Przeprowadź się do wioski z prawosławnymi chrześcijanami. Święci Cerkwi Prawosławnej o życiu we wspólnocie
Odpowiedź udzielił Wiktor Biełousow, 16.08.2012
Alina pyta:"Czy chrześcijanin może wyjechać i zamieszkać w innym kraju? Miałem okazję wyjechać za granicę, gdzie są dużo lepsze warunki życia i lepsza praca, ale nie wiem, czy Bóg na to pozwala. Przecież Urodziłem się w moim kraju, co oznacza, że posłał mnie, abym się tutaj urodził”.
Pokój Tobie, Alinko!
Spójrzmy na przykłady z Biblii.
1) Przypomnijmy sobie historię Abrahama. Czasami sam Bóg nakazuje człowiekowi udać się w inne miejsce:
I rzekł Pan do Abrama: Wyjdź z twojej ziemi, z twojej rodziny i z domu twojego ojca, do ziemi, którą ci wskażę;
()
2) Bóg dał wielkie przykazanie - głosząc wszystkim narodom:
I rzekł do nich: Idźcie na cały świat i głoście ewangelię wszelkiemu stworzeniu.
()
Aby to zrobić, ludzie udali się w różne miejsca i nierzadko mieli okazję wrócić do ojczyzny, „aby żyć do emerytury”. Transport był rzadkością, a podróż była trudnym przedsięwzięciem.
3) Prześladowanie.
W owych dniach było wielkie prześladowanie Kościoła w Jerozolimie; i wszyscy oprócz Apostołów byli rozproszeni różne miejsca Judea i Samaria.
()
Znamy wiele przypadków w historii – od I do XXI wieku – kiedy wierzący w czasie prześladowań przenosili się do innych miast i krajów. Informacje na ten temat można łatwo znaleźć w Internecie, wyszukując hasło „uchodźcy religijni”.
4) W każdym razie nasza ojczyzna nie jest tutaj, ale w Królestwie Bożym.
Nawet jeśli przeżyjemy tu 80-90 lat, to później spędzimy wieczność z Bogiem. Rodzimy się i żyjemy w określonym miejscu, aby doświadczyć pewnego doświadczenia Boga i mieć możliwość służenia. Nie oznacza to, że Bóg „skazał na karę więzienia” w tym kraju. Granice państwowe stworzyli ludzie, a nie Bóg. Bóg uwalnia jeńców. Znam osoby, które opuściły WNP – ale będąc w innych krajach, wspierają kościoły, z których pochodzą, i swoich bliskich, którzy tu zostali.
13 Wszyscy oni umarli w wierze, nie otrzymując obietnic, lecz tylko z daleka je widzieli i radowali się, i mówili o sobie, że są wędrowcami i przybyszami na ziemi
;
14 bo ci, którzy tak mówią, pokażcie, że szukają ojczyzny
.
15 A gdyby mieli w myślach [ojczyznę], z której przybyli, mieliby czas na powrót;
16 ale dążyli do tego, co najlepsze, to znaczy do tego, co niebiańskie; dlatego Bóg się ich nie wstydzi, nazywając siebie Bogiem ich, bo przygotował dla nich miasto.
()
4) Odpowiedź Boga.
Wszyscy ludzie proszą: „Panie, pobłogosław mnie” i czekają na odpowiedź...
Zdarza się, że takie oczekiwanie odzwierciedla piosenkę dla dzieci:
Nagle pojawi się czarodziej
W niebieskim helikopterze
I pokaże film za darmo.
Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin
I oczywiście da
Dostałem w prezencie pięćset lodów.
Nie zdarza się to zbyt często, gdy Bóg błogosławi z pogwałceniem naturalnych praw fizyki. Częściej – gdy Bóg błogosławi poprzez „naturalny” bieg wydarzeń, który dzieje się w najlepszy dla błogosławionego sposób.
Dam ci przykład. Mężczyzna prosi: „Panie, daj mi pieniądze, mam dość życia w biedzie!” Co dalej? Z doświadczenia mogę powiedzieć, że Bóg bardzo często postępuje tak, jak jest powiedziane w tym tekście: „Kto daje ziarno siewcy i chleb na żywność, da obfitość tego, co posiejesz, i pomnoży owoce twojej sprawiedliwości” () Bóg daje „ ziarno” – szansa, którą należy zasiać, wykorzystać. A wtedy Bóg obdarzy obfitością tego, co zostało zasiane, czyli: pobłogosławi nasze wysiłki i pomnoży rezultaty.
Jeśli w wyniku modlitwy ktoś zrozumie, że musi się uczyć, opanować nowy zawód, zdobyć umiejętności, poznać niektórych ludzi i służyć, to z czasem nadejdzie błogosławieństwo. Jeśli ktoś zdecyduje się poczekać, aż pieniądze przyjdą „z nieba w kopercie”, to najczęściej czeka bezskutecznie (choć zdarzają się nieliczne wyjątki – znam takie sytuacje).
