുചെയ്യും? രണ്ട് ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ട്. ഒന്നാമത്തേത്, ആദ്യ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു പുരുഷനും രണ്ടാമത്തേതിൽ ഒരു സ്ത്രീയും അവരുടെ പദ്ധതികളും ആവശ്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതുവഴി അവർ പ്രകോപിപ്പിക്കലിനും അസംതൃപ്തിക്കും ഉള്ള സാധ്യതകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള പാത സ്വീകരിക്കുന്നു: ഒരിക്കൽ അവർ "പുറത്തുപോയി", അവർ രണ്ടാം തവണ നൽകി. ഇൻ... അവസാനം എവിടെയാണ്? പിന്നെ അത് എങ്ങനെയായിരിക്കും?
രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷൻ: ഓരോ പങ്കാളിയും മറ്റൊരാളുടെ അഹംഭാവത്തെ മാനിക്കുന്നു, അത് പരിഗണിക്കുന്നു - സ്വാർത്ഥമായി! - നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ ലഭിച്ച നിർദ്ദേശം: പ്രകൃതി അല്ലെങ്കിൽ ഫുട്ബോൾ, തിയേറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ നീന്തൽക്കുളം. അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മീറ്റിംഗിൻ്റെ സമയവും സ്ഥലവും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അത് നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഇനി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല . അത്രയേയുള്ളൂ! എന്നോട് പറയൂ, ഒരു ബന്ധത്തിന് എന്താണ് നല്ലത് - "നിങ്ങളുടെ തിയേറ്ററുമായി നിങ്ങൾ വീണ്ടും എൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു", അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള സ്വാർത്ഥ ബഹുമാനം പോലുള്ള പ്രകോപനങ്ങളുടെ ശേഖരണം? അതുതന്നെ!
എന്താണ് പ്രണയം അല്ലെങ്കിൽ കിടക്ക സ്വാർത്ഥത?
അഭിനിവേശത്തിനിടയിൽ, പങ്കാളിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ അവഗണിക്കുകയും സ്വന്തം സംതൃപ്തിയാൽ മാത്രം കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളാണ് സ്നേഹനിർഭരമായ സ്വാർത്ഥത പ്രകടമാക്കുന്നതെന്ന് സ്ത്രീകൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. പുരുഷന്മാരാകട്ടെ, ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളുടെ ലഭ്യതയിൽ കളിക്കുകയും പങ്കാളിയെ കൃത്രിമം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളാണ് പ്രണയ അഹംഭാവം പ്രകടമാക്കുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒന്നോ രണ്ടോ അഹംഭാവവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല! കാരണം, അത് ആത്മാർത്ഥമായ, മറച്ചുവെക്കാത്ത സ്വാർത്ഥതയല്ല, മറിച്ച് കപടമായ വിശുദ്ധിയും ത്യാഗവുമാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.
അനാവശ്യ വികാരങ്ങളില്ലാതെ, ഒരു വനിതാ മാസികയിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ നമുക്ക് വായിക്കാം: “കിടക്കയിലെ സ്നേഹം സ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് നിരവധിയുണ്ട് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ. നിങ്ങളുടെ പങ്കാളി നിങ്ങളുടെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കില്ല. ഒരുപക്ഷേ അവൻ തൻ്റെ ഇന്ദ്രിയ സുഖത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങി കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കും. ഏത് വഴിയാണ് തിരിയേണ്ടതെന്നും എങ്ങനെ നീങ്ങണമെന്നും അത് നിങ്ങളോട് പറയും. ഒരു സ്വാർത്ഥ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അത് തന്നെ ചെയ്യുക, വിഷമിക്കേണ്ട! ഉയരത്തിൽ എത്തുക! എന്നാൽ ത്യാഗത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, എല്ലാം അത്ര ലളിതമല്ല: ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ അവനു നൽകി, അവൻ ... മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇത് പ്രകോപിപ്പിക്കലിൻ്റെയും അസംതൃപ്തിയുടെയും ശേഖരണത്തിലേക്കുള്ള പാതയാണ്.
