Problem zachowań moralnych we współczesnym świecie. Streszczenie: Problematyka moralności we współczesnych naukach przyrodniczych
Z jakiegoś powodu współczesny człowiek rzadko kieruje się w swoich działaniach zdrowym rozsądkiem. Wszystkie decyzje podejmowane są wyłącznie pod wpływem emocji, które mogą wywołać wrażenie złych manier lub braku szacunku dla innych. W rzeczywistości niewiele osób rozumie takie pojęcia, jak moralność i moralność, uważając je za przestarzałe normy, które nie przynoszą korzyści człowiekowi we współczesnym życiu. W tym artykule chcemy porozmawiać dokładnie na ten temat.
Jeśli uważasz się za jednego z cywilizowanych ludzi, którzy w życiu nie kierują się wyłącznie zwierzęcymi instynktami i potrzebami biologicznymi, to możesz nazwać się osobą moralną o poczuciu wysokiej moralności.
Jednakże moralność i etyka są w pewnym sensie tymi samymi kategoriami – mają to samo znaczenie, ale istnieją też różnice, które należy jasno zrozumieć. Co oznaczało:
- Moralność to szersze pojęcie, które obejmuje poglądy moralne osoba. Obejmuje to uczucia i zasady danej osoby, jej pozycję w życiu, sprawiedliwość, miłosierdzie i inne cechy, które decydują o tym, czy jest ona zła, czy dobra.
- Ponadto moralność uważana jest w filozofii za jednostkę obiektywną, ponieważ nie można jej zmienić, jest całkowicie zbudowana na prawach natury. Jeśli człowiek przestrzega tego przez całe życie, wówczas wzrasta duchowo, rozwija się i otrzymuje morze pozytywnej energii ze Wszechświata, w przeciwnym razie po prostu ulega degradacji.
- Moralność pomaga zachować spokój, unikać sytuacji konfliktowych, a nie tworzyć je celowo, co często czynią ludzie, którym pojęcie moralności jest obce.
- Moralność to coś, co powinno się w człowieku wpajać wczesne lata jego życie. Warto jednak zaznaczyć, że każda rodzina ma inne pojmowanie moralności. Dlatego ludzie nie są tacy sami. Wielu może być życzliwych i współczujących, ale każdy nadal będzie miał inne zasady życiowe i orientację.
Czym jest moralność? Jeśli rozpatrzymy tę kwestię z punktu widzenia Hegla, który twierdził, że moralność jest sferą ideału, tego, co właściwe, to moralność w tym przypadku oznacza rzeczywistość. W praktyce związek między moralnością a moralnością przedstawia się następująco: ludzie często wiele rzeczy przyjmują za oczywiste, ale w swoich działaniach kierują się wyłącznie tym, co istnieje – tym, co jest im wpajane od dzieciństwa (moralność).
Z tego wynika, że moralność to:
- wewnętrzne przekonania każdego człowieka, które kierują nim w życiu;
- zasady zachowania wpajane osobie przez rodziców od dzieciństwa;
- są to sądy wartościujące danej osoby, za pomocą których może ona budować relacje z innymi ludźmi w społeczeństwie;
- jest to zdolność człowieka do zmiany swoich idealnych wyobrażeń o życiu pod wpływem nieidealnej rzeczywistości otaczającego go świata;
- kategoria określająca zdolność danej osoby do radzenia sobie z trudnościami życiowymi i innymi okolicznościami, które ją spotykają.
Okazuje się, że moralność jest wrodzona tylko we wszystkim, co ludzkie i społeczne. Nic, co żyje na tym świecie, nie ma już cech moralnych, ale każda grupa mieszkańców naszej planety z pewnością ma moralność.
Jeśli dokładnie przeanalizujesz powyższe zasady moralności i etyki, nasuwają się następujące proste i zrozumiałe wnioski:
- Moralność odzwierciedla stopień rozwoju duchowego danej osoby, a moralność jest kategorią, którą człowiek najczęściej kieruje się w rozwiązywaniu problemów społecznych.
- Moralność wpajana człowiekowi od najmłodszych lat nigdy się nie zmienia, ale moralność może się zmienić pod wpływem społeczeństwa i okoliczności życiowych.
- Moralność jest kategorią wspólną dla wszystkich, mającą tylko jedno znaczenie, jednak każdy może mieć swoją moralność, a ona zależy od wychowania moralnego jednostki.
- Moralność jest kategorią absolutną, a moralność jest względna, ponieważ może zmieniać się przez całe życie człowieka.
- Moralność to stan wewnętrzny, którego człowiek po prostu nie może zmienić, ale moralność to pragnienie lub predyspozycja człowieka do ciągłego dostosowywania się do jakiegoś modelu.
Doktryna moralności i moralności to złożony obszar filozofii. Istnieje wielu naukowców, którzy są przekonani, że moralność i moralność są synonimami, ponieważ mają jedno źródło, bada je jedna nauka - etyka. Moralność i etyka są podobne w tym sensie, że ich korzenie wywodzą się z Biblii. To są koncepcje głoszone przez nas Wiara prawosławna tego właśnie nauczał Jezus wszystkich swoich uczniów. My oczywiście, ze względu na nasz intensywny tryb życia i ciężar problemów osobistych, zawsze zapominamy, że całe nasze życie opiera się na złotych zasadach opracowanych nie przez naukowców, ale przez religię.
Gdybyśmy częściej sięgali do jej kanonów, być może mniej cierpialibyśmy duchowo, na pewno nie mielibyśmy problemów, które sprawiają nam dyskomfort i niedogodności życiowe. Okazuje się, że aby zmienić swoje życie na lepsze, wystarczy po prostu kierować się normami moralności i moralności, nie tylko od czasu do czasu, ale zawsze.
Problem moralności i etyki we współczesnym społeczeństwie
Niestety, tak się składa, że ty i ja żyjemy w świecie, w którym od dawna panuje upadek moralności i etyki, ponieważ współcześni ludzie coraz bardziej odłączają swoje życie od przykazań i praw Boga. To wszystko się zaczęło:
- ewolucjoniści w 1920 r., którzy zaczęli argumentować, że człowiek powinien sam kierować swoim życiem, że nie należy mu narzucać wymyślonych praw i zasad;
- wojny światowe, które po prostu dewaluują życie ludzkie, bo ludzie cierpieli, cierpieli, a to wszystko powoduje jedynie zło i upadek zasad moralnych;
- epoki sowieckiej, która zniszczyła wszelkie wartości religijne – ludzie zaczęli szanować przykazania Marksa i Lenina, ale prawdy Jezusa zostały zapomniane, bo wiara była zakazana, moralność wyznaczała jedynie cenzura, która Epoka radziecka był dość rygorystyczny;
- pod koniec XX wieku przez to wszystko zniknęła nawet cenzura – w filmach zaczęto pokazywać jawne sceny seksu, morderstw i rozlewu krwi, co możemy powiedzieć, jeśli obrazy pornograficzne zaczęły pojawiać się w powszechnym dostępie dla wszystkich (choć w w większym stopniu stało się to pod wpływem kultury zachodniej);
- farmakolodzy zaczęli wprowadzać na rynek zapobieganie ciąży, co pozwalało ludziom prowadzić chaos życie seksualne bez obawy, że urodzi się dziecko;
- Rodziny przestały zabiegać o dzieci, gdyż dla każdego z małżonków najważniejsza jest kariera i ambicje osobiste;
- otrzymanie dyplomu, czerwonego medalu czy świadectwa zasług to aspiracja nieudaczników, którzy nic w życiu nie osiągną, jeśli nie użyją arogancji, chamstwa i innych cech, które mogą pomóc im wywalczyć sobie miejsce w słońcu we współczesnym okrutnym świecie .
Ogólnie rzecz biorąc, wszystko, co wcześniej było surowo zabronione, stało się dozwolone. Z tego powodu my i nasze dzieci żyjemy w świecie złej moralności. Trudno nam zrozumieć moralność naszych dziadków, bo wychowali się w innej epoce, kiedy jeszcze szanowano i ceniono tradycje, zasady, kulturę. Współczesny człowiek na ogół nie jest świadomy roli moralności i moralności w życiu człowieka. Jak inaczej wytłumaczyć to, co dzieje się dzisiaj w świecie polityki, kultury i nauki.
Nikt dzisiaj, z wyjątkiem naukowców zajmujących się zawodowo filozofią, nie myśli o pochodzeniu moralności i moralności oraz o ich przyszłości. Przecież demokracja, w której żyjemy, całkowicie uwolniła nasze ręce i języki. Możemy mówić i robić, co chcemy i jest mało prawdopodobne, że ktoś nas za to ukarze, nawet jeśli nasze działania otwarcie naruszają czyjeś prawa.