To odpowiada na Twoje pytanie w następujący sposób: Być może poprosiłeś Boga o coś i Bóg dał ci tę możliwość w odpowiedzi. Zapytaj w modlitwie, czy tak jest. Zaufaj Bogu, ludzie zwykle boją się wszystkiego, co nowe i nieznane. Abraham w ogóle nie wiedział, dokąd idzie. Nie miał mapy Ziemi Obiecanej, nie było pomocy społecznej – tylko słowo od Boga.
I wreszcie, w innym kraju może nie wszystko być tak dobre, jak się wydaje stąd. Niektóre są lepsze, inne gorsze. Wszędzie są grzesznicy o swoich lokalnych cechach. Znam następujące opinie wielu, którzy wyjechali – życie jest łatwiejsze finansowo (w zależności od kraju, konkretnej sytuacji rodzinnej i zawodowej), ale dość nudne, inny styl relacji z ludźmi, duchowość „mniejsza od naszej” (zdarza się, że długotrwały dobrobyt materialny powoduje duchową apatię).
Módlcie się i proś Boga o odpowiedź, On daje mądrość i perspektywę.
Błogosławieństwa,
Zwycięzca
Przeczytaj więcej na temat „Moralność wyboru, etyka”:
Jeśli wierzyć statystykom, to dziś nasz kraj przeżywa „falę emigracji” porównywalną skalą do emigracji po 1917 roku. Według danych socjologicznych w ciągu ostatnich dziesięciu lat Rosję opuściło około 1,25 miliona obywateli (czyli cała populacja jednego średniej wielkości centrum regionalne, Na przykład). Jeśli to prawda i jeśli tak się stanie, to tak Federacja Rosyjska przy populacji 142 mln ludzi, gdzie śmiertelność przewyższa liczbę urodzeń, nastąpi samobójczy głód demograficzny, bo z reguły emigrujący ludzie są młodzi, wykształceni, aktywni, poszukujący, zdolni do włączenia się do elit większej liczby osób kraje zamożne gospodarczo i politycznie...
Oczywiście wielu wciąż zastanawia się, czy opuścić swój rodzimy kraj, aby szukać korzyści poza przejściami granicznymi. Ale więcej jest tych, którzy już wyjechali i nie zamierzają wrócić. Po ludzku można zrozumieć nowych obywateli innych państw, ale w powietrzu wciąż wisi pytanie: czy w chwilach kryzysu słuszne jest opuszczanie Rosji, w której się urodziłeś, wychowałeś, studiowałeś, pracowałeś i mieszkałeś? Czy opuszczenie Ojczyzny nie jest grzechem?
Alexandra Nikiforova, filolog, dziennikarka, Moskwa:
Jeśli masz czyste sumienie i czyny są uczciwe, nie ma grzechu. I apostołowie poszli głosić w innych krajach, a trzynastu czcigodnych ojców syryjskich pracowało w Gruzji, a Matka Boża, ratując Dzieciątko Chrystus, uciekła z Jerozolimy do Egiptu.
Z różnych powodów nasi rodacy wyjechali i opuszczają Rosję. Niektórzy na chwilę, niektórzy na zawsze. Tornado rewolucji 1917 r. wyrzuciło za granicę tysiące Rosjan. Potem byli dysydenci, emigranci polityczni i zarobkowi. Niektórzy dziś znajdują szansę na spełnienie zawodowe za granicą, inni swoją drugą połówkę, a jeszcze inni zarabiają na chleb powszedni. Wielu sieje dobroć na rzecz swojej ojczyzny, będąc swego rodzaju apostołami swojej rodzimej kultury za granicą. Ileż tam ludzi odnalazło głęboką wiarę i świadomość, jak wielka jest ich Ojczyzna!
Ale jest jedno niebezpieczeństwo - krzyk duszy na rzekach Babilonu, który z biegiem lat staje się dla wszystkich silniejszy. Człowieka kształtuje niebo, pod którym dorastał, przyroda, którą podziwiał w dzieciństwie, kultura, w której się wychował, ludzie, którzy otaczali go od dzieciństwa. To jest bardzo głębokie i niewytłumaczalne! Znam takich, którzy urodzeni we Francji z dumą nazywali siebie Rosjanami. I ci, którzy przeżyli bardzożycie poza Rosją, zapisał, aby pochować się w domu. To tęsknota duszy za Ojczyzną, nierozerwalny związek z przodkami i ich ziemią. Jest silniejszy niż przyciąganie ciała do zachodniego komfortu czy nawet twórczego spełnienia. Dla zdecydowanej większości nie da się zasymilować z obcą kulturą (można ją z mniejszym lub większym powodzeniem skopiować). A pełnia bytu, która implikuje pełnię życia ducha, duszy i ciała, dla Rosjanina, jak sądzę, jest możliwa tylko w Rosji i w pracy na rzecz Rosji.
Tylko posługa monastyczna nie ogranicza się do granic ziemskiej Ojczyzny. W klasztorach na Górze Athos, w Essex, w Ormilli mnisi różnych narodowości modlą się za cały świat, ale służą Ojczyźnie Niebieskiej i już w niej są.
