Jak przebiega Wielkanoc? Wielkanoc: krótka historia święta
Wielkanoc- najważniejsze i uroczyste święto chrześcijańskie. Odbywa się co roku o innej porze i dotyczy mobilny wakacje. Inne święta ruchome, takie jak Zesłanie Ducha Świętego i inne, również zależą od dnia Wielkanocy. Najdłużej trwają obchody Wielkanocy: 40 dni, wierzący pozdrawiają się słowami „ Chrystus zmartwychwstał!» - « On naprawdę zmartwychwstał! Dzień Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa dla chrześcijan jest czasem szczególnego świętowania i duchowej radości, kiedy wierzący gromadzą się na nabożeństwach ku chwale zmartwychwstałego Chrystusa, a cały tydzień wielkanocny obchodzony jest „ jak jeden dzień" Nabożeństwo kościelne przez cały tydzień prawie całkowicie powtarza nocne nabożeństwo wielkanocne.
Wydarzenie wielkanocne: fragment Ewangelii
Chrześcijańskie święto Wielkanocy– jest to uroczyste wspomnienie Zmartwychwstania Pana trzeciego dnia po Jego męce i śmierci. Sam moment Zmartwychwstania nie jest opisany w Ewangelii, ponieważ nikt nie widział, jak to się stało. Zdjęcie z krzyża i pogrzeb Pana odbyło się w piątkowy wieczór. Ponieważ sobota była dla Żydów dniem odpoczynku, kobiety towarzyszące Panu i uczniowie z Galilei, którzy byli świadkami Jego męki i śmierci, przybyły do Grobu Świętego dopiero dzień później, o świcie tego dnia, który dziś nazywamy Niedziela. Nosili kadzidło, które zgodnie z ówczesnym zwyczajem polewano ciało zmarłego.
Po upływie szabatu, o świcie pierwszego dnia tygodnia, Maria Magdalena i druga Maria przyszły obejrzeć grób. I oto nastąpiło wielkie trzęsienie ziemi, bo Anioł Pański, który zstąpił z nieba, przyszedł, odsunął kamień od drzwi grobowca i usiadł na nim; jego wygląd był jak błyskawica, a jego szaty były białe jak śnieg; Przestraszeni nim ci, którzy ich strzegli, zadrżeli i jakby umarli; Anioł, zwracając się do kobiet, powiedział: Nie bójcie się, bo wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego; Nie ma go tutaj – zmartwychwstał, jak powiedział. Przyjdźcie, zobaczcie miejsce, gdzie leżał Pan, idźcie prędko i powiedzcie uczniom Jego, że powstał z martwych i przed wami idzie do Galilei; zobaczysz Go tam. Tutaj, mówiłem ci.
I pośpiesznie opuściwszy grób, z bojaźnią i wielką radością pobiegły, aby powiedzieć o tym Jego uczniom. Kiedy szli powiedzieć o tym Jego uczniom, oto Jezus ich spotkał i powiedział: Radujcie się! A oni przyszli, chwycili Go za stopy i oddali Mu pokłon. Wtedy Jezus im mówi: Nie bójcie się; idźcie, powiedzcie moim braciom, żeby poszli do Galilei, tam mnie zobaczą” (Mt 28,1-10).
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Świętowanie Wielkanocy w historii. Dlaczego niedziela nazywana jest niedzielą?
Współczesna nazwa dnia tygodnia pochodzi od chrześcijańskiego święta Wielkanocy - Niedziela. Chrześcijanie szczególnie świętują każdą niedzielę tygodnia przez cały rok modlitwą i uroczystym nabożeństwem w świątyni. Niedziela nazywana jest także „ Mała Wielkanoc" Niedziela nazywana jest niedzielą na cześć Jezusa Chrystusa, który zmartwychwstał trzeciego dnia po ukrzyżowaniu. I choć chrześcijanie co tydzień wspominają Zmartwychwstanie Pańskie, to wydarzenie to szczególnie uroczyście obchodzone jest raz w roku – w Wielkanoc.
W pierwszych wiekach chrześcijaństwa istniał podział na Wielkanoc Krzyża I Niedziela Wielkanocna. Wzmianki o tym znajdują się w dziełach pierwszych ojców Kościoła: w liście św. Ireneusz z Lyonu(ok. 130–202) biskupowi rzymskiemu Zwycięzca, « Słowo o Wielkanocy» święty Meliton z Sardynii(pocz. II w. – ok. 190 r.), dzieła świętego Klemens Aleksandryjski(ok. 150 - ok. 215) i papież Hipolit (ok. 170 - ok. 235). Wielkanoc Krzyża- wspomnienie męki i śmierci Zbawiciela obchodzono specjalnym postem i zbiegło się z żydowską Paschą na pamiątkę faktu ukrzyżowania Pana podczas tego starotestamentowego święta. Pierwsi chrześcijanie modlili się i pościli aż do Niedzieli Wielkanocnej – radosnego wspomnienia Zmartwychwstania Chrystusa.
Obecnie nie ma podziału na Wielkanoc Krzyża i niedzielę, choć treść została zachowana w Karcie Liturgicznej: surowe i żałobne nabożeństwa Wielkiego Czwartku, Piątku i Soboty kończą się radosnym i radosnym nabożeństwem Wielkanocnym. Właściwie samo nabożeństwo nocy wielkanocnej rozpoczyna się żałobnym oficjum o północy, podczas którego czytany jest kanon Wielkiej Soboty. W tym czasie na środku świątyni nadal znajduje się mównica z Całunem – haftowaną lub malowaną ikoną przedstawiającą położenie Pana w grobie.
Jaka jest data Wielkanocy dla prawosławnych?
Wczesne wspólnoty chrześcijańskie obchodziły Wielkanoc w różnym czasie. Niektórzy razem z Żydami, jak pisze bł. Hieronim, inni – w pierwszą niedzielę po Żydach ponieważ tego dnia Chrystus został ukrzyżowany Pascha i zmartwychwstał następnego ranka po szabacie. Stopniowo coraz bardziej zauważalna była różnica w tradycjach wielkanocnych Kościołów lokalnych, a tzw. Wielkanocny spór„pomiędzy wspólnotami chrześcijańskimi Wschodu i Zachodu powstało zagrożenie dla jedności Kościoła. On, zwołany przez cesarza Konstantyn w 325 r. w Nicei rozważano kwestię wspólnego świętowania Wielkanocy. Zdaniem historyka kościelnego Euzebiusz z Cezarei wszyscy biskupi nie tylko przyjęli Credo, ale także zgodzili się obchodzić Wielkanoc w tym samym dniu:
Dla harmonijnego wyznawania wiary wszyscy musieli obchodzić zbawcze Święta Wielkanocne w tym samym czasie. Dlatego też podjęto uchwałę ogólną, zatwierdzoną podpisem każdego z obecnych. Po zakończeniu tych spraw basileus (Konstantyn Wielki) oznajmił, że odniósł teraz drugie zwycięstwo nad wrogiem Kościoła i dlatego obchodził zwycięską uroczystość poświęconą Bogu.
Od tego czasu wszystkie Kościoły lokalne zaczęły obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej. Jeżeli żydowska Pascha przypada w tę niedzielę, chrześcijanie przenoszą jej świętowanie na następną niedzielę, gdyż zgodnie z 7. zasadą, Chrześcijanom nie wolno obchodzić Wielkanocy z Żydami.
Jak obliczyć datę Wielkanocy?
Aby obliczyć Wielkanoc, musisz znać nie tylko kalendarz słoneczny (równonoc), ale także kalendarz księżycowy (pełnia księżyca). Ponieważ w tym czasie w Egipcie mieszkali najlepsi znawcy kalendarza księżycowego i słonecznego, zaszczyt obliczenia prawosławnej Wielkanocy przypadł Biskup Aleksandrii. Miał on corocznie powiadamiać o dniu Wielkanocy wszystkie Kościoły lokalne. Z biegiem czasu powstał Wielkanoc przez 532 lata. Opiera się na okresowości kalendarza juliańskiego, w którym wskaźniki kalendarza do obliczania Wielkanocy - krąg Słońca (28 lat) i krąg Księżyca (19 lat) - powtarzają się po 532 latach. Okres ten nazywany jest „ świetne oskarżenie" Początek pierwszego „wielkiego oskarżenia” zbiega się z początkiem ery „ od stworzenia świata" Obecne, piętnaste wielkie oskarżenie, rozpoczęło się w 1941 roku. Na Rusi tablice wielkanocne włączano do ksiąg liturgicznych, np. do Psałterza Naśladowanego. Znanych jest także kilka rękopisów z XVII–XVII w. zatytułowany " Wielkiego Kręgu Pokoju" Zawierają one nie tylko Paschał za 532 lata, ale także tablice do ręcznego obliczania daty Wielkanocy, tzw. Paschał Pięciopalcowy lub „ ręka Damaszku».