സ്വാർത്ഥത, അത് മാത്രമാണ്, ആളുകളും പ്രേമികളും തമ്മിലുള്ള സുസ്ഥിരമായ ബന്ധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം!
സ്വാർത്ഥത പ്രണയത്തിന് അപകടകരമാണോ? ഈ വിഷയത്തിൽ ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, സ്വാർത്ഥത എന്താണെന്നും അത് പ്രണയത്തിന് അപകടകരമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. സ്വാർത്ഥതയെ ചെറുക്കേണ്ട ഒരു രോഗം എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സ്വാർത്ഥനായ ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല, സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഉയർത്തുന്നു. അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുകയും ശ്രദ്ധ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്നേഹവും സ്വാർത്ഥതയും തികച്ചും വിപരീതമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മനോഹരവും തിളക്കമുള്ളതുമായ വികാരമാണ് സ്നേഹം. നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ്റെ അഭിപ്രായത്തെ ബഹുമാനിക്കുക, അവൻ ആരാണെന്നതിന് അവനെ സ്നേഹിക്കുക, ഒരുമിച്ച് ചെലവഴിച്ച ഓരോ നിമിഷവും അഭിനന്ദിക്കുക. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു അഹംഭാവിക്ക് എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ അറിയില്ലെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്.
എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് എൻ്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൻ്റെ കൃത്യത തെളിയിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയും. ഹൃദയമില്ലാത്ത അഹംഭാവിയായിരുന്ന ഹെലൻ കുരാഗിന എന്ന നോവലിലെ നായികയെ ഓർക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവൾ സുന്ദരിയും ആകർഷകത്വമുള്ളവളുമായിരുന്നു, ധാരാളം ആരാധകരുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ വിചിത്രവും വൃത്തികെട്ടതുമായ പിയറി ബെസുഖോവിനെ തൻ്റെ ഭർത്താവായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവളെ അവൾ അഭിനന്ദിച്ചില്ല, അതിലുപരിയായി, അവൾ അവനെ സ്നേഹിച്ചില്ല. അവൾക്ക് അവനുവേണ്ടി പണം മാത്രം മതിയായിരുന്നു. അവൾ അവിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയായിരുന്നു; കല്യാണം കഴിഞ്ഞയുടനെ അവൾക്ക് ഒരു കാമുകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പിയറിനോടുള്ള സ്വാർത്ഥമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ പിയറി അവളുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ഹെലൻ അസുഖം ബാധിച്ച് മരിക്കുന്നു. ഹെലൻ്റെ ഈ പെരുമാറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവൾ പിയറിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പണത്താൽ ചുറ്റപ്പെടാൻ മാത്രമേ അവനെ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ എന്നാണ്. ഇവിടെയാണ് അവളുടെ സ്വാർത്ഥത പ്രകടമാകുന്നത്;
ഒരു അഹംഭാവിക്ക് തൻ്റെ പക്കലുള്ളതിനെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാമെന്നും അഭിനന്ദിക്കാമെന്നും ശരിക്കും അറിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ, എപി ചെക്കോവിൻ്റെ “ദി ജമ്പർ” എന്ന കഥയിലേക്ക് തിരിയുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. ബന്ധങ്ങളിലെ സ്വാർത്ഥതയുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നത്. കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഓൾഗ ഇവാനോവ്ന തൻ്റെ ഭർത്താവായ ഒസിപ് സ്റ്റെപനോവിച്ചിനോട് സ്വാർത്ഥയും പാഴ് വേലയുമാണ്. അവൾ അവനെ വിലമതിക്കുന്നില്ല, അവൻ്റെ ജോലിയെ മാനിക്കുന്നില്ല, ഓൾഗയ്ക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ലാത്തവിധം അവൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അവളോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം, ഒസിപ്പ് സ്വയം ബഹുമാനിക്കുന്നത് നിർത്തി, അവൾക്ക് ഒരു കാമുകനുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് അവൻ കണ്ണടച്ചു. നിങ്ങളെ ശരിക്കും സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയോട് ഇത് ചെയ്യുന്നത് അർത്ഥമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നാൽ ഓൾഗ തൻ്റെ ഭർത്താവിനെ വിലമതിക്കുന്നില്ല, അവൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ഒസിപ്പ് തനിക്കായി എന്തും ചെയ്യുമെന്ന് അവൾക്കറിയാം. എന്നാൽ ഒസിപ്പ് മാരകമായി രോഗബാധിതനായപ്പോൾ മാത്രമാണ് തനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ നഷ്ടപ്പെടുകയാണെന്ന് ഓൾഗ തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ഡിമോവ് അവളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ ആരും അവളെ സ്നേഹിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഓൾഗയുടെ സ്വാർത്ഥത ഒസിപ്പിന് അപകടകരമാണ്;