Władimir Kirillin, kierownik katedry literatury rosyjskiej Moskiewskiej Akademii Teologicznej i Seminarium Duchownego w Moskwie:
Przede wszystkim pamiętam popularne powiedzenie: „Gdzie się urodziłeś, przydałeś się”. Ale ogólnie zadajesz pytanie, na które nie można jednoznacznie odpowiedzieć. A może łatwiej jest odpowiedzieć na inne pytania.
Zatem w ogólnym sensie teologicznym grzech jest „pogwałceniem ustalonych przez Boga norm istnienia świata stworzonego”. Istnieje także ogromna różnorodność specyficznych form realizacji grzechu. To prawda, że wszystkie z nich mogą być postrzegane jako grzech przez konkretnych przestępców norm tylko wtedy, gdy przestępcy ci mają jasne zrozumienie, że naruszono coś konkretnego: dopuścili się zła, niesprawiedliwości, ukradli, zabili, zdradzili, nie pomogli, stali się tchórzliwi, zjedli mięso podczas postu, zdradził żonę z inną kobietą itp., czyli zrobił coś powszechnie znanego jako całkowicie niedopuszczalne lub niepożądane z punktu widzenia moralności chrześcijańskiej. Ale jeśli na przykład nie ma zrozumienia, ktoś ma słaby umysł, czy można mu przypisać jakiś grzech?
To znowu ogólne przedstawienie problemu.
Jednakże w związku z Twoim pytaniem pojawiają się pewne pytania.
Czy rzeczywiście dobrze jest znosić przeciwności losu, trudności, niedogodności, braki i nie chcieć lepszego losu dla siebie i swoich bliskich?
Czy decyzja o opuszczeniu ojczyzny jest utratą nadziei w Bogu, czy wręcz przeciwnie, wyjeżdżając, umacnia Cię nadzieja na Bożą pomoc?
Czy oddzielenie od Ojczyzny zaszkodzi waszej wierze, czy wręcz przeciwnie, odnajdziecie ją w obcym kraju w nowej roli?
Gdzie gorzej jest być grzesznikiem, czy lepiej szukać Chrystusa w sobie – w domu czy w odległych krajach?
Czy wiara w Boga i oddanie swojemu ludowi i ziemi to to samo?
Pytania takie można mnożyć i każdy musi sobie na nie odpowiedzieć osobiście, w swojej duszy.
Od stworzenia człowieka ludzie przemieszczali się po całym świecie. Modlić się można w każdych okolicznościach i gdziekolwiek się znajdziesz. I wszędzie można podążać za Chrystusem.
Czy grzechem jest opuszczenie Rosji na zawsze? Jeśli jesteś chrześcijaninem i wyjechałeś do kraju innych wyznań, zapomniałeś tam o swoim chrześcijaństwie i zacząłeś żyć według innych praw i norm, to...
Jeśli jesteś ateistą i opuściłeś swój kraj, ale tam, wśród obcych, poczułeś w duszy wołanie Boga i poszedłeś Mu na spotkanie, to...
Jeśli, jeśli, jeśli...
Elena Matusevich, pisarka, artystka, USA:
Nie, nie ma w tym żadnego grzechu. VI Sobór Ekumeniczny bezpośrednio definiuje grzech jako chorobę duszy. Dlaczego przeprowadzka, nawet na stałe, z jednego kraju do drugiego jest grzechem? Grzech przeciw komu? Tradycyjnie przyjęte w prawosławiu grzechy dzielą się na kilka kategorii: grzechy przeciwko Bogu, grzechy przeciwko innym ludziom, grzechy przeciwko sobie. Na tej bardzo długiej liście grzechów, o których mowa w pytaniu, nie ma grzechu. Lista grzechów odpowiada naruszeniom przykazań chrześcijaństwa. Przykazanie „kochaj swoją ojczyznę i miejsce, w którym się urodziłeś” nie istnieje. Dlatego też samo sformułowanie tej kwestii wydaje mi się błędne i – przynajmniej w tym historycznym momencie – niewłaściwe, gdyż implikuje podniesienie państwa rosyjskiego do rangi sakralnego bytu politycznego. Innymi słowy, stworzenie bożka, czyli bożka jednego z państw świata, wyrażonego zwłaszcza w eufemizmie „Święta Ruś”. Rosja, jak każde inne państwo, nie jest świątynią samą w sobie. Oczywiście na przestrzeni dziejów reżimy polityczne i rządy były niezwykle zainteresowane wyniesieniem państwa do rangi świątyni. Arnold Toynbee, słynny historyk chrześcijański, napisał, że w XX wieku bałwochwalstwo odrodziło się w nowej odsłonie jako kult zbiorowej władzy i siły, niezależnie od tego, czy będzie to państwo totalitarne, armia, masa rewolucyjna, naród, proletariat, kraj lub naród. Wszystko to jest zastępowaniem Boga żywego bożkami. Jeśli dla Pana nie ma Greka ani Żyda, to nie może być dla Niego Rosjanina. Poza tym świat według koncepcji chrześcijańskiej tkwi w złu. Czy Rosja jest „ziemią świętą”? Jak to pasuje?! Oczywiście taki ekskluzywny, sakralny stosunek do siebie jest dobrze znany antropologom i jest całkiem organiczny dla myślenia plemiennego. W końcu pierwotne imię prawie wszystkich plemion oznacza „ludzie”. Na przykład my jesteśmy ludźmi, a ci za rogiem to diabły z rogami. Ale nieprzyzwoite jest ubierać w święte stroje uczucia plemienne, zranione ciągłą emigracją przez ponad sto lat. Czas w końcu z tego wyrosnąć. Wyemigrowanie z Rosji jest grzechem tylko wtedy, gdy decyzja ta pociąga za sobą jeden z konkretnych grzechów przeciwko Bogu, innym lub sobie. Jeśli na przykład po opuszczeniu domu starsi rodzice lub zwierzę umierają z głodu, jeśli dana osoba ucieka się do kłamstw lub oszustw dla własnych korzyści itp. Ale nawet w tych przypadkach nie ma w tych grzechach nic specjalnie rosyjskiego. I nie powinno tak być. Te grzechy pozostają grzechami bez względu na to, gdzie zostaną popełnione, a geografia nie ma z tym nic wspólnego. I tak odpowiem zadane pytanie negatywny. Lista grzechów ludzkich jest już długa i poważna, a dodawanie do niej oszusta jest niepotrzebne i niebezpieczne.
