Miasto rodzinne proroka Mahometa. W którym roku urodził się prorok Mahomet?
Prorok Mahomet urodził się w Mekce około 570 lub 571 roku. Ojciec Mahometa zmarł na krótko przed jego narodzinami, a gdy chłopiec miał 6 lat, stracił matkę. Dwa lata później zmarł dziadek Mahometa, który opiekował się nim jak ojciec. Młody Mahomet był wychowywany przez swojego wuja Abu Taliba.
W wieku 12 lat Mahomet i jego wujek udali się do Syrii w celach handlowych i zanurzyli się w atmosferę duchowych poszukiwań związanych z judaizmem, chrześcijaństwem i innymi religiami. Mahomet był poganiaczem wielbłądów, a następnie kupcem.
Kiedy skończył 21 lat, otrzymał stanowisko urzędnika u bogatej wdowy Khadiji. Zajmując się sprawami handlowymi Khadiji, odwiedził wiele miejsc i wszędzie okazywał zainteresowanie lokalnymi zwyczajami i wierzeniami. W wieku 25 lat ożenił się ze swoją kochanką. Małżeństwo było szczęśliwe. Ale Mahometa pociągały duchowe poszukiwania. Wchodził w opuszczone wąwozy i samotnie pogrążał się w głębokiej kontemplacji.
W 610 r. w jaskini góry Hira anioł Gabriel wysłany przez Allaha ukazał się Mahometowi z pierwszymi wersetami Koranu, który nakazał mu zapamiętać tekst objawienia i nazwał go „Wysłannikiem Allaha”. Rozpoczynając głoszenie wśród swoich bliskich, Mahomet stopniowo poszerzał krąg swoich wyznawców. Nawoływał swoich współplemieńców do monoteizmu, do prawego życia, do przestrzegania przykazań w przygotowaniu na nadchodzący sąd Boży i mówił o wszechmocy Allaha, który stworzył człowieka oraz wszystkie żywe i nieożywione istoty na ziemi. Swoją misję postrzegał jako rozkaz Allaha, a postacie biblijne nazywał swoimi poprzednikami: Musa (Mojżesz), Yusuf (Józef), Zakaria (Zachariasz), Isa (Jezus). Szczególne miejsce w kazaniach zajmował Ibrahim (Abraham), którego uznawano za przodka Arabów i Żydów oraz pierwszego głosiciela monoteizmu. Mahomet stwierdził, że jego misją było przywrócenie wiary Abrahama.
Arystokracja z Mekki uznała jego nauczanie za zagrożenie dla swojej władzy i zorganizowała spisek przeciwko Mahometowi. Dowiedziawszy się o tym, towarzysze proroka namówili go, aby w 622 roku opuścił Mekkę i przeprowadził się do miasta Yathrib (Medina). Część jego współpracowników już się tam osiedliła. To właśnie w Medynie powstała pierwsza społeczność muzułmańska, wystarczająco silna, aby atakować karawany przybywające z Mekki. Działania te odebrane zostały jako kara dla mieszkańców Mekki za wypędzenie Mahometa i jego towarzyszy, a otrzymane fundusze przeznaczono na potrzeby społeczności. Następnie starożytne pogańskie sanktuarium Kaaba w Mekce zostało uznane za świątynię muzułmańską i od tego czasu muzułmanie zaczęli się modlić, zwracając wzrok na Mekkę. Mieszkańcy samej Mekki przez długi czas nie akceptowali nowej wiary, jednak Mahometowi udało się ich przekonać, że Mekka zachowa swój status głównego ośrodka handlowego i religijnego. Krótko przed śmiercią prorok odwiedził Mekkę, gdzie rozbił wszystkie pogańskie bożki stojące wokół Kaaby.
Ibn
Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf
Ibn Kusajja Ibn Kilab Ibn Murra Ibn Kaab Ibn
Luaya ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn
an-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik
ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn
Adnan ibn Adad ibn Mukawvim ibn Nahur ibn
Tairakh ibn Yaarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn
Ismail ibn Ibrahim ibn Azhar ibn Nahur ibn
Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn
Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnukh ibn
Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn
Szis ibn Adam
Społeczność Medyny- pierwsza formacja państwowa muzułmanów, utworzona przez proroka Mahometa po przesiedleniu z Mekki do Medyny (622). Od 623 roku prowadziła wojnę z politeistami z Mekki. Gmina nie była państwem, lecz samorządną wspólnotą typu polis. Po śmierci Proroka na miejscu społeczności Medyny utworzono Sprawiedliwy Kalifat. Okres życia proroka Mahometa w islamie nazywa się asr al-saadat .
Tło [ | ]
Około 571 roku, w tak zwanym „Roku Słonia”, w rodzinie Abdullaha ibn Abd al-Muttaliba i Aminy bint Wahb urodził się syn Muhammad. Jego ojciec zmarł przed jego urodzeniem, a matka zmarła, gdy chłopiec miał 6 lat. Mahometa przyjął jego dziadek Abd al-Muttalib, ale dwa lata później on również zmarł. Po śmierci Abd al-Muttaliba Mahometa przyjął jego wujek Abu Talib.
Mając około 20 lat, będąc osobą znającą się na handlu i umiejącą prowadzić przyczepy kempingowe, został zatrudniony przez zamożnych kupców jako urzędnik, przewodnik przyczep kempingowych lub agent sprzedaży. W wieku 25 lat Mahomet poślubił Khadiję bint Khuwaylid.