Warto zauważyć, że u staroobrzędowców wiedza została zachowana do dziś, jak ręcznie obliczyć datę Wielkanocy, dowolne święto mobilne, możliwość ustalenia, w który dzień tygodnia przypada dane święto, czas trwania Postu Piotrowego i inne ważne informacje niezbędne do sprawowania nabożeństw.
Prawosławne nabożeństwo wielkanocne
Przez cały Wielki Tydzień poprzedzający Wielkanoc, którego każdy dzień nazywany jest Wielkim, prawosławni chrześcijanie odprawiają nabożeństwa i wspominają Mękę Chrystusa, ostatnie dni ziemskie życie Zbawiciela, Jego cierpienie, ukrzyżowanie, śmierć na krzyżu, pogrzeb, zstąpienie do piekieł i Zmartwychwstanie. Dla chrześcijan jest to szczególnie czczony tydzień, czas szczególnie surowego postu, przygotowania do obchodów głównego chrześcijańskiego święta.
Przed rozpoczęciem uroczystego nabożeństwa w kościele czytane są Dzieje Apostolskie. Służba wielkanocna jak za dawnych czasów, rozgrywa się nocą. Nabożeństwo rozpoczyna się na dwie godziny przed północą Oficjum Niedzielnym o północy, podczas którego czytany jest kanon Wielkiej Soboty „ Fala morska" W 9. pieśni kanonu, kiedy śpiewa się Irmos „ Nie płacz za mną, Mati„, po okadzeniu Całun zostaje przeniesiony na ołtarz. Wśród staroobrzędowców-bezpopowców, po trzeciej pieśni kanonu i sedalnej, czyta się to słowo Objawienie Pańskie Cypru « Co to za cisza?».
Po Oficjum Pańskim rozpoczynają się przygotowania do Procesji Krzyżowej. Ze świątyni wychodzą kapłani w błyszczących szatach, z krzyżem, Ewangelią i ikonami, a za nimi modlący się przy płonących świecach; Trzykrotnie okrążają świątynię w słońcu (w kierunku słońca, zgodnie z ruchem wskazówek zegara), śpiewając sticherę: „ Zmartwychwstanie Twoje, Chryste Zbawicielu, aniołowie śpiewają w niebie i daj nam na ziemi czystym sercem wielbić Cię" Ta procesja z krzyżem przypomina procesję niosących mirrę w głęboki poranek do grobu, aby namaścić Ciało Jezusa Chrystusa. Procesja zatrzymuje się przy zachodnich drzwiach, które są zamknięte: to ponownie przypomina nam o nosicielach mirry, którzy otrzymali pierwszą wiadomość o zmartwychwstaniu Pana u drzwi grobowca. „Kto odsunie kamień z naszego grobu?” – są zakłopotani.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461664166.3708pasha_8.jpg)
Kapłan, pokazując ikony i obecnych, rozpoczyna jasne poranki okrzykiem: „Chwała Świętemu, Współistotnemu, Życiodajnemu i Niepodzielnej Trójcy”. Świątynię oświetla wiele lamp. Księża i duchowni śpiewają trzy razy troparion wakacje:
X zmartwychwstały i 3 z martwych, po śmierci przyszły 2 i 3 poważne dary życia.
Następnie śpiewacy wielokrotnie powtarzają troparion, podczas gdy kapłan recytuje wersety: „Niech Bóg zmartwychwstanie” i inne. Następnie duchowny z krzyżem w rękach, przedstawiający Anioła, który odsunął kamień od drzwi grobowca, otwiera zamknięte drzwi świątyni i wszyscy wierzący wchodzą do świątyni. Dalej, po wielkiej litanii, kanon wielkanocny śpiewa się w uroczystej i radosnej melodii: „ Dzień Zmartwychwstania", skompilowany Św. Jan z Damaszku. Nie czyta się troparii kanonu wielkanocnego, lecz śpiewa się je z refrenem: „Chrystus zmartwychwstał”. Podczas śpiewania kanonu kapłan trzymając w rękach krzyż, przy każdej pieśni okadza święte ikony i lud, pozdrawiając go radosnym okrzykiem: „ Chrystus zmartwychwstał" Ludzie odpowiadają: „ On naprawdę zmartwychwstał" Powtarzające się ukazywanie się kapłana z okadzeniem i pozdrowieniem „Chrystus zmartwychwstał” ukazuje powtarzające się ukazania się Pana uczniom i ich radość na Jego widok. Po każdej pieśni kanonu odmawia się małą litanię. Na zakończenie kanonu śpiewa się następujące poranne światło:
Pl0tіyu ўsnyv ћkw martwy, tsRь i3 gDy, trzydniowy wschód słońca, i3 Gdama zmartwychwstał i3з8 tli2, i3 ўcelebrował śmierć. Wielkanoc jest niezniszczalna, świat jest zbawiony.
(Tłumaczenie: Królu i Panu! Zasnąwszy w ciele jak umarły, zmartwychwstałeś na trzy dni, podnosząc Adama z zagłady i niszcząc śmierć; Jesteście Paschą nieśmiertelności, zbawieniem świata).
Następnie odczytuje się psalmy pochwalne i śpiewa stichery pochwalne. Łączy je stichera wielkanocna z refrenem: „Niech Bóg zmartwychwstanie i niech rozproszą się Jego wrogowie”. Następnie, śpiewając troparion „Chrystus zmartwychwstał”, wierni składają sobie braterski pocałunek, tj. „wielbią Chrystusa”, z radosnym pozdrowieniem: „Chrystus zmartwychwstał” – „Prawdziwie zmartwychwstał”. Po odśpiewaniu stichery wielkanocnej następuje odczytanie słów św. Jan Chryzostom: „ Jeśli ktoś jest pobożny i miłujący Boga" Następnie odmawia się litanie i odprawia się jutrznię, którą kapłan z krzyżem w dłoni woła: „Chrystus zmartwychwstał”. Następnie śpiewane są godziny wielkanocne, na które składają się pieśni wielkanocne. Na zakończenie godzin wielkanocnych odprawiana jest liturgia wielkanocna. Zamiast Trisagionu w liturgii wielkanocnej śpiewa się: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekają się w Chrystusa. Alleluja." Apostoł czyta z Dziejów św. apostołów (Dz 1,1-8), w Ewangelii czytamy Jana (1,1-17), który mówi o wcieleniu Syna Bożego Jezusa Chrystusa, zwanego w Ewangelii „Słowem”. W niektórych parafiach staroobrzędowców-kapłanów panuje ciekawy zwyczaj – podczas Liturgii Wielkanocnej Ewangelię czyta jednocześnie kilku duchownych, a nawet w kilku językach (powtarzając każdy werset Ewangelii kilka razy). I tak w niektórych lipowskich parafiach czytano po cerkiewnosłowiańsku i rumuńsku, w Rosji po cerkiewnosłowiańsku i grecku. Część parafian pamięta, że biskup (Lakomkin) w Wielkanoc czytał Ewangelię po grecku.
Charakterystyczną cechą nabożeństwa wielkanocnego jest to, że wszystko jest śpiewane. W tym czasie kościoły są jasno oświetlone świecami, które wierni trzymają w dłoniach i kładą przed ikonami. Błogosławieństwo po liturgii jest „bezczelne”, tj. ser, mięso i jajka, wierzący otrzymują pozwolenie na post.
Wieczorem odprawiane są Nieszpory Wielkanocne. Jego osobliwość jest następująca. Proboszcz ubiera się we wszystkie szaty sakralne i po wieczornym wejściu z Ewangelią czyta na tronie Ewangelię, która opowiada o ukazaniu się Apostołom Pana Jezusa Chrystusa wieczorem w dniu Jego zmartwychwstania ( Jan XX, 19-23). Nabożeństwo w pierwszy dzień św. Wielkanoc powtarza się przez cały tydzień wielkanocny, z wyjątkiem czytania Ewangelii podczas Nieszporów. Przez 40 dni przed świętem podczas nabożeństwa śpiewa się troparie wielkanocne, stichery i kanony. Modlitwy do Ducha Świętego: „Do Króla Niebieskiego” nie czyta się ani nie śpiewa aż do święta.
