Przypowieść o pannach z lampami. Otwarta Biblioteka Chrześcijańska

„Wtedy królestwo niebieskie będzie podobne do dziesięciu dziewic, które wziąwszy swoje lampy, wyszły na spotkanie oblubieńca, z których pięć było mądrych, a pięć głupich, a głupie, wziąwszy swoje lampy, nie wzięły ze sobą oliwy, ale mądrzy wzięli oliwę ze swoimi lampami, w naczyniach, ich

W całej Biblii nie ma chyba innej przypowieści, która mogłaby dokładniej opisać stan tej społeczności. Podobnie jak w przypadku dziesięciu dziewic, wszystkie można podzielić na dwie grupy. Wierzę, że niektórzy z was są mądrzy, a niektórzy, niestety, głupi. Podobnie jak dziesięć dziewic, wszyscy wyznajecie swoją wiarę. Jednak niektórzy mają dar Ducha Świętego, a niektórzy jeszcze nie. A dzień nie jest odległy, kiedy zostaniecie oddzieleni od siebie. Ci, którzy są naprawdę zbawieni, wejdą z Chrystusem, reszta będzie na zawsze ekskomunikowana. W tej chwili mogę przytoczyć tylko trzy fakty.

1. Dzieci Boże są mądre, reszta głupia (w. 2).

Ci z was, którzy jesteście dziećmi Bożymi, są naprawdę mądrzy. Po pierwsze, nie chodzi o światową mądrość. Wyrzekamy się takiej mądrości: „Oto bracia, których nazywacie: niewielu z was jest mądrych według ciała, niewielu silnych, niewielu szlachetnych, ale Bóg wybrał głupotę świata, aby zawstydzić mądrych” (1 List do Koryntian) 1:26,27) ; „Albowiem mądrość tego świata jest głupstwem przed Bogiem” (1 Koryntian 3:19); „Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś te rzeczy przed mądrymi i roztropnymi, a objawiłeś je niemowlętom” (Mt 11:25); „Z ust niemowląt i ssących ułożyłeś chwałę” (Ps 8:3). Wśród ludzi o niezwykle głębokim umyśle jest niewielu zbawionych, niewielu jest wśród naukowców, niewielu jest wśród tych, którzy posiadają światową mądrość, która pozwala im odnosić sukcesy w ziemskich sprawach.

Często stoją z boku, a Bóg wybiera małe dziecko, które nic nie wie o świecie, albo bierze chłopa, który podąża za jego pługiem i doprowadza go do chwały. Czemu? Niech nikt się nie chełpi i nie mówił: „Moja mądrość mnie uratowała”. Po drugie, tylko dzieci Boże, jedyne na całym świecie, są mądre.

Widzą rzeczy w ich prawdziwym świetle. Ci z was, którzy nazywają siebie tylko chrześcijanami, nie widzą rzeczy w ich prawdziwym świetle.

Masz błędne pojęcie o czasie: nie widzisz, że czas to przeddzień wieczności. Nie widzisz, jakie to krótkie, że siedemdziesiąt lat – wiek ludzki – to tylko chwila. Nie widzisz, jak szybko leci: jak szybki statek, jak orzeł na zdobycz. Nie widzisz, że jest to nieodwracalne i że każda chwila jest bezcenna, że ​​to jest czas na nawrócenie, jedyny czas. Gdybyś to zrozumiał, nie wydałbyś go na udawaną pobożność. A ten, kto należy do Chrystusa, widzi czas w prawdziwym świetle.

Nie widzisz siebie w swoim prawdziwym świetle. Nigdy nie zrozumieliście, co to znaczy być z natury dziećmi gniewu. Nigdy nie zauważyłeś tych potwornych gór grzechu, które wznosiły się nad twoją duszą. Nigdy nie widziałeś, by pożądanie splątało twoją duszę. Nie widziałeś tego głębokiego wulkanu płonącego pożądania, który jest w twojej piersi. Tylko ci, którzy należą do Chrystusa, widzą to wszystko w prawdziwym świetle.

Nie widzisz łaski Bożej, nigdy nie rozumiesz jej wartości. Znasz cenę ludzkiego miłosierdzia i dlatego przebierasz się za wyznawanie chrześcijaństwa. Ale nie znasz ceny miłosierdzia Bożego, bo inaczej pobiegłbyś do Chrystusa. Ten, kto należy do Chrystusa, wie, czym jest miłosierdzie Boże.

Dzieci Boże nie polegają na wiedzy.

Hipokryci zawsze polegają na swojej wiedzy. Cokolwiek im powiesz, nie będzie dla nich nowością. Odpowiadają: „Wiem o tym”. Opowiedz im o grzechu, o Chrystusie, o nadchodzącym sądzie – nadal będą myśleć, że dzięki swojej wiedzy zostaną zbawieni. Jednak wiedza nie mówiła im, że powinni polegać na Chrystusie, modlić się i porzucać swoje grzechy. Ale wy, dzieci Boże, nie zadowalacie się wiedzą. Nie tylko znasz Chrystusa i świadczysz o nim, ale robisz to, co On mówi. Odwróciłeś się od bożków. Tylko ty jesteś mądry.

Dziecko Boże żyje, myśląc o wieczności.

Obłudnik żyje myślą o rzeczach ziemskich. To wszystko, po co żył Judasz, jeśli przez jakiś czas zdołał uchodzić za prawdziwego ucznia, zachować przyzwoity wygląd i jeśli oddając się własnym pożądliwościom, mógł wyglądać na wierzącego i prawdziwego apostoła. Starał się zachować tę maskę do końca. Więc Demas próbował w tym życiu oszukać Pawła - udawać brata. Niestety, ilu z was jest tak samo nierozsądnych! Żyjesz z myślą, jak zachować przez jakiś czas wygląd chrześcijanina, chociaż wiesz, że żyjesz w grzechu i wkrótce zostaniesz wystawiony na świat. Tylko ten jest naprawdę mądry, kto żyje myśląc o wieczności. A kiedy nadejdzie czas śmierci, pożałujesz, że nie żyłeś tak, jak on.

Dziecko Boże jest jak Bóg.

Tylko Bóg jest mądry. W Nim jest wszelkie źródło najwyższej mądrości. Bóg jest światłem i nie ma w Nim ciemności. Stać się podobnym do Niego oznacza stać się naprawdę mądrym. Ci, którzy przychodzą do Chrystusa, stają się podobni do Boga. Masz w sobie Jego Ducha i zmieniasz się na Jego obraz. Masz jedną wolę z Bogiem. Zgadzasz się z celami Boga na tym świecie. Jego radość jest twoją radością. A ci, którzy udają, że się spowiadają, wcale nie są tacy jak Bóg. Nie chcą mieć takiego podobieństwa i nie dążą do tego.

2. Mądrzy i głupi są pod wieloma względami podobni (w. 3, 4).

Dziewczyny były podobne pod wieloma względami. Ludzkie oko nie rozróżnia między nimi. Prawdopodobnie wszystkie dziewice były ubrane na biało, a ich twarze były piękne i ładne. Każdy z dziesięciu niósł płonącą srebrną lampę, lśniącą i wypolerowaną. Co więcej, wydaje się, że wszystkie dziewice dążyły do ​​tego samego celu - wyszły na spotkanie z panem młodym. I tylko w jednym się różniły. Głupi nie zabierali ze sobą oliwy, ale mądrzy razem ze swoimi lampami brali oliwę do swoich naczyń. I do dziś ta sama różnica istnieje między wyznawcami a dziećmi Bożymi.

Osoba nie dostrzeże między nimi różnicy na wiele sposobów.

Bierzesz udział w tych samych obrzędach.

Obaj słuchają tego samego pastora, siedzącego na tej samej ławce. Przychodzicie razem do domu Bożego. Śpiewaj te same psalmy. Wasze głosy łączą się w jeden chór i nikt poza Bogiem nie może odróżnić głosu hipokrytki od głosu mądrej dziewicy. Zarówno ci, jak i inni wstają do modlitwy i obaj mają ten sam pełen czci wygląd. Słuchasz tych samych kazań. Czasami obaj są jednakowo podekscytowani. Wszyscy jesteście objęci poczuciem wspólnoty, ale nikt nie może powiedzieć, czy jest to jak poranna rosa, czy jest to rosa Ducha, czy jest to wspólnota duchowa, czy duchowa. Razem przychodzicie do stołu Pańskiego i podajecie chleb i miskę z ręki do ręki. O, jak smutno jest myśleć, że wiele osób w tym zgromadzeniu to tylko głupie dziewice, które zostaną rozdzielone na zawsze.

Obaj mówią tym samym językiem.

Dzieci Boże mówią językiem Kanaanu. Jednak ci, którzy udają, mogą nauczyć się go naśladować, tak bardzo, że nikt nie zauważy różnicy. Mówią o byciu przekonanym o grzechu, przebudzeniu, oświeceniu, poszukiwaniu Chrystusa, przyjęciu Chrystusa, przymierzu z Chrystusem i znalezieniu pokoju. Ale jednocześnie ich serca są daleko od Boga i kochają przyjemności bardziej niż Boga. Och, jak smutno jest myśleć, że wiele języków, które często mówiły o Chrystusie, odrodzeniu i Duchu Świętym, będzie potrzebowało kropli wody, aby ochłodzić go w płonącym jeziorze.