Kiedy Mahomet skończył czterdzieści lat, rozpoczęła się jego działalność religijna. Przez pierwsze trzy lata głosił w tajemnicy. Ludzie zaczęli stopniowo przyłączać się do islamu, początkowo była to żona Mahometa Khadija i osiem kolejnych osób, w tym przyszli kalifowie Abu Bakr, Ali i Usman. Od 613 roku mieszkańcy Mekki zaczęli grupowo przyjmować islam, zarówno mężczyźni, jak i kobiety, a prorok Mahomet zaczął otwarcie nawoływać do islamu.
Kurajszyci zaczęli zachowywać się wrogo wobec Mahometa, który otwarcie krytykował ich poglądy religijne, oraz wobec nawróconych muzułmanów. Muzułmanów można było obrażać, obrzucać kamieniami i błotem, bić, narażać na głód, pragnienie, upał i grozić śmiercią. Wszystko to skłoniło Mahometa do podjęcia decyzji o pierwszym przesiedleniu muzułmanów do Etiopii (615).
W 619 r. zmarli Khadija i Abu Talib, którzy bronili Mahometa przed wrogim Kurajszytami. Mahomet nazwał ten rok „rokiem smutku”. W związku z tym, że po śmierci Abu Taliba ucisk i presja wobec Mahometa i innych muzułmanów z Kurajszytów zauważalnie wzrosły, Mahomet zdecydował się szukać wsparcia w at-Taif, położonym 50 mil na południowy wschód od Mekki wśród plemienia Thaqif. Chciał, aby przyjęli islam, ale w al-Taif został brutalnie odrzucony i ukamienowany przy opuszczaniu miasta.
Według legendy około 619 roku Mahomet odbył nocną podróż ( isra) do Jerozolimy, a następnie wstąpił ( Miraj) do nieba .
Ze względu na niebezpieczeństwo, jakie zagrażało Mahometowi i innym muzułmanom w Mekce, zmuszeni byli przenieść się do Medyny (Yathrib). W tym czasie islam został już nawrócony w Medynie, a całe miasto i armia znalazły się pod kontrolą Mahometa. Wydarzenie to uważa się za początek państwowości muzułmańskiej, ponieważ muzułmanie uzyskali potrzebną im niepodległość. Rok migracji stał się pierwszym rokiem islamskiego kalendarza księżycowego (księżycowy hidżri).
Historia gminy [ | ]
Po przeprowadzce do Medyny Prorok Mahomet przekształcił się z prostego kaznodziei w przywódcę politycznego społeczności Medyny, która obejmowała nie tylko muzułmanów. Jego głównym wsparciem byli lokalni mieszkańcy z plemion Aus i Khazraj (Ansars) oraz muzułmanie, którzy przybyli z nim z Mekki (Muhajirs). Na początku Mahomet miał także nadzieję znaleźć wsparcie religijne i polityczne ze strony Żydów, którzy odmówili uznania nieżydowskiego proroka. Co więcej, Żydzi wyśmiewali Proroka, a nawet nawiązali kontakt z mieszkańcami Mekki, którzy byli wrogo nastawieni do muzułmanów. Wewnętrzna opozycja pogan, Żydów i chrześcijan w Medynie, która sprzeciwiała się Mahometowi, jest wielokrotnie potępiana w Koranie pod nazwą „obłudnicy”.
Większość mieszkańców Medyny w 622 r. stanowili Żydzi. Początkowo Mahomet akceptował Jerozolimę jako stronę, do której powinni zwracać się czciciele ( qibla) i przestrzegał żydowskich postów. Jednak po tym, jak Żydzi odmówili uznania, Mahomet ustanowił Mekkę jako stronę nawrócenia i ogłosił islam prawdziwą religią Ibrahima (Abrahama).
Od tego czasu Mahomet coraz wyraźniej mówił o szczególnej roli islamu, którą deklaruje się jako korygowanie wypaczeń woli Allaha popełnianych przez Żydów i chrześcijan, o sobie jako o ostatnim proroku – „pieczęci proroków.” Ustanawia się szczególny dzień wspólnej modlitwy dla muzułmanów – piątek ( Juma), deklaruje świętość Kaaby i ogromne znaczenie pielgrzymowania do niej. Kaaba staje się główną świątynią islamu; muzułmanie zaczynają się do niej zwracać podczas modlitwy zamiast do Jerozolimy.
W Medynie zbudowano pierwszy meczet (al-Quba), dom Mahometa, ustalono podstawy islamskiego rytuału – zasady modlitwy i wezwania do niej, ablucji, postu, obowiązkowych zbiórek na pomoc potrzebującym, itp. W kazaniach Proroka zaczęto zapisywać zasady życia społeczności muzułmańskiej - zasady dziedziczenia, małżeństwa itp. Ogłasza się zakazy spożywania napojów alkoholowych, hazardu i wieprzowiny. W „objawieniach” pojawiają się żądania szczególnego szacunku dla Wysłannika Allaha.
W ten sposób w Medynie ukształtowały się podstawowe zasady nauczania religii, rytuałów i organizacji społeczności islamskiej. Zasady te zostały wyrażone w Koranie oraz w wypowiedziach, decyzjach i działaniach samego Mahometa (Sunna).