Pelagia Tyurenkowa, Redaktor naczelny Publikacje internetowe „Dzień Tatiany”, Moskwa:
Achmatowa poprzedza swoje najpotężniejsze dzieło „Requiem” motto: „Nie, i nie pod obcym firmamentem, i nie pod ochroną obcych skrzydeł. Byłem wtedy z moimi ludźmi tam, gdzie, niestety, byli moi ludzie”.
Czy możemy potępiać tych, którzy w strasznych dla Rosji latach, siedząc w Paryżu, postanowili opuścić ojczyznę i tęsknić za brzozami? NIE. Czy możemy być dumni z tych, którzy mając wszelkie możliwości spokojnego życia na emigracji, pozostali w domu – jeśli dom można nazwać więzieniami, obozami czy po prostu zrujnowanymi gniazdami rodzinnymi? Tak. I ostatnie pytanie: czy etyczne jest nazywanie zdradzieckiego, przemyślanego odejścia naszych współczesnych, którzy nie uciekli, z rozwścieczeni bolszewicy i Do dżinsy i pakiet socjalny? Brak odpowiedzi. Tytuł „emigranta” przemawia do uciekinierów i słabych, ale w Ostatnio pojawiła się wyraźna tendencja, gdy zaczęto nazywać rzeczy po imieniu, a tych, którzy odpłynęli daleko od „statku filozoficznego”, nazywano po prostu „tymi, którzy odeszli”.
Epitet nie należy do najprzyjemniejszych, ale nasi byli rodacy zapracowali na niego przez dekadę aktywnego „surfowania po Internecie”.
Nie mogliśmy powstrzymać się od zmęczenia faktem, że na forach kobiecych kobiety, które odeszły, posługują się zestawem frazesów „pijani mężczyźni” + „grube kobiety” + „zasmarkane dzieci” = „bez obiecujący”. Aby w inteligentnym segmencie Facebooka i LiveJournal mężczyźni, którzy odeszli, uczyli tych, którzy pozostali, żyć, pracować i kochać, pamiętając o właściwych standardach Zachodu. Dzieje się tak w przypadku, gdy nie ma możliwości wyjazdu. Takim ludziom trudno uwierzyć, że dana osoba nie chce odejść.
Ostatnia słomka została przelana podczas „białych wstążek” fruwających wokół Placu Bołotnego. Nagle okazało się, że wszyscy ci ludzie wiedzą na pewno, że powinniśmy nienawidzić naszego rządu za nasze okropne życie i uczyć nasze dzieci angielskiego dla lepszego życia. Nie ma trzeciego.
Dziwny jest portret człowieka, który zdradził ojczyznę. Często jest prawosławnym, a nawet osobą chodzącą do kościoła. Niedzielna liturgia to nie tylko (i nie tyle?) modlitwa, ale także komunikacja, której tak brakuje osobom trzeźwym, mądrym, a lista jest długa.
Często mówi „ten kraj”. Jeszcze częściej - z przyimkiem „nie”: w tym kraju jest to niemożliwe, niemożliwe, niewystarczające itp. i tak dalej.
Bardzo tęskni za brzozami, ale kiedy leci do bliskich, zawsze relacjonuje na Twitterze, że „już na lotnisku stało się jasne, że wszystkie brzozy zostały już dawno wycięte, wszystko kupione – wszystko sprzedane, dziękuję Bogu za moje właściwy wybór!»
Ale co najważniejsze, nie można oceniać człowieka po faktycznym pobycie... Kogoś los sprowadza daleko poza granice byłej Unii, gdzie wychowuje kilkoro dzieci z metrykami urodzenia w językach obcych, ale jednocześnie pozostaje „jednym ze swoich”.