Oboje odmawiają te same modlitwy. Potrzeba modlitwy jest jedną z głównych Cechy wyróżniające charakterystyczne dla dzieci Bożych: „Spójrz, on się modli”. Uwielbia się modlić. Ale nawet w tym naśladują tych, którzy udają, że się spowiadają, którzy noszą to imię, jakby byli żywi, ale umarli. Często będą się modlić w ukryciu namiętnie i zmysłowo, często będą modlić się przed ludźmi z wielką gorliwością i patosem. Jednak cały czas żyją w grzechu i wiedzą o tym. Niestety, jak smutne jest, że wielu z tych, których głosy często słyszano w modlitwie, zaczynają wołać: „Panie, Panie otwórz nam”, wołając do gór i skał, aby ukryć się przed gniewem Pana i Baranka !

Na zewnątrz obaj zachowują się tak samo.

Najpewniejszym znakiem dzieci Bożych jest ich pragnienie niegrzeszenia. Unikają starych przyjaciół i starych dróg, chodzą w Panu. Ale nawet to mogą być naśladowane przez głupie dziewice. Wyszli na spotkanie swego Pana. Przez chwilę unikają starych grzechów, pędzą z pracy do domu Bożego, szukają towarzystwa dzieci Bożych, może próbują ratować innych, okazując w tym wielką gorliwość. Jaka szkoda, że ​​wielu z tych, którzy teraz dotrzymują towarzystwa pobożnym, wkrótce od nich odejdzie i obcuje z demonami i niegodziwcami!

3. Jest różnica: głupie dziewice nie mają oliwy w naczyniach.

Często Duch musi zmagać się z tymi, którzy dokonują fałszywych spowiedzi. Tak było za dni Noego, kiedy się zmagał

aby ludzie porzucili swoje grzechy i weszli do arki (Rdz 6:3). Tak było z Izraelem na pustyni: „Ale zbuntowali się i zasmucili Ducha Świętego” (Izajasz 63:10). A nawet w czasach, gdy żył Szczepan: „Zawsze sprzeciwiacie się Duchowi Świętemu, jak wasi ojcowie, tacy jesteście” (Dz 7,51). Na kartach Biblii, w służbie, miłosierny i wysyłający smutek, walczy z tobą, jak walczyłby człowiek. Walczy, abyś porzucił grzechy i pobiegł do Chrystusa. Większość z was czuła, że ​​Duch walczył z nimi w taki czy inny sposób, jeśli nie na wszystkie możliwe sposoby. Ale nadal

Nie są nauczani przez Ducha.

Wszyscy, którzy są zbawieni, są nauczani przez Ducha – „wszyscy są nauczani przez Boga”. Bez tego nikt nie przyjdzie do Chrystusa, bo jego dusza jest martwa. Naucza nas, kiedy jesteśmy grzesznikami – wtedy wielbi Chrystusa.

Duch w nich nie mieszka.

Duch mieszka we wszystkich wierzących w Chrystusa (Jan 7:37-39).

Po pierwsze, jak foka:„W Niego… uwierzywszy w Niego, zostali zapieczętowani świętym Duchem obietnicy” (Ef. 1:13). Serce jest woskiem, Duch Święty pieczęcią, a obraz Chrystusa jest odciskiem. Zmiękcza serce i zapieczętowuje. Ale w przeciwieństwie do innych pieczęci nie znika, lecz pozostaje na swoim miejscu.

Po drugie, jak? świadek:„Ten sam Duch świadczy z naszym duchem” (Rz 8:16). Duch adopcji, wołający w naszym sercu: „Abba, Ojcze”, jest świadkiem Ducha. Kiedy dusza staje się członkiem rodziny Bożej jako dziecko Boże, zostaje uwolniona.

Po trzecie, jak? zastaw:„Złożenie Ducha w naszych sercach” (2 Koryntian 1:22). Małe przypomnienie pełnej nagrody. Duch Święty w sercu jest kawałkiem nieba, początkiem wszystkiego. O moi przyjaciele, nie dajcie się zwieść! Nie mów mi, że podczas tego czy tamtego kazania poczułeś się skarcony i zyskałeś wolność w modlitwie. Ale czy się zmieniłeś? Czy twoje serce zostało odnowione? Czy jesteś w drodze do nieba? Czy w waszych naczyniach jest olej razem z lampami?

Wykład 2

„A gdy pan młody zwolnił, wszyscy zdrzemnęli się i zasnęli”

Nie sposób znaleźć przypowieści, która bardziej zadrżałaby i przebudziła się niż ta. Ostatnio pokazałem ci, że: po pierwsze, tylko dzieci Boże są naprawdę mądre, a ci, którzy udają, że się przyznają, są naprawdę głupi. Tylko dzieci Boże widzą rzeczy w ich prawdziwym świetle. Żyją myślą o wieczności, zgodnie z wolą Bożą. Po drugie, mądre i głupie panny wydają się podobne pod wieloma względami: uczestniczą w tych samych sakramentach, mówią tym samym językiem, odmawiają te same modlitwy i na zewnątrz zachowują się tak samo. Po trzecie, jaka jest między nimi różnica, zastanowimy się dzisiaj – jedni mają Ducha Świętego, inni nie.

1. Pan młody zwolnił.

Podczas pamiętnej Ostatniej Wieczerzy Zbawiciel, rozmawiając ze swoimi uczniami, powiedział: „Wkrótce Mnie nie ujrzycie, a wkrótce znowu Mnie ujrzycie, bo idę do Ojca” (Ew. Jana 16:16). I znowu Jan w Objawieniu 16:15 słyszy, jak mówi: „Oto przychodzę jak złodziej. Błogosławiony, kto czuwa i strzeże swoich szat, aby nie szli nadzy i nie ujrzeli jego hańby”. Jego ostatnie słowa, które wydawały się Janowi zachwycającą urodą niebiańską muzyką: „Oto przychodzę szybko” i „Tak, przychodzę szybko”. Wielu pierwszych chrześcijan wydawało się, że przyjdzie w ich czasach.

To dlatego Paweł ostrzegał w 2 Liście do Tesaloniczan, że najpierw musi nastąpić odstępstwo. Widzimy, że w czasach, gdy żył Piotr, szydercy mówili: „Gdzie jest obietnica Jego przyjścia?” Od tego czasu mijały wieki po stuleciach, a On nigdy nie przyszedł. Teraz staje się jasne znaczenie słów: „Oblubieniec zwolnił”. Niewątpliwie pragnie przyjść: „Do mnie skierowane jest jego pragnienie”. Będzie to dzień radości w Jego sercu, dzień ślubu. Ci, którzy kochają Chrystusa, ucieszą się z Jego pojawienia się. I jak Jan zawołają: „Tak, przyjdź, Panie Jezu”. A jednak trwa. Czemu?

Nie chce, żeby ktokolwiek zginął.„Pan nie ociąga się z wypełnieniem swojej obietnicy, jak niektórzy liczą na powolność, ale jest cierpliwy wobec nas, nie chce, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy przyszli do pokuty” (2 P 3,9).

Dlatego jest powolny: nieskory do gniewu. Czasami, obserwując, jak popełniane są rażąco okrutne czyny, moje serce drży. A potem myślę o tym, jak to jest, gdy Pan widzi to wszystko – całe zło wyrządzone na świecie, a jednak On się powstrzymuje. Och, jaki On pokazuje nam przykład powściągliwości, wielkodusznej cierpliwości i współczucia! Dlatego waha się: współczuje najuboższym, długo czeka na przyjście.

Aby w pełni zebrać liczbę swoich, wybranych.

W dany czas Chrystus gromadzi lud wśród pogan. Buduje majestatyczną świątynię Pana, dodając kamień do kamienia. Nie może przyjść, dopóki ta praca nie zostanie zakończona. Kiedy wszystko zostanie zrobione, przyjdzie i położy ostatni kamień na dachu z okrzykami: „Łaska, łaska dla ciebie”. Powiedział Pawłowi, aby został i głosił w Koryncie: „Mam bowiem wielu ludzi w tym mieście”. Z tego samego powodu mówi swoim sługom, aby zostali i nadal głosili, ponieważ wciąż ma wielu ludzi. Kiedy On przyjdzie, ci, którzy są gotowi, wejdą z Nim na ucztę weselną, a drzwi zostaną zamknięte. Niewątpliwie wielu jest wybranych, wielu to ci, których Ojciec dał Mu przed założeniem świata, podczas gdy natura spała. Czeka, aż się zbiorą. Kiedy ostatni z wybranych zostaną zebrani, wtedy przyjdzie.

Aby wypróbować łaskę swojego ludu.

Wiele łask tkwiących w ludu Bożym można rozwinąć w czasie ucisku. W ogrodzie znajduje się roślina, którą ogrodnik depcze pod stopami, aby lepiej rosła. Tak samo jest z wieloma łaskami ludu Bożego — wzrastają lepiej w próbach.

Wiara w Jego słowo.Świat mówi: „Gdzie jest obietnica Jego przyjścia? Nic się nie zmieniło”. Wszystko, co widać, świadczy przeciwko temu. Czy widzisz niewidzialny świat? Tego brakuje: „Nie patrzymy na to, co widzialne, ale na niewidzialne”. Jest to więc jeden z powodów, dla których oblubieniec zwleka: pozwolić wzrastać wierze.

Umiejętność cierpliwości wobec przeciwników. Gdyby teraz przyszedł i pomścił za nas naszych wrogów, stracilibyśmy możliwość wybaczania zniewag i znoszenia hańby w Jego Imieniu. Musimy dostosować się do Jego śmierci, dlatego On jest dla nas cierpliwy.