Kontakion na wakacje:
Jeszcze3 w0 trumna zstąpiła bez śmierci, ale z mocą zniszczenia, i3 ћkw zwycięzca xrte b9e został wskrzeszony. Dawszy radość żonom świata i dając swoje dary światu i tym, którzy upadli, dawszy Zmartwychwstanie.
(Tłumaczenie: Chociaż Ty, Nieśmiertelny, zstąpiłeś do grobu, zniszczyłeś moc piekielną i niczym Zwycięzca zmartwychwstałeś, Chryste Boże, mówiąc do kobiet niosących mirrę: „Radujcie się”. Dałeś pokój swoim apostołom, dajesz zmartwychwstanie upadłym).
Zamiast tego kłaniają się przy wejściu i wyjściu “Warto jeść”(do obchodów Wielkanocy) czyta się irmos pieśni dziewiątej kanonu wielkanocnego:
Zveti1sz sveti1sz nowy їєrli1me, chwała Tobie. liky nn7e i3 ves1sz sіHne, to samo jest piękne, њ wzrost twojej radości2 (pokłon do ziemi).
(Tłumaczenie: Rozświetlcie, rozświetlcie (radością) nowe Jeruzalem; bo wzeszła nad tobą chwała Pańska; teraz triumfuj i raduj się Syjonem, a Ty, Matko Boża, raduj się ze zmartwychwstania Narodzonego z Ciebie).
Niestety, dzisiaj nie każdy może udać się do kościoła starowierczego na nabożeństwo wielkanocne. W wielu regionach nie ma kościołów staroobrzędowców, w innych są one tak odległe, że niezwykle trudno się do nich dostać. Dlatego też w rozdziale tym zawarto kolejność nabożeństwa wielkanocnego według obu Kart. Nabożeństwo Wielkanocne według skróconego Statutu obejmuje kolejno Jasną Jutrznię, Kanon Wielkanocy, Godziny Wielkanocne i Obednicę (w piśmie cywilnym). Oferujemy również szczegółowe uzupełnienie nabożeństwa Wielkanocnego w obrządku świeckim (w języku cerkiewno-słowiańskim w formacie pdf), który jest powszechnie stosowany we wspólnotach niekapłańskich ze względu na brak kapłaństwa.
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Tradycje obchodzenia Wielkanocy wśród staroobrzędowców
Staroobrzędowcy wszelkiego typu – zarówno księża, jak i niekapłani – mają wiele wspólnych tradycji celebrowania Świętego Zmartwychwstania Chrystusa. Staroobrzędowcy zaczynają przerywać post w Wielkanoc podczas posiłku z rodziną po nabożeństwie świątynnym. Wiele wspólnot organizuje także wspólny posiłek kościelny, na którym gromadzi się wielu wierzących. W dzień Zmartwychwstania Chrystusa na stole stawiane są specjalne potrawy, które przygotowywane są tylko raz w roku: ciasto wielkanocne, twarożek wielkanocny, jajka malowane. Oprócz wyjątkowych dań wielkanocnych przygotowywanych jest wiele tradycyjnych przysmaków kuchni rosyjskiej. Na początku posiłku wielkanocnego zwyczajowo spożywa się pokarm konsekrowany w świątyni, a następnie wszystkie inne potrawy.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461664426.8481pasha_9.jpg)
W Wielkanoc zwyczajowo chrzci się - aby pogratulować sobie wspaniałego święta i wymienić kolorowe jajka, jako symbol życia, całując się trzykrotnie. Więcej o całowaniu wielkanocnym przeczytacie w komentarzu ks. Iwan Kurbatski „”
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461664809.0071pasha_10.jpg)
Namalowany Jajka czerwone w łuskach cebuli nazywano wcześniej kraszenką, jajka malowane pysanką, a drewniane pisanki yaichatą. Czerwone jajko oznacza odrodzenie ludzi przez krew Chrystusa.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461604173.0014pasha_2.jpg)
Inne kolory i wzory stosowane do ozdabiania jaj są innowacją, która występuje w wielu społecznościach niekapłańskich nie mile widziane a także naklejki termiczne z wizerunkiem twarzy Chrystusa, Matki Boskiej, wizerunkami świątyń i napisami. Cały ten „druk” jest zwykle szeroko prezentowany na półkach sklepowych w tygodniach poprzedzających Wielkanoc, ale mało kto zastanawia się nad dalszymi losami takiej naklejki termicznej – po oczyszczeniu jej z pisanki, wraz z wizerunkiem Wielkanocy Jezus Chrystus lub Dziewica Maryja idzie prosto do kosza.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461665114.5184pasha_5.jpg)
W ramach porozumień bezkapłańskich istnieje szereg różnic w obchodzeniu Wielkanocy. Dlatego w niektórych społecznościach niekapłańskich na Syberii ciasta wielkanocne w ogóle nie są pieczone i dlatego nie są konsekrowane, uważając to za zwyczaj żydowski. W innych wspólnotach nie dokonuje się przebierania, przechodzenia z ciemnych ubrań i szalików na jasne, parafianie pozostają w tym samym chrześcijańskim ubraniu, w jakim przyszli na nabożeństwo. To, co jest wspólne w wielkanocnych tradycjach staroobrzędowców wszystkich porozumień, to oczywiście stosunek do pracy podczas Jasnego Tygodnia. W przeddzień święta lub zmartwychwstania chrześcijanie pracują tylko do połowy dnia poprzedzającego święto i Praca przez cały tydzień wielkanocny jest dla staroobrzędowców wielkim grzechem.. Jest to czas duchowej radości, czas uroczystej modlitwy i uwielbienia Chrystusa Zmartwychwstałego. W przeciwieństwie do księży staroobrzędowców, w niektórych konkordach niekapłańskich nie ma zwyczaju, aby mentor chodził po domach parafian z uwielbieniem Chrystusa, jednak każdy parafianin, w razie potrzeby, z pewnością może zaprosić mentora do śpiewania stichery wielkanocnej i zjeść świąteczny posiłek.
Wesołego Alleluja- moje ulubione święto od dzieciństwa, zawsze jest radosne, szczególnie ciepłe i uroczyste! Szczególnie sprawia to wiele radości dzieciom, a każdy wierzący stara się dawać Jajko wielkanocne, Ciasto wielkanocne lub słodycze, szczególnie dla dziecka.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461604354.1774pasha_6.jpg)
Podczas Jasnego Tygodnia niektóre wspólnoty niekapłańskie nadal organizują dla dzieci starożytną zabawę, do której z nieskrywaną radością przyłączają się także dorośli – zwijanie kolorowych (niekonsekrowanych) jajek. Istota gry polega na tym, że każdy gracz toczy swoje jajko po specjalnej drewnianej ścieżce - zsypie, a jeśli zwinięte jajko uderzy w jajko innej osoby, gracz bierze je dla siebie jako nagrodę. Prezenty i pamiątki są zwykle rozkładane niedaleko zsypu. W dawnych czasach takie zawody mogły trwać kilka godzin! A „szczęśliwcy” wrócili do domu z bogatym „żniwem” jaj.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1461604438.4562pasha_7.jpg)
Dla wszystkich Staroobrzędowców, niezależnie od umowy, Wielkanoc jest Święto Świąt i Celebracja Uroczystości, to jest zwycięstwo dobra nad złem, światła nad ciemnością, to jest wielki triumf, wieczne święto aniołów i archaniołów, nieśmiertelne życie dla całego świata, niezniszczalna niebiańska błogość dla ludzi. Odkupieńcza ofiara Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, krew, którą przelał na Uczciwym Krzyżu, wyzwoliła człowieka ze straszliwej mocy grzechu i śmierci. Niech będzie " Wielkanoc jest nowa, święta, Wielkanoc jest tajemnicza„, uwielbiony w świątecznych pieśniach, będzie trwał w naszych sercach przez wszystkie dni naszego życia!
Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→
Zmartwychwstanie Chrystusa. Ikony
W ikonografii staroobrzędowców nie ma osobnej ikony Zmartwychwstania Chrystusa, ponieważ nie tylko ludzie, ale nawet aniołowie nie widzieli momentu zmartwychwstania Jezusa. Podkreśla to niezrozumiałość tajemnicy Chrystusa. Znany wizerunek Chrystusa w śnieżnobiałych szatach, wychodzącego z grobu z chorągiewką w dłoni, to późniejsza wersja katolicka, która pojawiła się w kościołach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej dopiero w epoce popetryńskiej.