Daleko nie trzeba sięgać, wystarczy przeanalizować własną etykę zawodową i etykę – czy uczciwą i ciężką pracą, spędzając swój czas i najlepsze lata aby Twoje dzieci miały beztroską przyszłość, czy też zastosujesz wątpliwy i podły plan, który pomoże Ci szybko zająć wysokie stanowisko? Najprawdopodobniej wybierzesz to drugie i nie dlatego, że jesteś złym człowiekiem, bo nie można tego powiedzieć o kimś, komu zależy na przyszłości rodziny, ale dlatego, że nauczyło Cię to doświadczenie życiowe.
Mamy nadzieję, że w głębi serca każdy z nas jest wciąż indywidualnością, dla której ważne są w życiu takie pojęcia jak dobroć, miłość, szacunek i honor. Życzymy Ci, aby Twoja dusza była czysta, otwarta, aby Twoje myśli były życzliwe, aby miłość mieszkała w Twoim sercu. Wypełnij swoje życie moralnością i etyką, aby poczuć się harmonijną osobą.
Wideo: „Moralność, moralność”
I | ||
Problem | Praca dyplomowa | |
Czym jest sumienie? | Sumienie to zdolność do samodzielnego formułowania wobec siebie obowiązków moralnych, żądania ich wypełniania i dokonywania samooceny swojego postępowania. | |
V.G. Korolenko „Mróz” Leśną drogą pędzi wóz. Kierowca i podróżni siedzący w wozie widzą delikatny dym niedaleko drogi, ale nie zatrzymują się, tylko jadą dalej. I dopiero w nocy we śnie bohater uświadamia sobie, że w lesie był człowiek, budzi się z jękiem i widzi nad sobą wykrzywioną bólem twarz swojego towarzysza, który krzyczy: „Sumienie zostało zamrożone!” Bohaterowie opowieści, będąc nieuważni, nie przyszli z pomocą osobie, która jej potrzebowała. Oczywiście w tym momencie myśleli bardziej o sobie, o swoim komforcie. Uświadomienie sobie winy przyszło znacznie później. Rozbudzone sumienie zmusza podróżnych do samooceny popełnionego czynu i popycha Ignatowicza, choć zagraża to jego życiu i faktycznie prowadzi do śmierci, do wyruszenia na poszukiwanie zamarzniętego w lesie mężczyzny. | ||
V. Rasputin „Pożegnanie z Materą” Daria przez całe życie żyła tak, jak przekazał jej ojciec przed śmiercią: „Miej sumienie i nie cierpiaj przez sumienie”. A w trudnych chwilach życia bohaterka chce zachować sumienie przed domem, przed rodzinnymi grobami, przed ludźmi i sobą. Z tego uczucia wypływają wszystkie inne: ciężka praca, patriotyzm, bohaterstwo, odpowiedzialność za to, co dzieje się wokół. Sumienie pozwala starej Darii zrozumieć prawdę, że sens życia leży „w potrzebach” ludzi. Dokładnie tak Daria żyła przez całe życie: ludzie zawsze jej potrzebowali. | ||
DS Lichaczew „Listy o dobru” Za rozmowy z czytelnikami D.S. Lichaczow wybrał formę listów. Mówi w nich, że najcenniejszą rzeczą w człowieku jest niewytłumaczalna duchowa potrzeba czynienia dobra, czynienia dobra ludziom. Ale ta potrzeba nie zawsze jest wrodzona osobie od urodzenia, ale jest wychowywana w człowieku przez niego samego - przez jego determinację, aby żyć życzliwie, w prawdzie, to znaczy zgodnie z nakazami jego sumienia. Zdaniem akademika Lichaczewa sumienie zawsze wypływa z głębi duszy, sumienie „gryzie” człowieka i nigdy nie jest fałszywe. | ||
III | ||
Problem | Praca dyplomowa | |
Czym jest honor? | Prawdziwy honor jest zawsze zgodny z sumieniem. | |
Przykłady z literatury (argumentacja) | ||
JAK. Puszkin” Córka kapitana„Jako motto do opowiadania A.S. Puszkin przyjął słowa: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Problem honoru w dziele jest ściśle związany z wizerunkiem Piotra Grinewa, który żyje i działa zgodnie z poleceniem swego serca, a jego serce podlega prawom honoru. Bohater kilka razy musi wybierać między honorem a hańbą, a właściwie życiem i śmiercią. Po tym, jak Pugaczow ułaskawi Grinewa, musi pocałować zbiegłego Kozaka w rękę, czyli uznać go za cara. Ale Piotr tego nie zrobił. Pugaczow organizuje dla Griniewa test kompromisowy, próbując uzyskać obietnicę, że „przynajmniej nie będzie z nim walczyć”. Bohater pozostaje jednak wierny honorowi i obowiązkowi: „Tylko nie żądaj tego, co jest sprzeczne z moim honorem i sumieniem chrześcijańskim”. | ||
DS Lichaczew „Honor i sumienie” W tym artykule D.S. Lichaczow mówi o tym, czym jest honor zewnętrzny i honor wewnętrzny. Honor wewnętrzny wyraża się w tym, że człowiek dotrzymuje słowa, zachowuje się przyzwoicie i nie narusza norm etycznych. Honor, zdaniem autora, zobowiązuje człowieka do myślenia o honorze instytucji społecznej, którą reprezentuje. Istnieje honor robotnika: pracować bez małżeństwa, starać się tworzyć dobre rzeczy. Honor administratora przejawia się w umiejętności dotrzymywania słowa, dotrzymywania obietnic, słuchania opinii ludzi, umiejętności szybkiego przyznania się do błędu i naprawienia go. Honor naukowca: nie twórz teorii, które nie są w pełni poparte faktami, nie przywłaszczaj sobie cudzych pomysłów. Pojęcie honoru jest ściśle powiązane z pojęciem godności. Wewnętrzna godność objawia się w tym, że człowiek nigdy nie zniży się do małostkowości w zachowaniu, rozmowie, a nawet myślach. | ||
III | ||
Problem | Praca dyplomowa | |
Czym jest godność? | Godność to mądra siła panowania nad sobą. | |
Przykłady z literatury (argumentacja) | ||
AP „Śmierć urzędnika” Czechowa Bohater opowiadania przypadkowo kichnął w teatrze, a spray spadł na siedzącego przed nim generała. I tak urzędnik zaczyna przepraszać. Czerwiakow cierpi w tej chwili nie z powodu upokorzenia, ale ze strachu, że można go posądzić o niechęć do poniżania się. Nie potrafi się opanować, nie potrafi wznieść się ponad strach i przestać się poniżać. Pod koniec historii Czerwiakow nie jest już zabawny i żałosny, ale straszny, ponieważ całkowicie utracił ludzką twarz i godność. Generał nie może znieść natręctwa urzędnika i krzyczy na niego. Czerwiakow umiera. Słowo „urzędnik” w tytule opowiadania nadaje mu ogólne znaczenie: mówimy nie tylko o konkretnym Czerwiakowie, ale także o niewolniczej psychologii ludzi, którzy nie chcą uznać siebie za istoty ludzkie, które nie mają ja -szacunek. | ||
V. A. Sukhomlinsky „Jak wychować prawdziwą osobę” W jednym z rozdziałów książki V. A. Sukhomlinsky mówi o godności jednostki. Twierdzi, że korzeniem godności człowieka są szlachetne przekonania i myśli. W najtrudniejszych okolicznościach, nawet gdy życie wydaje się niemożliwe, jak uważa autor, nie można przekroczyć granicy, za którą kończy się panowanie rozumu nad naszymi działaniami, a zaczyna mroczny pierwiastek instynktów i egoistycznych pobudek. Szlachetność ludzkiej osobowości wyraża się w tym, jak subtelnie i mądrze człowiek potrafił określić, co jest godne, a co nie. | ||
III | ||
Problem | Praca dyplomowa | |
Jaki jest obowiązek człowieka? | Dług jest jednym z przejawów wielkości ludzkiego ducha. | |
Przykłady z literatury (argumentacja) | ||
G. Bocharov „Nie umrzesz” W opowiadaniu „Nie umrzesz” lekarz, aby uratować życie dziecka, rozpoczyna bezpośrednią transfuzję krwi, czyli oddaje swoją krew. Autor przerywa tok opowieści dyskusją o tym, czym jest dług. Bocharow opisuje wydarzenie, które miało miejsce w Omsku. Z ekranów telewizorów rozległ się apel: ranny pilnie potrzebuje krwi. I wtedy w ciągu 30 minut do szpitala przybyło 320 osób. Ludzie porzucili ciepło i wygodę swoich mieszkań, porzucili swoje interesy i rzucili się na pomoc osobie w tarapatach. Zastanawiając się, dlaczego w tej sytuacji tak postąpili, Bocharow dochodzi do wniosku, że wszyscy ci ludzie działali w oparciu o swoje moralne wyobrażenia o obowiązku, że ich najwyższym kontrolerem było sumienie. A dla lekarza, który oddał krew dziecku, jego moralny obowiązek został znacznie wzmocniony przez obowiązki zawodowe. | ||