I ktoś całe życie siedzi tam, gdzie się urodził, matka i na szali losu za niemożność ucieczki. Nie chcąc wkładać wysiłku w miejsce, które chce wymazać ze swojego życia.
Jest mało prawdopodobne, aby na ogólnie przyjętej „liście grzechów” znalazła się pozycja „wyprowadź się”, ale nikt nie będzie kwestionował faktu, że opuszczenie rodziców i grobów przodków w imię wygodnego mieszkania i złotego kredytu karta jest taka sama jak... Ale o czym ja mówię? Czy rodzice nie wpajali córkom, jak dobrze jest „wyjść za mąż za cudzoziemca”? Zatem dopiero życie pokaże, która z ludowych mądrości przeważy szalę: „Co posiejesz, to zbierzesz” czy „Gdzie się urodziłeś, pasuje”.
Przygotowane przez Marina Biryukova i Natalya Volkova
Komentarz
Co postawić na wagę?
![]() |
Wydaje mi się, że ważniejsze jest coś innego: nie grzeszność czy bezgrzeszność, ale moment wyboru – jechać lub nie jechać. Co leży po jednej stronie skali, a co postawić po drugiej. Z jednej strony mniej więcej jasne jest, co może się okazać: szansa na samorealizację w wybranym zawodzie we własnym kraju i nadzieja na nią w innym, nieobecnym z przyczyn obiektywnych kraju, chęć stabilizacji, dobrobyt materialny w końcu jakieś motywy polityczne. Dla biznesmenów - chęć życia spokojnie i bez strachu, wydając na siebie to, co zarobią w swojej ojczyźnie. Co może się wydarzyć po drugiej stronie?
Cóż, po części jest jasne, że: niepewność – co jeśli na zewnątrz coś nie wyjdzie, co jeśli nie wszystko będzie tak dobrze, jak się wydaje z daleka. I ogólnie przyzwyczaili się do własnego, dalekiego od idealnego, ale całkiem zrozumiałego życia. A ludzie tam są obcy, język jest inny i nikt cię tam nie potrzebuje. Prawdopodobnie... Takie względy, jeśli nie wiele, to przynajmniej niektóre z wahań, powstrzymują ich. Ale oprócz tych wymienionych powyżej istnieją inne motywy, które przy wszystkich innych zaletach i wadach mogą decydująco wpłynąć na wybór. Albo – powinno być. A głównym z tych motywów jest miłość do ojczyzny.
Mówienie o tym jest dziś co najmniej niemodne, uważa się, że jeśli ktoś mówi o miłości do ojczyzny, to robi to z obowiązku lub ze stanowiska, głównie z obowiązku. Być może jest to niemodne. Ale dla wierzącego jest to naturalne. Co więcej, w w większym stopniu nawet myśleć, zamiast mówić.
Jedna z bardzo mi drogich osób, już niestety nieżyjącej, która większość swojego życia poświęciła służbie krajowi, w którym się urodziła i którą bezinteresownie kochała, powiedziała kiedyś w naszej rozmowie:
Osoba, która nie jest patriotą swojej ojczyzny, ale ją karci i oczernia, jest podczłowiekiem, szumowiną!
Zdziwiła mnie wówczas surowość jego oceny, wydawała mi się ona przesadna i po prostu niezrozumiała. Jednak od tego czasu minęło dwadzieścia lat i dziś całkowicie się z nim zgadzam, chociaż nigdy nie odważyłbym się powiedzieć na głos takich słów – po prostu nie sądzę, że mam prawo wydawać o kimś taki sąd. Zdałem sobie sprawę, że to nie było oskarżenie, ale stwierdzenie: jeśli komuś całkowicie brakuje tak „podstawowego” uczucia, jak miłość do ojczyzny, to coś jest w nim głęboko nie tak, coś jest uszkodzone, bardzo fundamentalnie i nieznane - Czy istnieje w zasadzie jest dla niego coś świętego? W końcu miłość do ojczyzny jest jak miłość do matki.
Człowiek nie wybiera ani ojczyzny, ani rodziców, Pan dokonuje tego wyboru „za niego”. A jeśli nie widzicie w tym Jego Opatrzności, Jego mądrości i miłości, to jak możemy mówić o wierze? Nie, jest Opatrzność i mądrość. Człowiek może mieć złych rodziców, bezwartościowych, ale to nie zniesie piątego przykazania, a synowska (lub córka) miłość i szacunek wobec nich nadal pozostanie jego obowiązkiem. Z wyjątkiem jakichś zupełnie niezwykłych okoliczności... Dług nie dlatego, że na to zasługuje, ale dlatego, że w przeciwnym razie sam się poniży, niszcząc w sobie na nowo niezwykle ważną „podstawową” cechę – zdolność kochania tych, przez których Pan sprowadził cię na ten świat.