W ikonografii prawosławnej ikona Zmartwychwstania Chrystusa z reguły przedstawia moment zstąpienia Zbawiciela do piekła i usunięcia z piekła dusz sprawiedliwych Starego Testamentu. Czasami też zmartwychwstały Chrystus jest przedstawiany w blasku, anioł głoszący dobrą nowinę kobietom niosącym mirrę i inne tematy związane ze Zmartwychwstaniem. Fabuła „Zmartwychwstania Chrystusa - zstąpienia do piekieł” jest jedną z najczęstszych wątków ikonograficznych.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/wp-content/uploads/voskresenie_1.jpg)
Ogólna idea wielkanocnego obrazu Chrystusa w piekle jest zgodna z tematem wyjścia ludu Izraela z Egiptu. Tak jak kiedyś Mojżesz wyzwolił Żydów z niewoli, tak Chrystus zstępuje do podziemi i uwalnia dusze tam pogrążone. I nie tylko ich uwalnia, ale przenosi do królestwa Prawdy i Światła.
Zejście do piekła. Andriej Rublow, 1408-1410
Dionizjusz. Ikona „Zejście do piekła” (koniec XV w., Muzeum Rosyjskie).
Zmartwychwstanie i zejście do piekła z Męką i świętami. XIX wiek. Muzeum Historii Religii w Petersburgu
Kościoły Zmartwychwstania Chrystusa
Najsławniejszy Kościół Zmartwychwstania Chrystusa Jest Kościół Grobu Świętego(Jerozolimski Kościół Zmartwychwstania Chrystusa).
Kościoły Zmartwychwstania Chrystusa na Rusi zostały zbudowane w imię Zmartwychwstania Słowa, czyli Odnowy, czyli konsekracji po restauracji Bazyliki Grobu Świętego, dokonanej w 355 roku za św. Konstantyna Wielkiego, Równi Apostołom.
W Moskwie zachowało się kilka kościołów ku czci tego święta, jeden z nich jest Cerkiew Zmartwychwstania Słowa na Uspieńskim Wrażku. Pierwsza wzmianka o świątyni pochodzi z 1548 roku. Była to drewniana cerkiew, która spłonęła w wielkim pożarze Moskwy 10 kwietnia 1629 roku. Na jej miejscu do 1634 roku zbudowano istniejącą kamienną świątynię. Przez prawie dwa stulecia świątynia stała w niezmienionym stanie, w latach 1816-1820 przebudowano refektarz i dzwonnicę.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1488988968.6132pasha_hram.jpg)
Na cześć Zmartwychwstania Słowa konsekrowano jeden z najstarszych kościołów w Kołomnej. 18 stycznia 1366 roku w tym kościele odbył się ślub świętego szlacheckiego księcia Dmitrija Donskoja i świętej księżniczki Evdokii (monastycznej Eufrozyny) moskiewskiej. Świątynię wielokrotnie przebudowywano. W latach dziewięćdziesiątych. powrócił do parafii Soboru Wniebowzięcia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
![](https://i1.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1488989548.9156Hram-Voskreseniya-Slovushhego.jpg)
W czasach Złotej Ordy w Kolomenskoje Posadzie wzniesiono budynek, o którym mowa w księgach skrybów z lat 1577–1578. Na początku XVIII w. na jej miejscu wybudowano świątynię z ołtarzem głównym ku czci Zmartwychwstania Słowa i bocznym kościołem pod wezwaniem św. Mikołaja. Na początku lat 90. władze przekazały tę jedną z najstarszych i najpiękniejszych cerkwi w mieście Kołomna wspólnocie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Staroobrzędowców. Główne święto świątynne obchodzone jest obecnie 19 grudnia na cześć św. Św. Mikołaja „zimowo”, a wśród ludu wiele osób do dziś kojarzy tę świątynię jako Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1488990576.9888hram_kolomna.jpg)
Kościoły staroobrzędowe Zmartwychwstania Chrystusa
Słynna dzwonnica Rogożska została poświęcona 18 sierpnia 1913 r. w imię Zmartwychwstania Chrystusa, po wzniesieniu tej świątyni na koszt dobroczyńców na cześć przyznania wolności wyznania staroobrzędowcom. Po tym jak świątynia została zbezczeszczona podczas prześladowań ateistów, musiała zostać ponownie konsekrowana. W 1949 roku został konsekrowany w imię Wniebowzięcia Święta Matka Boża, ponieważ stary antimis w imię Zmartwychwstania Chrystusa znikł, jednak na Rogożskim zachowano antimis, poświęcony w imię Zaśnięcia Matki Bożej. Świątynia pozostała w tym miejscu do 31 stycznia 2014 roku. Pod koniec lat 90. zaczęto rozważać propozycje przywrócenia świątyni historycznej nazwy. Po rekonstrukcji i wyremontowaćświątynia w 2012 roku wymagała ponownego poświęcenia. Inicjatywę ponownego poświęcenia świątyni pod jej historyczną nazwą poparł na Soborze Poświęcającym w 2014 roku prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Staroobrzędowców metropolita Kornilij (Titow). 1 lutego 2015 r. w Rogożskiej Słobodzie odbyła się uroczystość odsłonięcia wieży kościelnej na cmentarzu Rogożskoje. Miał więc historyczne imię.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1422784406.6657DSC_7780.jpg)
Do obecnej (Moskwy) należy Cerkiew Staroprawna Pomorska. Jest to pierwsza cerkiew staroobrzędowa gminy Pomor (2. moskiewska wspólnota zgody małżeńskiej Pomorów), wzniesiona po manifeście o tolerancji religijnej z 1905 roku w Moskwie. Historia tej świątyni jest bardzo długa. Obecnie kosztem członków wspólnoty trwa renowacja świątyni i odbywają się nabożeństwa.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/upload/server/php/files/1428344997392T2.jpg)
Również na Litwie, w mieście Wisagina, znajduje się Cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa Starożytnej Cerkwi Prawosławnej Pomorskiej.
Chrześcijańska Wielkanoc i Pascha wśród Żydów (Pascha żydowska)
W 2017 roku prawosławni chrześcijanie obchodzą Wielkanoc 16 kwietnia, a żydowskie święto Pesach (żydowska Pascha) przypada w tym roku na 11–17 kwietnia. Dlatego wielu myślących chrześcijan zastanawia się: „ Dlaczego w 2017 roku prawosławni chrześcijanie świętują Wielkanoc razem z Żydami?. To pytanie pochodzi z 7. kanonu świętych, który dosłownie brzmi tak:
Jeśli ktoś, biskup, prezbiter lub diakon, obchodzi z Żydami święty dzień Wielkanocy przed równonocą wiosenną, niech zostanie wydalony ze stanu świętego.
Okazuje się, że rzekomo w tym roku wszyscy prawosławni naruszą 7. Kanon Apostolski? W świadomości niektórych chrześcijan cała „ zagadka ekumeniczna”, kiedy w 2017 roku prawosławni, katolicy i żydzi obchodzą Wielkanoc tego samego dnia. Jak być?
Aby rozwiązać ten problem, powinieneś wiedzieć, że spory dotyczą obliczanie dnia Wielkanocy w Cerkwi prawosławnej bowiem zakończyła się zatwierdzeniem prawosławnej Paschy w dniu Pierwszy Sobór Ekumeniczny. Stoły Wielkanocne pozwalają obliczyć dzień Wielkanocy według kalendarza, czyli bez patrzenia w niebo, ale przy użyciu tablic kalendarzowych powtarzających się cyklicznie co 532 lata. Tabele te zostały opracowane w taki sposób Wielkanoc spełniała dwie zasady apostolskie dotyczące Wielkanocy:
- Świętuj Wielkanoc po pierwszej wiosennej pełni księżyca (czyli po pierwszej pełni księżyca, która następuje po równonocy wiosennej);
- nie obchodzić Paschy z Żydami.