V. A. Sukhomlinsky „Jak wychować prawdziwego człowieka” Sukhomlinsky pisze w książce, że życie zamieniłoby się w chaos, gdyby nie było czegoś takiego jak ludzki obowiązek. Prawdziwą wolnością człowieka jest jasne zrozumienie i ścisłe przestrzeganie obowiązków wobec innych ludzi. Suchomlinski argumentuje, że moralna dewastacja i zepsucie człowieka zaczyna się od tego, że dana osoba nie robi tego, co należy. Jeśli ktoś nie panuje nad swoimi pragnieniami i nie podporządkuje ich obowiązkom, wówczas zamienia się w stworzenie o słabej woli. Obowiązek zachowuje się jak mądry władca w najbardziej pozornie nieistotnych działaniach Życie codzienne, jak np. ustąpienie miejsca w windzie czy autobusie osobie starszej i wielka odpowiedzialność za losy drugiego człowieka, za losy Ojczyzny. Zapomnienie o obowiązkach w małych sprawach może prowadzić do zapomnienia w sprawach ważnych i dużych, a to może prowadzić do wielkiego ludzkiego smutku. | ||
IV | ||
Problem | Praca dyplomowa | |
W czym i jak objawia się ludzkie miłosierdzie? | Miłosierdzie to chęć pomocy komuś lub przebaczenia ze współczucia i filantropii. | |
Przykłady z literatury (argumentacja) | ||
A. Kuprina” Wspaniały lekarz„Brak środków do życia, choroba dziecka, niemożność zrobienia czegokolwiek, aby pomóc najbliższym, najdroższym ludziom – takie próby spotkały Mertsalova. Ogarnęła go rozpacz, a w głowie pojawiła się myśl o samobójstwie. Jednak w życiu Mertsalova i jego rodziny wydarzył się cud. Cudu tego dokonał przypadkowy przechodzień – osoba o wrażliwym sercu i uważnym spojrzeniu skierowanym na innych ludzi. Doktor Pirogow, po wysłuchaniu historii Mertsalova, który miał kłopoty, okazał miłosierdzie. Pomagał mu słowem i czynem. I choć przykłady takich „cudów” w życiu są dość rzadkie, pozostawiają nadzieję na wsparcie innych i sugerują, że nie należy tracić ducha, trzeba walczyć z okolicznościami i przy pierwszej okazji wyciągnąć rękę do kogoś, kto jest teraz w gorszej sytuacji niż ty. | ||
G. Bocharov „Nie umrzesz” Esej ten opisuje dramatyczne wydarzenia. Chłopiec spadł z dużej wysokości na brzeg rzeki. Przychodzą z pomocą Vicie, która jest w tarapatach. różni ludzie: kierowca ogromnej Kolchidy, lekarz, który oddaje swoją krew. Szlachetne czyny tych ludzi mówią o ich miłosierdziu. Według G. Bocharowa miłosierdzie nie istnieje samo w sobie, jest „stopione” z innymi ludzkimi uczuciami. Miłosierdzie jest sumą takich przymiotów jak życzliwość, szlachetność, determinacja, wola. Bez tych składników nie ma i nie może być miłosierdzia, a jedynie piękne i bezradne współczucie. W naszym energicznym wieku miłosierdzie jest przede wszystkim działaniem. Akcja mająca na celu uratowanie kogoś, kto znalazł się w tarapatach. | ||
V | ||
Problem | Praca dyplomowa | |
Problem odpowiedzialności moralnej człowieka. | Człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny i za wszystko, co dzieje się na Ziemi. | |
Przykłady z literatury (argumentacja) | ||
MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata” Jednym z najważniejszych problemów poruszonych przez M.A. Bułhakow w powieści porusza problem moralnej odpowiedzialności człowieka za swoje czyny. Najdobitniej objawia się to poprzez wizerunek Poncjusza Piłata. Rzymski prokurator nie ma zamiaru rujnować życia wędrownemu filozofowi. Jednak strach, zrodzony z konieczności kierowania się interesem państwa, a nie prawdą, ostatecznie przesądzi o wyborze Poncjusza Piłata. Odstępując od Jeszui, prokurator niszczy zarówno siebie, jak i swoją duszę. Dlatego spychany w kąt koniecznością uśmiercenia wędrownego filozofa, mówi sobie: „Zgubili się!” Poncjusz Piłat ginie wraz z Jeszuą, ginie jako wolny człowiek. Zostaje ukarany pamięcią ludzkości i marnieje w samotności przez dwanaście tysięcy księżyców. | ||
G. Baklanov „Odpowiedzialność” G. Baklanov w swoim artykule pisze, że osoba obdarzona talentem ponosi ogromną odpowiedzialność za to, co daje jej natura. Nie ma prawa marnować swoich umiejętności i musi je zwiększać swoją pracą. A potem pisarz zastanawia się nad faktem, że zdarzają się odkrycia, które od samego początku stawiają naukowca pytanie: „Czy przynosicie ludziom dobro, czy zniszczenie?” Zatem G. Baklanov argumentuje, że naukowcy są odpowiedzialni przed ludzkością za swoje wynalazki. Każdy człowiek, zdaniem pisarza, jest odpowiedzialny za powietrze otaczające naszą planetę, za oceany, za lasy i rzeki, za wszystko, co w nich żyje. Człowiek nie może zrzucić tej odpowiedzialności na nikogo, gdyż tylko on jest wyposażony w wyższą moc: władzę rozumu, co oznacza, że jego działania muszą być rozsądne i humanitarne. Nie należy zakładać, że odpowiedzialność spada na człowieka dopiero za powierzoną mu pracę. Odpowiedzialność należy kultywować w sobie, począwszy od dzieciństwa, w przeciwnym razie nie nauczysz się tego uczucia nawet w wieku dorosłym. | ||
IV. Warsztaty: „Pisanie eseju”
Lekcja nr 1. Jak pracować z tekstem podczas pisania eseju?
Istnieje wiele technik, które pomogą Ci w pisaniu eseju. Oferujemy jedną z opcji Praca przygotowawcza z tekstem.
I. Przeczytaj tekst.
(1) Trzymając w dłoni widły, Maria odrzuciła pokrywę włazu i odsunęła ją. (2) Na glinianej podłodze piwnicy, oparty o niską wannę, siedział żywy żołnierz niemiecki. (3) W pewnym nieuchwytnym momencie Maria zauważyła, że Niemiec się jej boi i zdała sobie sprawę, że jest nieuzbrojony.
(4) Nienawiść i gorący, ślepy gniew ogarnęły Marię, ścisnęły jej serce i podeszły do gardła z mdłościami. (5) Szkarłatna mgła zaćmiła jej oczy i w tej rzadkiej mgle zobaczyła milczący tłum rolników i Iwana kołyszącego się na gałęzi topoli, i bose stopy Feny wiszące na topoli i czarną pętlę na dziecięcej szyi Wasyatki i oni, kaci – faszyści, ubrani w szare mundury z czarną wstążką na rękawach. (6) Teraz tutaj, w jej, Maryi, piwnicy, leżał jeden z nich, na wpół zmiażdżony, niedokończony drań, ubrany w ten sam szary mundur, z tą samą czarną wstążką na rękawie, na której widniał ten sam obcy, niezrozumiały, zakrzywione litery były srebrne. ..
(7) Oto ostatni krok. (8) Maria zatrzymała się. (9) Zrobiła kolejny krok do przodu, niemiecki chłopiec poruszył się.
(10) Maria podniosła wysoko widły, odwróciła się nieco, aby nie widzieć strasznej rzeczy, którą musiała zrobić, i w tej chwili usłyszała cichy, zduszony krzyk, który wydał jej się jak grzmot:
Matka! Mamo...
(11) Słaby krzyk, niczym wiele rozżarzonych do czerwoności noży, wbił się w pierś Marii, przeszył jej serce, a krótkie słowo „matka” sprawiło, że zadrżała z bólu nie do zniesienia. (12) Maria upuściła widły, nogi się jej ugięły. (13) Upadła na kolana i zanim straciła przytomność, zobaczyła z bliska jasnoniebieskie oczy chłopca, mokre od łez...