Współczucie dla dusz. Ta cecha była najbardziej godna uwagi w charakterze Chrystusa. Sprawiła, że ​​zstąpił z tronu chwały, sprawiła, że ​​płakał na Górze Oliwnej. W tym musimy stać się podobni do Niego. Teraz jest czas, kiedy możemy stać się w tym podobni do Niego. Kiedy Chrystus przyjdzie, przywitamy Go okrzykami: „Sprawiedliwe i prawdziwe są drogi Twoje, Królu świętych”, a wrogowie zostaną zrzuceni u Jego stóp. Więc nie zdziw się, że Jezus ociąga się.

2. Sen dziewic: „wszyscy zasnęli i zasnęli”.

Istnieje kilka interpretacji tych słów. Nie mam wątpliwości, że najprostsza interpretacja jest prawdziwa: przed przyjściem Chrystusa wszystkie kościoły chrześcijańskie zapadną w głęboki sen. Biblia mówi, że zasypiają nie tylko hipokryci, ale także prawdziwi wierzący. Widzimy więc apostołów śpiących na Górze Przemienienia, a potem w Getsemani, a Paweł woła do Rzymian: „Nadeszła godzina, byśmy obudzili się ze snu”.

Jak śpią chrześcijanie?

Ich oczy zaczynają się zamykać. Kiedy grzesznicy po raz pierwszy przyszli do Chrystusa, ich oczy były szeroko otwarte – widzieli przemijanie czasu, że to tylko chwila; widzieli, że wszystko na świecie jest marnością; widzieli nadmierną deprawację grzechu. Zobaczyli, że byli całkowicie uwikłani w grzechy, jak demony, i byli zaskoczeni, że jeszcze nie poszli do piekła. Widzieli Chrystusa w całym Jego majestacie, pełni i chwale. A teraz wszystko to przestało być jasne, jakby wydawało się to oczom śpiącej osoby. Wszystko, co zewnętrzne jest ukryte - dusza nie widzi już przemijania czasu, marności świata, ohydy grzechu i chwały Chrystusa.

Ucho nie słyszy Jego pukania. Kiedyś ucho chrześcijanina usłyszało Jego głos. Wśród tysiąca głosów usłyszał głos Chrystusa, mocny i piękny. Teraz dusza zdaje się nie słyszeć: „Zrzuciłam tunikę, jak mam ją ponownie założyć? Umyłam nogi, jak mogę je zabrudzić?”

Śpiący chrześcijanin widzi sny. Dusza spotyka bożków, bezużyteczne fantazje. Budząc się po raz pierwszy, dusza zapytała: „Po co mi bożki?” Ale teraz, gdy Chrystus i wszystko, co duchowe, jest schowane, dusza ponownie zbliża się do bezwartościowych bożków. A to prowadzi, po pierwsze, do martwotę w modlitwie. Jakże miła jest modlitwa dla serca wierzącego! To świetna okazja, aby zbliżyć się do tronu, wylać duszę, położyć kres rozłąkom i otworzyć się na Boga. Ale teraz modlitwa jest całkowicie pozbawiona sensu, serce nie ma pragnienia, nie ma wolnego dostępu do tronu. Po drugie, wydaje się duch strachu. Teraz poczucie winy spoczywa na sumieniu, człowiek jest przygnębiony myślą, że obraził Boga i powstaje duch niewoli. Po trzecie, wierzący przestań się bać grzechu. Dawno, dawno temu strach przed grzechem powstrzymywał człowieka od popełniania złych czynów, podobnie było z Józefem: „Jak mogę zrobić to wielkie zło?” Teraz zna grzech z pierwszej ręki.

Jak śpią hipokryci.

Zapominają o wszystkich swoich przekonaniach. Kiedyś czuli jasne i głębokie przekonania o grzechu, ale teraz je utracili. Zaczęli otwarcie grzeszyć i zatopili swoje przekonania. Zgasili Ducha.

Przestają się radować z tego, co pochodzi od Boga. Ci, których serca symbolizuje kamienista ziemia, przyjęli Słowo z radością – był to przebłysk radości. W Słowie jest coś, co pobudza ich wyobraźnię: albo elokwencja, albo żywe obrazy mentalne. Lub też w nadziei nawrócenia pochlebiają sobie i radują się, gdy go słyszą. Ale wkrótce znika.

Przestają się modlić. Przez długi czas modlili się z świetne uczucie. Czy pod wpływem nagan, czy w wyniku wyjaśnień, czy z nieuzasadnioną nadzieją, czy też dla innych, modlili się chętnie. Teraz modlą się rzadziej. „Wszyscy zdrzemnęli się i zasnęli”. Powody są różne: spędziliśmy czas w towarzystwie, chcieliśmy spać, straciliśmy zainteresowanie, ale rezultat jest ten sam – stopniowo zanika nawyk modlitwy.

Czy istnieje różnica między śpiącymi chrześcijanami a śpiącymi hipokrytami? Tak i duże. Pobożni nadal mają olej w naczyniach, obłudnicy nie. W ogóle nie wzywam pobożnych do snu, wręcz przeciwnie, nadeszła już godzina budzenia się ze snu. Ale nie mogę nie zauważyć, jak bardzo różni się sen niektórych od snu innych. Najpierw pobożni obudzą się ze snu. Spanie jest zarówno grzeszne, jak i niebezpieczne, ale nie jest śmiertelne. Ale hipokryta raczej się nie obudzi. Przypadki hipokrytów o zatwardziałym sercu są najrzadsze na świecie. Po drugie, chociaż sen pobożnych nie podoba się Bogu, to jednak nie podlegają Jego przekleństwu. A hipokryta może zasnąć, aż skończy w piekle.

3. Przyjście Oblubieńca.

Czas.

Chrystus przyjdzie w środku nocy, w czasie, kiedy nikt ich nie oczekuje. W całej Biblii znajdujemy potwierdzenie tego: „Nikt nie wie o tym dniu i godzinie, nawet aniołowie w niebie, tylko tylko Mój Ojciec”; „Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie”. Przyjście jest porównywane do błyskawicy: „Bo jak błyskawica przychodzi ze wschodu i jest widoczna nawet na zachodzie, tak będzie przyjście Syna Człowieczego”. Co może przerazić swoją nagłością bardziej niż błyskawica! Najpierw niesamowita cisza, czarne burzowe chmury pokrywają niebo, a potem - jasny błysk światła ze wschodu na zachód. To będzie Jego przyjście. Gdy powiedzą: „Pokój i bezpieczeństwo, wtedy ogarnie ich nagła zagłada, jak kobieta w łonie matki przytrafi się i nie umkną”. Jak złodziej w środku nocy: „Dzień nocy Pan przyjdzie jak złodziej w nocy”. Jest to porównanie właściwe z dwóch powodów.

1) Czas nie jest znany. Jeśli złodziej zamierza włamać się do domu, nie zgłasza czasu swojego przybycia. Podchodzi niepostrzeżenie. Gdyby właściciel domu wiedział, o której straży przyjdzie złodziej, nie spałby i nie pozwoliłby włamać się do jego domu. To będzie przyjście Oblubieńca: „Nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie”.

2) Złodziej przychodzi, gdy wszyscy odpoczywają. Kiedy cała rodzina poszła na spoczynek, kiedy pan domu zatrzasnął i zaryglował drzwi, kiedy wszystkie świece zgasły, a powieki się zamknęły, wtedy przychodzi złodziej, łamie zasuwy i wchodzi. To będzie przyjście Zbawiciela. Jezus przyjdzie, gdy świat zapadnie w sen.

Niektórzy z was powiedzą: „Na pewno odgadniemy czas jego przyjścia”. Otóż, jeśli prawda jest prosta, to znaczy, że nie poznacie dnia ani godziny: „O której godzinie nie myślicie, że przyjdzie Syn Człowieczy”. Gdybym podszedł do każdego z was i zapytał: „Czy myślicie, że Syn Człowieczy przyjdzie dziś wieczorem?” Wszyscy odpowiedzielibyście: „Nie sądzę”. Ale właśnie o takiej godzinie przyjdzie. Jesteś gotowy?

Słowo do niewierzących.

niektórzy z was żyje nieuczciwie. Kupując i sprzedając, niektórzy z was mogą używać lżejszych i nieprawidłowych ciężarków lub w inny sposób oszukiwać bliźniego. Och, jak straszne byłoby, gdyby Chrystus przyszedł i tak cię zastał! Nic dziwnego, że mówi się, że ludzie będą kupować i sprzedawać, kiedy On przyjdzie.

ktoś nieustannie czyniąc uczynki ciemności. Być może powiesz: „Ciemność na pewno mnie okryje”. „Wyjrzałem przez okno mojego domu, przez moje kraty i zobaczyłem wśród niedoświadczonych, zauważyłem wśród młodych ludzi nierozsądnego młodego człowieka, przechodzącego przez plac w pobliżu jej rogu i idącego drogą do jej domu, o zmierzchu , wieczorem dnia, w ciemności nocy i w mroku”. Niektórzy z was robią rzeczy, o których wstydzi się nawet mówić. Znajdziesz się w strasznej sytuacji, gdy pojawi się Jego święte oblicze.

niektórzy z was tłumi oskarżenia. Podobnie jak Agryppa, prawie przekonałeś się o potrzebie zostania chrześcijaninem. Podobnie jak Felix, czujesz strach i mówisz: „Kiedy znajdę czas...”. Niektórzy zagłuszają nagany zabawą, doczesnymi przyjemnościami, mówiąc: „Dużo czasu przed śmiercią będę miał czas”. Co zrobisz, jeśli o północy usłyszysz krzyk? Nie będzie czasu na modlitwę, nie będzie czasu na Biblię, nie będzie czasu na nawrócenie. „Ale o północy rozległ się płacz”.