Ponieważ te dwie reguły nie definiują jednoznacznie dnia Wielkanocy, dodano do nich jeszcze dwie reguły pomocnicze, które wraz z regułami apostolskimi (głównymi) umożliwiły jednoznaczne określenie Wielkanocy i zestawienie tabele kalendarza Prawosławna Wielkanoc. Reguły pomocnicze nie są już tak ważne jak apostolskie, a w dodatku z biegiem czasu jedna z nich zaczęła być łamana, gdyż metoda kalendarzowa obliczenia pierwszej wiosennej pełni księżyca, zawartej w Wielkanoc, dały mały błąd - 1 dzień na 300 lat. Zostało to dostrzeżone i szczegółowo omówione m.in. w Zbiorze Reguł Patrystycznych Mateusz Vlastar. Ponieważ jednak błąd ten nie wpłynął na przestrzeganie reguł apostolskich, a jedynie je wzmocnił, przesuwając nieco do przodu dzień obchodów Wielkanocy zgodnie z datami kalendarza, Cerkiew prawosławna nie zdecydowała się na zmianę zatwierdzonego przez ojcowie Soboru Ekumenicznego. W Kościele katolickim w 1582 r. zmieniono Paschał w ten sposób, że straciła już swą moc obowiązującą regułę pomocniczą, zaczęto ją na nowo wypełniać, natomiast zaczęto łamać apostolską regułę zakazującą świętowania z Żydami. W rezultacie Wielkanoc prawosławna i katolicka rozeszły się w czasie, choć czasami mogą się pokrywać.
Jeśli przyjrzeć się dwóm podanym powyżej przepisom apostolskim, uderzające jest to, że jedna z nich – dotycząca niecelebrowania z Żydami – nie jest określona całkowicie ściśle i wymaga interpretacji. Fakt jest taki Żydowskie święto Paschy trwa 7 dni. W rzeczywistości prawosławna Wielkanoc obchodzona jest również przez 7 dni przez cały Jasny Tydzień. Powstaje pytanie: co oznacza „ nie świętować z Żydami„? Czy Niedziela Wielkanocna nie powinna pokrywać się z pierwszym dniem żydowskiej Paschy? A może powinniśmy przyjąć bardziej rygorystyczne podejście i nie pozwolić, aby Niedziela Wielkanocna została narzucona któremukolwiek z 7 dni żydowskiego święta?
Rzeczywiście, studiując szczegółowo Paschę, można podejrzewać, że przed I Soborem Ekumenicznym chrześcijanie posługiwali się zarówno pierwszą (słabą), jak i drugą (silną) interpretacją reguły apostolskiej. Jednak ojcowie I Soboru Powszechnego, sporządzając Paschę, zdecydowanie postawili na pierwszą interpretację: Jasne Zmartwychwstanie nie powinno pokrywać się tylko z pierwszym, głównym dniem żydowskiej Paschy, ale może zbiegać się z kolejnymi 6 dniami Paschy. Święto żydowskie. Taka była opinia Pierwszego Soboru Ekumenicznego, wyraźnie wyrażona w okresie paschalnym, która jest nadal przestrzegana. Sobór. Zatem w 2017 roku prawosławni nie łamią 7. zasady świętych o obchodzeniu Wielkanocy z Żydami, ponieważ chrześcijańska Wielkanoc nie pokrywa się z pierwszym dniem żydowskiej Paschy, a w inne dni takie „ nakładki„nie są zabronione, zwłaszcza, że podobne przypadki miały już miejsce wcześniej.
Nowi Paschaliści i ich nauczanie
W naszych czasach, w 2010 roku, kilku członków Rosyjskiego Prawosławnego Kościoła Staroobrzędowców wątpiło w patrystyczną interpretację reguły apostolskiej w sprawie Wielkanocy i postanowiło ponownie rozważyć tę kwestię. Właściwie tylko jeden był zaangażowany w rewizję A. Yu Ryabcew, a reszta po prostu uwierzyła mu na słowo. A.Yu. W szczególności Ryabcew napisał (cytujemy jego słowa częściowo, pomijając oczywiste spekulacje):
... Często nasza Pascha zbiega się z ostatnimi dniami żydowskiej Paschy, która jest obchodzona przez siedem dni, i wtedy zostaje naruszona pierwsza główna zasada obliczania Paschy... We współczesnej praktyce czasami znajdujemy się w ostatnich dniach Paschy Pascha żydowska.
A.Yu. Ryabcew zaproponował zakazanie zbiegania się Niedzieli Wielkanocnej ze wszystkimi 7 dniami żydowskiego święta Wielkanocy i obchodzenie prawosławnej Wielkanocy według nowych, zaproponowanych przez siebie zasad. Zwolenników tej doktryny zaczęto nazywać „ Nowi Paschaliści" Lub " nowe pisanki" 1 maja 2011 roku po raz pierwszy obchodzili Wielkanoc według nowych zasad w starożytnej świątyni jaskiniowej na górze Tepe-Kermen na Krymie. Po Soborze Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w 2011 roku, który według nowych obliczeń potępił obchodzenie Wielkanocy, Nowi Paschaliści stali się odrębną grupą religijną, istniejącą do dziś. Obejmuje tylko kilka osób. Najwyraźniej istnieje jakieś powiązanie między tą grupą a G. Sterligow, który wyraził także pomysł zmiany dnia obchodzenia prawosławnej Wielkanocy.
Bardzo główne święto w kalendarzu cerkiewnym jest to Jasna Niedziela Chrystusowa, zwana także Wielkanocą. Ten dzień jest centrum całej tradycji, historii i filozofii prawosławia. Symbolizuje zwycięstwo życia nad śmiercią w najszerszym tego słowa znaczeniu.
Datę obchodów oblicza się co roku według kalendarza księżycowego. Istnieją Wielkanocy Gregoriańskiej i Aleksandryjskiej - złożone systemy astronomiczne do obliczania dokładnej daty. Rosyjska Cerkiew Prawosławna wyznaje aleksandryjski okres paschalny i posługuje się kalendarzem juliańskim. Czasami systemy te podają jedną datę, wtedy katolicy świętują Wielkanoc razem z prawosławnymi. We wszystkich kalendarzach i tradycjach data Wielkanocy przypada zawsze w niedzielę. Ten dzień tygodnia ma swoją nazwę od święta.
Nazwa święta
Według czterech Ewangelii Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa nastąpiło w żydowskie święto Paschy. W tym dniu Żydzi świętowali wyjście z Egiptu. Stary Testament mówi, że ostatnią „egzekucją egipską”, która ostatecznie przekonała faraona do decyzji o wypuszczeniu Żydów, było zabicie przez anioła wszystkich pierworodnych. Anioł nie dotknął tylko tych, którzy zabili baranka i rozmazali jego krew na ich drzwiach. W ten sposób krew baranka uratowała ludzi przed śmiercią. W Nowym Testamencie Chrystus pełnił rolę Baranka, który zbawia ludzi.
Stopniowo hebrajskie słowo „Pesach” zostało przekształcone w rosyjskie „Wielkanoc”. I ludzie zaczęli częściej używać skróconej nazwy święta zamiast pełnej nazwy.
Historia obchodów Wielkanocy
Pierwsi chrześcijanie wierzyli, że żyją na końcu czasów i co roku oczekiwali Drugiego Przyjścia. Na pamiątkę ofiary Jezusa zaczęli odprawiać liturgię, pamiętając o wszystkich wydarzeniach - od Ostatniej Wieczerzy po Zmartwychwstanie. Każdy piątek zamieniał się w dzień żałoby, a niedziela w dzień radości. Ta gorycz i radość osiągnęły punkt kulminacyjny w dniu żydowskiej Paschy. Tak narodziła się Wielkanoc w naszym współczesnym rozumieniu.
Wielkanoc na Rusi
Święto zawitało do naszego regionu wraz z chrześcijaństwem. Po ochrzczeniu Rusi przez św. księcia Włodzimierza Wielkanoc stała się najważniejszym wydarzeniem państwowym. Od tego czasu uroczystości trwały co najmniej trzy dni. Czasem książęta rosyjscy, po udanych kampaniach lub narodzinach następcy tronu, przedłużali świętowanie o cały tydzień.
Poprzedził Dzień Zmartwychwstania Pożyczony trwający co najmniej czterdzieści dni. Nasi przodkowie wykorzystywali ten okres na duchowe oczyszczenie. Dużą popularnością cieszyły się pielgrzymki do klasztorów. Prości chłopi wyruszali pieszo wiele kilometrów, aby w okresie Wielkiego Postu dotrzeć do klasztoru. Tam spowiadali się i świętowali Wielkanoc już oczyszczeni.
Uroczystości w nowych czasach
Przez cały czas, aż do końca pierwszej ćwierci XX wieku, Wielkanoc pozostawała nie tylko głównym świętem wiosennym, ale także najbardziej centralnym wydarzeniem w kalendarzu. Tak było aż do początku lat dwudziestych, kiedy ateizm stał się polityką rządu. Władze zakazały liturgii wielkanocnej, przeciwstawiając Zmartwychwstanie Chrystusa jego odpowiednikowi – Dniu Solidarności Robotniczej.