(14) Obudziła się pod wpływem mokrych rąk rannego mężczyzny. (15) Dławiąc się łkaniem, pogłaskał ją po dłoni i powiedział coś w swoim języku, którego Maria nie znała. (16) Ale z wyrazu jego twarzy, z ruchu jego palców, zrozumiała, że Niemiec mówił o sobie: że nikogo nie zabił, że jego matka to ta sama Maria, wieśniaczka, a jego ojciec niedawno zmarł pod Smoleńskiem, że on sam, ledwie kończąc szkołę, został zmobilizowany i wysłany na front, ale nigdy nie brał udziału w ani jednej bitwie, tylko dostarczał żołnierzom żywność.
(17) Maria płakała cicho. (18) Śmierć męża i syna, porwanie rolników i śmierć gospodarstwa, męczeńskie dni i noce na polu kukurydzy – wszystko, czego doświadczyła w swojej dotkliwej samotności, złamało ją i chciała wykrzyczeć swój smutek , opowiedz o tym żywej osobie, pierwszej, którą spotkała podczas tego wszystkiego ostatnie dni. (19) I choć mężczyzna ten ubrany był w szary, znienawidzony przez wroga mundur, został ciężko ranny, w dodatku okazał się tylko chłopcem i – najwyraźniej – nie mógł być zabójcą. (20) A Maria była przerażona, że zaledwie kilka minut temu, trzymając w rękach ostre widły i ślepo poddając się uczuciu złości i zemsty, które ją ogarnęło, mogła go sama zabić. (21) Przecież tylko święte słowo„Mamo” – ta modlitwa, którą ten nieszczęsny chłopiec włożył w swój cichy, dławiący krzyk, uratowała go.
(22) Uważnym dotknięciem palców Maria rozpięła zakrwawioną koszulę Niemki, rozdarła ją lekko, odsłaniając wąską klatkę piersiową. (23) Miała tylko jedną ranę na plecach i Maria zdała sobie sprawę, że drugi fragment bomby nie wyleciał, ale utkwił gdzieś w jej klatce piersiowej.
(24) Przykucnęła obok Niemca i podpierając ręką jego gorący tył głowy, dała mu mleko. (25) Nie puszczając jej ręki, ranny załkał.
(26) I Maryja zrozumiała, nie mogła nie zrozumieć, że była ostatnią osobą, którą skazany na śmierć Niemiec widzi w swoim życiu, że w tych gorzkich i uroczystych godzinach jego pożegnania z życiem, w niej, w Maryi, kryje się wszystko, co jeszcze łączy go z ludźmi – matka, ojciec, niebo, słońce, ojczysta niemiecka ziemia, drzewa, kwiaty, cała ogromna i piękny świat, która powoli opuszcza świadomość umierającego. (27) A jego chude, brudne ręce wyciągnięte ku niej i jego gasnące spojrzenie pełne modlitwy i rozpaczy – Maryja też to zrozumiała – wyrażają nadzieję, że uda jej się obronić jego przemijające życie, odsunąć śmierć…
(Według V. Zakrutkina)
II. Znajdź frazy kluczowe, które pomogą Ci zidentyfikować problem poruszony przez autora w tekście i jego stanowisko.
Zapisz te wyrażenia, na przykład:
1) ...nienawiść i ślepa złośliwość...
2) ... słaby krzyk przeszył jego pierś wieloma nożami...
3) ...w końcu tylko święte słowo „matka”…
4) ... usiadł obok mnie ... dał mi mleko ...
III. Analizuj swoje notatki. Zastanów się, jaki problem porusza autor w czytanym przez Ciebie tekście. Sformułuj i zapisz na przykład ten problem: Zemsta czy wyrzeczenie się zemsty?
IV. Określ stanowisko autora, czyli jego zdanie na podniesiony problem. Z piątego (5) zdania tekstu jasno wynika, że chęć zemsty jest uczuciem, któremu trudno się oprzeć. Jest to jeden z poglądów autora, jednak stopniowo prowadzi on czytelnika do przekonania, że pokonany wróg ma prawo do humanitarnego traktowania. Sporządź notatkę wskazującą stanowisko autora.
VI. Zastanów się, jakiego rodzaju wprowadzenia mógłbyś użyć. Najkorzystniejsze jest wprowadzenie analityczne. Od razu rozpoznaje Cię jako osobę umiejącą logicznie i kompetentnie myśleć. Istota takiego wstępu sprowadza się do analizy centralnej koncepcji tematu eseju.
VII. Przygotować plan. Postaraj się uczynić go szczegółowym i pomóż w napisaniu eseju. Na przykład:
Wstęp:
Czym jest zemsta?
Głównym elementem:
1) „Zabić mordercę” „w imię najwyższej sprawiedliwości”.
2) Krótkie słowo „matka”...
3) Humanistyczny wybór Maryi.
Wniosek:
Zemsta czy wyrzeczenie?
VIII. Na podstawie planu napisz esej.
Oto próbka takiego eseju. Oczywiście w Twoim przypadku może być zupełnie inaczej. Wszystko zależy od punktu widzenia, lektury i doświadczeń życiowych.
Wstęp
Czym jest zemsta?
Znieważenie godności ludzkiej i okrucieństwo mogą wywołać reakcję – zemstę. Czym jest zemsta? Jest to celowe wyrządzenie zła w celu odwdzięczenia się za zniewagę lub zniewagę. Ale nie wszystko jest takie proste, ponieważ zemsta jest najbardziej złożonym i sprzecznym zjawiskiem w życiu społeczeństwa.
Głównym elementem
1) „Zabić mordercę” „w imię najwyższej sprawiedliwości”.
Zemsta czy odmowa zemsty – to główny problem tekstu, który czytam.
„Szkarłatna mgła zaćmiła jej oczy i w tej rzadkiej mgle zobaczyła... Iwana kołyszącego się na gałęzi topoli i bose stopy Fena wiszące na topoli i czarną pętlę na dziecięcej szyi Wasyatki”. Po przeczytaniu tego zdania rozumiem, że autor uważa chęć pomszczenia śmierci bliskich za uczucie, któremu trudno się oprzeć. A jego bohaterka podnosi widły...
2) Krótkie słowo „matka”...
Ale w ostatniej chwili Maria słyszy zduszone wołanie: „Mamo!” Dlaczego autor włożył to właśnie słowo w usta rannego Niemca? Oczywiście nie stało się to przypadkowo. Tylko śmiertelnie przerażony chłopiec mógł tak krzyczeć. Jednocześnie Maria, słysząc słowo „matka”, rozumie, że stoi przed nią osoba bezbronna i musi być miłosierna.
3) Humanistyczny wybór Maryi.
A bohaterka dokonuje wyboru. I ten wybór jest zbieżny ze stanowiskiem autora: pokonany, a przez to już nie niebezpieczny, wróg ma prawo do humanitarnego traktowania.
Stanowisko to jest mi bliskie od chwili przeczytania książki Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”
Rosyjscy żołnierze ogrzewają i karmią Rambala i Morela, a oni obejmując ich, śpiewają piosenkę. I wydaje się, że gwiazdy radośnie szepczą do siebie. Być może podziwiają szlachetność rosyjskich żołnierzy, którzy zamiast zemsty wybrali współczucie dla pokonanego wroga.
Warto jednak zaznaczyć, że problem zemsty nie jest kojarzony wyłącznie z wydarzeniami militarnymi i istnieje nie tylko w świecie dorosłych. Zemsta lub jej brak to wybór, przed którym może stanąć każdy z nas. Pod tym względem pamiętam historię V. Soloukhina „Mściciel”. W duszy bohatera-narratora toczy się walka pomiędzy pragnieniem zemsty a niechęcią do pobicia ufnego przyjaciela. W rezultacie bohaterowi udaje się przerwać błędne koło, a jego dusza staje się łatwa.
Wniosek
Zemsta czy wyrzeczenie?
Zatem zemścić się czy nie zemścić? Uważam, że pokonanemu, zrezygnowanemu wrogowi należy wybaczyć, pamiętając, że „więcej męstwa otrzeć jedną łzę, niż przelać całe morze krwi”.
IX. Usuń punkty planu z tekstu eseju. Przeczytaj ponownie esej. Upewnij się, że masz logicznie powiązany tekst eseju oraz że potrafiłeś udowodnić swoje pomysły i sformułować wnioski. Sprawdź, czy napisany przez Ciebie tekst jest zrozumiały. Przepisz całkowicie esej. Sprawdź jeszcze raz, co napisałeś, zwróć uwagę na zgodność z normami gramatycznymi, interpunkcyjnymi i leksykalnymi.
