O męskim cudzołóstwie. temat rozpusty i czystości wywołał bezprecedensowy oddźwięk! O rozpustie Przyczyny rozpusty
Św. Ambrożego z Mediolanu
Uciekajcie od cudzołóstwa;
Tylko nieokiełznaną ucieczką możemy uchronić się przed okrucieństwem tak podstępnego pana i uniknąć tak podłego niewolnictwa.
O Kainie i Ablu.
Św. Feofan Pustelnik
Uciekaj od cudzołóstwa. Każdy grzech, jaki popełnia człowiek, istnieje poza ciałem, cudzołożnik zaś grzeszy we własnym ciele
„Nie powiedział: Wstrzymujcie się od rozpusty, ale: uruchomić, to znaczy ostrożnie staraj się odejść od tego występku. To, co proponuje tutaj jako zachętę do podjęcia takich działań, jest mniej istotne niż to, co powiedziano powyżej; ale mówiąc o rozpustnikach, obnaża ze wszystkich stron ich grzechy i ukazuje wagę ich winy, zarówno tej dużej, jak i małej; to pierwsze mówi się o bardziej pełnych czci, a drugie o słabszych. Mądrość Pawła objawia się także w tym, że napomina, przedstawiając nie tylko to, co wielkie, ale także to, co małe, haniebne i obsceniczne” (św. Chryzostom).
Ale co za myśl: każdy grzech z wyjątkiem ciała, a cudzołożnik grzeszy we własnym ciele? – Niektórzy mówią: choć inne grzechy popełniają członkowie ciała jako narzędzia, to sam grzech jest poza ciałem, a rozpusta jest samym grzechem w ciele. Inni mówią: Inne grzechy popełnia jeden członek, co kala, a rozpusta kala całe ciało. Inni też mówią: dlatego cudzołożnik grzeszy w swoim ciele, bo je wyczerpuje, odrywając jego część i bezsensownie wyrzucając. Wykonujemy wyciągi od naszych tłumaczy:
Święty Chryzostom mówi: „Powiedz mi, czy morderca, chciwiec i zbójca nie kalają swoich rąk? Wszyscy to wiedzą (czyli to, co jest profanowane). Apostoł jednak chciał dać do zrozumienia, że nie ma nikogo gorszego od rozpustnika i chociaż nie chciał tego powiedzieć bezpośrednio, inaczej przedstawił wagę tego grzechu, wyjaśniając, że w wyniku rozpusty całe ciało staje się nieczyste; zostaje zanieczyszczona, jakby wpadła do brudnego naczynia wypełnionego nieczystościami. Dlatego mamy taki zwyczaj, że po uczynkach chciwości i zemsty nikt nie zadaje sobie trudu, aby się umyć, lecz wraca prosto do domu, a po cudzołóstwie idzie się umyć, jakby stał się całkowicie nieczysty: dlatego sumienie jest zawstydzone szczególnie tego grzechu! Ciężar – oba grzechy – chciwość i rozpusta – oba pogrążają się w Gehennie; ale św. Paweł, czyniąc wszystko z rozwagą, pokazał wagę cudzołóstwa we wszystkim, co mógł”. Teodoret pisze niemal to samo: „Kto popełnia tysiące innych grzechów: łamie przysięgi, kala język bluźnierstwem, przywłaszcza sobie choćby to, co do niego nie należy, nie odczuwa tak mocno grzechu, lecz ten, kto stać się niewolnikiem lubieżności, zaraz po popełnieniu grzechu czuje się źle i brzydzi się sobą cielesnym. Dlatego korzystając z kąpieli, obmywa ciało w nadziei, że w ten sposób usunie z niego część podłości”. Ecumenium: „inne grzechy powstają z namiętności duchowych, na przykład próżność, chciwość, zazdrość; lecz w przypadku rozpusty źródłem pożądania jest samo ciało”. Przytacza opinię św. Atanazego: „Inne grzechy wyrządzają krzywdę jednej duszy, natomiast rozpusta z duszą psuje i niszczy ciało, pozbawiając sił duchowych i życiowych”; i Focjusza: „Rozpustnik wyrządza zło na to ciało i na siebie samego, co nie zdarza się w żadnym innym grzechu. Inni grzesznicy krzywdzą innych, lecz rozpustnik wyrządza krzywdę sobie”.
Wielbiciel tej pasji szybko wyczerpuje siły ciała i duszy i idzie do grobu. Pod tym względem jest bardzo podobny do pijaka: co może przypaść obojgu, Apostoł przypisał jednemu rozpustnikowi, bo o nim mowa. Wędrowiec myśli, że sprawia sobie przyjemność, ale w rzeczywistości okazuje się, że przygotowuje dla siebie trumnę.
Pierwszy List do Koryntian Świętego Apostoła Pawła w interpretacji św. Teofana.
Św. Efraima Sirina
Uciekajcie od cudzołóstwa; każdy grzech, który ktoś popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału
Uciekniemy od rozpusty. Każdy grzech popełniony przez człowieka nawet jeśli poddał go drugiej śmierci (Apok. 2:11; 20:6.14), jednakże poza ciałem jego Jest. Zatem ktokolwiek zabija i kradnie, oczywiście, w najmniejszym stopniu nie łączy się poprzez morderstwo lub kradzież (z tą czy inną osobą). Ale kto dopuszcza się rozpusty, nie tylko jego umysł (dusza) jest przywiązany do kobiety, którą spotyka, ale także jego ciało jest zjednoczone, dlatego też powiedziano: dwoje będzie jednym ciałem. Więc, kto błądzi, grzeszy przeciw własnemu ciału, gdyż ten, kto niedawno był członkiem Chrystusa, przez rozpustę staje się członkiem rozpusty.
Interpretacja listów boskiego Pawła.
Św. Izydor Pelusiot
Uciekajcie od cudzołóstwa; Każdy grzech, jaki człowiek popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału.
Do słów: jest każdy grzech, jaki popełnia człowiek, z wyjątkiem ciała.
W tych słowach: Każdy grzech, jaki popełnia człowiek, dotyczy tylko ciała, lecz cudzołożnik grzeszy we własnym ciele, - Błogosławiony, wiele jest możliwe dla tych, którzy chcą otworzyć drzwi zrozumienia. I po pierwsze to: Apostoł nie powiedział: „grzeszy ciałem”, jak wielu myśli i w ten sposób utrudnia tym, którzy wyjaśniają, ale mówi: grzechy w ciele traktuje go grzesznie, kala go, czyni go podłym. Inny by powiedział: taki a taki znieważa siebie, myśląc o tym, że obrazi innego. Słowo apostolskie nie oznacza bowiem teraz kary, jaka czeka grzesznika po tym życiu, ale zniewagę wyrządzoną ciału podczas samego aktu cielesnego obcowania, czyli skalanie.
Morderca zabija drugiego, a cudzołożnik wyrządza sobie krzywdę. A kto popełnia inne grzechy, popełnia je przeciwko innemu, lecz kto pożądliwy, hańbi się i kala. Dlatego ci, którzy zbłądzili, myją się, myśląc o swoim skalaniu i brzydząc się nieprzyzwoitości tego czynu. Inne przestępstwa szkodzą temu, kto doznaje przestępstwa, ale to szkodzi temu, kto popełnia przestępstwo. Inne znajdują się poza ciałem tego, który je tworzy; ale ten kala tego, kto to czyni. W innych wyrządza się obrazę innym, w cudzołóstwie – samemu sobie.
A jeśli chcesz, aby otworzyły się kolejne drzwi, wyobraź sobie, że często upominając go, mówimy osobie, która nie popełniła grzechów niewybaczalnych: „Uwolnij się, bracie, od tej choroby; jest gorsza od wszystkich chorób” – nie dlatego, że naprawdę jest lepsza od wszystkich chorób, ale dlatego, że chcemy się od niej uwolnić naszego brata. Czyż nie dlatego Apostoł powiedział to o rozpustie? Wypowiedział bowiem to słowo, chcąc przywołać do zmysłów tego, który zabłądził wśród Koryntian.
Jeśli potrzebne są i trzecie drzwi, to wyobraźcie sobie, jak ten, kto wrzuca ziarno pszenicy lub inne ziarno do morza, grzeszy przeciwko temu ziarnu, uniemożliwiając mu wydanie owocu z siebie; tak i ten, kto wypluwa swoje nasienie do nierządnicy, grzeszy przeciwko swemu własne ciało; ponieważ nie tylko niszczy to, co się rodzi, ale także uniemożliwia jego narodziny.
Jeśli chcesz otworzyć czwarte drzwi, musisz sobie wyobrazić, że cudzołożnik cierpi w stopniu, w jakim działa. A gdyby nie cierpiał, nie zniszczyłby siebie. Jeśli się zniszczył, to się zepsuł; a jeśli zepsuł, to znieważył. Wiadomo, że o żadnym innym działaniu, poza jednym cielesnym kontaktem mężczyzny i kobiety, nie mówi się, że uwiedziona dziewczyna i młodzież są zepsuci.
Jeśli potrzebujesz piątych drzwi, wyobraź sobie, że jeśli komuś, kto zakochał się w nierządnicy, urodzi się dziecko, zostanie ono wychowane do rozpusty; a kto później na niego spojrzy, powie: „Zaprawdę, ten człowiek się obraził; bo oto jego potomstwo, a raczej jego ciało, wydane jest na rozpustę”.
Jeśli domagacie się szóstych drzwi, wiedzcie, że jeśli ktoś nawiąże kontakt z niewolnikiem, to to, co się narodzi, również będzie w niewoli. Czyż więc ten, kto próbuje urodzić niewolnicę, nie grzeszy przeciw sobie?
Jeśli chcesz siódme drzwi, to spójrz. A ten, który się narodził, znosi zniewagę, ponieważ nazywa się go nieprawym i wszędzie spotyka się z hańbą: czy wejdzie do rady, czy do sądu, zewsząd jest wypędzany. I przez to ta, która urodziła, doznaje wstydu; ponieważ pozostawił po sobie pomnik swojej sprośności.
A jeśli chcesz otworzyć ósme drzwi, zastanówmy się, co jeszcze możemy powiedzieć. Skoro cudzołożnik jednoczy się z nierządnicą, to czyni swoje członki ale nierządnice(1 Kor. 6:15), naprawdę grzeszy przeciwko sobie. Inni wykorzystali morderstwo w dobrym celu, jak Mojżesz i Pinechas, oraz gniew, jak apostołowie Piotr i Paweł; ale nikt nigdy nie użył rozpusty w dobrym celu, dlatego kala ona tego, kto ją dopuszcza. Pozwólcie, że przemilczę fakt, że tym, którzy zabijają na wojnie, również honoruje się pomnikami zwycięstwa i gloryfikacją.
Jeśli chcesz, żebyśmy poszli drogą alegorii, wspomnijmy o dziewiątych drzwiach. Ponieważ Kościół jest jednym ciałem i wierzący są jednym Powiedzcie sobie nawzajem(Rzym. 12:5), wtedy cudzołożnik grzeszy przeciwko wszystkim; ponieważ jego przestępstwo rozciąga się na cały Kościół, z którego Apostoł nakazał go wytępić, dopóki nie okaże skruchy.
Jeśli chcesz otworzyć dziesiąte drzwi, możesz powiedzieć: skoro ci, którzy są połączeni zgodnie z prawem uczciwego małżeństwa, stają się jednym ciałem, bo powiedziane jest: dwoje stanie się jednym ciałem(Rdz 2:24) dlaczego żona nie jest właścicielem swojego ciała, lecz mąż; nie mąż jest właścicielem swego ciała, lecz żona(1 Kor. 7:4) - prawdą jest, że cudzołożny mąż grzeszy przeciwko swojej żonie, czyli przeciwko własnemu ciału, a cudzołożna żona grzeszy przeciwko własnemu ciału, czyli przeciwko mężowi, który stał się jej ciałem .