Jednak już na początku lat dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku zniesiono wszelkie zakazy i w kalendarzu ponownie pojawiło się kilka czerwonych dni wiosny. Podobnie jak dawniej, Wielkanoc zajmuje dominujące miejsce wśród wszystkich wydarzeń religijnych. Nawet głowa państwa uczestniczy tego dnia w nabożeństwie w katedrze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie.
Zwyczaje i tradycje ludowe
Ponieważ chrześcijanie na długo przed Wielkanocą powstrzymują się od jedzenia fast foodów, wiele tradycji wielkanocnych ma charakter kulinarny.
Kulich czy Paska
Głównym daniem święta jest ciasto maślane, zwane obecnie potocznie „paską”. Ciasta wielkanocne wypiekane są z wyprzedzeniem i oświetlane w kościele dzień przed świętem. Nasi przodkowie nazywali pasek zupełnie innym daniem – babą serową. Do jego przygotowania użyliśmy bardzo dużo jaja kurze i wybrany serek wiejski. Osobno wypiekano ciasta wielkanocne. Pasek miał kształt piramidy, która symbolizowała Górę Golgotę, gdzie pochowano Jezusa Chrystusa. Jedzenie Wielkanocy symbolizowało zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią.
Zwyczajowo wielkanocne ciasta nosi się do kościoła w wiklinowych koszach, wykonanych z wikliny lub innego materiału. W niektórych parafiach paski święcone są wieczorem przed Wielkanocą, w innych – już w niedzielę.
Osobną tradycją jest dekorowanie koszy. Teraz przyszło do nas wiele zachodnich atrybutów, wcześniej niezwykłych dla tradycji prawosławnej. Takimi symbolami są króliki, żółte kwiaty i słodycze w kształcie serca.
Malowane jajka
Wraz z ciastami wielkanocnymi zwyczajowo wkłada się do koszyka jajka pomalowane na jaskrawoczerwono lub pokryte misternym wzorem. Mają także symbolizować zwycięstwo życia nad śmiercią. Istnieje wersja, w której tradycja ta jest podyktowana kształtem jajka - pod martwą skorupą kryje się życie.
Po rozpoczęciu posiłku wielkanocnego dzieci biorą jajka do rąk i próbują rozbić jajko swojego przyjaciela. Zabawę tę nazwano „Chrystusifikacją”, gdyż w momencie uderzenia w jajko zwykle wymawiano pozdrowienia wielkanocne: „Chrystus zmartwychwstał”.
Nabożeństwo kościelne – Liturgia Wielkanocna
Nabożeństwa w cerkwiach rozpoczynają się wieczorem poprzedniego dnia i trwają przez całą noc. Chociaż większość wierzących przychodzi dopiero rano, aby dostać się na główną część akcji – Świętą Liturgię. W starożytności zwyczajem było w tym dniu chrzcić katechumenów. Następnie, aby zostać chrześcijaninem, trzeba było długo udowadniać swoją pobożność. Kandydatów takich nazywano katechumenami i nie wolno im było przebywać w kościele podczas sprawowania sakramentów.
W okresie Wielkiego Postu księża noszą szaty pasyjne w kolorze czerwonym lub szaty żałobne w kolorze fioletowym. W takim ubraniu rozpoczynają nabożeństwo wielkanocne. Ale gdy tylko zabrzmi radosne „Chrystus Zmartwychwstał”, ubierają się w najpiękniejsze stroje, wykonane z białej tkaniny z dużą ilością złota.
Zaraz po zakończeniu uroczystej liturgii rozpoczynają się uroczystości. W tym dniu zwyczajowo nosi się najlepsze ubrania i nie powstrzymuje się od okazywania radości. Młodzi chłopcy eksplodują krakersy i odpalają fajerwerki, otwierają się duże jarmarki, na których nie tylko sprzedaje się towary, ale także odbywają się różne konkursy. Na przykład na głównym placu ustawia się filar, do którego szczytu przywiązany jest cenny przedmiot. Aby wygrać konkurs, musisz dotrzeć na szczyt filaru i usunąć ten przedmiot, otrzymując go w nagrodę.
Od niepamiętnych czasów rzemieślnicy organizowali festiwale ludowe, aby zaprezentować swoje najlepsze produkty. Na przykład tego dnia piekarze upiekli na placu gigantyczne ciasto wielkanocne i podzielili się nim między wszystkich.
Niedzielę Chrystusową uznawano także za doskonałą okazję do działalności charytatywnej. W tym dniu para cesarska mogła odwiedzić schronisko dla sierot lub ubogich. Ubogich przyjmowano w domach bogatych lub wynoszono im żywność na ulicę.
Wieczorem, pod koniec uroczystości, zwyczajowo zapala się wielkanocny ogień. Na głównym placu wioski rozpalono dość duże ognisko, które rozpalano o zmroku. Teraz z oczywistych powodów tradycja ta została zapomniana. Chociaż w niektórych wsiach ogniska pali się nie na rynku, ale w pobliżu kościoła.
Co roku około połowy kwietnia cały ochrzczony świat, ubrany w radość i radość, uroczyście czci jasne święto Zmartwychwstania Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Wszędzie biją dzwony, odbywają się procesje religijne, zapalają się znicze i lampki. Ludzie chodzą do kościołów, oświetlają wielkanocne ciasta i wielobarwne kolorowe jajka, całują Chrystusa uśmiechami i pocałunkami, pozdrawiając się okrzykami „Chrystus Zmartwychwstał” i odpowiadając „Prawdziwie Zmartwychwstał”. I nie ma znaczenia, w jakim języku te słowa są wymawiane, oznaczają te same entuzjastyczne gratulacje i dobre wieści. Skąd wziął się ten zwyczaj i gdzie tak naprawdę zaczęła się historia powstania i obchodów Wielkanocy? Oderwijmy się na chwilę od obchodów i przeanalizujmy tę ważną i interesującą kwestię.
Wyjście z niewoli
Historia Świąt Wielkanocnych sięga wieków wstecz. Aby lepiej ją zrozumieć i przestudiować, będziemy musieli sięgnąć do wielkiej księgi Biblii, a mianowicie do jej części zwanej „Wyjściem”. Ta część mówi, że naród żydowski, który był zniewolony przez Egipcjan, cierpiał wielkie udręki i ucisk ze strony swoich panów. Mimo to zaufali miłosierdziu Boga i pamiętali o przymierzu danym im i Ziemi Obiecanej. Wśród Żydów był człowiek imieniem Mojżesz, którego Bóg wybrał na swego proroka. Dawszy Mojżeszowi do pomocy swego brata Aarona, Pan czynił przez nich cuda i zesłał na Egipcjan różne plagi w liczbie 10. Faraon egipski przez długi czas nie chciał wypuścić swoich niewolników na wolność. Następnie Bóg nakazał Izraelitom wieczorem zabić dla każdej rodziny jednego rocznego baranka bez skazy. I posmaruj jego krwią poprzeczki drzwi swojego domu. Jagnięcinę należało zjeść przez noc, nie łamiąc kości. W nocy anioł Boży przeszedł przez Egipt i zabił wszystkich pierworodnych egipskich, od bydła po ludzi, ale nie dotknął domostw żydowskich. Ze strachu faraon wypędził Izraelitów z kraju. Ale kiedy zbliżyli się do brzegów Morza Czerwonego, opamiętał się i ruszył za swoimi niewolnikami. Jednak Bóg rozdzielił wody morskie i poprowadził Żydów przez morze jak po suchej ziemi, a faraon utonął. Na cześć tego wydarzenia odtąd do dziś Żydzi obchodzą Paschę jako wyzwolenie z niewoli egipskiej.
Ofiara Chrystusa
Ale historia powstania i pojawienia się świąt wielkanocnych na tym się nie kończy. Przecież wiele stuleci po opisanym powyżej wydarzeniu na ziemi izraelskiej narodził się Jezus Chrystus, wybawiciel świata z niewoli piekła nad duszami ludzkimi. Według Ewangelii Chrystus narodził się z Maryi Dziewicy i zamieszkał w domu cieśli Józefa. Kiedy miał 30 lat, wyszedł głosić, ucząc ludzi przykazań Bożych. Trzy lata później został ukrzyżowany na krzyżu na Golgocie. Stało się to w piątek po żydowskiej Paschy. Natomiast w czwartek odbyła się Ostatnia Wieczerza, podczas której Chrystus ustanowił sakrament Eucharystii, ofiarowując chleb i wino jako swoje Ciało i Krew. Podobnie jak baranek w Starym Testamencie, Chrystus został zabity za grzechy świata, a jego kości również nie zostały złamane.