Wykład 3

„Ale o północy rozległ się krzyk: „Oto oblubieniec idzie, wyjdź mu naprzeciw”. Wtedy wszystkie te dziewice wstały i poprawiły swoje lampy. Głupi powiedział do mądrych: „Dajcie nam swoją oliwę, lampy gasną." : "żeby nie brakowało nam i dla Ciebie, lepiej iść do sprzedawców i kupić sobie"

Coś się porusza w tym krzyku o północy: „Oto oblubieniec przychodzi”. Ten dzień przerazi nawet dzieci Boże.

Po pierwsze, wszystkie nagłe zmiany nas przerażają. Dla wielu osób nawet nagły wybuch radości okazał się śmiertelny. Jakże radosne będzie dla nas to wołanie, gdy usłyszymy, że wszystkie nasze pokusy i zmartwienia się skończyły, że grzech nie będzie już panował na tym świecie!

Po drugie, los naszych niegodziwych przyjaciół będzie straszny. Wszyscy mamy niewierzących przyjaciół, za których się modlimy. Ten krzyk będzie dzwonem śmierci dla ich dusz. A jednak, bez względu na wszystko, ten dzień będzie dniem radości. W Mat. 24:32 jest w porównaniu do lata. Dla duszy będzie lato - zima minie. „A dla was, którzy czcicie moje imię, wzejdzie słońce sprawiedliwości i uzdrowienie w jego promieniach” (Mal. 4:2). „I jak o świcie, o wschodzie słońca na bezchmurnym niebie” (2 Sm 23:4). „Zstąpi jak deszcz na skoszoną łąkę, jak krople nawadniające ziemię” (Ps. 72:6).

Ale najważniejsze jest to, że wołanie „Oblubieniec nadchodzi” ożywi omamione serca Jego wybranych. Przypomni nam czas, w którym wybrał nas dla Siebie, czas miłości, kiedy oświadczył się nam i powiedział: „Nie bądź z innym, ja też będę dla ciebie”. Ten, który nas umiłował i umarł za nas, obiecał, że powróci i zabierze nas do Siebie: „Oto oblubieniec przychodzi”. Pomyślcie tylko, drodzy przyjaciele, czy będzie to dla was czas smutku czy czas radości? A dla ciebie, beztroski grzeszniku? Zwróć uwagę na następujące fakty.

1. Otwarcie:„Nasze lampy gasną”.

Często suchy knot płonie przez jakiś czas jasnym płomieniem. Dlatego hipokryci często udają, że są wierzącymi do samego końca. Często staje się to demonstracyjne i oczywiste. Wiele rzeczy może obudzić hipokrytów.

To, co się z nimi dzieje, staje się tematem kazań. Często kierowany przez Boga pastor opisuje dokładnie ich sytuację. Często Słowo prawie dociera do ich sumienia. Mówimy w takich przypadkach: „Ten człowiek z pewnością zabierze Słowo do domu”. Więc nie, jakoś znika.

Stają się świadkami nawrócenia innych. Często hipokryci widzą, jak inni wokół nich ulegają zmianom w wyniku zbawienia. Widzą, jak skazani za grzech, leżąc w prochu, przyszli do Chrystusa, byli pełni radości i żyli nowe życie, podbijając świat. To mogłoby otworzyć im oczy na pustkę i fałszywość ich otwartych wypowiedzi na temat rzekomych zmian, które ich spotkały.

Czyjaś śmierć. Jest mało prawdopodobne, aby hipokryci pozostali obojętni, widząc śmierć innych ludzi. Śmierć zdejmuje wszystkie maski, bo wzywa duszę do stawienia się przed Testerem serca. Pozorowane donosy, udawane łaski, słowa udawanej pobożności już teraz nie pomogą. Często, obserwując hipokrytów stojących przy trumnie zmarłych, myślałem, że na pewno się nawrócą. Ale tak nie jest, często „płoną” do końca.

Noszą to imię tak, jakby żyli i nie chcą go stracić. Publicznie zadeklarowali, że wierzą, a teraz nie chcą się wycofać. Proboszczowi i diakonom to się podobało, ludzie pobożni zaczęli ich szanować - więc nie chcą z tego wszystkiego rezygnować. Tak więc Judasz przez długi czas był uważany za prawdziwego ucznia i taką reputację udało mu się utrzymać do samego końca.

Często się oszukują. Posiadają pewien stopień wewnętrznego oświecenia i wiedzy, który mylą z łaską. Mają aurę pobożności, modlą się potajemnie iw obecności rodziny, oszukując w ten sposób nie tylko innych, ale także siebie. Ale przy przyjściu Chrystusa ich lampy zgasną. „Nasze lampy gasną”. Nigdy więcej jasnych płomieni, żadnych iskier. Czemu?

W ich sercach nie ma łaski.

Ich lampy zgasły, ponieważ nie mieli oliwy. Przez jakiś czas paliły się jak suchy knot, często nawet jasnym płomieniem, ale wkrótce płomień gaśnie i gaśnie z braku oleju. Tak się dzieje z hipokrytami. W ich sercach nie ma źródła oleju łaski. Duch Boży często zstępuje na nich, ale nie mieszka w nich. Tak było z Balaamem. Jego oczy były otwarte, widział wielką radość ludu Bożego, a nawet chciał, aby jego dusza umarła śmiercią sprawiedliwych (Lb 23:10). Ale w jego naczyniu nie było oliwy i jego lampa zgasła. Tak było z Saulem. „Bóg dał mu inne serce” i „Duch Boży zstąpił na niego” (1 Sm 10:9,10). Ale w jego lampie nie było oliwy, a Duch, który pozwala przylgnąć do Chrystusa, nie przebywał z wdziękiem w środku - dlatego jego lampa zgasła.

Często w porze deszczowej woda zalewa pola, na których nie ma źródła ani źródła. Na początku jest dużo wody - całe jeziora, które wydają się duże i głębokie, ale wraz z nadejściem lata wysychają i znikają. Tak samo jest z obłudnikami w tym zborze. Duch został wylany na wielu z was, tak jak na Balaama i Saula. Twoje oczy były otwarte, doświadczyłeś głębokich przekonań i cudownych odkryć, namiętnie tęskniłeś za Chrystusem i wszystkim, co duchowe. Ale dzieło Ducha Bożego nie zostało na tobie wykonane, w przeciwnym razie przyszedłbyś i przylgnął do Jezusa.

Niestety, wasze lampy zgasną, pozostawiając was w ciemności ciemności.

Drodzy przyjaciele, zbadajcie wasze serca, aby zobaczyć, czy przeszło głębokie, prawdziwe dzieło łaski. Przypomnij sobie, co jest powiedziane o człowieku, który zbudował swój dom na skale: kopał, kopał głęboko i na skale położył swój fundament. Nie każda zmiana jest dowodem prawdziwego nawrócenia i zbawienia. W odniesieniu do wielu prawdziwe są słowa: „Zwrócili się, ale nie do Najwyższego” (Oz 7,16). Jeśli nie nawróciłeś się i nie uwierzyłeś, nie powinieneś zadowalać się kulturą i wykształceniem. Kultura i wychowanie nie zastąpią nawrócenia i nie pomogą ci w tym wielkim dniu.

Muszą przyjść przed Chrystusem.

Łatwo jest wydawać się chrześcijaninem w oczach ludzi: „Człowiek patrzy w twarz, a Pan w serce”. Dopóki hipokryci muszą tylko udawać przed ludźmi, łatwo jest im zachować ten wygląd. Mogą rozmawiać, czytać i modlić się tak, jakby byli dziećmi Bożymi. Ale kiedy usłyszy się wołanie: „Oto oblubieniec przychodzi”, będą wiedzieć, że muszą stanąć przed Chrystusem, który bada serca. Kiedy Jesse przyprowadził swoich siedmiu synów, Samuel spojrzał na Eliaba i powiedział: „Zaprawdę, to jest Jego pomazańcem przed Panem”. Ale Bóg odpowiedział: "...odrzuciłem to, nie wyglądam jak człowiek; bo człowiek patrzy na twarz, a Pan na serce" (1 Sm 16:6,7).

O bracia! Wielu z was nie boi się stanąć przed ludźmi, chociaż wiecie, że jesteście pozbawieni łaski, nienarodzeni na nowo i żyjący w grzechu. Bez wstydu i strachu uczestniczysz w sakramentach. Ale kiedy przyjdzie Chrystus, twoja lampa zgaśnie i nie będziesz w stanie znieść spojrzenia Jego świętych oczu. Módl się teraz o twoje zainteresowanie Chrystusem, abyś później, przy Jego przyjściu, mógł stanąć przed Synem Człowieczym.

2. Desperacka prośba:„daj nam swoją oliwę, bo nasze lampy gasną”.

Wtedy obłudnicy zobaczą różnicę między sobą a pobożnymi. Ich lampy zgasną, a lampy prawdziwie pobożnych będą jasno świecić. Teraz hipokryci myślą, że nie są gorsi od innych. Myślą, że nie różnią się od ludu Bożego. Ale w owym dniu zobaczą, że jest między nimi wielka przepaść.