Zatem według prawa zebranego w jedno inne grzechy nie są grzechami przeciw własnemu ciału. Bo jeśli mąż złamie przysięgę, zabije, ukradnie lub uczyni coś innego poważnego, grzech nie rozciąga się na żonę, tak jak w przypadku, gdy żona zabije lub złamie przysięgę, grzech nie przechodzi na męża. Jedna rozpusta dotyczy wspólnego pożycia i związku małżeńskiego, a każdy z małżonków wyrządza obrazę drugiemu, jeśli popadnie w rozpustę. Poddaje w wątpliwość legalność dzieci i cały dom trzęsie się u samych podstaw. Dlaczego Chrystus powiedział, że mąż musi znosić wszystkie wady żony, bo go one nie dotyczą, i tylko z powodu jednego cudzołóstwa nakazał wypędzić żonę od siebie (Mt 19,9); ponieważ przestępstwo to rozciąga się na małżonka.
Listy. Księga III.
Blaż. Teofilakt Bułgarii
Uciekaj od cudzołóstwa
Poucza nas, abyśmy unikali rozpusty, jak gdyby była ona jakimś prześladowcą, przed którym ani na minutę nie możemy być bezpieczni, i wytężali wszystkie siły, aby się od niej powstrzymać.
Każdy grzech, jaki człowiek popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału
Rozpusta, mówi, kala całe ciało, dlatego też ci, którzy dopuszczają się rozpusty, zwykle chodzą do kąpieli, dając świadectwo, że ich ciało jest skalane. Zatem cudzołożnik grzeszy przeciwko samemu ciału, bezczeszcząc je i brudząc. Chociaż wydaje się, że morderstwo zostało popełnione przez ciało, nie kala ono całego ciała; albowiem możesz rzucić kamień, albo drzewo, albo jakąkolwiek inną substancję, ale bez ciała nie można dopuścić się rozpusty, dlatego zawsze jest ona skalana. Zamiarem apostoła było jednak ukazanie ciężaru tego grzechu w powiększonej formie, gdyż dotyczy go niniejsza adhortacja; albowiem rozpusta nie jest w żadnym wypadku występkiem gorszym niż wszystkie inne wady. Znam inne rozwiązania w tym temacie. Jest to następująca decyzja: cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału, nie mieszając się z pragnieniem posiadania dzieci, jak wtedy, gdy współżyje z prawowitą żoną, ale na próżno psuje je wylewając nasienie i w ten sposób je osłabia . Inne rozwiązanie: cudzołożnik grzeszy przeciwko kobiecie, z którą się zadaje, ponieważ przez to staje się ona jego ciałem; dlaczego, jeśli obcuje z nią nielegalnie, wtedy grzeszy przeciwko niej. Jednak rozwiązanie wielkiego Jana Chryzostoma jest najlepsze: mam na myśli rozwiązanie pierwsze. Co więcej, niektórzy wyrażając wątpliwości, pytają: co? Czy zazdrość nie wysusza ciał? i znowu tę kwestię rozwiązuje się w ten sposób: zazdrość jest pasją, a nie działaniem. Apostoł mówi teraz o działaniu (bo oto jego słowa: każdy grzech popełniony przez człowieka), a nie o pasji. Tak naprawdę zazdrość nie jest wytwarzana przez nas, ale dzieje się w nas.
Interpretacja pierwszego listu do Koryntian Świętego Apostoła Pawła.
Blaż. Teodoret z Cyrusa
Uciekajcie od cudzołóstwa; każdy grzech, który ktoś popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału
Apostoł nie powiedział „nienawidź” ani „nienawidź”. Ale on mówi: Uruchomić, – znając szybkość tego grzechu. I podnosi ściganego i każe mu uciekać przed ścigającym. Wyjaśnia także obrzydliwość tej sprawy: Każdy grzech, jaki człowiek popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału.
Interpretacje listów apostoła Pawła.
Ambrozjaste
Uciekajcie od cudzołóstwa; każdy grzech, który ktoś popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału
Paweł wskazuje w tym grzech najcięższy, gdyż przez to ginie całe ciało, podczas gdy w przypadku innych grzechów nie ginie całe ciało, ale tylko część. Już ciało jest mąż i żona, bo żona jest częścią męża. Kto popełnia inny grzech, grzeszy zewnętrznie; cudzołożnik rzeczywiście grzeszy przeciw własnemu ciału. Jeśli ktoś odbiera sobie życie za pomocą liny lub sztyletu, to pamiętajcie, że grzeszy nie przeciwko własnemu ciału, ale przeciwko własnej duszy, wobec której dopuszcza się przemocy. Rozpusta jest grzeszną zbrodnią cielesną – zarówno przeciwko ciału, jak i przeciwko duszy.
O Listach do Koryntian.
Pelagiusz
Uciekajcie od cudzołóstwa; każdy grzech, który ktoś popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału
W cudzołóstwie grzech wzrasta, ponieważ w grę wchodzą dwie osoby; dwóch umiera.
Dlaczego osoba, która naruszyła Boskie prawo czystości i choć raz zbezcześciła cudzołóstwem swoje ciało lub tylko swoje myśli, nieodparcie pociąga ją, by ponownie doświadczyć tych doznań? Zwolennicy „edukacji seksualnej” przekonują, że „naturą” człowieka jest wydobywanie ze wszystkiego „przyjemności” i aby – ich zdaniem – do tej „radości z naturalnego odczuwania” włączyły się także nastolatki, nie muszące słuchać rodziców, którzy są „skomplikowane” z przestarzałymi poglądami, wznoszące wszelkiego rodzaju zakazy! Seksualiści nazywają tę troskę o dusze dzieci „dyskryminacją seksualną” wobec nastolatków…
Molestujący chytrze milczą (a wielu z nich samych nie rozumie, będąc ludźmi głęboko uszkodzonymi), dlaczego „zakazany owoc”, przestaje być zakazany, już wkrótce pociąga za sobą pragnienie nowego „zakazanego owocu”. Oznacza to, że osoba, która popadła w „zwykłą” rozpustę, szybko ma tego dość i zaczyna skłaniać się ku różnym perwersjom. Znudzony nawet „nietradycyjną orientacją seksualną” (jak obecnie nieśmiało nazywa się grzechy śmiertelne Sodomy), grzesznik może pragnąć „rozrywek” ze zwierzętami, zwłokami, własną córką lub synem i wpaść w otchłań rytualna szatańska deprawacja... CZY TEN Upadek ma jakąś granicę? !
Tak, jeśli zatrzymamy się i uczciwie przeanalizujemy, co tak naprawdę dzieje się z wieloma naszymi rodakami, dlaczego ludzie, którzy wczoraj byli normalni, zaczynają zachowywać się jak bywalcy w burdelach. Dlaczego człowiek, nawet jeśli popadł w rozpustę, jest subtelnie przyciągany przez demony do nowych strasznych upadków, a jeśli nie stawia oporu, nie żałuje swojego sposobu życia, to wkrótce staje się osobą OBSESJONALNĄ, to znaczy posłuszną niewolnik demona, który go opętał, marionetka o słabej woli w jego rękach. A „niezwykła wrażliwość” homoseksualistów, o której krzyczą obecnie komentatorzy telewizyjni podczas wywiadów z nieszczęsnymi chorymi, to nic innego jak przejaw opętania...
Aż strach czytać o tym, jak dochodzi do tego upadku pod wpływem demona, jaką władzę mogą mieć nad nami siły piekielne. Ale musisz to wiedzieć. I ta analiza jest bezlitosnym wyrokiem dla tych, którzy chcieliby zamienić nasz kraj ze Świętej Rusi w Ruś Sodomiczną.
„Duchy niegodziwości na wysokich stanowiskach” (Efez. 6:12) prowadzą swą walkę kompetentnie: zaczynają od małych rzeczy, a potem spokojnie przechodzą do większych – to jest strategia. Nadmierny sen, wstrzemięźliwość w jedzeniu i lubieżność to tylko przygotowanie człowieka do popełnienia poważniejszego, tym razem „śmiertelnego” grzechu, jakim jest rozpusta we wszystkich jej przejawach.
W dobrze odżywionym, a zwłaszcza w nadmiernie wypoczętym ciele, pożądliwe namiętności z pewnością będą wrzeć. Będąc w tym stanie, ciało niczym proch strzelniczy jest gotowe zapłonąć od jednej pożądliwej myśli, od jednej pożądliwej wizji w umyśle lub w rzeczywistości, od pojedynczego pożądliwego doznania wywołanego w nim przez demona. Można powiedzieć, że takie ciało jest jak beczka prochu, czekająca tylko na przypadkową iskrę, po której nastąpi niszczycielska eksplozja. Jest całkiem jasne, że wybuch jest bardziej prawdopodobny, jeśli dana osoba albo nie zawarła jeszcze związku małżeńskiego, albo świadomie zdecydowała się poświęcić Bogu, składając monastyczny ślub czystości.
DLACZEGO TRUDNO JEST NAM RADZIĆ SIĘ Z POŻĄDANIEM?
Dlaczego wtedy (choć w znacznie mniejszym stopniu), a szczególnie teraz, ludzie, nawet ci, którzy poznali Prawdziwego Boga i Jego przykazania, nie zawsze radzą sobie z rozpustą? Dlaczego dusza, która nie ma instynktu i potrzeby rozmnażania się, skoro, jak wspomniano powyżej, nie jest przeznaczona do rozmnażania, nie może zapanować nad swoim ciałem? Dlaczego nasze ciało fizyczne, które, jak się wydaje, powinno przestrzegać fizjologicznych ograniczeń i stałych pierwotnie tkwiących w wymienionym instynkcie (takich jak zaprzestanie aktywności seksualnej w czasie ciąży), nie jest im posłuszne? Ponadto dusza człowieka, choćby nie znała przykazań Bożych, jedynie ze względów praktycznych, a także na podstawie logiki i doświadczenia, musiałaby powstrzymywać siebie i swoje ciało od złych działań w sfera stosunków seksualnych. Ale dlaczego tak wiele tragedii, tak wiele grzechów i tak wiele problemów jest spowodowanych nieprawidłowymi zachowaniami seksualnymi? Dlaczego tak trudno nam zarządzać sobą?
Doprawdy nie byłoby tu nic skomplikowanego (a są tego przykłady), gdyby nie interwencja zewnętrznej, demonicznej siły, której celem, ukrywając się za naturalnym instynktem, niczym zasłona, jest zmuszenie człowieka do nieustannie naruszają zarówno prawa duchowe, jak i fizjologiczne ustanowione przez Boga. Demony osiągają to całkiem świadomie, gdyż wiedzą znacznie lepiej od nas, że naruszenie praw Stwórcy jest główną przyczyną odejścia Boskiej łaski od człowieka. Ten ostatni, jak wspomniano powyżej, jest niezbędny do opanowania woli człowieka i podporządkowania go woli demonicznej.
Ponadto demony doskonale zdają sobie sprawę, że dzieje się tak w tej czysto intymnej sferze relacje międzyludzkie ludzie potrafią zadawać sobie nawzajem najboleśniejsze ciosy, które mogą zniszczyć ich życie i dusze. Bolesność ciosu wynika z faktu, że tylko w tej dziedzinie życia ludzi może nastąpić najbardziej potworne, iście diabelskie podstawienie najwyższej ze wszystkich koncepcji szczęścia - koncepcji MIŁOŚCI. Demony wiedzą, że to właśnie ta substytucja powoduje najtrudniejsze przeżycia emocjonalne, uczucie nieznośnego bólu spowodowanego oszustwem, zdradą, frustracją itp.
Demony osiągają swoje cele z reguły na dwa sposoby:
1) pośrednio, metodą oddziaływania sugestywno-telepatycznego,
2) bezpośrednio, metodą wpływu sensorycznego na wyższe systemy regulacyjne mózgu.