Historia Wielkanocy od wczesnego chrześcijaństwa do średniowiecza
![](https://i0.wp.com/womanadvice.ru/sites/default/files/imagecache/height_250/pasha_istoriya_prazdnika.jpg)
Według świadectwa tej samej Biblii, po śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba, historia obchodów Wielkanocy rozwinęła się następująco: po Zesłaniu Ducha Świętego Wielkanoc obchodzono w każdą niedzielę, gromadząc się na posiłku i sprawując Eucharystię. Święto to było szczególnie czczone w dniu śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, który pierwotnie przypadał w dniu żydowskiej Paschy. Jednak już w II wieku chrześcijanie doszli do wniosku, że nie wypada obchodzić Paschy Chrystusa w tym samym dniu, co Żydzi, którzy Go ukrzyżowali, i postanowili obchodzić ją w następną niedzielę po żydowskiej Paschy. Trwało to aż do średniowiecza, aż do podziału Kościoła chrześcijańskiego na prawosławny i katolicki.
Wielkanoc – historia święta dzisiaj
We współczesnym życiu historia obchodów Wielkanocy została podzielona na 3 nurty - Wielkanoc prawosławną, Wielkanoc katolicką i Wielkanoc żydowską. Każdy z nich nabył własne tradycje i zwyczaje. Nie umniejszało to jednak powagi i radości samego święta. Tyle, że dla każdego narodu i nawet każdego człowieka jest to sprawa czysto osobista i jednocześnie ogólna. I niech to świętowanie i obchody uroczystości poruszą Wasze serca, drodzy czytelnicy. Wesołych Świąt Wielkanocnych, miłości i pokoju!
Wielkanoc to dla wielu wierzących jedno z najważniejszych świąt religijnych. W tę niedzielę często odprawiane są nie tylko nabożeństwa, ale także świąteczne biesiady z ciastami wielkanocnymi i ciastami wielkanocnymi, kolorowymi jajkami i festiwalami ludowymi. Czym jednak jest Wielkanoc? Jaką symbolikę mają atrybuty wielkanocne? Jaka była historia tego święta?
Wielkanoc w czasach starożytnych.
Początkowo święto pojawiło się dzięki narodowi żydowskiemu. Następnie Pascha miała związek z wyzwoleniem Żydów z niewoli Egipcjan. To wyzwolenie nastąpiło dzięki prorokowi Mojżeszowi.
Należy zauważyć, że wcześniej nazwa święta brzmiała jak Pascha, co można przetłumaczyć jako „przemijać”. Jednocześnie nazwa święta oznaczała „oszczędzać”, „dostarczać”.
Naród żydowski przeznaczył 7 dni na świętowanie Paschy. Wierzący starali się spędzić ten czas w Jerozolimie.
Na pamiątkę wydarzeń, które miały miejsce podczas Paschy, Żydzi wyczarowali baranka, który miał zaledwie rok. Jagnięcinę należało wyróżniać brakiem skaz. W tym samym czasie na ogniu pieczono jego mięso. Jagnięcinę zjadano w całości, pozostawiając nawet kości nienaruszone. Oprócz takiego stołu zwyczajem było spożywanie przaśnego chleba, zwanego macą, oraz gorzkich ziół. W wieczór wielkanocny jedzono kleik przyrządzany z owoców i orzechów oraz pito wino. Ojciec całej rodziny musiał szczegółowo opowiedzieć, jak Żydzi uniknęli niewoli egipskiej. Chleb można było spożywać wyłącznie bez zakwasu, gdyż symbolizowało to pospieszne opuszczenie Egiptu i brak możliwości zakwaszania nim wypieków.
Wielkanoc w epoce wczesnego chrześcijaństwa.
Po Jezusie Chrystusie święto zostało przemyślane. W rezultacie jego znaczenie uległo radykalnej zmianie. Teraz Wielkanoc zaczęła być prototypem śmierci i cudu zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, obrońcy całej ludzkości. Obecnie nie jest możliwe podanie dokładnej daty Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa, a data święta jest zmienna. Należy zaznaczyć, że obliczenie daty ważnego święta religijnego nie jest tak proste, jak byśmy tego chcieli.
Żydzi zamiast kalendarza słonecznego używali kalendarza księżycowego. Istnieją jednak pewne różnice. Wysokość różnicy wynosi 11 dni. Doba słoneczna ma 365 dni, Kalendarz księżycowy– 354 dni. Jednocześnie w kalendarzu księżycowym szybko gromadzą się błędy, które nie są tak łatwe do poprawienia. Z tego powodu nie da się obecnie określić dokładnej daty, w której należy obchodzić Wielkanoc.
Ewangelia podaje, że Jezus Chrystus został ukrzyżowany w piątek 14-go dnia, a zmartwychwstanie nastąpiło 16-go dnia. Co więcej, obie daty przypadły na miesiąc Nissan. Wcześniej dzień ten nazywano dniem Pańskim. Następnie Słowianie zaczęli nazywać ten dzień niedzielą. Nissan odpowiadał okresowi marzec - kwiecień.
Ludzie zaczęli wybierać dzień na świętowanie Wielkanocy dopiero w II – III wieku naszej ery. Wyjaśniono to faktem, że chrześcijanie mieszkający na różnych terytoriach używali różnych kalendarzy. Ze względu na stosowanie różnych kalendarzy daty Wielkanocy zaczęły się znacznie różnić. Ponadto Wielkanoc Żydów i chrześcijan Azji Mniejszej istniała w formie odrębnych świąt.
Kościół wziął pod uwagę niuanse obecnej sytuacji. W rezultacie w IV wieku zdecydowano, że Wielkanoc należy obchodzić w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypada na wiosnę. Okres ten może przypadać od 4 kwietnia do 8 maja. O święcie co roku powiadamiał biskup Aleksandrii, który posługiwał się specjalnymi obliczeniami astronomów. Wszystkie kościoły wiedziały, w jakim dniu należy obchodzić Wielkanoc.
W tym okresie Wielki Post był już symbolem cierpienia i światowej śmierci Jezusa Chrystusa. Jednocześnie zwyczajowo nazywano Wielkanoc Wielkanocą. Post zakończył się dopiero w niedzielę wieczorem. Następnie wierzący świętowali Zmartwychwstanie Chrystusa i radowali się. Należy zauważyć, że wiele atrybutów wielkanocnych ukształtowało się w okresie wczesnego chrześcijaństwa.
Wielkanoc w średniowieczu i czasach nowożytnych.
W VIII wieku Rzym przyjął wschodni paschał. Wielkanoc obchodzono wówczas przez 500 lat na podstawie porozumień zawartych między Kościołem wschodnim i zachodnim.
W 1582 roku kalendarz juliański został zastąpiony kalendarzem gregoriańskim. W rezultacie w 1583 roku papież Grzegorz XIII wprowadził nowy Paschał. Odtąd katolicka Wielkanoc może różnić się wcześniej niż święto żydowskie lub zbiegać się z nim wcześniej Prawosławna Wielkanoc przez około miesiąc.
Dziś Wielkanoc
W pierwszej tercji X wieku podejmowano kilka prób stworzenia nowego kalendarza juliańskiego, który byłby jeszcze dokładniejszy niż kalendarz gregoriański. Mimo to przedsięwzięcie nie zakończyło się sukcesem. W rezultacie zdecydowano, że Wielkanoc i wszystkie inne święta religijne o charakterze przejściowym należy obchodzić według kalendarza juliańskiego, a nie o charakterze przejściowym – według kalendarza używanego przez Kościół.
Obecnie kalendarz juliański jest podstawą dla kościołów rosyjskiego, jerozolimskiego, serbskiego, a także gruzińskiego, Góry Athos. Należy zauważyć, że fiński Kościół prawosławny w pełni posługuje się kalendarzem gregoriańskim. Inne Kościoły używają starego stylu kalendarza dla świąt ruchomych i nowego kalendarza dla świąt nieruchomych.
Obecnie panuje zwyczaj postu przez 7 tygodni przed Wielkanocą. Ten czas wystarczy, aby ludzie odpokutowali za swoje błędy, uświadomili sobie je i przeszli oczyszczenie na poziomie duchowym.