Wojna z Mekką[ | ]
Jedną z form jedności muzułmańskiej i jej ekspansji była walka z politeistami z Mekki. W 623 r. rozpoczęły się muzułmańskie ataki na karawany mekkańskie, a w 624 r. muzułmanie pokonali oddział mekkański w bitwie pod Badr. W 625 r. w pobliżu góry Uhud (niedaleko Medyny) Mekkańczycy walczyli z armią muzułmańską. W tej bitwie muzułmanie ponieśli ciężkie straty, sam Mahomet został lekko ranny w głowę, ale mieszkańcy Mekki nie wykorzystali swojego sukcesu i wycofali się. W 626 r. mieszkańcy Mekki ponownie zbliżyli się do Medyny, ale zostali zatrzymani przez muzułmańską obronę w specjalnie wykopanym rowie.
Bliskie powiązania wewnętrznej opozycji w Medynie z politeistami z Mekki, jej próby zamachu na proroka Mahometa i uparta odmowa całkowitego poddania się mu, wywołały ostre reakcje muzułmanów. Żydowskie plemiona Banu Qaynuqa i Banu Nadir zostały następnie wypędzone z Medyny, a znaczna część plemienia Banu Qurayza zginęła. Niektórzy z najbardziej aktywnych przeciwników i rywali Proroka zostali zabici. Zebrano duże siły do zdecydowanej walki z Mekką. W 628 r. duża armia, składająca się z muzułmanów z Medyny i kilku plemion koczowniczych, które do nich dołączyły, ruszyła w kierunku Mekki i zatrzymała się na granicy świętego terytorium Mekki, w mieście Hudaibiya. Negocjacje między mieszkańcami Mekki i muzułmanami zakończyły się rozejmem, zgodnie z którym rok później prorok Mahomet i jego towarzysze odbyli niewielką pielgrzymkę ( zmarł) .
Z biegiem czasu siła społeczności Medyny rosła. Północnoarabskie oazy Khaybar i Fadak zostały podbite, coraz więcej plemion arabskich stawało się sojusznikami muzułmanów, a wielu mieszkańców Mekki zaakceptowało islam otwarcie lub w tajemnicy. W rezultacie w 630 r. armia muzułmańska bez przeszkód wkroczyła do Mekki. Pogańskie bożki zostały usunięte z Kaaby.
Po podboju Mekki Mahomet nadal mieszkał w Medynie i tylko raz (w 632 r.) odbył „pożegnalną” pielgrzymkę. Zwycięstwo nad Mekką podniosło jego władzę polityczną i religijną jako proroka Mahometa w Arabii. Wysyła wiadomości do różnych przywódców i królów Arabii oraz namiestników graniczących z Arabią regionów Persji i Bizancjum z propozycją przejścia na islam. Jednostki wojskowe Mekki pojawiają się w Jemenie i zdobywają nowe oazy w Arabii Północnej. Do Mekki przybywają przedstawiciele różnych plemion i regionów Arabii, z których wielu negocjowało sojusz z Mahometem. W 630 roku wrogie plemiona koczownicze przypuściły atak na Mekkę, ale muzułmanie i ich sojusznicy odpowiedzieli w bitwie pod Hunayn. W latach 631-632 znaczna część Półwyspu Arabskiego została w mniejszym lub większym stopniu objęta zjednoczeniem politycznym pod przewodnictwem proroka Mahometa.
Wspólnota po śmierci Mahometa[ | ]
W ostatnich latach swojego życia Mahomet określił główny cel - rozprzestrzenianie się potęgi islamskiej na północ; aktywnie przygotowuje wyprawę wojskową do Syrii. W czerwcu/lipcu 632 roku, w wieku około 60 lat (lub 63 według kalendarza księżycowego), Mahomet zmarł po krótkiej chorobie
Muzułmanie na całym świecie obchodzą urodziny Proroka Mahometa. Zgodnie z tradycją odbywa się to podczas modlitw i czytań religijnych, zwyczajem jest także zapraszanie gości do domu i wręczanie prezentów dzieciom.
Prorok Mahomet urodził się w Mekce (Arabia Saudyjska) około 570 roku naszej ery. e. w klanie Hashim z plemienia Kurajszytów. Ojciec Mahometa, Abdallah, zmarł przed narodzinami Jego Syna, a matka Mahometa, Amina, zmarła, gdy miał on zaledwie sześć lat, pozostawiając Syna jako sierotę. Mahomet był wychowywany najpierw przez swojego dziadka Abd al-Muttaliba, człowieka o wyjątkowej pobożności, a następnie przez swojego wuja, kupca Abu Taliba.
Arabowie byli wówczas zagorzałymi poganami, wśród których wyróżniało się jednak kilku zwolenników monoteizmu, jak na przykład Abd al-Muttalib. Większość Arabów prowadziła koczowniczy tryb życia na terytoriach swoich przodków. Było kilka miast. Najważniejsze z nich to Mekka, Yathrib i Taif.
Prorok od młodości wyróżniał się wyjątkową pobożnością i pobożnością, wierząc podobnie jak Jego Dziadek w Jedynego Boga. Najpierw pasł stada, a następnie zaczął uczestniczyć w sprawach handlowych Swojego wuja Abu Taliba. Stał się sławny, ludzie Go kochali i na znak szacunku dla Jego pobożności, uczciwości, sprawiedliwości i roztropności nadali mu honorowy przydomek al-Amin (Godny Zaufania).
Później zajmował się sprawami handlowymi bogatej wdowy o imieniu Khadija, która jakiś czas później zaproponowała Mahometowi poślubienie jej. Pomimo różnicy wieku wiedli szczęśliwe życie małżeńskie z sześciorgiem dzieci. I chociaż w tamtych czasach poligamia wśród Arabów była powszechna. Prorok nie wziął innych żon, gdy Khadija żyła.