Coś podobnego powinno istnieć w stosunku człowieka do ojczyzny. Tylko tutaj wszystko jest na swój sposób bardziej skomplikowane i głębsze. Przecież ojczyzna... Tego nie można wyrazić słowami... To jest wasz naród i wasza ziemia, i wasza historia, iw bardzo dużej mierze - ty sam. Jesteście ciałem i krwią z krwi swojej ojczyzny, jak możecie tego nie czuć, nie czuć? A kiedy się urodzisz, będziesz jej potrzebować. A ona, podobnie jak jej rodzice, potrzebuje ciebie. Nie, ojczyzna to nie rząd, który można lubić lub odrzucić, nie ktoś, kto jest dla ciebie miły lub nieprzyjemny, nie miejsce pracy - wspaniałe lub nie takie wspaniałe. To coś nieporównanie większego, czego nie da się wytłumaczyć, co można jedynie poczuć. I jest to konieczne.
I tak, kiedy ktoś ma zamiar wyjechać, kiedy sam decyduje o tym pytaniu: jechać czy nie jechać, to właśnie to należy postawić na wadze - jedno lub drugie: „Jaka będzie moja ojczyzna beze mnie?" A tak naprawdę – jak? Przecież zawsze wydaje nam się, że to ona jest za nas odpowiedzialna, to od niej ciągle czegoś oczekujemy, a gdy tego nie otrzymujemy, obrażamy się i rozpaczamy. Ale my też jesteśmy za nią odpowiedzialni, a ona wiele od nas oczekuje. Nie rząd, powtórzę jeszcze raz, nie służba publiczna, nie oświata, nie nasz szef w pracy, ale ojczyzna – i wasza ziemia, i wasza historia, i wasz naród, i tylko ludzie, których znacie i których nie znacie. nawet nie wiem. Możesz wydawać się ziarnkiem piasku, ale ziaren piasku jest wiele, a każde z nich ma swoją trudną do wyrażenia wartość i każde z nich na czymś opiera swój wybór. I dobrze, jeśli tą podstawą jest odpowiedzialność i miłość.
Nie mówię o jakichś niezwykłych okresach w życiu kraju, o jakichś strasznych, „apokaliptycznych” procesach. Jak w ogóle można mówić o „wyjeździe” z kraju po rewolucji tych, którzy uciekli przed pewną śmiercią – szubienicą, egzekucją, torturami w lochach Czeka? Ale to nie są czasy takie jak te teraz; nie uciekają przed śmiercią, jeśli biegną. I powiem szczerze: rozumiem, co kierowało tymi, którzy bez względu na wszystko wrócili, nawet jeśli wszyscy i wszyscy krzyczeli: „Nie rób tego, dokąd idziesz!” Nawet gdyby mogli spędzić czas w ojczyźnie, wysiadając ze statku, jak generał Czarnota przepowiedział Romanowi Waleryanowiczowi Chludowowi, tyle samo czasu, ile potrzeba, aby doprowadzić ich do najbliższego muru. Kierowała nimi miłość do ojczyzny i niemożność życia poza nią, nawet do tego stopnia, że byliby gotowi tam umrzeć. To nie jest przykład do naśladowania. Ale jak można go nie szanować i nie kłaniać się mu?
Powtórzę jeszcze raz: jestem pewien, że każdy człowiek dokonuje własnego wyboru i nikt nie ma prawa go osądzać za ten wybór, to wcale nie jest przedmiotem ani powodem jakiegokolwiek osądu - choćby dlatego, że nikt poza Bogiem nie może spójrz w ludzkie serce i powiedz, co w nim jest. Ale nadal ważne jest, aby wiedzieć: co umieścić na wadze...
Hegumen Nektar (Morozow)
Gazeta " Wiara prawosławna» nr 20 (472), 2012
Co zrobić w przypadku kolejnych, pierwszych prześladowań, starsi pozostawili prawosławnym testament konkretny, a nie alegoryczny.
Siostry (starsi na świecie) zawsze ze smutkiem rozmawiali o przyszłych losach Kościoła i Rosji. Ciocia Anisia często powtarzała wierzącym, że dożyjecie czasów, kiedy nie będzie już do kogo ani słowa powiedzieć, do kogo się zwrócić. Przepowiadając przyszłe prześladowania, staruszka radziła, aby nie ukrywać się ani nie uciekać, gdy ponownie będą zabierać ludzi za wiarę. „Będzie dobrze dla tych, którzy zostaną wzięci pierwsi” – powiedziała – „ale będą tylko godni”.
(Z książki „Siostry” o rosyjskich ascetach i spowiednikach ubiegłego wieku.)
Matka (schemat-zakonnica Nila) przepowiedziała, że nadejdą czasy, kiedy – podobnie jak w dniach po Rewolucji Październikowej – chrześcijanie zostaną wpędzeni do więzień, rezerwatów i utopieni w morzu. — Gdy zaczną się prześladowania wierzących, spieszcie się wyjechać z pierwszym strumieniem wyjeżdżających na wygnanie, czepiajcie się kół pociągów, ale nie stójcie. Ci, którzy odejdą pierwsi, zostaną zbawieni.
Ojciec Gury do swojej duchowej córki: Aby pałka wróciła do domu i zabrała cię na pierwszy rzut, musisz jeszcze ciężko pracować: okazać duchowe miłosierdzie bliźniemu, powiedzieć, że nie możesz wziąć paszportu itp. , żeby nie milczeć.