W pierwszym przypadku, czyli pod wpływem sugestywno-telepatycznym, demony wprowadzają do świadomości człowieka myśli nacechowane seksualnie, przypominające obiekt pożądania, a następnie za pomocą ciągłego powtarzania sprawiają, że te myśli stają się obsesyjne. Przyzwyczajając się do nich, człowiek sam będzie dążył do wskazanego przez niego przedmiotu, pojawi się nieodparte pragnienie jego zobaczenia i posiadania, niezależnie od jakichkolwiek norm i praw.
Na głębszym etapie opanowywania świadomości człowieka demony mogą już przekazywać do jego świadomości obrazy wizualne, które mając charakter obrazów i „filmów” pornograficznych, za pomocą specjalnego mechanizmu odruchowego powodują silną stymulację wzgórzowych ośrodków przyjemności. Rezultatem takiego wpływu może być forma seksuopatologii zwana „orgazmem mentalnym”. Demony najłatwiej dokonują tego oddziaływania podczas snu, gdy świadomość i wola są wyłączone, gdy pod wpływem erotycznych wizji zarówno mężczyźni, jak i niektóre kobiety (Functional Female Sexopathology. V. Zdravomyslov i in., Alma-Ata, 1985) mają mokre sny. Ale nawet na jawie demony zmuszają człowieka do fantazjowania na podane przez nie tematy o charakterze erotycznym, przygotowując go w ten sposób psychologicznie do popełnienia grzechu: rozpusty, cudzołóstwa, masturbacji (synonimy: masturbacja, malakia), a także wielu poważnych seksualnych perwersje.
W drugim przypadku (metoda stymulacji sensorycznej) demony za pomocą ukierunkowanych impulsów energetycznych pobudzają orgiastyczne ośrodki przyjemności, obejmujące wzgórze, podwzgórze, układ limbiczny, tworzenie siatkowe pnia mózgu i korę mózgową. Efekt taki można symulować wszczepiając elektrody w odpowiednie centra i poddając je działaniu słabego światła wstrząs elektryczny. W tym przypadku subiektywne odczucia danej osoby, oparte na mechanizmie odruchowym, będą takie same, jak w przypadku zwykłego mechanicznego wzbudzenia pól receptorowych. Osoba wystawiona na działanie tego efektu odczuwa ekscytujące pieczenie, łaskotanie i inne specyficzne doznania seksualne (SENESTOPATIA) w obszarze narządów płciowych, które są obwodowymi formacjami łuku odruchowego. Takie długotrwałe demoniczne wpływy na te ośrodki zamieniają ludzi w maniaków seksualnych (EROTOMANIA).
CELEM DEMONÓW JEST WŁADZA NAD LUDZKOŚCIĄ
Głównym celem działania demonów nad świadomością, wolą i ciałem każdego człowieka jest osiągnięcie całkowitej władzy nad całą ludzkością, oddzielenie ludzi od ich Stwórcy i upodobnienie ich do siebie. Demony postawiły sobie ten cel z powodu swojej zaciekłej i niezmierzonej nienawiści do Boga, od którego kiedyś odpadły, chcąc zemścić się na Nim przez tych, których tak umiłował, że dobrowolnie poszedł na krzyż, aby odpokutować za ich grzechy.
Namiętne pragnienie zemsty w celu zaspokojenia swojej bezgranicznej pychy i żądzy władzy zmusza demony do tego, aby ludzie odeszli od Boga, któremu osobiście nie mogą zaszkodzić. Aby jednak oderwać ich od Ojca Niebieskiego, zniekształcić w nich obraz Boga, czyniąc ludzi podobnymi do siebie (tj. demonicznymi), demony muszą najpierw pozbawić ludzi ochrony - tych pełnych łaski, niestworzonych Boskich energii, które nie pozwolić demonom kontrolować ich wolę i myśli oraz ludzkie ciało. Łaska Boża, której nagromadzenie (nabycie) według słów św. Serafin z Sarowa, powinien być głównym dziełem chrześcijanina na ziemi, wzrastać w nim w ilości, tworząc także na zewnątrz swego rodzaju „ekran” ochronny, który komplikuje zewnętrzne oddziaływanie demonów i zapobiega ich przenikaniu do ludzkiego ciała. Dlatego demony miały bardzo palące pytanie: jak pozbawić człowieka tego błogosławionego „ekranu” ochronnego
UNIWERSALNA PRZYnęta: Hipertrofia instynktu seksualnego
Jak doskonale wiedzą upadłe anioły, człowiek nie ma innego sposobu, aby pozostać bez łaski Bożej, z wyjątkiem jednej rzeczy – popełnienia grzechu poprzez naruszenie jakiegokolwiek Boskiego przykazania. Nie jest jednak tak łatwo przekonać człowieka do grzechu, zwłaszcza na początku, gdyż sumienie, jako boski instrument dany każdemu człowiekowi do odróżniania dobra od zła, ogromnie przeszkadza w wykonaniu tego zadania. Aby to ułatwić, demony musiały znaleźć taką uniwersalną przynętę, która po pierwsze mogłaby solidnie ukryć haczyk pod pozorem np. naturalnego przyciągania fizjologicznego, a po drugie była równie atrakcyjna dla wszystkich ludzi. Instynkt rozrodczy, wraz z jego wrodzonym, naturalnym przyciąganiem do siebie płci przeciwnej, został wybrany przez demony właśnie jako taka uniwersalna przynęta, chwytająca całą ludzkość w sieć grzechu. Dzięki specjalnym metodom oddziaływania na świadomość i fizjologię człowieka demony są w stanie niepomiernie zwiększyć (przerost) popęd seksualny.
Zatem metoda przerostu popędu seksualnego jest dla demonów wszechobecną, główną i uniwersalną metodą panowania nad wolą i ciałem człowieka. Łatwo i niepostrzeżenie pozwala demonom zmuszać człowieka do przekraczania dozwolonej przez Boga granicy wykorzystania tego instynktu, ogranicza się do kuli legalne małżeństwo i tym samym grzech. Jednocześnie demony, według własnego wyboru, mogą skierować swoje przerośnięte pożądanie seksualne na dowolny, najdziwniejszy, nieodpowiedni, a nawet straszny i obrzydliwy obiekt, który:
Lub jest zabronione przez Boga (na przykład: cudza żona, małe dziecko, podmiot tej samej płci, jakiekolwiek zwierzę, martwe kobiece ciało itp.),
Lub jest oczywiste, że ze względu na swoje walory społeczne, intelektualne lub moralne nie nadaje się do dalszego życia małżeńskiego. W tym drugim przypadku demony postawiły sobie za cel stworzenie boleśnie trudnych relacji pomiędzy ludźmi obcymi duchem, ale znajdującymi się w związku małżeńskim, których demony całkiem świadomie zjednoczyły za pomocą wzajemnie skierowanej sugestii rozpusty. Oboje małżonkowie, a co najważniejsze, ich dzieci, będą cierpieć z powodu tej „nieudanej miłości” (ale z punktu widzenia demonów bardzo udanej).
Jednak moim zdaniem głównym powodem, dla którego demony całkowicie przejęły kontrolę nad instynktem seksualnym każdej osoby, jest to, że to właśnie ten instynkt w przerośniętej formie (z ich pomocą) jest najpotężniejszym środkiem, za pomocą którego udaje im się to osiągnąć. prowokować ludzi do buntu przeciwko Bogu. Sztucznie wywołany przez demony konflikt pomiędzy pragnieniami (w sferze seksualnej) a przykazaniem Bożym od wielu wieków wśród tych, którzy znają Boga, objawia się z reguły w trzech głównych postaciach.
TRZY FORMY BUNTU
PRZECIW BOGU
Pierwszym rodzajem buntu przeciwko Bogu jest bunt osobisty. I tak np. w obu powyższych przypadkach (patrz: „nieodpowiednie przedmioty”), napędzany namiętnym, niekontrolowanym przyciąganiem, osoba pod nadzorem i kontrolą demonów stara się pokonać wszelkie przeszkody, jakie stawiają jej przykazania Boże, rodzice, przed nim stoi społeczeństwo i jego własne sumienie. Niezłomne, prawdziwie szalone pragnienie zaspokojenia czy to pożądania seksualnego, czy romantycznego uczucia „miłości” inspirowanego przez demony, zmusza człowieka do buntu przeciwko Bogu i Jego zakazom, nie zauważając, że jest uzależniony i stał się marionetką w rękach upadłych aniołów. To właśnie ta obsesja na punkcie namiętności marnotrawnej, nad którą demony potrafią zarzucić elegancką romantyczną zasłonę, jest „karmiona” czytelnikom w prawie wszystkich powieściach i utworach poetyckich zwanych „miłością”, chociaż pasja ta nie ma nic wspólnego z prawdziwą miłością .
Drugi rodzaj buntu przeciwko Bogu, który opiera się na przerostowej seksualności, objawia się w dwóch postaciach: a) w postaci wypaczenia nauczania chrześcijańskiego oraz b) w postaci przejścia od nauczania objawionego do pogaństwa (tj. nieobjawione religie).
Cudzołóstwo jako podstawa herezji
A) Wypaczenie nauczania chrześcijańskiego.
Analiza biografii założycieli różnych herezji i sekt, które odstąpiły od pierwotnego nauczania apostolskiego, prowadzi do wniosku, że główną przyczyną zniszczenia świadomości niemal wszystkich założycieli sekt (herezjarchów) jest grzech rozpusty.
Sumienie zranione grzechem zwykle zmusza człowieka albo do odrzucenia grzechu (którego w tym przypadku wcale nie chce), albo do szukania jego usprawiedliwienia w „odnowionym” w tym celu chrześcijaństwie, gdyż nie może on znaleźć usprawiedliwienia w niezniekształconą naukę Chrystusa. Zatem, paradoksalnie, w sercu niemal wszystkich dogmatycznych wypaczeń sekciarstwa leży grzech rozpusty, który wykuł nową broń buntu przeciwko Bogu – heretyckie nauczanie. Wniosek ten, wysunięty spekulatywnie na podstawie źródeł pisanych, obejmujących życie wielu herezjarchów (m.in. Ariusza, Apollinarii, Lutra, Zwingliego, L. Tołstoja itp.), mogę potwierdzić własnymi obserwacjami. Tak więc na przykład wszyscy ekumeniści dowolnego szczebla, których osobiście znam, są niestety uwikłani w ten grzech.
(Niemniej jednak przyznaję oczywiście (w drodze wyjątku), że osoba całkowicie godna, nie mająca pojęcia o zadaniach, jakie postawili sobie masoni lucyferyccy przy tworzeniu WCC i podobnych organizacji, może zostać ekumenistą przez nieporozumienie. - dziecinnie czyści i naiwni ludzie nie są nawet w stanie uwierzyć w realność istnienia wśród ludzi jednej, potężnej i scentralizowanej organizacji satanistycznej, której jednym z czołowych organów jest światowa masoneria).
Jak samo życie pokazało, zdolności myślenia heretyków (jak zresztą wszystkich innych ludzi) zostają zniszczone, gdy łaska opuszcza człowieka w wyniku grzechu marnotrawnego. Ten niesamowity związek pomiędzy pozornie odległymi zjawiskami dostrzeżono jednak już bardzo dawno temu. Niezwykle dokładne (na podstawie osobiste doświadczenie niepowodzenia moralne) pod koniec życia mądry Salomon powiedział o tym: „Pobudzenie pożądliwości psuje umysł” (Mdr 4, 12). O istnieniu związku pomiędzy jakością zdolności umysłowych a zachowaniami seksualnymi świadczy także fakt, że słowo czystość, które oznacza całą, nienaruszoną mądrość, inaczej całościowe rozumienie, trójwymiarowe widzenie (z gr. sophrosyne – roztropność), ma od dawna używane na określenie cielesnej czystości i niewinności, których utrata, jak się okazało, bezpośrednio pociąga za sobą utratę prawidłowego myślenia, czyli całej, nienaruszonej mądrości. Fragmentaryzacja myślenia, jakiej doświadcza dziś cała ludzkość, jest skutkiem utraty czystości, czyli czystości cielesnej (przypominam, że relacje intymne w legalnym małżeństwie są całkowicie legalne i nie naruszają czystości).