To nowo odkryte stanowisko uwolniło znacznie więcej czasu na modlitwę i refleksję. Zgodnie ze swoim zwyczajem Mahomet udał się w góry otaczające Mekkę i spędził tam długi czas. Czasami Jego odosobnienie trwało kilka dni. Szczególnie zakochał się w jaskini Góry Hira (Jabal Hyp – Góry Światła), majestatycznie wznoszącej się nad Mekką. Podczas jednej z takich wizyt, która miała miejsce w roku 610, coś przydarzyło się Mahometowi, który miał wówczas około czterdziestu lat, co całkowicie odmieniło całe Jego życie.
W nagłej wizji ukazał się przed Nim anioł Gabriel (Gabriel) i wskazując na słowa, które pojawiły się z zewnątrz, nakazał Mu je wymówić.
Mahomet sprzeciwił się, mówiąc, że jest analfabetą i dlatego nie będzie w stanie ich przeczytać, ale anioł nadal nalegał i znaczenie tych słów zostało nagle objawione Prorokowi. Nakazano mu się ich nauczyć i dokładnie przekazać pozostałym ludziom. W ten sposób zostało zaznaczone pierwsze objawienie wypowiedzi Księgi, znanej obecnie jako Koran (z arabskiego „czytanie”).
Ta pełna wydarzeń noc przypadała 27 dnia miesiąca Ramadan i nazywała się Leilatal-Qadr. Odtąd życie Proroka nie należało już do niego, ale zostało oddane pod opiekę Tego, który go powołał do misji prorockiej, a resztę swoich dni spędził w służbie Bogu, głosząc wszędzie Jego orędzia .
Otrzymując objawienia, Prorok nie zawsze widywał anioła Gabriela, a kiedy to robił, anioł nie zawsze ukazywał się w tej samej postaci. Czasami anioł pojawiał się przed Nim w ludzkiej postaci, zasłaniając horyzont, a czasami Prorokowi udało się jedynie uchwycić jego wzrok na sobie. Czasami słyszał tylko głos, który do Niego mówił. Czasami otrzymywał objawienia, gdy był głęboko pogrążony w modlitwie, ale innym razem pojawiały się one zupełnie „przypadkowo”, gdy na przykład Mahomet był zajęty sprawami życia codziennego, szedł na spacer lub po prostu z entuzjazmem słuchał sensowna rozmowa.
Początkowo Prorok unikał publicznych kazań, preferując osobiste rozmowy z osobami zainteresowanymi i tymi, którzy zauważyli w Nim niezwykłe zmiany. Została mu objawiona szczególna ścieżka modlitwy muzułmańskiej i natychmiast rozpoczął codzienne ćwiczenia pobożne, co niezmiennie wywoływało falę krytyki ze strony tych, którzy go widzieli. Otrzymawszy najwyższy rozkaz rozpoczęcia publicznego nauczania, Mahomet był wyśmiewany i przeklinany przez lud, który całkowicie wyśmiewał Jego wypowiedzi i działania. Tymczasem wielu Kurajszytów poważnie się zaniepokoiło, zdając sobie sprawę, że naleganie Mahometa na ugruntowanie wiary w Jedynego Prawdziwego Boga może nie tylko podważyć prestiż politeizmu, ale także doprowadzić do całkowitego upadku bałwochwalstwa, jeśli ludzie nagle zaczną nawracać się na wiarę Proroka . Niektórzy krewni Mahometa zamienili się w Jego głównych przeciwników: upokarzając i wyśmiewając samego Proroka, nie zapomnieli czynić zła wobec nawróconych.
Przykładów kpin i znęcania się nad osobami, które przyjęły nową wiarę, jest wiele. Dwie duże grupy wczesnych muzułmanów poszukujących schronienia przeniosły się do Abisynii, gdzie chrześcijański negus (król), będąc pod wielkim wrażeniem ich nauk i sposobu życia, zgodził się zapewnić im ochronę. Kurajszyci postanowili zakazać wszelkich powiązań handlowych, biznesowych, wojskowych i osobistych z klanem Hashim. Przedstawicielom tego klanu surowo zabroniono pojawiać się w Mekce. Nadeszły bardzo trudne czasy i wielu muzułmanów było skazanych na skrajną biedę.
W 619 roku zmarła żona Proroka Khadija. Była Jego najbardziej oddaną zwolenniczką i pomocniczką. W tym samym roku zmarł także wuj Mahometa, Abu Talib, który bronił Go przed najbrutalniejszymi atakami ze strony współplemieńców. Pogrążony w smutku Prorok opuścił Mekkę i udał się do Taif, gdzie próbował znaleźć schronienie, ale tam również został odrzucony.
Przyjaciele Proroka poślubili pobożną wdowę imieniem Sauda za jego żonę, która okazała się bardzo godną kobietą, a także muzułmanką. Aisza, młoda córka jego przyjaciela Abu Bakra, znała i kochała Proroka przez całe życie. I chociaż była za młoda na małżeństwo, zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, mimo to weszła do rodziny Mahometa jako szwagierka. Należy jednak rozwiać błędne przekonanie panujące wśród ludzi, którzy zupełnie nie rozumieją przyczyn muzułmańskiej poligamii. W tamtych czasach muzułmanin, który wziął za żony kilka kobiet, zrobił to ze współczucia, łaskawie zapewniając im swoją ochronę i schronienie. Zachęcano muzułmańskich mężczyzn, aby pomagali żonom swoich przyjaciół poległych w bitwie, zapewniali im osobne domy i traktowali je tak, jakby były ich najbliższymi (oczywiście w przypadku wzajemnej miłości wszystko może wyglądać inaczej).