Powiązana informacja:
Szukaj na stronie:
2015-2020 lektsii.org -
Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:
1 slajd
Opis slajdu:
Problematyka moralności w dziełach literatury rosyjskiej Argumenty do eseju
2 slajd
Opis slajdu:
Moralność - Jest to system zasad postępowania osobistego, odpowiadający przede wszystkim na pytanie: co jest dobre, a co złe; co jest dobre, a co złe. System ten opiera się na wartościach, które ta osoba uważa za ważne i konieczne. Z reguły takie wartości obejmują życie ludzkie, szczęście, rodzinę, miłość, dobrobyt i inne. W zależności od tego, jakie wartości wybierze dla siebie dana osoba, określa się, jakie będą działania tej osoby - moralne lub niemoralne. Zatem moralność jest niezależnym wyborem człowieka.
3 slajd
Opis slajdu:
PROBLEMY MORALNOŚCI: Problem poszukiwań moralnych człowieka ma swoje korzenie w starożytnej literaturze rosyjskiej i folklorze. Kojarzony jest z takimi pojęciami jak: honor, sumienie, godność, patriotyzm, męstwo, uczciwość, miłosierdzie itp. Od czasów starożytnych wszystkie te cechy były cenione przez człowieka, pomagały mu w trudnych sytuacjach. sytuacje życiowe z wyborem. Do dziś znamy następujące przysłowia: „W kim honor, tym prawda”, „Bez korzenia nie rośnie ani źdźbło trawy”, „Człowiek bez ojczyzny jest słowikiem bez pieśni”, „ Dbaj o honor od najmłodszych lat i na nowo dbaj o swój ubiór. Najciekawszymi źródłami, na których opiera się literatura współczesna, są baśnie, epopeje, opowiadania, opowiadania itp.
4 slajd
Opis slajdu:
Problematyka moralności W literaturze: W literaturze istnieją dzieła poruszające wiele problemów moralności.
5 slajdów
Opis slajdu:
Problem moralności jest jednym z kluczowych problemów literatury rosyjskiej, która zawsze uczy, wychowuje, a nie tylko bawi. „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj to powieść o duchowych poszukiwaniach głównych bohaterów, zmierzających poprzez złudzenia i błędy do najwyższej prawdy moralnej. Dla wielkiego pisarza duchowość jest główną cechą Pierre'a Bezukhova, Nataszy Rostowej, Andrieja Bolkonskiego. Warto słuchać mądrych rad mistrza słowa, uczyć się od niego najwyższych prawd.
6 slajdów
Opis slajdu:
Problem moralności w twórczości A. I. Sołżenicyna „Dwor Matrenina”. Główną bohaterką jest prosta Rosjanka, która „nie goniła za rzeczami”, była bezproblemowa i niepraktyczna. Ale to właśnie oni, zdaniem autora, są sprawiedliwymi, na których opiera się nasza ziemia.
7 slajdów
Opis slajdu:
Problem stosunku człowieka do swojej ojczyzny, swojej małej ojczyzny Problem jego stosunku do swojej małej ojczyzny podnosi V.G. Rasputin w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą”. Ci, którzy naprawdę kochają swoją ojczyznę, chronią swoją wyspę przed powodzią, a obcy są gotowi bezcześcić groby, palić chaty, które dla innych, na przykład dla Darii, są nie tylko domem, ale domem, w którym zginęli rodzice i dzieci urodził się.
8 slajdów
Opis slajdu:
Problem relacji człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny Temat ojczyzny jest jednym z głównych w twórczości I.A. Bunina. Opuściwszy Rosję, do końca swoich dni pisał tylko o tym. Utwór „Jabłka Antonowa” przesiąknięty jest smutnym liryzmem. Zapach jabłek Antonowa stał się dla autora uosobieniem ojczyzny. Rosja ukazana jest przez Bunina jako różnorodna, sprzeczna, w której odwieczna harmonia natury łączy się z ludzkimi tragediami
Slajd 9
Opis slajdu:
Problem samotności w powieści F.M. Dostojewski Wydaje mi się, że czasami samotność jest winna samej osobie, która oddzieliła się niczym Rodion Raskolnikow, bohater powieści Dostojewskiego, dumą, żądzą władzy lub zbrodnią. Musisz być otwarty i życzliwy, wtedy znajdą się ludzie, którzy uchronią Cię od samotności. Szczera miłość do Sonyi Marmeladowej ratuje Raskolnikowa i daje nadzieję na przyszłość.
10 slajdów
Opis slajdu:
Problem miłosierdzia i humanizmu. Karty dzieł literatury rosyjskiej uczą nas miłosierdzia wobec tych, którzy z powodu różnych okoliczności lub niesprawiedliwości społecznej znajdują się na dnie swojego życia lub w trudnej sytuacji. Wiersze opowiadania A.S. Puszkina „Naczelnik stacji”, opowiadającego o Samsonie Vyrinie, po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pokazały, że każda osoba zasługuje na współczucie, szacunek, współczucie, bez względu na to, na jakim poziomie drabiny społecznej się znajduje.
11 slajdów
Opis slajdu:
Problem miłosierdzia i humanizmu w historii M.A. Szołochow „Los człowieka”. „Posypani popiołem” w oczach żołnierza pojawił się smutek mały człowiek, rosyjska dusza nie stwardniała od niezliczonych strat i okazała miłosierdzie.
12 slajdów
Opis slajdu:
Problem honoru i sumienia W literaturze rosyjskiej jest wiele wspaniałych dzieł, które mogą wychować człowieka i uczynić go lepszym. Na przykład w opowiadaniu A.S. „Córka kapitana” Puszkina Piotr Grinew przechodzi drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. Nieprzypadkowo autorka rozpoczyna tę historię motto: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”.
Slajd 13
Opis slajdu:
Problem honoru i hańby W powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” Pierre Bezuchow wyzwał Dołochowa na pojedynek, broniąc jego honoru i godności. Jedząc przy stole z Dołochowem, Pierre był bardzo spięty. Martwił się o relacje między Heleną i Dołochowem. A kiedy Dołochow wzniósł toast, wątpliwości Pierre'a zaczęły go jeszcze bardziej ogarniać. A potem, gdy Dołochow wyrwał list przeznaczony dla Bezukowa, doszło do wyzwania go na pojedynek.
Slajd 14
Opis slajdu:
Problem honoru, sumienia Problem sumienia jest jednym z głównych w opowiadaniu V.G. Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Spotkanie z mężem-dezerterem staje się dla głównej bohaterki, Nasteny Guskovej, radością i udręką. Przed wojną marzyli o dziecku, a teraz, gdy Andriej zmuszony jest się ukrywać, los daje im taką szansę. Nastena czuje się jak kryminalistka, bo wyrzutów sumienia nie da się z niczym porównać, dlatego bohaterka popełnia straszny grzech – rzuca się do rzeki, niszcząc zarówno siebie, jak i swoje nienarodzone dziecko.
15 slajdów
Opis slajdu:
Problem moralnego wyboru między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą Bohater powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”, Rodion Raskolnikow, ma obsesję na punkcie diabolicznej idei. „Czy jestem drżącą istotą, czy mam do tego prawo?” – zadaje pytanie. W jego sercu toczy się walka pomiędzy siłami ciemności i światła i tylko poprzez krew, morderstwo i straszliwe męki duchowe dochodzi do prawdy, że nie okrucieństwo, ale miłość i miłosierdzie mogą uratować człowieka.
16 slajdów
Opis slajdu:
Problem moralnego wyboru między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą Piotr Pietrowicz Łużyn, bohater powieści „Zbrodnia i kara”, jest nabywcą, biznesmenem. To łotr z przekonania, który na pierwszym miejscu stawia tylko pieniądze. Ten bohater jest ostrzeżeniem dla nas, żyjących w XXI wieku, że zapominanie o prawdach wiecznych zawsze prowadzi do katastrofy.
Slajd 17
Opis slajdu:
Problemy okrucieństwa i zdrady we współczesnym świecie Bohaterka opowiadania V.P. Astafiewa „Lyudochka” przyjechała do miasta do pracy. Została brutalnie wykorzystana, a bliska przyjaciółka zdradziła ją i nie chroniła. A dziewczyna cierpi, ale nie znajduje współczucia ani ze strony matki, ani Gavrilovny. Krąg ludzki nie uratował bohaterki, a ona popełniła samobójstwo.
18 slajdów
Opis slajdu:
Problem okrucieństwa we współczesnym świecie i ludziach. Wersety powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uczą nas wielkiej prawdy: okrucieństwo, morderstwo, „krew według sumienia”, wymyślone przez Raskolnikowa, są absurdalne, ponieważ tylko Bóg może dać życie lub je odebrać. Dostojewski mówi nam, że bycie okrutnym, przekraczanie wielkich przykazań dobroci i miłosierdzia oznacza zniszczenie własnej duszy.