Droga do bałwochwalstwa
B) Przejście od religii objawionej do pogaństwa.
Ta forma walki z Bogiem charakteryzuje się odejściem od religii prawdziwej objawionej i powrotem do niektórych starożytnych lub współczesnych religii pogańskich, które nie ograniczają, a wręcz przeciwnie, w niektórych przypadkach wręcz stymulują całkowitą wolność seksualną. Oto tylko kilka z nich: kulty Astarte, Afrodyty, Izydy, Thammuza, Adonisa, Lucyfera, a także tantryzm, szintoizm, mormonizm, dianetyka i wiele innych systemów okultystycznych.
Wzbudzane przez demony pragnienie moralnego wyzwolenia od jasnego i precyzyjnego ograniczenia funkcji seksualnych, jakie dla ludzi zostało wyznaczone przez Boga w formie legalnego małżeństwa, czyli pragnienie seksualnej „wolności”, a dokładniej rozpusty, było, jak mi się wydaje, główną przyczyną powtarzających się odchyleń w bałwochwalstwo starożytnych Izraelitów – jedynego narodu, który w okresie przedchrześcijańskim posiadał religię objawioną. Na przykład prorok Ezechiel w jednym ze swoich objawień widział, jak to zrobić Północna brama W świątyni Pańskiej „kobiety płaczą nad Tammuzem” (Ezech. 8:14). Znaczenie Bożego potępienia tej niegodziwości było... że izraelskie kobiety widziane przez proroka służyły bożkowi Tammuzowi (Tamuzowi), umieszczonemu w świątyni Prawdziwego Boga (!!) wraz z innymi pogańskimi „bogami” przez niegodziwego króla Izraela Joachima. Nabożeństwu temu towarzyszyło najpierw wołanie o Tammuza (Tammuz), a potem niepohamowana radość połączona z najbardziej podłą i bezwstydną rozpustą (Biblical Encyclopedia, M., 1891, s. 686).
Wszyscy chrześcijanie od wielu wieków doświadczają podobnego demonicznego wpływu w sferze seksualnej, stopniowo oddalając się od prawdziwego nauczania, a niektórzy od Chrystusa. Wystarczy tu jako przykład przytoczyć rodzinę Roerichów, która odeszła od prawosławia i jej licznych wyznawców, którzy popadli w najbardziej prymitywny kult demonów (pogaństwo), odzianych jednak w elegancki blichtr pseudonaukowej, a także Pojęcia i terminy hinduskie i lamaistyczne.
„Prawa człowieka” do rozpusty
C) Trzeci rodzaj buntu przeciwko Bogu i Jego Kościołowi to bezpośrednia rewolucyjna działalność masonerii i wszelkich innych odmian głęboko religijnego satanizmu, której zadaniem jest całkowite zniszczenie Jedynego Świętego Kościoła Katolickiego i Apostolskiego oraz katolicyzmu, która od niego odeszła w XI w., co najdobitniej objawiło się w rewolucji francuskiej końca XVIII w., a co najważniejsze – w trzech rewolucjach rosyjskich XX w. Głębokim motywem tych powstań dla wielu rewolucjonistów (oczywiście nie tych najbardziej oddanych) był moim zdaniem bunt seksualny, walka o wolność za grzech, a przede wszystkim za grzech marnotrawny.
Swoją drogą ostatnia rosyjska (tego stulecia - IV), tzw. rewolucja Gorbaczowa, która zniszczyła gospodarkę (w tym przemysł i rolnictwo), wojsko, naukę, służbę zdrowia, szkolnictwo i oświatę, a co najważniejsze - wartości moralne (zachowany w Rosji jeszcze od ortodoksyjnych przodków), jednym z jego głównych celów była walka o „prawa człowieka”. Prawa te były omawiane podczas spotkania Gorbaczowa z amerykańskim prezydentem w słynnej legowisku masońskim na Malcie. R. Reagan domagał się oczywiście od Gorbaczowa wolności i poszanowania praw człowieka, a konkretnie wolności seksualnej, co – jak się później okazało – wyrażało się w „prawach człowieka” do homoseksualizmu (czyli grzechu sodomii), prostytucji i pornografię! I ta wolność została przyznana każdemu, kogo opętał demon marnotrawny: z Kodeksu karnego ZSRR usunięto artykuły prześladujące homoseksualizm, prostytucję i pornografię. „Tak” – powiesz – „ale wiele kościołów zostało otwartych!” W rzeczywistości prawosławnym po prostu rzucono na odwróconą kość, a w międzyczasie dziesiątki milionów młodych dusz, nieodwracalnie (w większości) oddzielonych od Boga i od Kościoła przez szalejącą wolność seksualną, okaleczonych duchowo przez „prawa człowieka” do rozpusty i perwersji seksualnych. Ponownie jednym z głównych celów tej rewolucji była walka z Bogiem i prawosławiem, oparta na instynkcie seksualnym wyolbrzymionym przez demony (nie bez pomocy ich medialnych sług).
GRZECH MARNOROWNY
OTWÓRZ DRZWI DEMONOM
Zauważam, że konsekwencje te najwyraźniej ujawniają się w przypadkach, gdy młodzi ludzie popełniają te grzechy po raz pierwszy. Tłumaczy się to tym, że obraz konsekwencji ujawnia się wyraźnie tylko wtedy, gdy nie są „zamazane” przez inne grzechy. Mój wniosek jest niestety nieprzyjemny, a nawet powiedziałbym przerażający, ale jak dotąd nie udało mi się znaleźć jego obalenia. Tutaj jest:
Grzech marnotrawny pozbawia ludzi ochrony wypełnionej łaską w tak znaczącym stopniu, że demony NATYCHMIAST dostają możliwość wejścia do ich ciał, z pewnością w takim czy innym stopniu zniewalając wolę i krępując umysł.
Innymi słowy, grzech marnotrawny zawsze prowadzi ludzi do takiej czy innej formy obsesji i uszkodzeń (w różnym stopniu) umysłu. Ludzie nieoświeceni duchowo i niedoświadczeni z reguły tego nie rozumieją, zaskoczeni nagłą i drastyczną zmianą charakteru ich syna lub córki. Rodzice są dosłownie zdumieni nieoczekiwanym pojawieniem się u ich dzieci różnych złych nawyków (alkohol, narkotyki itp.), Ogromnie zwiększoną dumą, niegrzecznością i zanikiem wszelkiego rodzaju wzajemnego zrozumienia. Skoro sam fakt wyludnienia i wskazany stopień demonicznego opętania duszy i ciała człowieka może faktycznie doprowadzić go do śmierci duchowej, to właśnie ten fakt, moim zdaniem, jest powodem, dla którego wielu św. ojcowie nazywają grzechy marnotrawne śmiertelnymi.
Po pierwsze, jak wiadomo z Biblii, Stwórca, tworząc pierwszą parę, pobłogosławił małżeństwo wyłącznie monogamiczne heteroseksualne słowami wypowiedzonymi przez Niego za pośrednictwem Adama, czyli proroczo, pod natchnieniem Boga: „Dlatego mężczyzna będzie opuść swego ojca i matkę i złącz się z żoną, a będą oboje jednym ciałem” (Rdz 2,24). Bóg powtórzy to samo pięć i pół tysiąca lat później, bezpośrednio przychodząc na ziemię: „...i będą dwoje jednym ciałem” (Marek 10:8). Uwaga: w obu przypadkach mówimy o jednej żonie i jednym mężu, którzy są jakby zjednoczeni w jedną istotę. Zatem ze słów samego Chrystusa jasno wynika, że nie trzy lub cztery osoby są zjednoczone w jedną istotę (jak na przykład wśród muzułmanów), ale właśnie dwie i to w dodatku różnej płci! Zwróćcie tu uwagę, że słowo „ciało” w podanych przeze mnie cytatach nie oznacza wcale ciała materialnego, lecz pewną pojedynczą istotę duchową, składającą się z dwóch (o ile nie ma jeszcze dzieci) dusz, jak jeśli dwie hipostazy pojawiają się przed Bogiem jako jedna całość. Co więcej, ta jedna duchowa całość nie przestaje stanowić jedności nawet wówczas, gdy małżonkowie chwilowo rozdzielą się ze względu na okoliczności życiowe i przestrzennie dzielą się od siebie dużą odległością.
Badanie istoty powiązań duchowych w małżeństwach doprowadziło mnie do przekonania, że połączenie dwojga osób (małżonków) dokonuje się przede wszystkim na poziomie duchowo-energetycznym. Oznacza to, że w małżeństwie następuje zjednoczenie dwóch różnych potencjałów niestworzonej energii (łaski), które początkowo należały do każdego z małżonków z osobna. W rezultacie powstaje swego rodzaju nowa esencja duchowa (jedna w dwóch postaciach), która ma swój własny, szczególny, uśredniony potencjał duchowy. Tak więc teraz, gdy jeden z małżonków, grzesząc, zostaje w pewnym stopniu pozbawiony łaski Bożej za swój grzech, natychmiast odbija się to na drugim (a jeśli są dzieci, to także na nich), ponieważ upada poziom ogólny korzystne energie. Nieraz na przykład słyszałem tego rodzaju wyznania: „Kiedyś, gdy zdradziłem żonę w podróży służbowej, tego samego dnia i o tej samej godzinie dostała ona ciężkiego zawału serca, na skutek którego prawie umarła, choć nigdy wcześniej nie miałam problemów z sercem.” lub na przykład: „Kiedy spotkałam się z pewnym mężczyzną w ośrodku wypoczynkowym, mój mąż tego samego dnia miał wypadek samochodowy, a moja córka, która była na letniej daczy, przedszkole od tego momentu zaczęły się napady padaczkowe, które trwają do dziś.”
PRAWO GRZECHU RODZICÓW
W tym drugim przypadku za grzech śmiertelny matki, jak być może zauważyłeś, cała rodzina utraciła łaskę Bożą. Mąż i córka pozostali bezbronni przed wpływem sił demonicznych, a ciało dziecka zostało bezpośrednio wtargnięte przez demony, co wyraziło się w postaci epilepsji, jako jednej z najcięższych form opętania. Dość umownie wszystkich członków rodziny można zatem porównać do naczyń połączonych, w których poziom cieczy jednocześnie maleje, nawet jeśli pobierana jest ona tylko z jednego naczynia. W dwóch powyższych przykładach, które można mnożyć w nieskończoność, obserwujemy działanie jednego z najważniejszych praw Bożych, regulujących życie człowieka jako racjonalnej osoby duchowej, a zatem zwanych prawami duchowymi, w przeciwieństwie do praw dane przez Boga naturze: prawa fizyczne, chemiczne, biologiczne itp. Prawo to, nazwijmy je PRAWEM GRZECHU RODZICÓW, wyjaśnia niezrozumiałą dla wielu przyczynę, dla której dzieci cierpią za grzechy rodziców. Spróbuję to teraz sformułować:
Grzech choćby jednego z rodziców (zwłaszcza „śmiertelnego”) koniecznie zmniejsza wspólny potencjał niestworzonej Boskiej energii (łaski) dla całej rodziny, co ma największy wpływ na dzieci, jako najsłabszych członków pojedynczego ciała rodziny , pozbawiając ich i wszystkich innych członków rodziny łaski Bożej ochrony negatywny wpływ siły demoniczne.