W roku 619 Mahomet miał okazję przeżyć drugą najważniejszą noc w swoim życiu – Noc Wniebowstąpienia (Laylat al-Miraj). Wiadomo, że Prorok został obudzony i zabrany do Jerozolimy na magicznym zwierzęciu. Nad miejscem, w którym znajdowała się starożytna żydowska świątynia na Górze Syjon, otworzyły się niebiosa i otworzyła się ścieżka, która doprowadziła Mahometa do tronu Bożego, ale ani on, ani towarzyszący mu anioł Gabriel nie mogli wejść za zaświaty. Tej nocy zasady modlitwy muzułmańskiej zostały objawione Prorokowi (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim). Stały się ośrodkiem wiary i niewzruszoną podstawą życia muzułmańskiego. Mahomet spotkał się także i rozmawiał z innymi prorokami, w tym z Jezusem (Iza), Mojżeszem (Musa) i Abrahamem (Ibrahim). To cudowne wydarzenie wielce pocieszyło i wzmocniło Proroka, dodając pewności, że Allah Go nie opuścił i nie pozostawił Go samego ze swoimi smutkami.
Odtąd los Proroka zmienił się w najbardziej zdecydowany sposób. W Mekce nadal był prześladowany i wyśmiewany, ale przesłanie Proroka dotarło już do ludzi daleko poza granicami miasta. Niektórzy ze starszych Jatribu namówili Go, aby opuścił Mekkę i przeprowadził się do ich miasta, gdzie zostałby przyjęty z honorami jako przywódca i sędzia. W tym mieście Arabowie i Żydzi żyli razem, nieustannie tocząc ze sobą wojnę. Mieli nadzieję, że Mahomet przyniesie im pokój. Prorok natychmiast poradził wielu Jego muzułmańskim wyznawcom, aby podczas Jego pobytu w Mekce wyemigrowali do Jatrib, aby nie wzbudzać niepotrzebnych podejrzeń. Po śmierci Abu Taliba ośmielony Kurajszyt mógł spokojnie zaatakować Mahometa, a nawet go zabić, a on doskonale rozumiał, że prędzej czy później to nastąpi.
Odejściu Proroka towarzyszyły dramatyczne wydarzenia. Sam Mahomet cudem uniknął niewoli dzięki swojej wyjątkowej znajomości tutejszych pustyń. Kilka razy Kurajszyci prawie Go schwytali, ale Prorokowi udało się dotrzeć do przedmieść Jatrib. Miasto z niecierpliwością na niego czekało, a kiedy Mahomet przybył do Yasrib, ludzie rzucili się mu na spotkanie z ofertami schronienia. Zdezorientowany ich gościnnością Mahomet dał wybór swojemu wielbłądowi. Wielbłąd zatrzymał się w miejscu, gdzie suszyły się daktyle, i natychmiast został przekazany Prorokowi, aby mógł zbudować dom. Miasto otrzymało nową nazwę – Madinat an-Nabi (Miasto Proroka), obecnie w skrócie Medina.
Prorok natychmiast zaczął przygotowywać dekret, zgodnie z którym został ogłoszony najwyższym przywódcą wszystkich walczących plemion i klanów Medyny, które odtąd były zmuszone do posłuszeństwa Jego rozkazom. Ustalono, że wszyscy obywatele mogą swobodnie praktykować swoją religię w ramach pokojowego współistnienia, bez obawy przed prześladowaniami i hańbą. Prosił ich tylko o jedno – o zjednoczenie i odparcie każdego wroga, który odważy się zaatakować miasto. Dawne prawa plemienne Arabów i Żydów zostały zastąpione podstawową zasadą „sprawiedliwości dla wszystkich”, bez względu na status społeczny, kolor skóry i religię.
Zostań władcą miasta-państwa i zyskaj niewypowiedziane bogactwa i wpływy. Prorok jednak nigdy nie żył jak król. Jego mieszkanie składało się z prostych glinianych domów zbudowanych dla Jego żon; Nigdy nawet nie miał własnego pokoju. Niedaleko domów znajdował się dziedziniec ze studnią – miejsce, które odtąd stało się meczetem, w którym gromadzą się pobożni muzułmanie.
Prawie całe życie Proroka Mahometa upłynęło na nieustannej modlitwie i nauczaniu wierzących. Oprócz pięciu obowiązkowych modlitw, które prowadził w meczecie, Prorok poświęcał wiele czasu na samotną modlitwę, a czasami większość nocy poświęcał na pobożne rozmyślania. Jego żony odprawiały z Nim nocną modlitwę, po czym udawały się do swoich komnat, a On modlił się przez wiele godzin, zasypiając na krótko pod koniec nocy, by wkrótce obudzić się na modlitwę przed świtem.
W marcu 628 roku Prorok, który marzył o powrocie do Mekki, postanowił spełnić swoje marzenie. Wyruszył z 1400 wyznawcami, zupełnie nieuzbrojony, ubrany w strój pielgrzyma składający się z dwóch prostych białych welonów. Jednakże wyznawcom Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odmówiono wstępu do miasta, mimo że wielu mieszkańców Mekki praktykowało islam. Aby uniknąć starć, pielgrzymi złożyli ofiary w pobliżu Mekki, w rejonie zwanym Hudaibiya.