Slajd 19
Opis slajdu:
Problem wartości prawdziwych i fałszywych. Przypomnijmy sobie nieśmiertelne wersety” Martwe dusze» N.V. Gogol, kiedy Chichikov na balu gubernatora wybiera, do kogo się zbliżyć - „gruby” lub „chudy”. Bohater dąży jedynie do bogactwa i za wszelką cenę, dlatego dołącza do „grubych ludzi”, gdzie odnajduje wszystkie znajome twarze. To jest jego wybór moralny, który determinuje jego przyszły los.
20 slajdów
Opis slajdu:
Problem życzliwości i szczerości w twórczości L.N. Tołstoj Dobroć w człowieku należy kultywować od dzieciństwa. To uczucie powinno być integralną częścią osobowości. Wszystko to ucieleśnia obraz głównej bohaterki powieści „Wojna i pokój” Natalii Rostowej.
21 slajdów
Opis slajdu:
Problem duszy moralnej, wewnętrzny świat duchowy Prawdziwie bogaty i kompletny wewnętrzny świat kształtują cechy moralne człowieka. Człowiek jest częścią natury. Jeśli żyje z nią w zgodzie, wówczas subtelnie odczuwa piękno świata i wie, jak je przekazać. Takim przykładem może być Andriej Bołkoński w powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.
22 slajd
Opis slajdu:
Problem poświęcenia, współczucia, miłosierdzia Sonya Marmeladova, bohaterka powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego jest ucieleśnieniem pokory i chrześcijańskiej miłości do bliźniego. Podstawą jej życia jest poświęcenie. W imię miłości bliźniego jest gotowa na najbardziej nieznośne cierpienie. To Sonia nosi w sobie prawdę, do której Rodion Raskolnikow musi dojść poprzez bolesne poszukiwania. Mocą swojej miłości, zdolnością zniesienia wszelkich udręk pomaga mu pokonać siebie i zrobić krok w stronę zmartwychwstania.
Slajd 23
Opis slajdu:
Problemy poświęcenia, miłości do ludzi; obojętność, okrucieństwo W historii rosyjskiego pisarza Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” obraz Danko jest uderzający. To romantyczny bohater, który poświęcił się dla dobra ludzi. Prowadził ludzi przez las, wzywając do pokonania ciemności. Ale podczas podróży słabi ludzie zaczęli tracić ducha i umierać. Następnie oskarżyli Danko o złe zarządzanie nimi. I w imię swojej wielkiej miłości do ludzi rozdarł klatkę piersiową, wyjął płonące serce i pobiegł naprzód, trzymając je jak pochodnię. Ludzie pobiegli za nim i pokonali trudną drogę, zapominając o swoim bohaterze, a Danko zginął.
24 slajdów
Opis slajdu:
Problemy wierności, miłości, oddania, poświęcenia. W opowiadaniu „Bransoletka z granatów” A.I. Kuprin rozpatruje ten problem poprzez wizerunek Żełtkowa. Całe jego życie kręciło się wokół Very Sheina. Na znak swojej ognistej miłości Żełtkow daje najcenniejszą rzecz - bransoletkę z granatów. Ale bohater wcale nie jest żałosny, a głębia jego uczuć, umiejętność poświęcenia się zasługuje nie tylko na współczucie, ale i podziw. Zheltkov wznosi się ponad całe społeczeństwo Sheinów, gdzie prawdziwa miłość nigdy by się nie pojawiła.
25 slajdów
Opis slajdu:
Problemy współczucia, miłosierdzia, pewności siebie Bohaterka powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego Sonya Marmeladova swoim współczuciem ratuje Rodiona Raskolnikowa od śmierci duchowej. Namawia go, żeby się oddał, a następnie idzie z nim do ciężkiej pracy, pomagając Rodionowi swoją miłością odnaleźć utraconą wiarę.
26 slajdów
Opis slajdu:
Problem współczucia, miłosierdzia, wierności, wiary, miłości Współczucie i miłosierdzie są ważnymi elementami wizerunku Nataszy Rostowej. Natasza, jak nikt inny w powieści, umie dawać ludziom szczęście, kochać bezinteresownie, oddając całą siebie bez śladu. Warto przypomnieć, jak autorka opisuje ją w czasach rozłąki z księciem Andriejem: „Natasza nie chciała nigdzie wychodzić i jak cień, bezczynna i smutna, chodziła po pokojach…”. Ona jest samym życiem. Nawet próby, które przeszły, nie zatwardziły duszy, ale ją wzmocniły.
Slajd 27
Opis slajdu:
Problem bezdusznego i bezdusznego stosunku do człowieka został poddany okrutnemu potraktowaniu główny bohater dzieła A. Płatonowa „Juszki” Ma dopiero czterdzieści lat, ale wokół niego wydaje się bardzo starym człowiekiem. Nieuleczalna choroba sprawiła, że przedwcześnie się zestarzał. Otaczają go bezduszni, bezduszni i okrutni ludzie: dzieci się z niego śmieją, a dorośli, gdy mają kłopoty, wyładowują na nim swoją złość. Bezlitośnie drwią z chorego, biją go, poniżają. Karcąc za nieposłuszeństwo, dorośli straszą dzieci faktem, że gdy dorosną, staną się jak Juszka.
28 slajdów
Opis slajdu:
Problem duchowości człowieka Aloszka, bohater opowiadania A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, to tylko przykład osoba duchowa. Trafił do więzienia za wiarę, ale jej nie porzucił, wręcz przeciwnie, ten młody człowiek bronił swojej prawdy i starał się ją przekazywać innym więźniom. Nie było dnia bez przeczytania Ewangelii zapisanej w zwykłym zeszycie.
Slajd 29
Opis slajdu:
Problem przekupstwa i filistynizmu Uderzającym przykładem są bohaterowie komedii N. W. Gogola „Generalny Inspektor”. Na przykład burmistrz Skvoznik - Dmukhanovsky, łapówkowiec i defraudant, który w swoim czasie oszukał trzech gubernatorów, był przekonany, że wszelkie problemy można rozwiązać za pomocą pieniędzy i umiejętności „wydawania pieniędzy”
30 slajdów
Każdy człowiek w swoim życiu spotkał się z pojęciem moralności więcej niż raz. Jednak nie każdy go zna prawdziwe znaczenie. W nowoczesny świat Problem moralności jest bardzo poważny. W końcu wiele osób prowadzi nieprawidłowy i nieuczciwy tryb życia. Czym jest moralność człowieka? Jak to się ma do pojęć takich jak etyka i moralność? Jakie zachowanie można uznać za moralne i dlaczego?
Co oznacza pojęcie „moralność”?
Bardzo często moralność utożsamiana jest z moralnością i etyką. Jednak pojęcia te nie są do końca podobne. Moralność to zbiór norm i wartości konkretnej osoby. Obejmuje wyobrażenia jednostki na temat dobra i zła, tego, jak należy, a czego nie należy się zachowywać w różnych sytuacjach.
Każdy człowiek ma swoje własne kryteria moralności. To, co dla jednego wydaje się całkowicie normalne, dla innego jest całkowicie nie do przyjęcia. Niektórzy więc na przykład są pozytywnie nastawieni do małżeństwa cywilnego i nie widzą w nim nic złego. Inni uważają takie współżycie za niemoralne i ostro potępiają związki przedmałżeńskie.
Zasady moralnego postępowania
Pomimo tego, że moralność jest pojęciem czysto indywidualnym, nowoczesne społeczeństwo niemniej jednak istnieją wspólne zasady. Przede wszystkim obejmują one równość praw wszystkich ludzi. Oznacza to, że nie powinna być dyskryminowana żadna osoba ze względu na płeć, rasę lub jakąkolwiek inną przyczynę. Wszyscy ludzie są równi wobec prawa i sądu, każdy ma takie same prawa i wolności.
Druga zasada moralności opiera się na fakcie, że człowiekowi wolno czynić wszystko, co nie jest sprzeczne z prawami innych ludzi i nie narusza ich interesów. Dotyczy to nie tylko kwestii regulowanych przez prawo, ale także standardów moralnych i etycznych. Na przykład oszustwo kochany nie jest przestępstwem. Jednakże z moralnego punktu widzenia ten, kto oszukuje, powoduje cierpienie jednostki, naruszając tym samym jej interesy i postępując niemoralnie.
Znaczenie moralności
Niektórzy ludzie uważają, że moralność jest tylko warunek konieczny aby po śmierci pójść do nieba. W życiu nie ma to absolutnie żadnego wpływu na sukces człowieka i nie przynosi żadnych korzyści. Zatem sens moralności polega na oczyszczeniu naszej duszy z grzechu.