Zrozumieją, jakie to szczęście mieć olej w lampach. Teraz wielu z was nie widzi potrzeby łaski. Nie rozumiesz, że posiadanie łaski w sercu uczyniłoby cię szczęśliwszym. Wolisz pozostać takim, jakim jesteś. Ale w tym dniu zawołasz: „Daj nam swoją oliwę”. W tym dniu zobaczysz, że pobożni są spokojni. Pozostaną niezłomni, gdy cały wszechświat się zawali. Krew Chrystusa, która obmyła ich sumienia, da im… wewnętrzny świat. Zobaczysz radość na ich twarzach, gdy usłyszą krzyk i kroki zbliżającego się Oblubieńca. Usłyszysz ich pieśni chwały, gdy pozdrawiają swego Pana i Odkupiciela. W dzisiejszych czasach pobożni są biedni i pogardzani, często mają kłopoty, muszą zaczynać każdy dzień w pokorze, a ty nie chcesz do nich dołączyć. Ale tego dnia będą jak klejnoty zdobią koronę i stają się jak dzieci królewskie.

Zwrócą się z prośbą do pobożnych. W dzisiejszych czasach obłudnicy gardzą pobożnymi i prawie nie proszą ich o nic. Kiedy prawdziwie pobożna osoba ostrzega cię lub udziela ci rady, jesteś obrażony. Ale tego dnia będziesz w rozpaczy i uznasz, że szczęśliwie jest zwracać się do kogokolwiek. W tym dniu z przyjemnością zwrócisz się do pobożnych przyjaciół i pastorów. Ty, który podziwiałeś ludzi, którzy szli rozmawiać z księżmi, wy, którzy wyśmiewałeś się z prawdziwie pobożnych i wyśmiewałeś ich, powiesz: „Daj nam swoją oliwę”.

Dzisiaj pastor i pobożni przyjaciele pukają do waszych drzwi, błagając was, abyście wlali olejek łaski do waszych serc. Ale tego dnia, krzycząc: „Daj nam swoją oliwę, bo nasze lampy gasną”, zapukasz do ich drzwi.

O, staraj się o łaskę, bo w tym strasznym dniu nawet obłudnicy będą chcieli ją mieć!

3. Rozczarowanie:„Aby nam i dla Was nie brakowało”.

Udzielanie łaski nie jest w ich mocy. To jest miłe Bogu, że pobożni służą Mu jako narzędzia, ale nie mają być źródłem łaski: „Ja zasadziłem, Apollos podlewał, ale Bóg dał wzrost” (1 Kor 3,6). Rachela rzekła do Jakuba: Daj mi dzieci, bo inaczej umrę. Jakub rozgniewał się na Rachelę i powiedział: Czy ja jestem Bogiem, który nie dał ci owocu łona? (Rdz 30:1-2). Człowiek nie nakazuje łaski. Ci, którzy przyjęli Chrystusa „nie narodzili się z krwi ani z pożądliwości ciała, ani z pożądliwości człowieka, ale z Boga” (Jan 1:13). Dlatego bezcelowe jest szukanie sposobów uzyskania zbawczej łaski dla twojej duszy. Topór nie tnie bez ręki drwala. Dzbanek, w którym nosi się wodę, nie jest studnią. W tym dniu nie ma sensu rozmawiać z dziećmi Bożymi. Przyjdź teraz do Jezusa.

Nie mają żadnych dodatkowych. A sprawiedliwi są z trudem zbawieni. Każde dziecko Boże otrzymuje odpowiednią ilość łaski, aby zanieść je do nieba. Nawet teraz dziecko Boże czuje, że nie ma nic zbędnego. Nie ma zbyt wiele Ducha Świętego, aby pomóc mu się modlić, smucić z powodu grzechów i kochać Chrystusa. Podczas pokusy wierzący wydaje się w ogóle nie mieć Ducha Świętego. Jego potrzeba otrzymywania jest znacznie większa niż jego zdolność do dawania. I w tej uroczystej godzinie przyjścia Chrystusa zrozumie, że nie ma nic zbędnego.

O, drodzy bracia, idźcie i kupcie siebie! Jeśli wiesz, że nie masz łaski, idź, zanim wołanie dotrze do Jezusa i weź łaskę. Ani święci, ani proboszcz nie mogą ci tego dać. Wszystkie nasze źródła są w Chrystusie. W Nim Duch mieszka niezmiernie. Panie, spraw, aby ich serca pobiegły do ​​Ciebie!

Wykład 4

„Kiedy poszli kupować, przyszedł oblubieniec, a ci, którzy byli gotowi, weszli z nim na ucztę weselną i drzwi się zamknęły. Wtedy przychodzą też inne dziewice i mówią: „Panie! Panie, otwórz nam”. Odpowiedział im: „Zaprawdę, powiadam wam, nie znam was”.

Mat.25:10-13

1. Kto jest gotowy?

Nie wszyscy są gotowi. Ta przypowieść pokazuje, że nie wszyscy, którzy nazywają siebie chrześcijanami, są gotowi. Wydawało się, że nawet głupie dziewice były gotowe. Mieli ubrania, lampy, knoty i płomienie - ale nie byli gotowi. Wielu z was przychodzi do domu Bożego, uczestniczy w sakramentach, otwarcie deklaruje, że troszczy się o duszę – ale nie jesteście gotowi. Nie wszyscy, którzy są zmartwieni, są gotowi stanąć przed Oblubieńcem. Niemądre panny również były zaniepokojone. Ich serca biją gwałtownie. Poszli kupować - ich płacz był głośny i żałobny, może ronili gorzkie łzy. Ale nie byli gotowi. Wielu z was martwi się - zamierza kupić. Kiedy szukasz Pana, twoje policzki są mokre od łez, ale nie jesteś gotowy. Jeśli dziś wieczorem musisz umrzeć albo przyjdzie Chrystus, nie będziesz gotowy. Kto jest wtedy gotowy?

Ci, którzy mają strój ślubny.

Jest to powiedziane w Księdze Objawienia 19:7,8: „A Jego żona przygotowała się. I dano jej włożyć bisior czysty i lśniący, a płótno jest sprawiedliwością świętych”. A także w Psalmie 44:10,14: „Królowa stała po Twojej prawicy w złocie z Ofiru”, „Cała chwała córki królewskiej jest w środku; jej szaty są szyte złotem”. A w Ewangelii Mateusza 22:11 widzimy, że Króla uderzył przede wszystkim brak szaty weselnej na jednym mężczyźnie. Szata weselna symbolizuje sprawiedliwość Bożą - szata Jezusa narzucona na duszę - sprawiedliwość przypisana.

To jest pierwsza rzecz niezbędna, aby być gotowym na spotkanie z Boskim Oblubieńcem. Czy kiedykolwiek pokazano ci swój absolutny wstręt – że wszyscy jesteście nieczyści, źli i złośliwi? Czy dokonałeś chwalebnego odkrycia, w jaki sposób przypisuje się nam sprawiedliwość Chrystusa? Czy jesteś okryty krwią i białą szatą Pana Jezusa? Wtedy jesteś gotowy.

Ale nie popełnij błędu.

To nie jest coś, co raz nas założysz, a potem potrzebuje jakiegoś uzupełnienia. Ta delikatna pościel została nam podarowana raz na zawsze. Myli się ten, kto myśli, że najpierw Chrystus jest naszą sprawiedliwością, a potem - naszą własną świętością. Chrystus jest naszą sprawiedliwością do końca. W niebie nasza szata weselna będzie tylko przemytą krwią szatą Chrystusa. Musi być nam dane na każdy dzień, na każdą chwilę. Błogosławiona dusza, która każdego dnia widzi swoją podłość i każdego dnia przyjmuje tę szatę, aby zakryć swoją nagość.

Ci, którzy mają nowe serce.

Czy dwie osoby mogą prowadzić dialog bez wzajemnego porozumienia? Niemożliwe jest, aby dwie dusze były razem szczęśliwe, jeśli lubią dokładnie przeciwne rzeczy. Przypomina dwa woły zaprzężone w to samo jarzmo i ciągnące w różnych kierunkach. Z tego wynika głęboka mądrość przykazania Chrystusa, zabraniającego dzieciom Bożym łączyć się ze światem. Co światło ma wspólnego z ciemnością? Wszystko to dotyczy oblubienicy Chrystusa: musi być z nim jednomyślna, jeśli ma wejść z nim na ucztę weselną.

Wyobraź sobie, że niektórzy z was, którzy mają stare serce, wkrótce wejdą z Chrystusem na ucztę weselną. Twoje serce jest wrogie Bogu, nienawidzisz ludu Bożego, niedziela jest dla ciebie nudą, a ty jesteś niewolnikiem różnych pożądliwości i przyjemności. Wyobraź to sobie: Baranek pośrodku tronu prowadzi cię, a Bóg ociera łzy z twoich oczu. Ale nienawidzisz Boga i Baranka. Czy możesz być tam szczęśliwy? Nie ma tam nikogo oprócz dzieci Bożych - braci i sióstr (obłudnicy śpiewający psalmy, jak ich nazywałeś) - czy możesz być z nimi szczęśliwy? A co z wieczną niedzielą? Moim najbardziej żywym przedstawieniem nieba jest wieczna niedziela z Chrystusem. Czy będziesz szczęśliwy? Czy możesz to polubić? Moi przyjaciele, w żaden sposób nie wejdzie tam nic nieczystego i nikt nie będzie oddany obrzydliwości i kłamstwu. Jeśli nadal nie narodziłeś się na nowo, nie jesteś gotowy.

Tych, których lampy są w idealnym porządku.