അങ്ങനെ, സ്വാർത്ഥതയാൽ അന്ധനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം, കൂടാതെ അശ്രദ്ധമായ പ്രവൃത്തികൾ ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. എവി സുഖോംലിൻസ്കി വാദിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: “നിങ്ങൾ ഒരു അഹംഭാവിയാണെങ്കിൽ ഒരു കുടുംബം ആരംഭിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. സന്തോഷകരമായ സ്നേഹത്തിൻ്റെ അർത്ഥം നൽകുക എന്നതാണ്. തന്നോട് തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒന്നും നൽകാൻ കഴിയില്ല, അവൻ എടുക്കുകയും അതുവഴി അനിവാര്യമായും സ്നേഹത്തിലെ എല്ലാ മികച്ച വിഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ശാരീരിക രോഗം പോലെ സ്വാർത്ഥത ഇവിടെ ഇടപെടുന്നു.
സാഹിത്യത്തിലെ അഹംഭാവം? ഏത് പുസ്തകങ്ങളിലാണ് ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം? മികച്ച ഉത്തരം കിട്ടുകയും ചെയ്തു
ല്യുഡ്മില തുമാനോവയിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തരം[ഗുരു]
മറ്റുള്ളവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ നിങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് സ്വീകാര്യമാണോ? ഈ പ്രശ്നം കെ.അകുലിനിൻ തൻ്റെ കഥയിൽ ഉന്നയിക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു ക്ലിനിക്കിൽ നടന്ന ഒരു സംഭവം രചയിതാവ് വിവരിക്കുന്നു: പ്രധാന കഥാപാത്രമായ നികിതിൻ ഒരു ഡോക്ടറെ കാണാൻ വളരെ നേരം വരിയിൽ നിന്നു, അതിൽ മടുത്തപ്പോൾ, ലൈൻ ഒഴിവാക്കാൻ കൈക്കൂലി നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വരിയിൽ കാത്തുനിന്ന മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള സഹതാപം, അനധികൃതമായി സമ്പാദിച്ച പദവി മുതലെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞു. രചയിതാവ് പ്രശ്നത്തോടുള്ള തൻ്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് നേരിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു കലാപരമായ വിവരണത്തിലൂടെയാണ്: ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ വയ്ക്കരുത്. ഒരു സാഹിത്യ ഉദാഹരണമായി നമുക്ക് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" എന്ന നോവൽ ഉദ്ധരിക്കാം. റാസ്കോൾനിക്കോവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ചില ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ("അവകാശമുള്ളവർ") എല്ലാവരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. തൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി മനുഷ്യജീവിതത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് പരിശോധിക്കാൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ് തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ചെയ്തതിൻ്റെ ഗൗരവം സഹിക്കാനായില്ല, കൂടാതെ വൃദ്ധയായ പണയമിടപാടുകാരൻ്റെ മോഷ്ടിച്ച പണം ഉപയോഗിക്കാനായില്ല. നെക്രാസോവിൻ്റെ കവിതയിലെ നായകൻ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" - കർഷകനായ എർമിൽ ഗിരിൻ - തൻ്റെ സഹോദരനെ നിർബന്ധിത ഡ്യൂട്ടിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നതിനായി ഹെഡ്മാൻ എന്ന സ്ഥാനം മുതലെടുത്തു, പകരം മറ്റൊരു ഗ്രാമവാസിയെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനായി സൈൻ അപ്പ് ചെയ്തു. ഇതിനുശേഷം, യെർമിൽ വളരെ പശ്ചാത്തപിച്ചു, തൻ്റെ സ്ഥാനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ പോലും ശ്രമിച്ചു - മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ അധാർമികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി മറ്റുള്ളവരെ മറികടക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവിക്കുകയും അവരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രംകുലീന ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രതിനിധിയായ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിത പ്രശ്നം. അവന് നാടും ജീവിതവും അറിയില്ല സാധാരണ ജനങ്ങൾ, അവരുടെ അധ്വാനമോ. Evgeniy പ്രകാശമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്, എന്നാൽ ശ്രദ്ധേയമായ ചായ്വുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അവൻ മിടുക്കനും നിസ്വാർത്ഥനും കുലീനനുമാണ്. “ജീവിതത്തിൻ്റെ നിഷ്ക്രിയതയും അശ്ലീലതയും അവനെ ശ്വാസം മുട്ടിച്ചു, അവന് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും അവനറിയില്ല, പക്ഷേ തനിക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്നും എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും അവനറിയാം,” ബെലിൻസ്കി എഴുതുന്നു. ബെലിൻസ്കി തൻ്റെ അഹംഭാവത്തെ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം അഹംഭാവം, സ്വമേധയാ ഉള്ള അഹംഭാവം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
"നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കി ഒരു അഹംഭാവക്കാരനാണെന്ന പ്രസ്താവനയെ ആരെങ്കിലും എതിർക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ചെർണിഷെവ്സ്കി തൻ്റെ അഹംഭാവത്തെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും തെറ്റായതും അലസതയിൽ നിന്ന് വളരുന്നതും ആയി കണക്കാക്കി. “വാസ്തവത്തിൽ അവനിൽ നിന്ന് തികച്ചും അന്യമായ സാങ്കൽപ്പികവും അതിശയകരവുമായ അഭിലാഷങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉദാഹരണമായി, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ മികച്ച മുഖത്തേക്ക് ഒരാൾക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം ... ഈ തമാശക്കാരനായ ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കി തൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് അവൻ എന്താണെന്ന് അനുഭവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒട്ടും തോന്നുന്നില്ല, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടാൻ സത്ത ആവശ്യമില്ല. അവൻ മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു ലളിതമായ സൈനികനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ പ്രണയത്തിൽ അസന്തുഷ്ടനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിരാശയിൽ അകപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ വിധി അവനെ ബാധിച്ചേനെ! ഒരു പെൺകുട്ടിയും തന്നോട് പ്രണയത്തിലാകില്ലെന്ന് കരുതിയിരുന്നെങ്കിൽ അവൻ പ്രണയം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കുമായിരുന്നു. താൻ ഇതുവരെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനല്ല എന്ന വസ്തുത അവനെ രഹസ്യമായി വേദനിപ്പിക്കുന്നു, ആവശ്യമുള്ള നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ അവൻ സന്തോഷത്തോടെ സ്വയം ഓർക്കുന്നില്ല, അവജ്ഞയോടെ തൻ്റെ മുൻ സ്യൂട്ട് വലിച്ചെറിയുന്നു, അത് വാക്കുകളിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു.
പെച്ചോറിൻ തൻ്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളേക്കാൾ തലയും തോളും ആണെന്നും അവൻ മിടുക്കനും വിദ്യാസമ്പന്നനും കഴിവുള്ളവനും ധീരനും ഊർജ്ജസ്വലനുമാണെന്നും നമുക്ക് കാണാതിരിക്കാനാവില്ല. ആളുകളോടുള്ള പെച്ചോറിൻ്റെ നിസ്സംഗത, യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തോടുള്ള അവൻ്റെ കഴിവില്ലായ്മ, സൗഹൃദം, വ്യക്തിത്വം, സ്വാർത്ഥത എന്നിവയാൽ ഞങ്ങൾ പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതത്തിനായുള്ള ദാഹം, മികച്ചതിനായുള്ള ആഗ്രഹം, അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ പെച്ചോറിൻ നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു. അവൻ്റെ "ദയനീയമായ പ്രവൃത്തികൾ", അവൻ്റെ ശക്തി പാഴാക്കൽ, മറ്റ് ആളുകൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകൾ വരുത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം അവൻ നമ്മോട് ആഴത്തിൽ സഹതാപമില്ലാത്തവനാണ്. എന്നാൽ അവൻ തന്നെ ആഴത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതായി നാം കാണുന്നു.