W rzeczywistości taka opinia jest błędna. Moralność jest niezbędna w naszym życiu nie tylko konkretnej osobie, ale także całemu społeczeństwu. Bez tego na świecie zapanuje arbitralność, a ludzie sami się zniszczą. Gdy tylko w społeczeństwie zanikną wieczne wartości i zapomniane zostaną nawykowe normy postępowania, rozpoczyna się jego stopniowa degradacja. Kwitnie kradzież, rozpusta i bezkarność. A jeśli do władzy dojdą niemoralni ludzie, sytuacja pogorszy się jeszcze bardziej.
Zatem jakość życia ludzkości zależy bezpośrednio od tego, jak jest ona moralna. Tylko w społeczeństwie, w którym szanowane i przestrzegane są podstawowe zasady moralne, ludzie mogą czuć się bezpieczni i szczęśliwi.
Moralność i etyka
Tradycyjnie pojęcie „moralności” utożsamiane jest z moralnością. W wielu przypadkach słowa te używane są zamiennie i większość ludzi nie widzi między nimi zasadniczej różnicy.
Moralność reprezentuje pewne zasady i standardy postępowania ludzi w różnych sytuacjach, wypracowane przez społeczeństwo. Inaczej mówiąc, jest to punkt widzenia opinii publicznej. Jeśli ktoś przestrzega ustalonych zasad, można go nazwać moralnym, ale jeśli je ignoruje, jego zachowanie jest niemoralne.
Czym jest moralność? Definicja tego słowa różni się od moralności tym, że nie odnosi się do społeczeństwa jako całości, ale do każdej indywidualnej osoby. Moralność jest pojęciem raczej subiektywnym. To, co dla jednych jest normą, dla innych jest nie do przyjęcia. Człowieka można nazwać moralnym lub niemoralnym wyłącznie na podstawie jego osobistej opinii.
Nowoczesna moralność i religia
Każdy wie, że każda religia wzywa człowieka do cnoty i poszanowania podstawowych wartości moralnych. Jednak współczesne społeczeństwo stawia wolność i prawa człowieka na pierwszym miejscu. W związku z tym niektóre przykazania Boże straciły na aktualności. Na przykład niewiele osób może poświęcić jeden dzień w tygodniu na służbę Panu ze względu na napięty harmonogram i szybkie tempo życia. A przykazanie „nie cudzołóż” dla wielu stanowi ograniczenie wolności budowania relacji osobistych.
Klasyczne zasady moralne dotyczące wartości życia i mienia ludzkiego, pomocy i współczucia dla innych, potępienia kłamstwa i zazdrości pozostają w mocy. Co więcej, obecnie część z nich jest uregulowana prawnie i nie można już ich usprawiedliwiać rzekomo dobrymi intencjami, np. walką z niewiernymi.
Współczesne społeczeństwo ma także swoje własne wartości moralne, które nie są wskazane w tradycyjnych religiach. Należą do nich potrzeba ciągłego samorozwoju i samodoskonalenia, determinacji i energii, chęć osiągnięcia sukcesu i życia w obfitości. Współcześni ludzie potępiają przemoc we wszystkich jej formach, nietolerancję i okrucieństwo. Szanują prawa człowieka i jego chęć życia tak, jak uważa za stosowne. Współczesna moralność kładzie nacisk na samodoskonalenie człowieka, transformację i rozwój społeczeństwa jako całości.
Problem moralności młodzieży
Wiele osób twierdzi, że współczesne społeczeństwo już zaczęło gnić moralnie. Rzeczywiście, w naszym kraju kwitnie przestępczość, alkoholizm i narkomania. Młodzi ludzie nie zastanawiają się nad tym, czym jest moralność. Definicja tego słowa jest im zupełnie obca.
Bardzo często współcześni ludzie na pierwszym miejscu stawiają takie wartości, jak przyjemność, bezczynność i zabawa. Jednocześnie całkowicie zapominają o moralności, kierując się wyłącznie swoimi egoistycznymi potrzebami.
Współczesna młodzież całkowicie utraciła takie cechy osobiste, jak patriotyzm i duchowość. Dla nich moralność jest czymś, co może ingerować w wolność i ją ograniczać. Często ludzie są gotowi popełnić dowolny czyn, aby osiągnąć swoje cele, nie myśląc wcale o konsekwencjach dla innych.
Dlatego dzisiaj w naszym kraju problem moralności młodzieży jest bardzo dotkliwy. Rozwiązanie tego będzie wymagało ponad dekady i dużego wysiłku ze strony rządu.
Czas czytania: 3 min
Moralność to chęć jednostki do oceny świadome działania, stan osoby oparty na zestawie świadomych norm zachowania właściwych konkretnej jednostce. Wyrazem idei osoby rozwiniętej moralnie jest sumienie. Takie są głębokie prawa przyzwoitego życia ludzkiego. Moralność to indywidualne pojęcie zła i dobra, umiejętność kompetentnej oceny sytuacji i określenia typowego stylu zachowania. Każdy człowiek ma swoje własne kryteria moralności. Tworzy pewien kodeks relacji z człowiekiem i środowiskiem jako całością, oparty na wzajemnym zrozumieniu i humanizmie.
Czym jest moralność
Moralność jest integralną cechą jednostki, stanowiącą poznawczą podstawę kształtowania się osobowości moralnie zdrowej: zorientowanej społecznie, adekwatnie oceniającej sytuację, posiadającej ustalony zestaw wartości. W dzisiejszym społeczeństwie definicja moralności jest w powszechnym użyciu jako synonim pojęcia moralności. Cechy etymologiczne tego pojęcia wskazują na jego pochodzenie od słowa „charakter” – charakter. Pierwsza semantyczna definicja pojęcia moralności została opublikowana w 1789 r. - „Słownik Akademii Rosyjskiej”.
Pojęcie moralności łączy w sobie pewien zestaw cech osobowości podmiotu. Najważniejsze są uczciwość, życzliwość, współczucie, przyzwoitość, ciężka praca, hojność i niezawodność. Analizując moralność jako własność osobistą, należy wspomnieć, że każdy jest w stanie wnieść do tej koncepcji swoje własne cechy. U osób, które mają Różne rodzaje zawodowych, moralność również tworzy inny zestaw cech. Żołnierz musi być odważny, sprawiedliwy sędzia, nauczyciel. Na podstawie ukształtowanych cech moralnych kształtują się kierunki postępowania podmiotu w społeczeństwie. Subiektywna postawa jednostki odgrywa znaczącą rolę w ocenie sytuacji z perspektywy moralnej. Niektórzy uważają małżeństwo cywilne za coś całkowicie naturalnego, dla innych jest to grzech. Na podstawie religioznawstwa należy uznać, że pojęcie moralności niewiele zachowało ze swojego prawdziwego znaczenia. Reprezentacja nowoczesny mężczyzna dotyczące moralności jest zniekształcone i wykastrowane.
Moralność jest cechą czysto indywidualną, która pozwala człowiekowi świadomie kontrolować swój własny stan psychiczny i emocjonalny, uosabiając osobowość ukształtowaną duchowo i społecznie. Osoba moralna jest w stanie określić złoty standard pomiędzy egocentryczną częścią siebie a poświęceniem. Podmiot taki jest w stanie kształtować społecznie zorientowany, zdeterminowany wartościami obywatelski i światopoglądowy.
Osoba moralna, wybierając kierunek swoich działań, postępuje wyłącznie zgodnie ze swoim sumieniem, opierając się na ukształtowanych osobistych wartościach i koncepcjach. Dla niektórych pojęcie moralności jest odpowiednikiem „biletu do nieba” po śmierci, jednak w życiu jest to coś, co nie wpływa szczególnie na powodzenie podmiotu i nie przynosi żadnej korzyści. Dla tego typu ludzi moralne postępowanie jest sposobem na oczyszczenie duszy z grzechów, jakby zakrywaniem własnych złych uczynków. Człowiek jest istotą nieskrępowaną w swoim wyborze, ma swój własny bieg życia. Jednocześnie społeczeństwo ma swój wpływ i jest w stanie wyznaczać własne ideały i wartości.
W rzeczywistości moralność, jako właściwość niezbędna podmiotowi, jest niezwykle ważna dla społeczeństwa. Jest to niejako gwarancja zachowania ludzkości jako gatunku, w przeciwnym razie bez norm i zasad moralnego postępowania ludzkość sama się wykorzeni. Arbitralność i stopniowość są konsekwencjami zaniku moralności jako zbioru zasad i wartości społeczeństwa jako takiego. Śmierć określonego narodu lub grupy etnicznej jest najbardziej prawdopodobna, jeśli na jego czele stoi niemoralny rząd. W związku z tym poziom komfortu życia ludzi zależy od rozwiniętej moralności. Chronione i zamożne społeczeństwo to takie, w którym szanowane są wartości i zasady moralne, a szacunek i altruizm są na pierwszym miejscu.