Podczas gdy mądre panny spały, nie były gotowe. To prawda, że ​​nosili ubrania ślubne, aw lampach był olej, chociaż światło z nich było przyćmione - mieli zamknięte oczy. Ale kiedy usłyszeli krzyk, wstali i uporządkowali lampy - teraz są gotowi na spotkanie z Oblubieńcem i wejście z Nim. Nie wszystkie dzieci Boże są gotowe. Czy odstępca jest gotowy, ten, który właśnie wziął na duszę winę, która pozostała nieumyta; ten, który przez długi czas był winny, ale nie spieszy mu się do Źródła; kto odwrócił się plecami do domu Bożego, a twarz do swego bożka? Czy bałwochwalca jest gotowy - ten, który kiedyś kochał Chrystusa, a teraz postawił na Jego miejsce bożka, wpadł w sieć zgubnej namiętności? Czy ta dusza jest gotowa, która opuściła swoją pierwszą miłość i oziębła wobec wszystkiego, co pochodzi od Boga? Czy Salomon był gotowy, gdy jego serce zostało porwane przez wiele żon? Czy Piotr, kiedy zaparł się swego Pana?

Uczcie się, drodzy przyjaciele, budzić łaskę, która jest w was. Obudź swoją wiarę w Jezusa, swoją miłość do Niego i do świętych, abyś był gotowy. Czuwajcie, trwajcie w tym, co jest z Boga. Miej oczy otwarte na nadchodzącą chwałę.

2. Jaka nagroda czeka tych, którzy są gotowi:„a ci, którzy byli gotowi, weszli z nim na ucztę weselną”.

Chrystus uznaje je za swoje.

Chrystus weźmie ich ze sobą, przyprowadzi do Ojca i powie: „Oto ja i dzieci, które Mi dałeś”. To są ci, za których umarłem, modliłem się, za których królowałem”. Obecnie Chrystus nie deklaruje otwarcie tych, których uznaje za swój lud i nie odróżnia ich od obłudników.

Świat ich nie zna. Słońce oświetla zarówno zło, jak i dobro. Światowi ludzie myślą, że jesteśmy tacy jak oni. Święci nas nie znają. Często w nas wątpią. Często nawet dzieci Boże niezasłużenie podejrzewają się nawzajem. Mówią, że nie doświadczyli tego czy tamtego, albo nie mają takiego czy innego znaku dzieci Bożych.

Często sami siebie nie znamy. Kiedy grzeszymy, a wewnątrz toczy się potężna wojna korupcji, łaska chowa się gdzieś głęboko w duszy: „Czy mogę uważać się za dziecko Boże?”

Ale w tym dniu Chrystus uzna nas za swoich - w ten sposób na zawsze położy kres wszelkim wątpliwościom. Wtedy świat, który się z nas wyśmiewał, pozna miłość Chrystusa do nas i pożałuje, że nie wybrał z nami swojego losu. Święci zobaczą, że my, podobnie jak oni, należymy do Chrystusa i nie będą już wobec nas podejrzliwi. I przestaniemy wątpić w siebie: wtedy nie będzie już śmierci, nietrwałości, zepsucia, ciemności, grzechu. Chrystus wyznaje nasze imię przed Swoim Ojcem. On powie: „Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was”.

Święci będą z Chrystusem:– Wejdź z nim.

Największą radością dla wierzącego na tym świecie jest odczuwanie obecności Chrystusa – niewidzialnej, nieuchwytnej, niesłyszalnej, a jednak realnej obecności niewidzialnego Zbawiciela. To właśnie sprawia przyjemność, gdy potajemnie modlimy się, słuchamy kazań i uczestniczymy w sakramentach – spotykamy się z Panem: „Zawsze widziałam Pana przede mną, bo jest po mojej prawicy; nie będę wstrząśnięty”.

Często Jezus ukrywa swoją twarz i zaczynamy się martwić. Szukamy Tego, którego kochamy całym sercem, ale Go nie ma. Idziemy Go szukać, ale Go nie znajdujemy. Tęsknota za niewidzialnym Bogiem jest w najlepszym razie tylko połowiczną błogością. Wyobraź sobie męża i żonę oddzielonych wieloma morzami. Miło jest otrzymywać listy, inne wiadomości miłosne lub spotkać przyjaciela, który widział go w pełnym zdrowiu. Ale to wszystko nie zastąpi jego obecności. Dlatego tęsknimy za Panem pod Jego nieobecność.

Ale kiedy On przyjdzie, będziemy z Nim. „Pełnia radości jest przed twoim obliczem, błogosławieństwo jest w twojej prawicy na wieki” (Ps 16:11). Tutaj mamy krople i przebłyski radości. Chrystus nie może być szczęśliwy bez nas. Jesteśmy Jego ciałem. Gdyby zaginęło choćby jedno z dzieci Bożych, byłby On niekompletny. Jesteśmy Jego pełnią. Dlatego modli się: „Ojcze, którego Mi dałeś, chcę, aby byli ze Mną tam, gdzie Ja jestem, aby widzieli moją chwałę, którą Mi dałeś” (J 17:24).

Nie możemy być szczęśliwi bez Chrystusa. Będąc w złotym mieście z perłowymi bramami, hymnami, tronem, palmami i aniołami, nadal będziemy mówić: „Gdzie jest Bóg-człowiek, który za mnie umarł? Gdzie jest Anioł, który odkupił mnie od wszelkiego zła? Gdzie jest Jezus „Gdzie jest Jego przebity bok?”. „Ujrzymy Jego oblicze”. Sam Baranek zajaśnieje dla nas. Staniemy z Barankiem na Górze Syjon. Od teraz będziemy nierozłączni.

3. Los hipokrytów:„drzwi są zamknięte”.

Drzwi, które otworzył Chrystus, przez długi czas pozostają szeroko otwarte, ale i one w końcu się zamkną. Kiedy przyjdzie Chrystus, drzwi się zatrzasną. Teraz drzwi są otwarte i zostaliśmy wysłani, aby Cię zaprosić. Wkrótce się zamknie i wtedy nie będziesz mógł wejść. Tak było podczas powodzi. Przez sto dwadzieścia lat drzwi arki stały szeroko otwarte. Noe wychodził i głosił wszędzie, zapraszając ludzi do wejścia. Duch walczył z ludźmi. Ale śmiali się tylko, gdy usłyszeli o nadchodzącej powodzi. Wreszcie nadszedł ten dzień. Noe wszedł, a Pan go zamknął. Drzwi się zamknęły. Potop rozpoczął się i porwał wszystkich ludzi. To samo stanie się z wieloma, którzy tu są. Teraz drzwi są szeroko otwarte. Jezus mówi: „Ja jestem bramą; każdy, kto wejdzie przeze Mnie, będzie zbawiony, wejdzie i wyjdzie, i znajdzie pastwisko”. Chrystus nie mówi „byłem” lub „będę drzwiami”, ale „Ja jestem drzwiami”. Obecnie każdy może wejść. Ale wkrótce Chrystus przyjdzie nagle - jak złodziej w nocy, jak sidła, jak ból porodu, który dosięga kobietę w łonie - i nie będziesz w stanie uciec. Wejdź przez wąską bramę.

Błagali: „Panie, Panie otwórz nam”. W dzisiejszych czasach obłudnicy się nie modlą, a jeśli to robią, robią to nieszczerze. Ich modlitwy są zimne, bez życia i nudne, ale w tym dniu będą krzyczeć bez żadnego udawania. Teraz wielu z was wstydzi się okazywać staranność w trosce o duszę – płakać, modlić się, podchodzić do proboszcza. W tym dniu stracisz cały wstyd - będziesz płakać, lamentować i biegać do Chrystusa w agonii ducha. Chrystus szuka dzisiaj wielu z was – „przyszedł szukać i zbawić to, co zginęło”. On jak pasterz szuka jednej zagubionej owcy. Stoi u twoich drzwi i puka: „Do was wołam: Nawróćcie się! Grzeszniku, grzeszniku, otwórzcie Mi”.

Tego dnia będzie odwrotnie. To ty będziesz szukać Zbawiciela, a nie znajdziesz Go. To ty staniesz u Jego drzwi i pukasz, podniesiesz swój głos i zawołasz: „Panie, Panie otwórz mi”. Jakież to przyjście zaprezentuje tego dnia! Ci, którzy nie przychodzą do domu Bożego - beztroscy i grzeszni, siwowłosi starcy i kobiety, młodzi ludzie kochający rozrywkę, dzieci żyjące bez Chrystusa - przez cały ten dzień wszystko będzie dla was bardzo poważne. Czy nie będzie to wyrzutem dla tych, którzy nie modlą się lub nie modlą się sucho, nudno i bez życia? Będziesz się modlić w dniu, kiedy będzie za późno. Dlaczego nie przewidzisz tego strachu i nie zaczniesz się teraz modlić?

Byli rozczarowani. Pan odpowiedział: „Nie znam cię”. Chrystus otwarcie uznaje swój lud: "Ich Wiem”. On rozpoznaje biednych, wzgardzonych wierzących. Nawet jeśli świat ich nie znał, Chrystus rozpozna ich. Tego dnia nie ominie ani jednej z nich. wszystko będzie inaczej, Chrystus ich nie rozpoznaje O, jak straszne będzie dla tych, których Chrystus zaprze się przed Swoim Ojcem i świętymi aniołami!

„Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie”. Zachowajcie prawdziwą łaskę w swoich sercach, aby Chrystus był waszą sprawiedliwością, aby wasza dusza żyła.