ഗ്രിബോയ്ഡോവിൻ്റെ "വിറ്റിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം" എന്നതിലെ മൊൽചലിൻ ഫാമസിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയാണ്, ആരാധന, നുണകൾ, മുഖസ്തുതി, സ്വാർത്ഥത, സ്വാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സ്വയം അപമാനിക്കൽ. ചാറ്റ്സ്കി അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും വിപരീതമാണ്.
തന്നെ മാത്രം സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മനസ്സാക്ഷി ഉണ്ടോ? ഈ സ്നേഹം അവൻ്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു? ഇവയും മറ്റ് ചോദ്യങ്ങളും റഷ്യൻ സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ ഇ.എ.
ഈ വാചകം സ്വാർത്ഥതയുടെയും അഭിമാനത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. അതിൽ, മൂന്ന് സഹോദരന്മാർക്ക് സന്തോഷകരമായ മണിക്കൂറുകൾ ലഭിച്ചു, അതുവഴി അവരുടെ സമയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു, അത് മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് മാത്രമേ നേടാനാകൂ. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഇത് ചെയ്യാതെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിച്ചു, പിന്നീട് അവർക്ക് നൽകിയ സമയം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു. "സന്തോഷകരമായ ഒരു വാച്ച് തുടങ്ങാൻ അവനും മനസ്സാക്ഷി ഇല്ലെങ്കിൽ അവന് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?" ഈ പ്രശ്നം പ്രസക്തമാണ്. ഇന്ന് സ്വാർത്ഥത വ്യാപകമായിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം കാണുന്നത് നിർത്തി, അവർ പലപ്പോഴും തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ ജോലി അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിനും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. "ഒരു ജ്ഞാനി പറഞ്ഞത് വെറുതെയല്ല: "ഒരു മനുഷ്യൻ ജോലിയിലൂടെ പഠിക്കുന്നു."
അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അവൻ്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ചിന്തകളും അവനുതന്നെ ഒരു നല്ല ഭാവി സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഈ പ്രശ്നം വലിയ അളവിലുള്ള ഫിക്ഷനിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, എൻ.വി. ഗോഗോളിൻ്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കൃതിയിൽ സ്വാർത്ഥരായ ഭൂവുടമകളെ ധാരാളം കാണാം. അവരിൽ ഒരാളാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം, ഭൂവുടമ ചിച്ചിക്കോവ്. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ അവനിൽ സമൃദ്ധമായി ജീവിക്കണം. ഇത് അവനിൽ അഭിമാനത്തിൻ്റെ വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ചിച്ചിക്കോവ്, വലുതാണെങ്കിലും വലിയ പ്രശ്നങ്ങൾസമൂഹം, ദാരിദ്ര്യം, കർഷകരുടെ പട്ടിണി എന്നിവ അവരുടെ സ്വന്തം സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി വർധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. മറ്റു ഭൂവുടമകളും അതുതന്നെ ചെയ്തു. അവരെല്ലാം സ്വന്തം ജീവിതത്തിൻ്റെ നന്മയ്ക്കായി മാത്രം പ്രവർത്തിച്ചു.
നിങ്ങൾ B. Vasiliev ൻ്റെ "എൻ്റെ കുതിരകൾ പറക്കുന്നു" എന്ന കൃതിയിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് തികച്ചും വിപരീതമായ ഒരു ചിത്രം കാണാൻ കഴിയും. ഡോ.ജാൻസെൻ ആത്മാർത്ഥതയും അനുകമ്പയും ഉള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു. രോഗികളായ രോഗികളെ സന്ദർശിക്കാൻ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും തിടുക്കം കാട്ടിയിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെ വിട്ടുപോകാൻ ഒരിക്കലും തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കാൻ ജാൻസെൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാനത്തെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ കാണിച്ചു. കൊച്ചുകുട്ടികൾ കയറിയപ്പോൾ അഴുക്കുചാല് നന്നായി, ജാൻസെൻ, തനിക്കുള്ള അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, അവരുടെ സഹായത്തിനായി ഓടി, താൻ മരിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, പക്ഷേ ഇത് അവനെ തടഞ്ഞില്ല. താമസിയാതെ ആൺകുട്ടികൾ രക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഡോ. ജാൻസെൻ ഇതിനായി ജീവൻ നൽകി.