Moralność to zatem zinternalizowane zasady i wartości, w oparciu o które człowiek kieruje swoim zachowaniem i wykonuje działania. Moralność, będąc formą wiedzy i postaw społecznych, reguluje ludzkie postępowanie poprzez zasady i normy. Normy te opierają się bezpośrednio na punkcie widzenia nieskazitelności, kategoriach dobra, sprawiedliwości i zła. Oparta na wartościach humanistycznych moralność pozwala podmiotowi być człowiekiem.
Zasady moralności
W języku potocznym wyrażenia moralność mają identyczne znaczenie i wspólne pochodzenie. Jednocześnie każdy powinien ustalić istnienie pewnych zasad, które w łatwy sposób nakreślą istotę każdego z pojęć. Reguły moralne z kolei pozwalają jednostce rozwijać własny stan psychiczny i moralny. W pewnym stopniu są to „Prawa Absolutu”, które istnieją w absolutnie wszystkich religiach, światopoglądach i społeczeństwach. W konsekwencji zasady moralne mają charakter uniwersalny, a ich nieprzestrzeganie pociąga za sobą konsekwencje dla podmiotu, który ich nie przestrzega.
Istnieje na przykład 10 przykazań otrzymanych w wyniku bezpośredniej komunikacji Mojżesza z Bogiem. Jest to część zasad moralności, których przestrzeganie jest uzasadnione religią. Tak naprawdę naukowcy nie zaprzeczają istnieniu stu razy większej liczby reguł, sprowadzają się do jednego mianownika: harmonijnego istnienia ludzkości.
Od czasów starożytnych wiele narodów miało koncepcję pewnej „złotej zasady”, która stanowi podstawę moralności. Jego interpretacja obejmuje dziesiątki sformułowań, lecz istota pozostaje niezmieniona. Kierując się tą „złotą zasadą”, jednostka powinna zachowywać się wobec innych tak, jak traktuje siebie. Zasada ta kształtuje koncepcję osoby, że wszyscy ludzie są równi pod względem swobody działania, a także chęci rozwoju. Kierując się tą zasadą, podmiot ujawnia swoją głęboką interpretację filozoficzną, która głosi, że jednostka musi zawczasu nauczyć się uświadamiać sobie konsekwencje swoich działań w stosunku do „innego człowieka”, projektując te konsekwencje na siebie. Oznacza to, że podmiot, który mentalnie próbuje ponieść konsekwencje własnego działania, zastanowi się, czy warto działać w takim kierunku. Złota Reguła uczy człowieka rozwijać zmysł wewnętrzny, uczy współczucia, empatii i pomaga rozwijać się psychicznie.
Chociaż ta zasada moralna została sformułowana w starożytności przez znanych nauczycieli i myślicieli, nie straciła ona na aktualności we współczesnym świecie. „Czego nie chcesz dla siebie, nie rób nikomu innemu” – tak brzmi zasada w jej pierwotnej interpretacji. Pojawienie się takiej interpretacji przypisuje się początkom pierwszego tysiąclecia p.n.e. To właśnie wtedy miała miejsce rewolucja humanistyczna świat starożytny. Ale zgodnie z zasadą moralną swój „złoty” status otrzymał w XVIII wieku. Recepta ta skupia się na globalnej zasadzie moralnej, odnoszącej się do relacji wewnętrznej z drugą osobą różne sytuacje interakcje. Ponieważ udowodniono jego obecność w jakiejkolwiek istniejącej religii, można go uznać za podstawę ludzkiej moralności. Jest to najważniejsza prawda o humanistycznym postępowaniu człowieka moralnego.
Problem moralności
Patrząc na współczesne społeczeństwo, łatwo zauważyć, że rozwój moralny charakteryzuje się schyłkiem. W XX wieku świat doświadczył nagłego upadku wszelkich praw i wartości moralnych społeczeństwa. W społeczeństwie zaczęły pojawiać się problemy moralne, co negatywnie wpłynęło na kształtowanie się i rozwój człowieczeństwa ludzkiego. Spadek ten osiągnął jeszcze większy rozwój w XXI wieku. W ciągu całej ludzkiej egzystencji odnotowano wiele problemów moralnych, które w ten czy inny sposób wywierały negatywny wpływ na jednostkę. Kierując się duchowymi wskazówkami panującymi w różnych epokach, ludzie wnieśli coś własnego do koncepcji moralności. Byli zdolni do robienia rzeczy, które we współczesnym społeczeństwie przerażają absolutnie każdą rozsądną osobę. Na przykład egipscy faraonowie, obawiając się utraty królestwa, dopuszczali się niewyobrażalnych zbrodni, zabijając wszystkich nowonarodzonych chłopców. Normy moralne mają swe korzenie w prawach religijnych, których przestrzeganie ukazuje istotę osobowości człowieka. Honor, godność, wiara, miłość do ojczyzny, do człowieka, lojalność – przymioty, które wyznaczały kierunek w życiu człowieka, do którego przynajmniej w pewnym stopniu sięgała część praw Bożych. W konsekwencji, na przestrzeni całego swego rozwoju, społeczeństwo miało tendencję do odstępowania od przykazań religijnych, co prowadziło do pojawienia się problemów moralnych.
Rozwój problemów moralnych w XX wieku jest konsekwencją wojen światowych. Od I wojny światowej trwa era upadku moralności, w tym szalonym czasie doszło do dewaluacji życia ludzkiego. Warunki, w jakich musieli przetrwać ludzie, zatarły wszelkie ograniczenia moralne, relacje osobiste uległy dewaluacji, podobnie jak życie ludzkie na froncie. Zaangażowanie ludzkości w nieludzki rozlew krwi zadało miażdżący cios moralności.
Jednym z okresów, w których pojawiały się problemy moralne, był okres komunizmu. W tym okresie planowano zniszczyć wszystkie religie, a co za tym idzie, zakorzenione w nich normy moralne. Nawet jeśli w Związku Radzieckim rozwój zasad moralnych był znacznie wyższy, stanowiska tego nie udało się długo utrzymać. Wraz z zagładą świata sowieckiego nastąpił upadek moralności społeczeństwa.
W obecnym okresie jednym z głównych problemów moralności jest upadek instytucji rodziny. A to niesie ze sobą katastrofę demograficzną, wzrost liczby rozwodów i narodziny niezliczonych dzieci pozamałżeńskich. Poglądy na rodzinę, macierzyństwo i ojcostwo oraz wychowanie zdrowego dziecka ulegają regresji. Nie bez znaczenia jest rozwój korupcji we wszystkich obszarach, kradzieży i oszustw. Teraz wszystko jest kupowane, dokładnie tak, jak się sprzedaje: dyplomy, zwycięstwa w sporcie, nawet honor ludzki. Takie są właśnie konsekwencje upadku moralności.
Edukacja moralności
Wychowanie moralne to proces celowego oddziaływania na człowieka, polegający na oddziaływaniu na świadomość jego zachowań i uczuć. W okresie takiego wychowania kształtują się cechy moralne podmiotu, pozwalające jednostce działać w ramach moralności publicznej.
Wychowanie do moralności jest procesem, który nie polega na przerwach, a jedynie na ścisłej interakcji pomiędzy uczniem a nauczycielem. Powinieneś rozwijać w dziecku cechy moralne własnym przykładem. Kształtowanie osobowości moralnej jest dość trudne, to żmudny proces, w którym biorą udział nie tylko nauczyciele i rodzice, ale także cała instytucja publiczna. W takim przypadku zawsze bierze się pod uwagę cechy wiekowe jednostki, jej gotowość do analizy i przetwarzania informacji. Efektem wychowania moralnego jest rozwój całościowo moralnej osobowości, która będzie rozwijać się wraz z jej uczuciami, sumieniem, nawykami i wartościami. Taka edukacja jest uważana za proces trudny i wieloaspektowy, podsumowujący edukację pedagogiczną i wpływ społeczeństwa. Edukacja moralna oznacza kształtowanie poczucia moralności, świadomego związku ze społeczeństwem, kultury zachowania, uwzględniania ideałów i koncepcji moralnych, zasad i norm zachowania.
Wychowanie moralne odbywa się w okresie edukacji, wychowania w rodzinie, w organizacjach publicznych i angażuje bezpośrednio jednostki. Ciągły proces wychowania moralnego rozpoczyna się z chwilą narodzin podmiotu i trwa przez całe jego życie.
Prelegent Centrum Medyczno-Psychologicznego „PsychoMed”