Około dziesięciu dziewic - jedna z przypowieści Jezusa Chrystusa, podana w Ewangelii Mateusza
"Wtedy Królestwo Niebieskie będzie podobne do dziesięciu dziewic, które wziąwszy swoje lampy, wyszły na spotkanie oblubieńca. Spośród nich pięć było mądrych, a pięć głupich. Głupi, wziąwszy swoje lampy, nie zabrały ze sobą oliwy Mędrcy wraz ze swoimi lampami nabierali oliwy do swoich naczyń.
Fryderyk Wilhelm Schadow

Ale o północy rozległ się krzyk: oto oblubieniec idzie, wyjdź mu na spotkanie. Wtedy wszystkie dziewice wstały i poprawiły swoje lampy. Głupi powiedział do mądrych: Daj nam swoją oliwę, bo nasze lampy gasną. A mądrzy odpowiedzieli: aby nam i dla was nie brakowało, lepiej iść do sprzedawców i kupić dla siebie. Gdy szli kupować, przyszedł oblubieniec, a ci, którzy byli gotowi, weszli z nim na ucztę weselną, a drzwi były zamknięte; Wtedy przychodzą i inne dziewice i mówią: Panie! Bóg! otwarte dla nas. A on odpowiadając rzekł im: Zaprawdę, powiadam wam, nie znam was. Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny przyjścia Syna Człowieczego.
(Mateusza 25:1-13)

Chrystus przedstawił swoje drugie przyjście tutaj pod dobrze znanym Żydom obrazem przybycia pana młodego do domu panny młodej podczas obrzędu weselnego. Zgodnie ze starożytnym zwyczajem wschodnim, po umowie, pan młody w towarzystwie krewnych i przyjaciół udaje się do domu panny młodej, która czeka na niego w swoim najlepszym stroju, w otoczeniu przyjaciół. Uroczystość weselna odbywała się zwykle w nocy, więc druhny spotykały pana młodego z płonącymi lampami, a ponieważ czas przybycia pana młodego nie był dokładnie znany, ci, którzy czekali, zaopatrywali się w olej na wypadek, gdyby przepalił się w lampach. Panna Młoda z twarzą zakrytą grubym welonem, Pan Młody i wszyscy uczestnicy uroczystości przy śpiewie i muzyce udali się do domu Pana Młodego. Drzwi zostały zamknięte, podpisano umowę małżeńską, wydano „błogosławieństwa” na cześć młodej pary, panna młoda otworzyła twarz i rozpoczęła się uczta weselna, która trwała siedem dni, jeśli dziewczyna wychodziła za mąż, lub trzy dni, jeśli wdowa wychodziła.
Fryderyk Wilhelm Schadow

Uczta weselna symbolizuje w tej przypowieści Królestwo Niebieskie, w którym wierzący będą zjednoczeni z Panem w błogosławionym życiu wiecznym. Czekanie na oblubieńca oznacza całe ziemskie życie człowieka, którego celem jest przygotowanie się na spotkanie z Panem. Zamknięte drzwi komnaty weselnej, które nie wpuszczały spóźnialskich do oblubieńca, oznaczają ludzką śmierć, po której nie ma skruchy i kary.
Mądre Panny (Les vierges mędrcy) James Tissot


Zgodnie z wyjaśnieniem św. Jana Chryzostoma Chrystus wprowadził wierzących do Królestwa Niebieskiego pod obrazem dziewic, wychwalając dziewictwo – nie tylko czystość cielesną, ale przede wszystkim duchową, prawdziwe wyznanie wiary chrześcijańskiej i życie według wiary, w przeciwieństwie do herezji, teomachizmu i zaniedbania w odniesieniu do zbawienia jego duszy. „Lampa”, mówi św. Jan Chryzostom, „Chrystus wzywa tutaj dar dziewictwa, czystość świętości, a oliwa to filantropia, miłosierdzie, pomoc ubogim”. Olej w Piśmie Świętym zwykle służy jako obraz Ducha Świętego, a w tej przypowieści spalanie oleju oznacza duchowe spalenie wierzących, pobłogosławionych przez Ducha Świętego Bożego, obdarzając ich bogatymi darami: wiarą, miłością, miłosierdziem i innymi , wyrażający się w chrześcijańskim życiu wierzących, w szczególności w miłości i pomocy innym. Wielki sprawiedliwy św. Serafin z Sarowa wyjaśnia przypowieść o dziesięciu pannach jasno i przekonująco. Główną ideą Mnicha Serafina jest rozumienie celu życia chrześcijańskiego jako „zdobycia łaski Ducha Świętego”, co wyraził we wspaniałej rozmowie z kupcem N. Motovilovem.
Jacopo Tintoretto


„W przypowieści o mądrych i głupich pannach”, mówi św. Serafin do swojego rozmówcy, „kiedy święci głupcy nie mają oliwy, mówi się: „Idźcie kupić ją na targu”. Ale kiedy kupili, drzwi do komnaty ślubnej były już zamknięte i nie mogli do niej wejść. Niektórzy twierdzą, że brak oliwy wśród świętych głupców oznacza brak dobrych uczynków na całe życie. To zrozumienie nie jest całkowicie poprawne. Jaki jest ich brak dobrych uczynków, skoro mimo świętych głupców nadal nazywa się je dziewicami? W końcu dziewictwo jest najwyższą cnotą, jako stan równy aniołom i samo w sobie może służyć jako substytut wszystkich innych cnót…
Ja, biedni Serafini, uważam, że brakowało im łaski Najświętszego Ducha Bożego. Czyniąc cnotę, te dziewice, z powodu swej duchowej głupoty, wierzyły, że to jest tylko chrześcijańska rzecz, czynienie tylko cnót. My, de, będziemy czynić cnoty i tak, de, i wykonaliśmy dzieło Boże, ale zanim otrzymali łaskę Ducha Bożego, czy ją osiągnęli, nie obchodziło ich to. O takich a takich sposobach życia, opartych tylko na tworzeniu cnót, bez dokładnego sprawdzenia, czy niosą i ile wnoszą, łaskę Ducha Bożego, a w księgach patrystycznych jest powiedziane: „Jest Inny sposób. na początku wydaje się dobry, ale jego koniec jest w czeluściach piekła”.
Francken, Hieronim Młodszy - Przypowieść o pannach mądrych i głupich 1616


Nie każdy „dobry uczynek”, zgodnie z nauką św. Serafina, ma wartość duchową, ale wartościowe są tylko te „dobre uczynki”, które dokonuje się w imię Chrystusa. W rzeczywistości łatwo sobie wyobrazić (i często się to zdarza), że dobre uczynki są dokonywane przez niewierzących. Ale Apostoł Paweł powiedział o nich: „Jeżeli oddam cały mój majątek i oddam swoje ciało na spalenie, a miłości nie mam, to mi to nie pomoże” (1 Kor. 13:3).

Ponadto, aby wyjaśnić swoją ideę prawdziwej dobroci, św. Serafin mówi: „Antony Wielki w swoich listach do mnichów mówi o takich dziewicach: „Wielu mnichów i dziewic nie ma pojęcia o różnicach w wolach, które działają w osobą, a nie wiedzcie, że działają w nas trzy wole: pierwsza to wola Boża, wszechdoskonała i wszechzbawcza; druga - własna, ludzka, to znaczy, jeśli nie zgubna, to nie zbawcza, ale trzecia wola, wróg, całkowicie zgubna. I właśnie ta trzecia, wroga wola uczy człowieka albo nie czynić żadnych cnót, albo czynić je z próżności, albo tylko dla dobra, a nie ze względu na Chrystusa.
Fryderyk Wilhelm Schadow


Druga - nasza własna wola, uczy nas robienia wszystkiego, aby zadowolić nasze żądze, a nawet jako wróg uczy nas czynienia dobra dla dobra, nie zwracając uwagi na łaskę, którą uzyskuje. Pierwsza – wola Boża i wszechzbawcza – polega jedynie na czynieniu dobra tylko dla zdobycia Ducha Świętego, jako wiecznego skarbu, niewyczerpanego i niezdolnego do pełnego i godnego uznania.

To właśnie nabycie Ducha Świętego nazywa się w rzeczywistości olejem, którego święci głupcy nie mieli... Dlatego nazywa się ich świętymi głupcami, ponieważ zapomnieli o koniecznym owocu cnoty, o łasce Ducha Świętego , bez której nie ma dla nikogo zbawienia i nie może być, bo „każda dusza żyje w Duchu Świętym”… To właśnie jest oliwa w lampach mądrych panien, która mogłaby płonąć jasno i długo a te dziewice z tymi płonącymi lampami mogły czekać na Oblubieńca, który przyszedł o północy, i wejść z Nim do pałacu radości. Święci głupcy, którzy widzieli, że ich lampy gasną, chociaż poszli na targ po oliwę, nie zdążyli wrócić na czas, bo drzwi były już zamknięte.
Panny mądre i głupie Peter Joseph von Cornelius, ok. 1930 r. 1813


Z przypowieści o dziesięciu dziewicach jasno wynika, że ​​usprawiedliwieniem człowieka, zarówno na prywatnym sądzie (po śmierci), jak i na ogólnym Sądzie Ostatecznym, będzie tylko jego ziemskie życie w Bogu, zgodnie z przykazaniami Chrystusa i , a więc zgodne z Królestwem Niebieskim. Niemniej jednak „formalni” chrześcijanie, żyjący w kontakcie z Bogiem i zaniedbujący swoje zbawienie, przygotowują sobie los wygnańców. „Nikt nie wstępuje do nieba z chłodnym życiem” — naucza św. Izaak z Syrii.
Ani formalna wiara bez życia zgodnie z przykazaniami Chrystusa (Łk 6:46; Jakub 1:22; Rz 2:13), ani proroctwo w imię Chrystusa, ani wiele cudów dokonanych w Jego Imieniu, jak widać ze słów Zbawiciela (Mt 7, 21-23) nie wystarczają do odziedziczenia Królestwa Niebieskiego. „Kto nie ma Ducha Chrystusowego, który nie jest Jego”, mówi Apostoł Paweł (Rzym. 8:9) i naturalne będzie słuchanie słów Syna Bożego: „Zaprawdę, powiadam wam, Nie znam cię” (Mt 25:12)

„A co, Duch Święty jest sprzedawany i kupowany?”