Zgodnie z tradycją w niedzielę rozpoczyna się specjalne nabożeństwo. Wśród różnic warto zwrócić uwagę na unikalną strukturę i specjalne słowa, które są zwykle wymawiane. Wierzący starają się uczestniczyć w nabożeństwie, a następnie przyjąć komunię i zostać ochrzczeni. Warto zauważyć, że chrzest oznacza wzajemne pocałunki przy spotkaniu, uściski i zmianę w dwóch wyrażeniach, a mianowicie: „Chrystus Zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał”.
Święta Wielkanocne trwają 40 dni. Przez tę liczbę dni Jezus Chrystus ukazywał się swoim uczniom, po czym udał się do Boga Ojca w niebie. Szczególnie ważny jest pierwszy tydzień, a niedziela jest naprawdę ważna. W tym dniu zwyczajem jest świętowanie Wielkanocy, odwiedzanie się nawzajem, wymiana jajek i przygotowywane ciasta wielkanocne, ciasta wielkanocne.
Co oznaczają atrybuty wielkanocne?
Wiele osób gotuje Ciasta Wielkanocne, maluj jajka, świętuj Chrystusa. Z czym to się wiąże? Dlaczego takie cechy utrzymują się przez długi czas?
Kulich jest symbolem kościelnego artos, świętego chleba duże rozmiary z wizerunkiem korony cierniowej, krzyża lub wizerunkiem Zmartwychwstania. Długi czas To właśnie ten chleb symbolizuje zwycięstwo Jezusa Chrystusa nad ziemską śmiercią, ponieważ On żyje dalej, ale inaczej. Apostołowie byli przyzwyczajeni do zostawiania pustego miejsca przy swoim stole. Jednocześnie kładli mały kawałek chleba, myśląc o Jezusie Chrystusie. Nadal istnieje następujący rytuał: święty chleb należy nieść w procesji wokół kościoła, a następnie pozostawić świąteczny stół. W sobotę po błogosławieństwie rozdawane są wypieki wierzącym żyjącym w ubóstwie.
Co to ma wspólnego z jajkiem? Uważa się, że Maria Magdalena przybyła do Rzymu, aby głosić Ewangelię. To Maryja poinformowała cesarza cesarskiego Tyberiusza o zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa i wtedy wręczyła mu jajko. Zwyczajowo maluje się jajko na czerwono, gdyż cesarz nie wierzył w możliwość zmartwychwstania i twierdził, że nie jest to możliwe, tak jak niemożliwe jest, aby jajko zmieniło kolor na czerwony. W tym momencie zdarzył się cud, bo jajko nadal zrobiło się czerwone.
Przed Wielkanocą wielu wierzących z niecierpliwością oczekuje pojawienia się ognia, który jest symbolem Światła Bożego. To ten ogień oświeca wszystkich ludzi na świecie. Zwyczajowo rozprowadza się Święty Ogień w kościołach prawosławnych, aby wierzący mogli go używać do swoich świec.
Na Zachodzie, podobnie jak poprzednio, zwyczajem jest rozpalanie dużych ognisk obok świątyń, symbolizujących Światło i Odnowę. W niektórych przypadkach ogień jest interpretowany jako symbol spalenia Judasza. Proces tworzenia Chrystusa, będący szczególnym pozdrowieniem wielkanocnym, pozwala ludziom otworzyć przed sobą serca i rozpalić płomień nadziei na świetlaną przyszłość.
Wielkanoc to okazja do odnowienia się i spędzenia tego dnia w wyjątkowy sposób, przybliżając się do spokoju ducha, będąc z bliskimi.
Już wkrótce radosne pozdrowienie „Chrystus zmartwychwstał!” rozprzestrzeni się wśród wyznawców prawosławia. - i odpowiedź: „Prawdziwie zmartwychwstał!” Pomimo tego, że to pozdrowienie słychać tak często, ludzie często kojarzą Święta Wielkanocne tylko z kolorowymi jajkami i ciastami wielkanocnymi. Tak naprawdę pochodzenie Wielkanocy ma długą i długą historię ciekawa historia, a wydarzenia związane z ustanowieniem święta nie są kwestią jednego dnia, ale wielu stuleci!
Historia Świąt Wielkanocnych sięga daleko wstecz...
Samo święto Paschy zaczęto najpierw obchodzić wśród Żydów, miało ono jednak zupełnie inne znaczenie niż obecnie rozumiemy. Wielkanoc, a raczej Pascha, jak to brzmi po żydowsku, przypomina o wyjściu Żydów z Egiptu, gdzie byli niewolnikami, pod przewodnictwem proroka Mojżesza. Wydarzenie to miało miejsce mniej więcej w XV-XIII wieku. PNE.
Wydarzenie to było na tyle znaczące dla historii narodu żydowskiego, że obchody trwały nie jeden czy dwa dni, ale... cały tydzień! Żydzi nawet teraz zaczynają obchodzić Wielkanoc co roku 14 dnia miesiąca Nisan – co więcej, dzień ten może przypadać na dowolny dzień tygodnia, niekoniecznie na niedzielę. Starożytni Żydzi nazywali Nissan okresem obejmującym część marca i pierwszą połowę kwietnia.
Nawiasem mówiąc, Żydzi obchodzili Paschę nie jedząc jajka i ciasta wielkanocne, ale jagnięcinę, macę (przaśnik) i gorzkie zioła. Święto to uważane było przez Żydów za jedno z najważniejszych – wszak był to dzień wyzwolenia z niewoli.
Ponieważ wydarzenia związane ze Zmartwychwstaniem Jezusa Chrystusa zbiegły się z obchodami żydowskiej Paschy, a pierwsi chrześcijanie, jak wiemy, wywodzili się z narodu żydowskiego, święto bardzo szybko zakorzeniło się wśród chrześcijan, ale tutaj nabrało zupełnie innego charakteru oznaczający.
Centralne miejsce w celebracji zaczęło zajmować Ukrzyżowanie i Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Nawiasem mówiąc, to z powodu tego wydarzenia nazwany został ostatni dzień tygodnia, który jednak według kalendarz kościelny, wcale nie jest ostatni, ale... pierwszy: tj. Tydzień kościelny rozpoczyna się w niedzielę.
Początkowo Pascha żydowska i chrześcijańska zawsze pokrywały się ze sobą – tak było w I wieku. AD, później niektóre grupy wierzących zaczęły obchodzić je w innych terminach. W miarę rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa pojawiało się coraz więcej pytań o dokładny dzień obchodów Wielkanocy – naukowcy utrzymywali, że konieczne jest ustalenie jednego dnia, w którym wszyscy wierzący mogliby świętować w tym samym czasie. Po raz pierwszy poważnie postawiono taką kwestię w 325 r. n.e. na Pierwszym Soborze Ekumenicznym, który odbył się w Nicei (dzisiejsze Iznik w Turcji), gdzie biskupi z różne kraje. Zdecydowano, że za dzień Wielkanocy należy wybrać najbliższą niedzielę po równonocy wiosennej.
Co teraz?
Mimo że później, ze względu na różnice w kalendarzach, Wielkanoc zaczęto obchodzić w różnych wyznaniach w różnym czasie, wszyscy wierzący przywiązują jednakową wagę do trzech dni bezpośrednio poprzedzających Niedzielę Wielkanocną. Więc,
- Wielki Czwartek uważa się za dzień ustanowienia sakramentu Eucharystii (czyli Komunii). Tego dnia miała miejsce Ostatnia Wieczerza i Chrystus umył nogi apostołom, co później stało się popularnym tematem dzieł artystów, rzeźbiarzy, pisarzy i kompozytorów.
- Dobry piątek - dzień, w którym Chrystus został skazany na śmierć na krzyżu. Ewangelia mówi, że Ukrzyżowanie miało miejsce (według czasów współczesnych) o godzinie 15 po południu.
- święta sobota- dzień pobytu Chrystusa w grobie i zstąpienia do piekieł.
W te dni chrześcijanie na całym świecie przestrzegają ścisłego postu w ramach przygotowań do uroczystości.
Ustanowienie święta wielkanocnego było dziełem życia wielu ludzi, wśród których było wielu teologów, a nawet władców całych państw.
- Paweł Gawrilowicz Winogradow: biografia
- Rzeczpospolita – co to znaczy?
- Filozofia o życiu, śmierci i nieśmiertelności człowieka. Pojęcie życia, śmierci i nieśmiertelności
- Kiełbasy i kimchi, gofry i smardze, acai i kanapki – niemal wierszem mówią do nas szefowie kuchni, którzy wymyślili oryginalne, letnie śniadania