W roku 629 Prorok Mahomet rozpoczął plany pokojowego zdobycia Mekki. Rozejm zawarty w mieście Hudaibiya okazał się krótkotrwały i w listopadzie 629 roku Mekkańczycy zaatakowali jedno z plemion pozostających w przyjaznym sojuszu z muzułmanami. Prorok maszerował do Mekki na czele 10 000 ludzi, największej armii, jaka kiedykolwiek opuściła Medynę. Osiedlili się w pobliżu Mekki, po czym miasto poddało się bez walki. Prorok Mahomet wszedł triumfalnie do miasta, natychmiast udał się do Kaaby i siedem razy okrążył ją rytualnie. Następnie wszedł do świątyni i zniszczył wszystkie bożki.
Dopiero w marcu 632 roku Prorok Mahomet odbył swą jedyną pełnoprawną pielgrzymkę do sanktuarium Kaaba, znanego jako Hajat al-Wida (Ostatnia Pielgrzymka). Podczas tej pielgrzymki przesłano Mu objawienia dotyczące zasad hadżdż, których do dziś przestrzegają wszyscy muzułmanie. Kiedy Prorok dotarł na górę Arafat, aby „stanąć przed Allahem”, wygłosił swoje ostatnie kazanie. Już wtedy Mahomet był poważnie chory. W dalszym ciągu prowadził modlitwy w meczecie najlepiej, jak potrafił. Nie było żadnej poprawy w chorobie i zachorował całkowicie. Miał 63 lata. Wiadomo, że Jego ostatnie słowa brzmiały: „Przeznaczony jest mi pobyt w Raju wśród najbardziej godnych”. Jego wyznawcom trudno było uwierzyć, że Prorok mógł umrzeć jak zwykły człowiek, ale Abu Bakr przypomniał im słowa objawienia wypowiedziane po bitwie pod górą Uhud:
„Mahomet jest tylko posłańcem. Nie ma już posłańców, którzy byli przed nim;
Jeśli i on umrze lub zostanie zabity, czy naprawdę zawrócicie?” (Koran, 3:138).
Muzułmanie na całym świecie obchodzą urodziny Proroka Mahometa. Zgodnie z tradycją odbywa się to podczas modlitw i czytań religijnych, zwyczajem jest także zapraszanie gości do domu i wręczanie prezentów dzieciom.
Prorok Mahomet urodził się w Mekce (Arabia Saudyjska) około 570 roku naszej ery. e. w klanie Hashim z plemienia Kurajszytów. Ojciec Mahometa, Abdallah, zmarł przed narodzinami Jego Syna, a matka Mahometa, Amina, zmarła, gdy miał on zaledwie sześć lat, pozostawiając Syna jako sierotę. Mahomet był wychowywany najpierw przez swojego dziadka Abd al-Muttaliba, człowieka o wyjątkowej pobożności, a następnie przez swojego wuja, kupca Abu Taliba.
Arabowie byli wówczas zagorzałymi poganami, wśród których wyróżniało się jednak kilku zwolenników monoteizmu, jak na przykład Abd al-Muttalib. Większość Arabów prowadziła koczowniczy tryb życia na terytoriach swoich przodków. Było kilka miast. Najważniejsze z nich to Mekka, Yathrib i Taif.
Prorok od młodości wyróżniał się wyjątkową pobożnością i pobożnością, wierząc podobnie jak Jego Dziadek w Jedynego Boga. Najpierw pasł stada, a następnie zaczął uczestniczyć w sprawach handlowych Swojego wuja Abu Taliba. Stał się sławny, ludzie Go kochali i na znak szacunku dla Jego pobożności, uczciwości, sprawiedliwości i roztropności nadali mu honorowy przydomek al-Amin (Godny Zaufania).
Później zajmował się sprawami handlowymi bogatej wdowy o imieniu Khadija, która jakiś czas później zaproponowała Mahometowi poślubienie jej. Pomimo różnicy wieku wiedli szczęśliwe życie małżeńskie z sześciorgiem dzieci. I chociaż w tamtych czasach poligamia wśród Arabów była powszechna. Prorok nie wziął innych żon, gdy Khadija żyła.
To nowo odkryte stanowisko uwolniło znacznie więcej czasu na modlitwę i refleksję. Zgodnie ze swoim zwyczajem Mahomet udał się w góry otaczające Mekkę i spędził tam długi czas. Czasami Jego odosobnienie trwało kilka dni. Szczególnie zakochał się w jaskini Góry Hira (Jabal Hyp – Góry Światła), majestatycznie wznoszącej się nad Mekką. Podczas jednej z takich wizyt, która miała miejsce w roku 610, coś przydarzyło się Mahometowi, który miał wówczas około czterdziestu lat, co całkowicie odmieniło całe Jego życie.
W nagłej wizji ukazał się przed Nim anioł Gabriel (Gabriel) i wskazując na słowa, które pojawiły się z zewnątrz, nakazał Mu je wymówić.
Mahomet sprzeciwił się, mówiąc, że jest analfabetą i dlatego nie będzie w stanie ich przeczytać, ale anioł nadal nalegał i znaczenie tych słów zostało nagle objawione Prorokowi. Nakazano mu się ich nauczyć i dokładnie przekazać pozostałym ludziom. W ten sposób zostało zaznaczone pierwsze objawienie wypowiedzi Księgi, znanej obecnie jako Koran (z arabskiego „czytanie”).
Ta pełna wydarzeń noc przypadała 27 dnia miesiąca Ramadan i nazywała się Leilatal-Qadr. Odtąd życie Proroka nie należało już do niego, ale zostało oddane pod opiekę Tego, który go powołał do misji prorockiej, a resztę swoich dni spędził w służbie Bogu, głosząc wszędzie Jego orędzia .