Przypowieść o dziesięciu dziewicach

Chrystus często posługiwał się językiem przypowieści, aby poprzez zrozumiałe dla wszystkich
przykłady do przekazania słuchaczom trudnych do zrozumienia prawd duchowych.
Ale można je pogrzebać pod gadatliwością dosłownej interpretacji.
Należy pamiętać, że nie położył ani jednego szczegółu ani ziemskiej sceny
na podstawie przypowieści nie może być kompletną analogią do konkluzji duchowej.
Na przykład przypowieść o dziesięciu dziewicach.

Pytania zaczynają się:

a) A dlaczego 10 dziewic, a nie jedna lub dwie, jak nasze panny młode?

b) Kim są te dziewice w Kościele? Rozwiąże i pokrewne religijne
nurty i nurty filozoficzne i nic z tego nie wyjdzie.

c) Kto krzyknął „Tu pan młody nadchodzi!?”

d) Czyj krzyk ogłosi powtórne przyjście Chrystusa? Rozwiążą wszystko
możliwych kandydatów, ale znowu nic nie wychodzi.

e) Dlaczego panna młoda, a nie panna młoda, spotykają się z panem młodym?

Możesz więc zakopać główną ideę przypowieści pod gadatliwością
"Czuwajcie." Ale przypowieść jest skierowana tylko do kościoła. A kto jest dla niej?
na zewnątrz zna takie biblijne słowa: „Lampą Pana jest duch”.
człowiek” (Prz. Tes. 20:27)?

„Zapalasz moją lampę, Panie” (Ps 176-129).

Tylko narodzeni na nowo. Duch człowieka, jak lampa, zgasł podczas
upadek Adama. W ten sposób wygaszona jest przekazywana z pokolenia na pokolenie.
kolano. Ale kiedy Duch Pański dotyka go i zapala,
to jest moment odrodzenia. Olej symbolizuje Ducha Świętego. A w tym
Chrześcijaństwo jest jednomyślne. Warto, aby Duch Święty opuścił osobę -
gaśnie lampa jego życia duchowego.

Ale jeśli tak, to jak można mówić o kupujących i sprzedających? Ry-
Terminologia nocna brzmi nieco bluźnierczo, jeśli chodzi o Ducha
Święty. I mimowolnie przywołał czarownika Szymona, który ofiarował Apo-
gromadzi pieniądze na możliwość posiadania Ducha Świętego i dawania go innym.
Werdykt był okrutny: „Niech twoje srebro będzie z tobą na zatracenie”
SD. Ap. 8:20) Dlaczego Jezus nie pozostawił przypowieści bez słów „kupuj
sprzedawców”, ponieważ mógł przewidzieć nasze zakłopotanie? Ale wiedział…
co powiedział, żebyśmy nauczyli się myśleć, nie uciekać od wszelkiego rodzaju dlaczego?
Po co?

Pan nigdzie w Piśmie nie potępił normalnego handlu. Jej książę-
wskazówka: trzeba coś dać, żeby coś dostać. Niekoniecznie pieniądze.
I ta zasada działa w widzialnym i niewidzialnym świecie. A jak bez niego?
Czy potrafisz zrozumieć i wyjaśnić niektóre wersety biblijne? „Kup prawdę
i nie sprzedawaj swojego zrozumienia” (Prz 23:23). Droga do prawdy jest zawsze trudna i wymaga
koszty: „Gryjąc granit” duchowej nauki.

Daj mu czas i energię.

Poświęć czasami odpoczynek i sen.

To zarówno stres psychiczny, jak i zmęczenie.

I wiele modlitw.

To i wiele innych rzeczy będzie ceną za poznaną Prawdę. I dalej; "Współ-
Ośmielam się kupować ode Mnie złoto oczyszczone ogniem (najwyższego standardu), aby
będziesz bogaty i białą szatę do włożenia” (Ap 3,18).

Drogocenne ziarna doświadczenia, czysta wiedza i prawość w coś
kosztować osobę. Trzeba coś za to zapłacić: przejść przez ogień
pokusy i próby, „przez szeregi”, gdzie spadają na twoje barki
ataki na egoizm i egoizm. Są to zarówno posty, jak i czuwania. W końcu my
stać się duchowo bardziej zamożnym i czystszym w duszy.

Jeśli chcemy być zawsze w dobrym nastroju, owocni i mieć
sukces, to Psalm 1 powie nam, co należy za to dać. Jeśli
chcemy wzrastać duchowo – nie trzeba tracić czasu na Pismo Święte
nija (1 Piotra 2:2). A jeśli chcemy, aby sam Bóg nas kochał, to o tym usłyszymy
Wysiłki: „Osiągnij miłość” (I Kor. 14:1), „Kto mnie kocha,
będzie umiłowany przez mojego Ojca. (Jana 14:21)

Wróćmy jednak do przypowieści. Co musimy dać, aby Duch Święty?
napełnić nas?

„Pokutujcie, niech każdy z was zostanie ochrzczony w imię Jezusa Chrystusa”
na odpuszczenie grzechów, a otrzymasz dar Ducha Świętego” (D Ap 2:38). to
pierwszy krok.

„Przyjmijcie obiecanego Ducha przez wiarę” (Gal. 3:14).

„Da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą” (Ew. Łukasza 11:13).

„Duch Święty, którego Bóg dał tym, którzy są Mu posłuszni” (Ap 5,32).

„Bóg daje Ducha bez miary” (Jan 3:34).

„Bądźcie napełnieni Duchem” (Ef 5,18-20).

„W naszym życiu najpiękniejszych rzeczy nie kupuje się za pieniądze”. Następnie
wymagany właściwa postawa do Gościa Niebieskiego, który poprzez hartowanie,
zniewaga i bluźnierstwo mogą opuścić człowieka, a lampę jego ducha
wychodzi. A wkrótce będzie płacz:

„Oto nadchodzi oblubieniec, wyjdź mu na spotkanie!”

Aby ludzie zawsze byli gotowi na spotkanie z Panem, czyli na sąd Boży, a więc na śmierć, ponieważ śmierć jest początkiem sądu Bożego nad człowiekiem, Jezus Chrystus opowiedział przypowieść o dziesięciu dziewicach. W tej przypowieści Pan porównał nas do dziewic zebranych do małżeństwa. Wedle wschodnich zwyczajów ślubnych pan młody podążał za panną młodą, która czekała na niego w domu ojca. Jej koleżanki, dziewczyny, z zapalonymi lampkami, miały późnym wieczorem spotkać się z panem młodym i doprowadzić do panny młodej.

„Wtedy królestwo niebieskie będzie podobne do dziesięciu dziewic”, powiedział Zbawiciel, „które zabrawszy swoje lampy, wyszły na spotkanie oblubieńca. Pięć z nich było mądrych, a pięć głupich. w naczyniach i lampach. Gdy oblubieniec się zatrzymał, wszystkie dziewice zasnęły i zasnęły. Nagle o północy rozległ się krzyk: „Oto oblubieniec idzie, wyjdźcie mu naprzeciw”. wstali i poprawili swoje lampy, ale głupcy zaczęli wychodzić bez oliwy i mówili mądrym: „Daj nam swoją oliwę; bo nasze lampy gasną". A mądrzy odpowiedzieli: "aby nam i dla ciebie nie brakowało, lepiej idź do tych, którzy sprzedają i kupują dla siebie". przyszli i byli gotowi na spotkanie z panem młodym, weszli z nim na ucztę weselną, a drzwi zostały zamknięte.

Wtedy przychodzą inne dziewice i mówią: „Panie! Panie! otwórz nam”.

Odpowiedział im: „Zaprawdę, powiadam wam, nie znam was” (czyli jesteście mi obcy).

Po zakończeniu tej przypowieści Zbawiciel powiedział: „Dlatego czuwajcie (to znaczy bądźcie zawsze gotowi), ponieważ nie znacie ani dnia, ani godziny, w której Syn mężczyzny(jak nazwał Siebie Zbawiciel).

"głupie dziewice„Podobnie jak ci niedbali ludzie, którzy wiedzą, że muszą stanąć na sądzie Bożym, ale nie przygotowują się na to, dopóki jeszcze żyją na ziemi i dopóki śmierć ich nie ogarnie; nie żałują swoich grzechów i nie czynią dobrych uczynków .

"Olej w lampach" oznacza dobre uczynki, zwłaszcza uczynki miłosierdzia (pomaganie ubogim).

"Marzenie dziewcząt„przedstawia śmierć ludzi.

Przyjdzie na ziemię Pan młody") Nasz Sędzia, Jezus Chrystus, obudzi wszystkich umarłych ze snu śmierci, czyli zmartwychwstanie. Jakakolwiek śmierć znalazła kogoś - gotowego lub nieprzygotowanego na sąd Boży - tak pojawi się przed sądem Bożym. Wtedy niedbali ludzie nie będą mieli gdzie czekać na pomoc i usłyszą gorzkie słowa Chrystusa: „Nie znam cię; odejdź ode mnie."