O tym, że rodzinę można rzeczywiście uznać za jedno duchowe ciało, tak jak wieloczłonowy Kościół (lud i Kościoły lokalne) jest Ciałem Chrystusa, można odczytać u św. Paweł w swoim Liście do Efezjan (Efez. 5:23-27), a także w 1 Koryntian (1 Kor. 12:12-14). Spójrzcie, jak apostoł przyrównuje męża do Chrystusa, a żonę do Kościoła... To porównanie zawiera w sobie niezwykłą głębię i tajemnicę, którą tylko częściowo możemy odsłonić.
Podobnie jak Kościół, który „przez wodę i Ducha” rodzi nowe dzieci (w duchu) do życia wiecznego i przez to sam wzrasta, tak żona rodzi dzieci (w ciele) do życia ziemskiego, pomnażając w ten sposób ciało rodziny, której głową jest mąż, tak jak Chrystus jest głową Kościoła. Tak jak wszyscy członkowie ciała Kościoła są „napełnieni jednym Duchem” (1 Kor. 12:12), to znaczy zjednoczeni w jedno ciało dzięki łasce Ducha Świętego, tak samo jedno ciało rodziny jest zjednoczone poprzez jeden wspólny potencjał energii wypełnionej łaską, chociaż myślę, że każdy członek rodziny ma pewien rodzaj rezerwy łaski.
CZYM JEST „ZWYKŁE MAŁŻEŃSTWO”?
Aby zrozumieć, dlaczego Kościół uważa grzech marnotrawny za tak poważny, że nazywa go „śmiertelnym”, musimy przypomnieć sobie inny zdumiewający wzór wskazany przez św. Pawła, lecz dla wielu ukrytych w ciemności niezrozumienia. Okazuje się, że cudzołóstwo ma takie same skutki duchowe i energetyczne jak legalne małżeństwo, tyle że ze znakiem negatywnym, gdyż jest nielegalne i jak każde nielegalne działanie naruszające przykazanie Boże, ma nieuniknioną konsekwencję w postaci pozbawienia łaski tych, którzy grzech. Apostoł Paweł pisze: „…kto obcuje z nierządnicą, staje się z nią jednym ciałem, gdyż jest powiedziane: „będą oboje jednym ciałem” (1 Kor. 6:16). Uwaga – to ta sama formuła, te same słowa, których używa się do świętowania zaślubin Adama i Ewy w raju! Zatem cudzołóstwo faktycznie formalizuje małżeństwo, ale małżeństwo, które narusza czystość prawdziwego i pełne połączenie w miłości małżonków, jak pierwotnie zamierzył Stwórca. Nielegalne małżeństwo, podobnie jak prawdziwe, prowadzi do zjednoczenia potencjałów duchowych obojga grzeszników, co oznacza, że oprócz ogromnej utraty energii pełnej łaski przez oboje w wyniku tego grzechu, każde z nich jest jeszcze bardziej pozbawiony łaski ze względu na fakt, że konsekwencje przenoszą na niego wszystkie grzechy „partnera”. Ostatecznie utrata łaski w takim nielegalnym związku jest na tyle znacząca dla obojga partnerów (czasami spadająca niemal do zera), że demony natychmiast wkraczają w ich ciała (lub dołączają do szeregów tych, które wprowadziły się już wcześniej), gdyż – powtarzam tylko łaska Boża chroni człowieka nie tylko przed wprowadzeniem demonów do jego ciała, ale także przed kontrolą jego myśli i woli z zewnątrz.
JAK SIĘ POZBYĆ
NIEPOWTARZALNI „GOŚCI”?
W wyniku „rewolucji seksualnej”, pomyślnie rozpoczętej przez Światowy Kościół Szatański (WCC) (nie mylić ze Światową Radą Kościołów, która mając ten sam skrót - WCC, jest kontrolowana przez kierownictwo Kościoła Szatańskiego ) w latach 60-tych tego wieku w Ameryce i z powodzeniem rozprzestrzenił się przez masonów niemal na całym świecie za pomocą tzw. kultury masowej, znajdując dziś osobę, która nie jest zamieszkana przez demony (różni się jedynie ich liczba i stopień wpływu) jest tak trudne, jak znalezienie igły w stogu siana. To oczywiście nie jest powód do rozpaczy, a jedynie przypomnienie, że z Bożą pomocą musimy wykonać w naszym życiu bardzo ważne zadanie: pozbyć się nieproszonych gości (demonów), wywalczywszy dla naszej woli wolność od zniewolenia z woli demonicznej i w rezultacie dosłownie stajemy się sobą.
Hegumen N.
To, jak wyjdziemy z lat nastoletnich, zależy w dużej mierze od tego, jak w nie wkroczymy. Woda spadająca z klifu wrze i wiruje poniżej, a następnie spokojnie przepływa różnymi kanałami. To obraz młodości, w który wszyscy zostają wrzuceni jak woda do wodospadu. Wyłaniają się z niego dwa rodzaje ludzi: jedni promieniują dobrocią i szlachetnością, inni są zaciemnieni niegodziwością i deprawacją; a trzecia to klasa średnia, mieszanina dobra i zła, której podobieństwo jest piętnem od ognia, które skłania się raz do dobra, raz do zła, jak zepsuty zegar – czasem chodzi dobrze, czasem chodzi lub pozostaje w tyle. Kto bezpiecznie przeżył swoje młodzieńcze lata, jakby przepłynął wzburzoną rzekę i patrząc wstecz, błogosławił Boga. A inny ze łzami w oczach, w skrusze, odwraca się i potępia siebie. Nigdy nie odzyskasz tego, co straciłeś w młodości. Czy ten, który upadł, nadal osiągnie to, co osiągnął ten, który nie upadł? Ten, który nigdy nie upada, jest zawsze młody. Cechy jego charakteru moralnego odzwierciedlają uczucia dziecka, zanim stanie się winne przed ojcem. W nim z całą mocą objawiają się wskazane przez Apostoła owoce Ducha: miłość, radość, pokój, wielkoduszność, dobroć, miłosierdzie, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość. Charakteryzuje się wówczas pewną wnikliwością i mądrością, widząc wszystko w sobie i wokół siebie oraz wiedząc, jak zarządzać sobą i swoimi sprawami. Wszystko to razem czyni go szanowanym i sympatycznym. Mimowolnie przyciąga cię do siebie. Istnienie takich osób na świecie jest wielką łaską Bożą.
Feofan Pustelnik
Grzech cudzołóstwa ma tę właściwość, że łączy dwa ciała, choć nielegalne, w jedno. Z tego powodu, chociaż przebaczenie zostaje mu odpuszczone natychmiast po skrusze podczas spowiedzi, pod warunkiem, że skruszony go opuści, oczyszczenie i otrzeźwienie ciała i duszy od grzechu marnotrawnego wymaga długiego czasu, aby między ciałami ustanowiło się połączenie i jedność. .. i zakażona dusza, zrujnowana i zniszczona.
Święty Ignacy Brianczaninow.
O czystości dziewczyny
Chociaż nie powiedziałaś ani nie wypowiedziałaś tych słów nierządnicy: „Przyjdź i pozwól nam pogrążać się w pożądliwości”, nie wypowiedziałaś tego językiem, ale przemówiłaś wzrokiem, nie wypowiedziałaś tego ustami, ale przemówiłaś chód, nie zapraszaj swoim głosem, ale zapraszaj oczami wyraźniejszymi niż twój głos. Chociaż zapraszając, nie zdradziłeś siebie; ale i ty nie jesteś wolny od grzechu; gdyż i to jest szczególnym rodzajem cudzołóstwa; pozostałeś czysty od zepsucia, ale cieleśnie, a nie umysłowo.
Św. Jana Chryzostoma
O czystości młodych mężczyzn
Nic tak nie upiększa młodości, jak zawarcie małżeństwa wolnego od wszelkiej rozpusty. A ich żony będą dla nich łaskawe, gdy ich dusza nie zazna z góry rozpusty i nie ulegnie zepsuciu, gdy młodzieniec poznaje tylko tę kobietę, z którą wstąpił w związek małżeński. Wtedy miłość staje się bardziej żarliwa, a uczucie szczere. A przyjaźń jest pewniejsza, a żona najsłodsza ze wszystkich, gdy młodzi mężczyźni żenią się zgodnie z tą zasadą... Jeśli młody człowiek był zepsuty przed ślubem, to nawet po ślubie znów będzie patrzył na żony innych ludzi i uciekał swoim kochankom. Kto był czysty przed ślubem, pozostanie nim jeszcze bardziej po ślubie. Wręcz przeciwnie, kto nauczył się cudzołożyć przed ślubem, będzie to samo czynił po ślubie”.
Św. Jana Chryzostoma
Cudzołóstwo to pojęcie wymagające wyjaśnienia. Jeśli będziesz rozmawiać z wierzącymi, usłyszysz najróżniejsze definicje! Dla niektórych rozpusta jest jakąkolwiek cielesną namiętnością i wszystko to jest grzechem. Inny sięga głębiej, mówią, wszeteczeństwa, jest inaczej: słownictwo obejmuje, a nie tylko fizyczne aspekty grzechu. Dla jednego rozpusta jest zdradą stanu, dla drugiego prostytucją, dla trzeciego seksem pozamałżeńskim, a czwarty widzi rozpustę w każdym akcie intymnym.
Wyjaśnijmy najpierw, co właściwie prawosławie mówi na ten temat. A potem porozmawiamy o tym, jak pozbyć się grzechu rozpusty i dlaczego jest to konieczne.
Rozpusta to intymna intymność między osobami poza małżeństwem, a także odstępstwo od Bożej Opatrzności
Cudzołóstwo jest terminem wieloznacznym. W prawosławiu istnieją dwa znaczenia tego pojęcia:
odrzucenie wiary w istnienie bogów
- Cudzołóstwo to intymna intymność między osobami, które nie są prawnie małżeństwem.
- Rozpusta to każde odstępstwo człowieka od planu Bożego (ateizm, pogaństwo).
Druga definicja jest szersza. Częściej jednak, mówiąc o cudzołóstwie, prawosławni chrześcijanie mają na myśli różne działania o charakterze intymnym, które nie są akceptowane przez Kościół:
- cudzołóstwo to cudzołóstwo, czyli celowa próba rozpalenia w sobie cielesnych namiętności. Pobłażanie sobie. Zwykle odnosi się to do działań o charakterze intymnym lub przyjemnym, popełnianych poza małżeństwem. Z punktu widzenia prawosławia jest to ścieżka nienaturalna i grzeszna. Stosunki seksualne przed ślubem można nazwać zarówno rozpustą, jak i rozpustą. Jest to dość szerokie pojęcie;
- cudzołóstwo - cudzołóstwo, naruszenie wierności. Oznacza to, że technicznie rzecz biorąc, nie jest to już rozpusta, ale kolejny grzech;
- Ręczna robota - masturbacja.
Rozpusta jest nie tylko grzechem seksualnym, ale także niewstrzemięźliwością.
W związku z tym można zdefiniować różne powiązane pojęcia. Nierządnica to po prostu luźna kobieta, która nie jest zamężna. A jeśli czyni to w małżeństwie, to jest już cudzołożnicą lub żoną marnotrawną.
Jednak pojęcia są często mieszane i mylone w różnych źródłach. Na przykład św. Grzegorz Teolog podaje następującą definicję:
„Rozpusta i cudzołóstwo
nazywa się nie tylko grzechem
w sądzie ciała, ale także każdy grzech,
zwłaszcza bezprawie
w boskim rozumowaniu.”
Grzegorz Teolog
A w Starym Testamencie 7. przykazanie zawiera tylko jedno prawo – „nie cudzołóż”, ale chrześcijanie rozumieją je szerzej – jako zakaz jakichkolwiek grzechów o charakterze intymnym.
Dlatego zawsze konieczne jest wyjaśnienie, co każde konkretne źródło rozumie przez rozpustę, rozpustę lub cudzołóstwo.