Błogosławiona Wyznawczyni Katarzyna „Przestrzegała, aby starali się udać na wygnanie na pierwszym szczeblu, a przynajmniej na drugim. „I pobiegniesz do trzeciego, ale cię nie zabiorą. I będzie tam bardzo dobrze. Będzie tam sama Matka Boża.”
(Promienny Ojciec (o opopie Gurii)).
Jeśli ktoś zostanie zabrany gdzieś, aby uwolnić ludzkość od tych „wrogów”, w te same miejsca, w których zabiera się go na śmierć, Pan okaże mu swoje miłosierdzie, a tych, którzy pozostaną, czeka masowa eksterminacja i Sąd Boży.
Z powyższych tekstów możemy wywnioskować, że „to nie czas, aby prawosławni spali”, ale zgodnie ze słowami proroka Daniela trzeba działać i „zwrócić się do prawdy” (Dan. 12 rozdz. 3 w.).
Dobrze jest mieć dom z działką, ale czy trzeba się gdzieś schować? Co więcej, ci starsi, do których musieliśmy się zwrócić, odpowiedzieli, że przed „systemem” nadal nie da się ukryć.
Za panowania Antychrysta konieczne będzie dosłownie wypełnienie tego, co zostało przekazane: „Kiedy ujrzycie obrzydliwość spustoszenia, o której mówił prorok Daniel, stojącą w miejscu świętym, niech czytelnik zrozumie, że ci, którzy są w Judei uciekać w góry” (Mt 24,15-16), czyli małe wspólnoty liczące 10-15 osób, będą musiały ukrywać się w miejscach niedostępnych – w górach i lasach, ufając w miłosierdzie Boże. Stanie się to jednak po tym, jak „będzie głoszona ta ewangelia o królestwie po całym świecie na świadectwo wszystkim narodom; i wtedy nadejdzie koniec” (Mat. 24:14), czyli po zmartwychwstaniu Rusi (Dan. 12:1, Obj. 14:6-7).
Chcemy pomóc tym ludziom, którzy chcą zrozumieć, czym jest prawdziwa społeczność słowiańska żyjąca na ziemi.
Krótko o nas. Przeprowadziliśmy się już na własną ziemię. Mamy 15 hektarów lasów - oni je kupili. Posiadamy kilka pól pod działalność rolniczą - 150 ha, różnorodny sprzęt rolniczy. Wynajęliśmy 30 km. Rzeka Wondukh.
I chcemy Was choć na chwilę wyrwać z piekła miast.
Aby ludzie przyszli i spojrzeli na słowiański, wspólnotowy sposób życia, całkowity brak indywidualizmu, gdzie człowiek niczego nie potrzebuje. Pracuje dla radości siebie i natury na chwałę słowiańsko-aryjskich bogów.
Zapraszamy wszystkich Słowian do odwiedzenia nas i współpracy ze wszystkimi członkami społeczności w celu stworzenia nowego społeczeństwa, w którym nie będzie własności prywatnej.
Zadzwoń pod numer 8-920-968-03-48.
Witryna społecznościowa - belovodye.ucoz.ru
Nie kontaktuj się z nami, jeśli nie masz zamiaru dołączyć do naszej społeczności.
Wśród nas jest uzdrowiciel przodków, który będzie uczył wszystkich członków społeczności. Miejsce zostało już znalezione, plan działania opracowany. Jest tam cała niezbędna wiedza: budownictwo, rolnictwo, hodowla bydła przy użyciu specjalnych starożytnych technologii.
Zbieramy ludzi, którzy chcą wyprowadzić się z dużych miast i zamieszkać we wspólnocie na lądzie, grunt jest już zakupiony.
Miejsca na uboczu, przepiękne. Ślepa droga, najbliższa wieś 6 km; ponieważ nikt tam nie mieszkał od 20 lat - ziemia jest wypoczęta, oczyszczona, morze grzybów, w pobliżu rzeka.
W pobliżu naszej gminy przepływa starożytna rzeka Vondukh. Dlatego na naszym terenie niesprawiedliwi po prostu znikają - duch opuszcza ciało.
Ekoturystyka
Nasza społeczność opracowała projekt ekoturystyczny.
Mamy piękne malownicze miejsca, czystą rzekę, lasy sosnowe, lasy liściaste, gdzie można spokojnie spacerować, gdzie można spotkać rzadkie zwierzęta i ptaki. Żyją tu żurawie syberyjskie. Latawce nieustannie przelatują nad naszą osadą o poranku, chroniąc nas przed wpływem złych duchów i myślami złych ludzi.
Sami regularnie robimy duże wypady do lasu i chcemy, aby ludzie poznawali przyrodę przyjazną środowisku.
Przyjdź - nie pożałujesz.
Zakwaterowanie w obozie namiotowym. Zabierz ze sobą namiot i cały niezbędny sprzęt kempingowy.
Zakwaterowanie: 1 tydzień - 10 000 rubli, miesiąc - 40 000 rubli.