Otrzymując objawienia, Prorok nie zawsze widywał anioła Gabriela, a kiedy to robił, anioł nie zawsze ukazywał się w tej samej postaci. Czasami anioł pojawiał się przed Nim w ludzkiej postaci, zasłaniając horyzont, a czasami Prorokowi udało się jedynie uchwycić jego wzrok na sobie. Czasami słyszał tylko głos, który do Niego mówił. Czasami otrzymywał objawienia, gdy był głęboko pogrążony w modlitwie, ale innym razem pojawiały się one zupełnie „przypadkowo”, gdy na przykład Mahomet był zajęty sprawami życia codziennego, szedł na spacer lub po prostu z entuzjazmem słuchał sensowna rozmowa.
Początkowo Prorok unikał publicznych kazań, preferując osobiste rozmowy z osobami zainteresowanymi i tymi, którzy zauważyli w Nim niezwykłe zmiany. Została mu objawiona szczególna ścieżka modlitwy muzułmańskiej i natychmiast rozpoczął codzienne ćwiczenia pobożne, co niezmiennie wywoływało falę krytyki ze strony tych, którzy go widzieli. Otrzymawszy najwyższy rozkaz rozpoczęcia publicznego nauczania, Mahomet był wyśmiewany i przeklinany przez lud, który całkowicie wyśmiewał Jego wypowiedzi i działania. Tymczasem wielu Kurajszytów poważnie się zaniepokoiło, zdając sobie sprawę, że naleganie Mahometa na ugruntowanie wiary w Jedynego Prawdziwego Boga może nie tylko podważyć prestiż politeizmu, ale także doprowadzić do całkowitego upadku bałwochwalstwa, jeśli ludzie nagle zaczną nawracać się na wiarę Proroka . Niektórzy krewni Mahometa zamienili się w Jego głównych przeciwników: upokarzając i wyśmiewając samego Proroka, nie zapomnieli czynić zła wobec nawróconych.
Przykładów kpin i znęcania się nad osobami, które przyjęły nową wiarę, jest wiele. Dwie duże grupy wczesnych muzułmanów poszukujących schronienia przeniosły się do Abisynii, gdzie chrześcijański negus (król), będąc pod wielkim wrażeniem ich nauk i sposobu życia, zgodził się zapewnić im ochronę. Kurajszyci postanowili zakazać wszelkich powiązań handlowych, biznesowych, wojskowych i osobistych z klanem Hashim. Przedstawicielom tego klanu surowo zabroniono pojawiać się w Mekce. Nadeszły bardzo trudne czasy i wielu muzułmanów było skazanych na skrajną biedę.
W 619 roku zmarła żona Proroka Khadija. Była Jego najbardziej oddaną zwolenniczką i pomocniczką. W tym samym roku zmarł także wuj Mahometa, Abu Talib, który bronił Go przed najbrutalniejszymi atakami ze strony współplemieńców. Pogrążony w smutku Prorok opuścił Mekkę i udał się do Taif, gdzie próbował znaleźć schronienie, ale tam również został odrzucony.
Przyjaciele Proroka poślubili pobożną wdowę imieniem Sauda za jego żonę, która okazała się bardzo godną kobietą, a także muzułmanką. Aisza, młoda córka jego przyjaciela Abu Bakra, znała i kochała Proroka przez całe życie. I chociaż była za młoda na małżeństwo, zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, mimo to weszła do rodziny Mahometa jako szwagierka. Należy jednak rozwiać błędne przekonanie panujące wśród ludzi, którzy zupełnie nie rozumieją przyczyn muzułmańskiej poligamii. W tamtych czasach muzułmanin, który wziął za żony kilka kobiet, zrobił to ze współczucia, łaskawie zapewniając im swoją ochronę i schronienie. Zachęcano muzułmańskich mężczyzn, aby pomagali żonom swoich przyjaciół poległych w bitwie, zapewniali im osobne domy i traktowali je tak, jakby były ich najbliższymi (oczywiście w przypadku wzajemnej miłości wszystko może wyglądać inaczej).
W roku 619 Mahomet miał okazję przeżyć drugą najważniejszą noc w swoim życiu – Noc Wniebowstąpienia (Laylat al-Miraj). Wiadomo, że Prorok został obudzony i zabrany do Jerozolimy na magicznym zwierzęciu. Nad miejscem, w którym znajdowała się starożytna żydowska świątynia na Górze Syjon, otworzyły się niebiosa i otworzyła się ścieżka, która doprowadziła Mahometa do tronu Bożego, ale ani on, ani towarzyszący mu anioł Gabriel nie mogli wejść za zaświaty. Tej nocy zasady modlitwy muzułmańskiej zostały objawione Prorokowi (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim). Stały się ośrodkiem wiary i niewzruszoną podstawą życia muzułmańskiego. Mahomet spotkał się także i rozmawiał z innymi prorokami, w tym z Jezusem (Iza), Mojżeszem (Musa) i Abrahamem (Ibrahim). To cudowne wydarzenie wielce pocieszyło i wzmocniło Proroka, dodając pewności, że Allah Go nie opuścił i nie pozostawił Go samego ze swoimi smutkami.