Rozpusta utrudnia rozwój duchowy osoby prawosławnej
Apostoł Paweł mówił o szkodach, jakie rozpusta może wyrządzić wierzącemu chrześcijaninowi. Pismo Święte:
„Ciało nie jest dla rozpusty, ale dla Pana, a Pan dla ciała. Bóg Pana wskrzesił i nas też wskrzesi swoją mocą. Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy zatem mam usunąć członki Chrystusa, aby uczynić je członkami nierządnicy? To się nie stanie!
Albo czy nie wiecie, że kto obcuje z nierządnicą, staje się z nią jednym ciałem? bo powiedziano: będą dwoje jednym ciałem. A kto jest zjednoczony z Panem, jest z Panem jednym duchem. Uciekajcie od cudzołóstwa; Każdy grzech, jaki człowiek popełnia, jest poza ciałem, lecz cudzołożnik grzeszy przeciwko własnemu ciału.
Czy nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga, a nie jesteście swoimi? Bo zostaliście kupieni za wysoką cenę. Wysławiajcie więc Boga w swoim ciele i w swojej duszy, które są Boże”.
(1 Kor. 6:13-20)
Najstraszniejsze stwierdzenie dla wierzącego ortodoksyjnego brzmi: „Rozpustnicy i cudzołożnicy nie odziedziczą królestwa Bożego”. Ale chrześcijanin zawsze ma możliwość odpokutowania i naprawienia sytuacji.
Prawosławie przeciwstawia rozpustę małżeństwu i uważa je za grzech
Prawosławie ma negatywny stosunek do rozpusty i stawia ją na równi z wieloma innymi grzechami. Nie jest to przypadkowe, ponieważ apostoł Paweł nazywa rozpustę grzechem na tej samej liście, co sodomia i bałwochwalstwo:
„Nie dajcie się zwieść: ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani głupcy, ani homoseksualiści... królestwa Bożego nie odziedziczą”.
(1 Kor. 6:9–10)
Prawosławie opiera się nie tylko na Piśmie Świętym, ale także na dziełach Ojców Świętych. Wielu z nich wypowiadało się na temat rozpusty. Święty Bazyli Wielki przeciwstawił rozpustę małżeństwu:
„Rozpusta nie jest małżeństwem ani nawet jego początkiem.
Dlatego jeśli to możliwe,
aby ci, którzy weszli w związek rozpusty,
rozdzielone, wtedy tak będzie najlepiej;
jeśli naprawdę chcą razem mieszkać,
więc niech zostaną ukarani
ale i oni otrzymają pozwolenie,
żeby nic gorszego się nie stało.”
Bazyli Wielki
święty
Napisał, że obie strony są winne cudzołóstwa:
„Rozpustnik, który zrzuca winę na nierządnicę za to, że doprowadził ją do grzechu, jest z tego powodu nie mniej potępiony”.
Jan Chryzostom podkreśla nieczystą naturę rozpusty:
„Całe ciało pochodzi z rozpusty
staje się nieczysty
jest to w ten sposób zbezczeszczone
jakby wpadł do brudnego naczynia,
pełne nieczystości.”
Jan Chryzostom
Oczywiście: „Kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa”, ale myśli to jedno, a czyny to drugie. Piękno najlepiej podziwiać bez chęci posiadania. To jest coś, do czego warto dążyć.
Życie seksualne małżonków nie jest rozpustą, aprobuje to prawosławie
Nie należy jednak spieszyć się z wnioskami i rezygnować z życia seksualnego. Chrześcijaństwo w ogóle, a prawosławie w szczególności mają do niego pozytywny stosunek. Nie zapomina o tym apostoł Paweł w swoim liście:
„Mąż okazuje żonie należną łaskę; podobnie jest żoną swego męża.
Żona nie ma władzy nad swoim ciałem, ale mąż ma; Podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, lecz żona.
Nie oddalajcie się od siebie nawzajem, chyba że za zgodą, na jakiś czas, aby praktykować post i modlitwę, a potem znów być razem, aby szatan nie kusił was waszą niewstrzemięźliwością”.
(1 Kor. 7:3–5)
Cudzołóstwo nie jest seksem w ogóle, ale seksem nielegalnym, to znaczy niezabezpieczonym przez prawo - kościelne lub ludzkie. Oczywiście są różne sytuacje. Mężczyzna i kobieta, którzy utknęli ze sobą na całe życie na bezludnej wyspie, nie mają wyjścia.
Jednak przez większość czasu ludzie zaniedbują małżeństwo. To właśnie potępia Kościół prawosławny. Wierzy, że relacje należy wspierać działaniami.
![](https://i2.wp.com/hranitel.club/wp-content/uploads/img5c224324bb2437.jpg)
Małżeństwo jest formalnym oświadczeniem o przyjęciu odpowiedzialności za osobę. Małżeństwo jest błogosławione przez Ducha Świętego. Tak to postrzega Kościół.
Małżeństwo jest przeciwwagą dla rozpusty.
Nienaturalne grzechy marnotrawne między małżonkami to nonsens. Sobór nie ingeruje w intymne relacje mężczyzny i kobiety, pozwalając im robić to, co uważają za dopuszczalne dla siebie.
Jedyne ograniczenie w tradycji prawosławnej dotyczy seksu analnego. Wszystko inne jest postrzegane jako cementowanie związku i fizyczny wyraz miłości.
6 oznak cudzołóstwa
Aby zapobiec przejęciu władzy przez demona rozpusty nad człowiekiem, warto poznać oznaki grzechu. Pomagają im sformułować dzieła Czcigodnego Abba Izajasza:
1. Jałowa rozmowa - czyli rozmowa ponad miarę na tematy, które nie są przydatne dla rozwoju duchowego. Jest to sygnał alarmowy dla wierzącego, ponieważ jego umysł jest buntowniczy i może prowadzić do rozpusty.
Starsi Optiny ostrzegali przed słownictwem. Wielebny Ambrose stwierdził, co następuje:
„Dobre mówienie to rozsypywanie srebra, ale roztropne milczenie jest złotem”.
„Inteligentna cisza jest najcenniejszą rzeczą. Jeśli na jedną skalę umieścisz wszystkie zasady roztropności, a na drugiej roztropne milczenie, wówczas samo milczenie zwycięży”.
Ambroży
Czcigodny
2. Próżność to chęć wyglądania w oczach innych lepiej niż jesteś. Często u podstaw tego pragnienia leży pożądliwa pasja.
3. Słabość - duch cudzołóstwa wyciska z człowieka siłę, zatem bezsilność jest pewnym znakiem, że energia nie zmierza w kierunku twórczym.
4. Niepokój w modlitwie. Namiętność marnotrawna rozprasza myśli i przeszkadza w modlitwie. To samo w sobie nie jest oznaką cudzołóstwa. Nawet mnisi przyznają, że rozpraszają ich marnotrawne myśli. Pytanie brzmi, kto wygra.
5. Nadmierna uwaga wygląd. Dbanie o siebie jest cudowne. Nie ma nic złego w tym, że młoda dziewczyna pięknie się ubiera dla męża lub wygląda atrakcyjnie.
Czasem jednak przeradza się to w narcyzm, kult własnego ciała. Wtedy mięso zamienia się w towar. Trzeba umieć brać to z umiarem.
![](https://i2.wp.com/hranitel.club/wp-content/uploads/img5c22432622cfb5.jpg)
6. Nasycenie. Relacje płciowe mogą czasem kogoś znudzić. Są różne powody. Niektórzy ludzie po prostu mają zbyt wiele zmartwień, aby się zrelaksować, inni są chorzy psychicznie.
I zdarza się, że ktoś staje się ofiarą cudzołóstwa: jego głowa jest tak wypełniona samym pożądaniem, że zwykły seks jest po prostu obrzydliwy. Chcę, żeby ekscesy sztucznie wzbudzały zainteresowanie. To już jest świadomość marnotrawna.
Cerkiew prawosławna zabrania masturbacji
Jaki jest grzech masturbacji? To jest masturbacja, choć nie ma to nic wspólnego z biblijnym Onanem. Kościół ma negatywny stosunek do masturbacji, ponieważ widzi w niej zniekształcenie relacji między płciami.
Zwykle stosunki cielesne obejmują żonę i męża, ale tutaj nie ma dwóch płci, tylko jedna. Jest to forma miłości własnej. Ortodoksja ostrzega, że dusza musi mieć władzę nad swoim ciałem, a nie odwrotnie.
Ojcowie Święci mówią o masturbacji jako o grzechu, z którym trudno walczyć.
Święty Teofan Pustelnik uważał, że grzech ten jest szkodliwy dla duszy:
„Kto przez częste zaspokajanie tej pożądliwości tworzy w sobie skłonność do cieszenia się nią, cierpi na pożądliwą namiętność, która go obciąża, dręczy i dręczy tyrańsko.
W tym stanie ogarnia całego człowieka, a on zaczyna spędzać swoje życie jedynie wśród takich porządków, które mogą ją nakarmić i zachwycić.
Cóż jeszcze jest niebezpiecznego w cudzołóstwie, poza wstrętem do osób starszych, wstrętem do dzieci, utratą sensu życia, nieczułością, zniewoleniem przyzwyczajenia, smutkiem i niewiarą w ideał – mówił. Arcykapłan Artemy Władimirow.
Dlaczego rozpusta jest grzechem śmiertelnym?
– Dlaczego cudzołóstwo nazywa się „grzechem śmiertelnym” i jaka jest jego szczególna waga? Dlaczego apostołowie jako najważniejsze wymagania nakazali poganom powstrzymywanie się od bałwochwalstwa, duszenia i rozpusty?
– Zacznijmy od tego, że dla osoby żyjącej w brudzie i rozpuście, która nie rozróżnia cnoty małżeńskiej od rozpusty, określenie „grzech śmiertelny” jest odbierane z ironią i cynizmem. Pismo Święte nakazuje wczorajszym poganom (nowo ochrzczonym chrześcijanom), aby powstrzymywali się od rozpusty, ponieważ skażenie ciała i duszy przez rozpustę powoduje, że człowiek staje się niegodny zamieszkującej go łaski Ducha Bożego.
Zniewolony cudzołóstwem zawsze pogrąża się moralnie i popada w chorobę fizyczną, twarz takiej osoby nosi mroczne piętno jego upadku (pamiętajcie wyrażenie „upadła kobieta”), cudzołożnik staje się osobą opętaną, domem demonów (seksualnych). maniacy są wyraźnym i strasznym przykładem tego zjawiska).
Dotkliwość cudzołóstwa i jego konsekwencje
Jakie są konsekwencje cudzołóstwa? W ciemności umysłu, utrata celu, sensu życia; Zepsuty człowiek odczuwa niesamowity opór wobec grzesznego nawyku, gdy tylko zapragnie zrzucić ciężar morderczej namiętności.
Utrata sprawności, podatność na ducha przygnębienia i smutku, brak wiary w ideał i wysoką, czystą miłość; wewnętrzny cynizm i wyniszczenie, martwota serca w stosunku do współczucia dla innych, wstręt do osób starszych, wstręt do dzieci, duch mordu objawiający się skłonnością do niszczenia macicznego owocu przestępczej miłości – to nie jest pełna lista „grzeszne dziedzictwo”, które obciąża sumienie ludzi rozpustnych.
– Jak wytłumaczyć osobie niekościelnej, dlaczego ten grzech jest niebezpieczny? Powszechnie panuje opinia: „Co tu jest specjalnego? Przecież nikogo nie zabijam i wszystko jest za obopólną zgodą... Najpierw chcę się zabawić, a potem wyjdę za mąż. To wszystko jest naturalne…”
– Wyjaśnianie wszystkiego, co dotyczy moralności, ma sens dla ludzi, których pociąga dobro i którzy chcą odnaleźć moralny sens istnienia. Jestem przekonany, że „małpia” koncepcja ludzkiego pochodzenia zyskała popularność właśnie wśród cudzołożników, którzy skrycie chcieli obalić „jarzmo monogamii”, czyli biblijną objawioną naukę o wyjątkowości małżeństwa męża i żony, powołaną do pozostańcie razem przez całe swoje ziemskie życie i nie oszukujcie się nawzajem.