Przed wjazdem do Poteryajewki znajduje się tablica „Na terenie wsi obowiązuje zakaz palenia”. Dodam jeszcze, że na wsi nie tylko nie palą, nie piją, nie używają wulgaryzmów. I wydaje się, że wszystko, co złe, co nie czyni człowieka pięknym, tam pozostało - w niemal wirtualnym, odległym świecie „cywilizacji”, utraconej przez Poteryajewkę.
Zanim Poteryajewka nabrała swoich obecnych rysów i wyglądu, musiała zniknąć. Zamożna wieś zanikała już od dawna, począwszy od 1930 r., kiedy to do obozu trafiło pierwsze siedem wywłaszczonych rodzin. Ich majątek, bydło, stodoły zbożowe, dobre domy stały się publiczne. Poteriajewkę wykończono w 1971 r. dekretem o połączeniu wsi, co praktycznie przerodziło się w przymusową eksmisję. Metody są znane - zamykają szkołę, sklep, wyłączają prąd... Wśród ostatnich wyszła liczna rodzina Lapkinów. Wyjechaliśmy, żeby wrócić.
Zaledwie 20 lat po wypędzeniu Poteriajewów, dzięki braciom Lapkinom, przyszedł czas, aby Poterejewka ponownie odnalazła się na tej ziemi.
Od czasu opuszczenia Poteryajjewki przez ostatnich mieszkańców na terenie wsi powstał obóz ortodoksyjny. Jego życie w czasach sowieckich było trudne – ciągłe prześladowania doprowadziły do nielegalnego życia w lochach. Robimy coś w rodzaju wycieczki, schodzimy do piwnicy - wcześniej była tu tajemna dziura wypełniona ziemią, drewnem opałowym i kłodami. Co roku funkcjonariusze KGB chodzili z sondą, próbując znaleźć obóz, ale nie chcieli przenosić kłód. „Są zbyt leniwi” – śmieje się Ignacy Tichonowicz Łapkin.
Nawet gdyby przesunęli kłody, rozrzucili drewno na opał i ziemię, znaleźli dziurę, odkryliby najzwyklejszą piwnicę z ziemniakami. Ale gdy tylko wybrałeś ziemniaka, ściana odwróciła się w jedną stronę i otworzył się sklepiony podziemny tunel z drewnianą podłogą i lampami na ścianach. Tunel kończył się dużym pomieszczeniem – podziemnym kościołem, w którym można było się modlić. Wszystko to dokonali wierzący w nocy. Kopali ziemię i wyciągali ją wiadrami. Dziś wszystko tutaj jest zwyczajne i wygląda jak zwykły magazyn warzyw.
Inny Łapkin, Joakim Tichonowicz, po odbyciu służby wojskowej, został księdzem w 1978 r., po ukończeniu Moskiewskiego Seminarium Teologicznego. „Chęć powrotu do ojczyzny nigdy mnie nie opuściła” – mówi Joakim Tichonowicz. „Przyszedłem tutaj i zobaczyłem, jak ziemia była porośnięta chwastami. Wtedy zdecydowaliśmy: czas zacząć ożywiać wieś.”
Wiosną 1991 roku przybył do swojej małej ojczyzny. Początkiem nowej Poteryajewki były dwa namioty i działka wykopana pod ogród warzywny. Osadnicy zaczęli przygotowywać najprostsze materiał konstrukcyjny- cegła adobe wykonana z gliny. W dwa tygodnie przygotowaliśmy około siedmiu tysięcy cegieł i zbudowaliśmy mury. Tu przydała się służba w batalionie budowlanym Joakimowi Tichonowiczowi (gdzie był murarzem). Przed jesiennymi deszczami udało im się postawić dach, a jesienią zbudowali łaźnię, podwórze i wykopali studnię. W tym roku po raz pierwszy od dwóch dekad zimę w Poteryajewce spędzili jego mieszkańcy: bracia Joachim i Paweł Łapkinowie, ich matka Maria Egorovna, bratanek Osya, a nawet zwierzęta w podwórzu.
I chociaż stał tylko jeden dom, wieść o odrodzeniu wsi rozeszła się już po całej Rosji, zaczęły napływać listy z prośbami o pobyt od osób bliskich duchem i wiarą. O odrodzeniu Poteryajewki słyszeli nawet w Ameryce. Z Kalifornii przyjechał do pracy na rzecz wsi rodak Nikita Fieoktistowicz Orłow.
Dziś Poteryajewka to prawdziwa wieś, gdzie jest prąd i telefon, punkt pierwszej pomocy, Szkoła Podstawowa, kościół, dobrej jakości domy, z których wiele ma samochody i traktory. Wśród mieszkańców wsi są ludzie różnych zawodów - lekarz, nauczyciel, ksiądz, agronom, elektryk, informatyk, operator maszyn... Ale oni wszyscy mieszkają na własnych, podległych działkach i Karta wspólnoty obowiązuje wszystkich. Pracują tu dużo, aż do późnego wieczora. Odpoczywają w niedziele i święta religijne.