അഹംഭാവത്തിന് പിന്നിൽ വർത്തമാനമില്ല, അതായത് ഭാവിയില്ല. അത്തരം സ്നേഹം വിലപ്പെട്ടതൊന്നും വഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അത് ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ വലിയ പ്രതികൂല സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തത്: 2018-05-17
ശ്രദ്ധ!
നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് നന്ദി.
ഒരു പിശകോ അക്ഷരത്തെറ്റോ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, ടെക്സ്റ്റ് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്ത് ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക Ctrl+Enter.
അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, പ്രോജക്റ്റിനും മറ്റ് വായനക്കാർക്കും നിങ്ങൾ വിലമതിക്കാനാവാത്ത നേട്ടം നൽകും.
"നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ" എന്ന കൃതിയുടെ കേന്ദ്ര വ്യക്തി പെച്ചോറിൻ ആണ്. ഇത് കൃത്യമായി നമ്മൾ സംസാരിക്കും.
അഹംഭാവം എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കുകയാണ് ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത്. സ്വാർത്ഥത എന്നത് ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ മറ്റ് ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ ഉയർത്തുന്ന ഒരു തരം പെരുമാറ്റമാണ്, സ്വാർത്ഥത, മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും തനിക്കുവേണ്ടി നേട്ടമുണ്ടാക്കാനുള്ള ശ്രമം. ഈ വാക്കിൻ്റെ വിപരീതപദം "പരോപകാരം" എന്നാണ്.
ലെർമോണ്ടോവിൻ്റെ കവിതയിൽ നമ്മൾ എന്താണ് കാണുന്നത്? നായകൻ്റെ അസ്വസ്ഥനായ, ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത, സ്വാർത്ഥനായ ആത്മാവിനെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. നായകൻ്റെ നിഷേധാത്മക ഗുണങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം രചയിതാവിൻ്റെ ലക്ഷ്യമായിരുന്നില്ല; വായനക്കാരൻ്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ പാടില്ല.
പെച്ചോറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, എല്ലാരും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളും ഒരു പ്ലേയിംഗ് ഡെക്കിലെ കാർഡുകൾ മാത്രമാണ്. കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കൂടാതെ മറ്റൊന്നും. അവൻ കളിക്കുന്നവരുടെ വികാരങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെത്തന്നെ രസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അവൻ്റെ ലക്ഷ്യം. അവൻ്റെ അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവ് ക്രൂരവും നേരായതുമാണ്. അവൻ സമാധാനത്തിനും സംതൃപ്തിക്കും വേണ്ടി നോക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ഈ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും അവനെ സ്വാധീനിക്കില്ല.
അയാൾക്ക് ഒരു താൽക്കാലിക ശാന്തത മാത്രമേ ലഭിക്കുന്നുള്ളൂ, തുടർന്ന് ഗെയിം അവനെ ബോറടിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മുടെ നായകൻ വീണ്ടും വിനോദത്തിനായുള്ള വേദനാജനകമായ തിരയലിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.
പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, പലർക്കും നമ്മുടെ നായകനെ എല്ലാ ആത്മാർത്ഥതയോടെയും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയും, അത് പലപ്പോഴും മാരകമായി മാറുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ ഈ ഭാരം അന്തസ്സോടെ വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ - വെറ. ഈ സ്ത്രീ നായകനിലെ നന്മ കാണുന്നു, അവൻ്റെ എല്ലാ കുറവുകളും കാണുന്നു. അവൻ്റെ അഭിലാഷം, അവൻ്റെ അവഗണന, ഈ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയ വശങ്ങൾ, അത് പ്രണയവും സൗഹൃദവും, ജീവിതവും മരണവും - ഇതെല്ലാം, നിസ്സംശയമായും, അവളെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ്റെ മനോഹാരിത, ജീവിതത്തോടുള്ള അതൃപ്തിയിൽ നിന്നുള്ള രക്തസാക്ഷിത്വം, അവൻ്റെ മാരകത എന്നിവ അവളുടെ സ്നേഹത്തെ ആകർഷിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. തന്നോടുള്ള പെച്ചോറിൻ്റെ മനോഭാവം വെറയ്ക്ക് അറിയാം: “നിങ്ങൾ എന്നെ ഒരു സ്വത്തായി സ്നേഹിച്ചു, സന്തോഷങ്ങളുടെയും ഉത്കണ്ഠകളുടെയും സങ്കടങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായി, പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു; ആരില്ലാതെ ജീവിതം വിരസവും ഏകതാനവുമാണ് ...” ഈ ഉദ്ധരണി ഒരിക്കൽ കൂടി നമ്മുടെ നായകൻ്റെ സ്വാർത്ഥത പോലുള്ള ഒരു ന്യൂനതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ബേലയോടുള്ള പെച്ചോറിൻ്റെ താൽപ്പര്യം വിനാശകരമായി മാറുന്നു. ഈ താൽപ്പര്യത്തെ അവൻ സ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ്റെ വികാരങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ, അവൻ അവളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. എന്നാൽ സ്നേഹം നേടുന്നതിന്, ഒരു വ്യക്തിയെ വീട്ടിൽ നിന്ന് വലിച്ചുകീറിയാൽ മാത്രം പോരാ, നായകൻ ഒരു പുതിയ ലക്ഷ്യം വെക്കുന്നു - ബേലയുടെ ഹൃദയം നേടുക, അതിൽ അവൻ വിജയകരമായി വിജയിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് പെൺകുട്ടിയെ മോഷ്ടിച്ചതെന്ന് പെച്ചോറിനിനോട് ചോദിച്ച മാക്സിം മാക്സിമിച്ചുമായുള്ള സംഭാഷണമാണ് ഈ കേസിൽ സൂചന, പക്ഷേ ഉത്തരം അമ്പരപ്പ് നിറഞ്ഞതായിരുന്നു: "എനിക്ക് അവളെ ഇഷ്ടമാണ്." എന്നാൽ ഈ കളിപ്പാട്ടം അവന് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല, കാരണം ഒരു കാട്ടാളൻ്റെ സ്നേഹം ഒന്നുമല്ല സ്നേഹത്തേക്കാൾ നല്ലത്സോഷ്യലൈറ്റ്, അവൾ അവനെ ബോറടിപ്പിച്ചു.
സൗഹൃദത്തോടുള്ള പെച്ചോറിൻ്റെ അവഗണനയാണ് കവിതയിൽ നാം കാണുന്നത്. ഞങ്ങളുടെ നായകനെ കാണാനും അവനോട് സംസാരിക്കാനും ഞങ്ങൾ വളരെയധികം അനുഭവിച്ച മാക്സിം മാക്സിമിച്ചുമായുള്ള എപ്പിസോഡിൽ ഇത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇതിനുള്ള പ്രതികരണമായി അയാൾക്ക് ഒരു ജലദോഷം മാത്രമേ ലഭിക്കുന്നുള്ളൂ, സൗഹൃദപരമായാണെങ്കിലും, ഹാൻഡ്ഷേക്ക്. ഇത് വേദനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ആളുകളുടെ ആത്മാവിൽ തൻ്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് എന്ത് പാടുകൾ അവശേഷിക്കുന്നുവെന്ന് പെച്ചോറിൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.
- സിലിക്കൺ മോൾഡുകളിലെ മൈക്രോവേവിലെ ചോക്കലേറ്റ് കപ്പ് കേക്ക് സിലിക്കൺ മോൾഡുകളിലെ മൈക്രോവേവിലെ കപ്പ് കേക്കുകൾ
- വീട്ടിൽ ഉണങ്ങിയ പ്ലംസ് - അസാധാരണമായ ലഘുഭക്ഷണത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ പാചകക്കുറിപ്പുകൾ
- എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ കപ്പലിൻ്റെ ക്യാപ്റ്റനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നത്?
- ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ സ്കേറ്റ് ചെയ്യുക എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?