Rozpustnicy przez „wzajemną zgodę” zabijają w sobie ducha życia, bezmyślnie i szaleńczo marnują zdrowie oraz te naturalne dary, które Bóg umieścił w naszej naturze dla kontynuacji życia i radości rodzenia dzieci. Libertyni zabijają własną duszę, dobrowolnie odmawiając sobie ojcostwa i macierzyństwa, okaleczają swoje ciała, stwarzając przeszkody w przyszłym rodzeniu dzieci.
Poświęcając swoją naturę na rzecz zmysłowości, nieszczęśnicy stają się winni przed Stwórcą, który powiedział Adamowi i Ewie: „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię”. Ci, którzy żyją w grzechu rozpusty, zabijają w sobie samą zdolność kochania, która urzeczywistnia się w ofiarnej służbie rodzinie i dzieciom, w wierności i oddaniu, w gotowości wyłożenia wszelkich sił umysłowych i fizycznych dla pomyślności rodziny i wychowanie dzieci.
„Mąż dostaje złą żonę za grzechy swojej młodości”
Chęć „podchodzenia” jest nienaturalna, czego dowodem są „nieprzyzwoite” choroby, które są nieuniknionymi i groźnymi towarzyszami lubieżnych ludzi i często towarzyszą im przez całe życie, kopiąc ich grób i sprowadzając przedwczesną śmierć. Dziś jest więcej niż oczywiste, że sam brak pokoju w rodzinie, niemożność stworzenia w niej atmosfery miłości i wzajemnego szacunku jest karą za rozpustę w młodych, „lekkomyślnych i lekkomyślnych latach”… „Zła żona ”, uczy nas mądry król Salomon, „idzie do męża” za grzechy młodości…
Większości rozpustników i nierządnic nigdy nie udaje się odnaleźć swojej połówki, skazując się na nudną samotność, ponieważ cudzołóstwo prowadzi do potwornego egoizmu – nie jest to najlepszy pomocnik w życiu. życie rodzinne. Najważniejsze jest to, że libertyn staje się niezdolny do służenia Bogu, wyrzucając z serca zbawienną łaskę poprzez profanację członków ciała. Nie zapominajmy, że zgodnie z prawem Bożym nasze ciało jest naczyniem, w którym mieści się nieśmiertelna i rozumna dusza.
Rozpustnik bezcześci świątynię Bożą
Ludzka osobowość jest świątynią Boskości, a nie zbudowaną rękami. Rozpustnik kala i niszczy Świątynia Boga, pozostawiając go na łasce szatana – ducha nieczystego. W ten sposób zatwardziały libertyn staje się godny kary i wiecznej zemsty. Przecież nie tylko stał się duchową „szumowiną”, ale podobnie jak Pechorin stał się niszczycielem losów innych ludzi, skazując ofiary swojej rozpusty na cierpienie.
– Dlaczego cudzołóstwo jest tak powszechne w społeczeństwie? Rzadko zdarza się, aby współczesne dzieło było kompletne bez „scen łóżkowych”.
– Teraz w Rosji uchwalono ustawę zakazującą „scen łóżkowych” w nowo powstałych filmach krajowych. Oczywiście, zgodnie ze smutnym przysłowiem, „świnia znajdzie brud”. Ale ludzie, którzy nie stracili duchowego „primogenitury i szlachetności”, odwracają się od „scen łóżkowych”, ponieważ mają wystarczająco dużo arcydzieł sztuki na wyciągnięcie ręki. Prawdziwi mistrzowie unikali przedstawiania rozpusty jako zjawiska niezgodnego z prawdziwą kulturą i koncepcją piękna w sztuce.
Rozpusta jest powszechna tylko wśród rozpustników i nierządnic. Prawdziwi synowie i córki Rosji unikają tego zjawiska we wszelkich formach i kształtach. Nie jestem już młodym księdzem i wiem, co mówię, bo znajduję się w samym epicentrum komunikacji z ludźmi, przedstawicielami wszystkich wieków i klas.
Rosyjska mentalność prawosławna i nasza kultura zawsze wyróżniały się wyraźną czystością (pamiętajcie pieśni ludowe, stroje narodowe, tańce). Wyobraźcie sobie, że w naszym kraju pojawiło się nowe dzieło dworskie, przetłumaczone z francuskiego, dopiero w XVIII wieku! Było to dzieło poety Trediakowskiego „Wycieczka na wyspę miłości”. Pechowy tłumacz, dręczony sumieniem, osobiście zebrał wszystkie egzemplarze nowo wydrukowanej książki i uroczyście spalił je na moście Kuznetsky'ego w centrum stolicy o złotych kopułach w przypływie palącej skruchy!
– Twórcy dzieł ze „scenami łóżkowymi” lubią mówić, że „taka jest rzeczywistość” i po prostu to pokazują. „Musisz zobaczyć i wiedzieć, że tak się dzieje” – podkreślają autorzy.
– Odpowiemy twórcom scen seksu wspólnie z M. Yu Lermontowem: „Jest Sąd Najwyższy, nie ma do niego dostępu, jeśli chodzi o bicie złota! A wy, powiernicy zepsucia, drżyjcie, bo zbliża się godzina zemsty!.. Nic w tym życiu nie przechodzi bez śladu... I za wszystko będziecie musieli odpowiedzieć. Co tu posiejemy, tam na pewno zbierzemy...
Na VII Soborze Ekumenicznym Kościół nałożył anatemę nie tylko na producentów pornografii, ale także na jej zwykłych „użytkowników”… Przecież obrazy, które rozpalają duszę i ciało, służąc rozpalaniu pożądania, są skazane na spalenie w ogniu Gehenny .
Jasność umysłu i spokój serca, harmonia duszy i ciała, radosny uśmiech i życzliwość, mądre i ważne słowo, umiejętność kochania czule i wiernie, jednomyślność w małżeństwie, zdrowe i pełnoprawne dzieci, odkrycie talenty i odnajdywanie szczęścia w powołaniu, zdolności twórcze, długowieczność, dobra sława w życiu i zasłużona miłość potomności jest nagrodą za czystość, za postanowienie zachowania dziewictwa przedmałżeńskiego, za wierność małżeńską. I to właśnie nazywacie „złożonością i szczelnością”? Wątpię.
Dziewczyna może być pożądana, ale niedostępna
„Pewna kobieta idzie do spowiedzi, opowiada o swoim cudzołóstwie, ale wie, że znowu będzie cudzołożyć. Według niej szuka męża, a kandydat nie zgodzi się na spotkanie, chyba że będzie miała z nim stosunki seksualne.
– Lovelace w ogóle nie przychodzi do spowiedzi. Libertyn boi się nawet cienia padającego ze świątyni Bożej na chodnik. Inną sprawą są ludzie, którzy postanowili podjąć walkę z grzechem cudzołóstwa. Jest ich teraz mnóstwo. Przecież pod wieloma względami jesteśmy ofiarami bezbożności, która zawsze powodowała bezprecedensowe w historii ludzkości zepsucie i szkody dla moralności społecznej. Tak było w czasie „Wielkiej Rewolucji Francuskiej” 1789 r., a także w 1917 r. w Rosji i w najbliższych nam epokach historycznych.
Dziewczyna, która chce wyjść za „porządnego” mężczyznę, a nie „istotę o koziej nodze”, wie, jak zachować „dystans” do młodych ludzi. Możesz być pożądany, ale niedostępny. Kogo mężczyźni chcieliby widzieć jako swoją narzeczoną: nieucałowany „szkarłatny kwiat” czy „obdrapany mały kanibal”? Jestem przekonany, że większość opowie się za pierwszą opcją.
A ten, kto szuka męża metodą „prób i błędów”, nieustannie schodzi, niczym słynna bohaterka Gorkiego, na sam dół życia, zamieniając się w staruszkę Izergil XXI wieku, siedzącą przed złamanym przez jej bezwartościowe życie.
Wielu naszych współczesnych może zachowywać się inaczej, ale najważniejsze pytanie brzmi: czy odnajdą prawdziwe szczęście u poszukiwaczy wątpliwych przygód, którzy żyją bez uczuć, obowiązków i odpowiedzialności wobec ofiar swoich przygód?..
„Rosja bez wiary stanie się miejscem ciągłej kopulacji”
– Czy przed rewolucją ludzie byli bardziej cnotliwi?
– A przed rewolucją oczywiście w życiu rosyjskiego społeczeństwa miała miejsce rozpusta. Ale nie w tym rozmiarze. I nie we wszystkich klasach. Właśnie z tego powodu rząd radziecki organizował „głód” i „przywłaszczenie nadwyżek”, aby zniszczyć patriarchalne chłopstwo, które mocno trzymało się moralnych podstaw życia. „Rosja bez wiary stanie się miejscem ciągłej kopulacji” – napisał proroczo F. M. Dostojewski, oceniając w „Dzienniku pisarza”, ile narzucony siłą ateizm państwowy będzie kosztował kraj. Daj Boże, drodzy przyjaciele, abyśmy nie rzucali dębów i nie dolewali oliwy do ognia, i strzegli się cudzołóstwa!
– Słyszałem, że niektórzy interpretują Ewangelię tak, jakby grzeszne było tylko cudzołóstwo i to właśnie nazywa się rozpustą.
– Biblijne przykazanie „nie cudzołóż” zabrania nie tylko cudzołóstwa, ale także cudzołóstwa – masowego współżycia osób stanu wolnego. Tak wszyscy zawsze i wszędzie rozumieli siódme przykazanie. Osobom zainteresowanym tym tematem przypomnę słowa Pisma Świętego Nowego Testamentu: „Małżeństwo jest uczciwe i łoże nieskalane, rozpustników i cudzołożników sądzi Bóg”. (Hebrajczyków 13:4) „Bracia, nie dajcie się zwieść: ani pijacy, ani obrzydliwi, ani rozpustnicy... królestwa Bożego nie odziedziczą” (1 Kor. 6:9).
Ojciec Artemy Władimirow, magazyn Życie prawosławne„Nudny ogród”
Cudzołóstwo odnosi się do fizycznej intymności pomiędzy osobami będącymi w związku małżeńskim z innymi osobami. Namiętność ta obejmuje marnotrawne doznania i pragnienia cudzego ciała, nieczyste myśli i wulgarne rozmowy. Nie tylko cudzołożnik popełnia cudzołóstwo, ale także ten, z kim popełnia ten grzech: wina i wstyd leżą po obu stronach.
Rozpusta i cudzołóstwo: jaka jest różnica
Apostołowie mówią, że w Piśmie Świętym nie należy w ogóle wspominać o wszelkich nieczystych uczynkach i myślach. Jednak otaczająca deprawacja skrajnie przytępiła poczucie moralności, tak że nawet ludzie wychowani w chrześcijaństwie zaczęli podejmować przedmałżeńskie stosunki seksualne i rozwody.
- Grzech cudzołóstwa w prawosławiu wiąże się przede wszystkim z cudzołóstwem i zdradą. Ulegając cielesnym pokusom, człowiek niszczy własną rodzinę. Namiętność można uznać za zdradę, ponieważ małżeństwo jest zawsze świętym związkiem. Relacje ulegają zniszczeniu, wszystko, co zbudowano w miłości do siebie nawzajem, upada.
- Rozpusta różni się tym, że ludzie wchodzą w związek, nie będąc w związku małżeńskim. Osoba całym swoim wyglądem i zachowaniem pokazuje, że ma silne pragnienie osiągnięcia celu, który sobie wyznaczył. Życie marnotrawne zmusza do łamania zasad moralnych i zaślepia umysł jednostki, naruszając prawo czystości moralnej.
Osoby cudzołożne powodują wiele problemów i katastrof. Grzech niszczy domy i rodzi konflikty oraz więdnie miłość i dobrą wolę. Libertyni pozbawiają się siebie ogromna ilość błogosławieństwa i zastąp je diabelskimi problemami.
Prawosławni księża mówią, że nie ma nikogo bardziej haniebnego niż osoba, która dopuszcza się podłego cudzołóstwa.
Notatka! Podejrzani o zdradę stanu żyją w trudnych emocjach. Wydaje im się, że stół jest zastawiony truciznami, a dom owiany jest niezliczonym złem. Tacy ludzie mają problemy ze snem, nie są dla nich przyjemne słowa dobrych przyjaciół i światło jasnego słońca. Doświadczają cierpienia nie tylko wtedy, gdy widzą, jak ich połowa popełnia cudzołóstwo, ale także kiedy o tym myślą.
Małżonkowie muszą być bardzo blisko siebie, więc staje się to dla nich bolesne, gdy mąż lub żona oddaje się nieczystej i nielegalnej służbie innej osobie. Osoby dopuszczające się rozpusty są niezwykle potępiane przez naród i religię. Cudzołóstwo grozi większą karą, ponieważ małżonkowie zawarli święte przymierze i przysięgali sobie wierność.
O rodzinie w prawosławiu:
Wierzący w spowiedzi
Kara za cudzołóstwo
Rozpusta to nazwa nadana przyjemności cielesnej, która nie powoduje krzywdy drugiej osoby.
Grzech cudzołóstwa powoduje oszczerstwa (kłamstwa) i zniewagę związku prawnego. Za karę Kościół może ekskomunikować cudzołożnika od komunii ze Świętymi Tajemnicami na 15 lat. Rozpustnikowi grozi siedem lat więzienia.
Ważny! Miarę pokuty (kary kościelnej) ustala się w zależności od stanu osoby, która dopuściła się grzechu.
- Ludzie bardzo potępiają wszelkie przejawy niewierności, więc cudzołożnik będzie odczuwał nieprzyjemne rozmowy na boku.
- Ci, którzy popadli w rozpustę, nie mogą przyjąć komunii, dopóki nie odpokutują.
- Kara wypływa z własnego sumienia, które nie pozwala na długo zapomnieć o grzechu. Oczyszczenie następuje dopiero po zniszczeniu pamięci o tym wydarzeniu.
- Konsekwencją grzechu cudzołóstwa jest cierpienie, które pojawia się po dowiedzeniu się o zdradzie. Małżonkowie muszą starać się o rozwód, ponieważ ratowanie małżeństwa jest jeszcze trudniejsze.
- Każdy grzech marnotrawny zamyka bramę duszy do Niebiańskiej siedziby.
- Cudzołożnicy poniosą „śmierć drugą w jeziorze piekielnym, pełnym ognia i siarki.
- W Nowym Testamencie ciała każdego człowieka stają się członkami Ciała Chrystusowego, dlatego grzesznik przynosi hańbę Synowi Bożemu i niszczy pierwotną jedność. Utraciwszy święte wsparcie, człowiek poddaje się mocy potwornych demonów.
- Rozpusta i cudzołóstwo budują metafizyczny mur, przez który przenikają modlitwy i przebaczenie. Jeżeli nie podejmie się odpowiednich kroków w celu uzdrowienia duszy, istnieje ryzyko trwałego odpadnięcia od Kościoła i Boga.
- Oddalają się od cudzołożnika i odwracają się. Uważany jest za obiekt wstydu i pogardy, przynosi smutek rodzicom i jest przedmiotem niepochlebnych recenzji.
- Grzech cudzołóstwa w prawosławiu jest w stanie zniszczyć nie tylko powłokę fizyczną, ale także duchową. Unieważniają prawa moralne niezależne od woli człowieka.
Stanowisko to długo nie zakorzeniło się w tradycji chrześcijańskiej, gdyż w starożytności żona nie miała statusu pełnoprawnego członka społeczeństwa.
Znaczenie przykazania „nie cudzołóż”
Wypowiedzi Ojców Świętych i niektóre fragmenty Ewangelii mają szczególną moc przeciwko temu grzechowi.
- Kto pożądliwie patrzy na kobietę, już popełnia cudzołóstwo.
- Dzieci Izraela nie powinny ulegać tej namiętności, ponieważ niebiańska siedziba nie przyjmuje ludzi nieczystych w sercu.
- W ortodoksji ciała uważane są za świątynię, w której mieszka Duch Święty. Uważa się, że w świecie materialnym nie ma nic, co należy do nas, dlatego grzeszenie na imprezie jest zabronione i nienaturalne.
- Trzeba dbać o czystość swojego ciała, bo nadejdzie czas, kiedy każdy chrześcijanin będzie musiał odpowiedzieć za życie, jakie prowadził.
- Cudzołóstwo z konieczności jest osądzane przez Wszechmogącego Pana, lecz Bóg dopuszcza czyste małżeństwo i nieskazitelne łoże.
Przyczyny cudzołóstwa i grzechu rozpusty w prawosławiu
Najważniejszym czynnikiem popadnięcia w tę niebezpieczną namiętność jest mentalne pragnienie przyjemności cielesnych i pijackiego życia. Wróg (grzech) znajduje luki w świadomości chrześcijanina, jeśli ten nie odpędza złych i pożądliwych myśli. Dusza, która osłabiła swą kontrolę nad pokusami, zbliża się do nieszczęśliwego i katastrofalnego upadku.
- Duchowni zauważają, że ci, którzy już wpadli w moc innej namiętności, stają się cudzołożnikami i cudzołożnikami. Źródłem wszelkiej pożądliwości jest zdobycie czci i chwały.
- Grzeszność wzrasta, gdy ludzie nie chronią swoich ciał przed obiektami pokus. Pycha i próżność, które człowiek rzadko zauważa, zachęcają go do uprawiania rozpusty w celu zaspokojenia własnej żądzy.
- Apostołowie nazywają przyczynę rozpusty (rozpusty) i cudzołóstwa sytością. Kiedy nasze ciało jest pełne, demon obżarstwa odchodzi i zaprasza nieczystego ducha cudzołóstwa, aby przyszedł i zmylił umysł brudnymi myślami, a ciało odpadami.
- Duch senności również dość dręczy nieszczęśnika, gdyż leniwy i ospały umysł nie jest w stanie zapewnić pełnego oporu surowemu demonowi rozpusty.
- Często pomoc Wszechmogącego wycofuje się od tych, którzy proszą, ponieważ oczerniają, wyrzucają i potępiają swoich bliźnich. Występując przeciwko braciom, człowiek pozostaje sam i nie jest w stanie oprzeć się niszczycielskim pokusom.
- Przypływ myśli jest przyczyną szybką, prawie niezauważalną dla świadomości. Bez słów i obrazów natychmiast wzbudza pasję.
Jak odpokutować za pożądliwy grzech
Każda z namiętności jest w stanie zawładnąć duszą i odłączyć ją od łączności z Odwieczną Czystością Pana. Jeśli grzechy się łączą, wyjście z niebezpiecznej sytuacji staje się trudne, dlatego zadaniem każdego prawosławnego chrześcijanina jest zniszczenie wszystkich nasion grzeszności.
- Pierwszą rzeczą jest oczyszczenie zakamarków serca, co pozwoli Ci zobaczyć Boga w duszy. On udzieli wskazówek i wiernych rad, które uchronią cię przed wpływem grzechu rozpusty. Żadna myśl nie może być ukryta przed Stwórcą, dlatego pragnienie rozpusty i cudzołóstwa musi zostać zniszczone przez wielki wstyd w obliczu Wszechmogącego.
- Duchowni uczą świeckich, aby byli bardziej uważni na uczucia i pragnienia. Demony pożądliwej grzeszności często pojawiają się w postaci pożytecznego i dobrego uczynku. Nieczyste stworzenia najpierw zaciemniają umysł, a potem wyjaśniają, czego potrzebują.
- Uzdrowienie nadejdzie, gdy myśl o płci przeciwnej przestanie budzić namiętność. Aby zmniejszyć pokusę, należy skrócić czas komunikacji i usunąć z siebie błędne myśli. Ogień pożądania rozpala się właśnie w ruchu myśli, a nie w ciele.
- Ponieważ demoniczny atak jest przeprowadzany na ciele i duszy, należy przeciwstawić się na dwa sposoby. Sam post fizyczny nie wystarczy, laik powinien stale medytować nad Pismem Świętym, a także zająć się pracą lub rękodziełem.
- Jeśli przed człowiekiem pojawi się pokusa, jest on zobowiązany znaleźć przyczynę, wewnętrzną lub zewnętrzną, i ją wykorzenić. Czystość zakłada prostotę ubioru i spokój własnego ciała, który nie pozwala na pojawienie się w umyśle pożądliwych nastrojów.
Pomoc modlitewna:
Zadaniem każdego chrześcijanina jest niszczenie złych nastrojów. W ten sposób wierzący przybliża się do prawdziwej wiedzy, czystości i błogości.
- Chrześcijanin ma obowiązek wystrzegać się grzechu pijaństwa, co pozwoli mu zachować większą czujność i nie pozwoli, aby demon rozpusty wiódł go na pokusę. Trzeba oczyścić własne serce, w którym według Salomona mieszkają źródła życia i śmierci. Człowiek musi stać się pokorny i skromny, ponieważ namiętności wynikają z wolności komunikowania się.
- Jedną z najważniejszych broni w walce jest trzymanie uczuć w granicach. Kościół uczy nas odsunąć się od zgiełku i skoncentrować na osiągnięciu głównego celu – oczyszczeniu serca i umysłu. Kapłani dają następującą radę: możesz być neutralny w stosunku do rzeczy, nawet jeśli mogą one wywołać pożądanie. Istotny jest już sam stosunek jednostki do otoczenia.
- Chrześcijanin uratuje swoją duszę od zepsucia, jeśli uda mu się uniknąć kontaktu z demonem cudzołóstwa. Nie należy sprzeciwiać się wrogowi, pomaga absolutna ignorancja. Sprzeciw tylko zwiększy agresję nieczystego demona, który nie spocznie, dopóki nie zostanie pokonany przez pokorę.
- Innym sposobem na pozbycie się pożądliwych myśli jest słuszny gniew. Jeśli chrześcijanin widzi oznaki rosnącej pożądliwości w swojej duszy, powinien się z tego powodu złościć. Współczucie pozwoli grzechowi pozostać w środku i powrócić w chwilach słabości.
- Chrześcijanin nie powinien potępiać swojego otoczenia; ważna jest cierpliwość i łagodność. Moralnie zabrania się przypisywania innym tego, czego nie wiadomo na pewno. Wierzącemu zaleca się pracę wyłącznie nad własną świadomością, torując drogę do niebiańskich siedzib.
- W walce pomagają spowiedź i modlitwa. Często te metody są ostatnią szansą na ratunek dla głęboko pogrążonej w smutku duszy.
Czystość duchowa i fizyczna (czystość) jest cnotą stanowiącą całkowite przeciwieństwo cudzołóstwa i rozpusty. Grzeszna zdrada przynosi cierpienie rodzinie i wszystkim jej członkom. Romans pozamałżeński nikomu nie szkodzi, ale na długi czas pozostawia ziarno rozpusty.
Kościół zobowiązuje wszystkich prawosławnych chrześcijan do dołożenia wszelkich starań, aby wykorzenić tę okrutną słabość poprzez modlitwę, spowiedź i post. Pozbycie się namiętności marnotrawnych otwiera drogę do królestwa niebieskiego i oczyszcza świadomość.
Obejrzyj film o rozpustie i cudzołóstwie