Odtąd los Proroka zmienił się w najbardziej zdecydowany sposób. W Mekce nadal był prześladowany i wyśmiewany, ale przesłanie Proroka dotarło już do ludzi daleko poza granicami miasta. Niektórzy ze starszych Jatribu namówili Go, aby opuścił Mekkę i przeprowadził się do ich miasta, gdzie zostałby przyjęty z honorami jako przywódca i sędzia. W tym mieście Arabowie i Żydzi żyli razem, nieustannie tocząc ze sobą wojnę. Mieli nadzieję, że Mahomet przyniesie im pokój. Prorok natychmiast poradził wielu Jego muzułmańskim wyznawcom, aby podczas Jego pobytu w Mekce wyemigrowali do Jatrib, aby nie wzbudzać niepotrzebnych podejrzeń. Po śmierci Abu Taliba ośmielony Kurajszyt mógł spokojnie zaatakować Mahometa, a nawet go zabić, a on doskonale rozumiał, że prędzej czy później to nastąpi.
Odejściu Proroka towarzyszyły dramatyczne wydarzenia. Sam Mahomet cudem uniknął niewoli dzięki swojej wyjątkowej znajomości tutejszych pustyń. Kilka razy Kurajszyci prawie Go schwytali, ale Prorokowi udało się dotrzeć do przedmieść Jatrib. Miasto z niecierpliwością na niego czekało, a kiedy Mahomet przybył do Yasrib, ludzie rzucili się mu na spotkanie z ofertami schronienia. Zdezorientowany ich gościnnością Mahomet dał wybór swojemu wielbłądowi. Wielbłąd zatrzymał się w miejscu, gdzie suszyły się daktyle, i natychmiast został przekazany Prorokowi, aby mógł zbudować dom. Miasto otrzymało nową nazwę – Madinat an-Nabi (Miasto Proroka), obecnie w skrócie Medina.
Prorok natychmiast zaczął przygotowywać dekret, zgodnie z którym został ogłoszony najwyższym przywódcą wszystkich walczących plemion i klanów Medyny, które odtąd były zmuszone do posłuszeństwa Jego rozkazom. Ustalono, że wszyscy obywatele mogą swobodnie praktykować swoją religię w ramach pokojowego współistnienia, bez obawy przed prześladowaniami i hańbą. Prosił ich tylko o jedno – o zjednoczenie i odparcie każdego wroga, który odważy się zaatakować miasto. Dawne prawa plemienne Arabów i Żydów zostały zastąpione podstawową zasadą „sprawiedliwości dla wszystkich”, bez względu na status społeczny, kolor skóry i religię.
Zostań władcą miasta-państwa i zyskaj niewypowiedziane bogactwa i wpływy. Prorok jednak nigdy nie żył jak król. Jego mieszkanie składało się z prostych glinianych domów zbudowanych dla Jego żon; Nigdy nawet nie miał własnego pokoju. Niedaleko domów znajdował się dziedziniec ze studnią – miejsce, które odtąd stało się meczetem, w którym gromadzą się pobożni muzułmanie.
Prawie całe życie Proroka Mahometa upłynęło na nieustannej modlitwie i nauczaniu wierzących. Oprócz pięciu obowiązkowych modlitw, które prowadził w meczecie, Prorok poświęcał wiele czasu na samotną modlitwę, a czasami większość nocy poświęcał na pobożne rozmyślania. Jego żony odprawiały z Nim nocną modlitwę, po czym udawały się do swoich komnat, a On modlił się przez wiele godzin, zasypiając na krótko pod koniec nocy, by wkrótce obudzić się na modlitwę przed świtem.
W marcu 628 roku Prorok, który marzył o powrocie do Mekki, postanowił spełnić swoje marzenie. Wyruszył z 1400 wyznawcami, zupełnie nieuzbrojony, ubrany w strój pielgrzyma składający się z dwóch prostych białych welonów. Jednakże wyznawcom Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odmówiono wstępu do miasta, mimo że wielu mieszkańców Mekki praktykowało islam. Aby uniknąć starć, pielgrzymi złożyli ofiary w pobliżu Mekki, w rejonie zwanym Hudaibiya.
W roku 629 Prorok Mahomet rozpoczął plany pokojowego zdobycia Mekki. Rozejm zawarty w mieście Hudaibiya okazał się krótkotrwały i w listopadzie 629 roku Mekkańczycy zaatakowali jedno z plemion pozostających w przyjaznym sojuszu z muzułmanami. Prorok maszerował do Mekki na czele 10 000 ludzi, największej armii, jaka kiedykolwiek opuściła Medynę. Osiedlili się w pobliżu Mekki, po czym miasto poddało się bez walki. Prorok Mahomet wszedł triumfalnie do miasta, natychmiast udał się do Kaaby i siedem razy okrążył ją rytualnie. Następnie wszedł do świątyni i zniszczył wszystkie bożki.
Dopiero w marcu 632 roku Prorok Mahomet odbył swą jedyną pełnoprawną pielgrzymkę do sanktuarium Kaaba, znanego jako Hajat al-Wida (Ostatnia Pielgrzymka). Podczas tej pielgrzymki przesłano Mu objawienia dotyczące zasad hadżdż, których do dziś przestrzegają wszyscy muzułmanie. Kiedy Prorok dotarł na górę Arafat, aby „stanąć przed Allahem”, wygłosił swoje ostatnie kazanie. Już wtedy Mahomet był poważnie chory. W dalszym ciągu prowadził modlitwy w meczecie najlepiej, jak potrafił. Nie było żadnej poprawy w chorobie i zachorował całkowicie. Miał 63 lata. Wiadomo, że Jego ostatnie słowa brzmiały: „Przeznaczony jest mi pobyt w Raju wśród najbardziej godnych”. Jego wyznawcom trudno było uwierzyć, że Prorok mógł umrzeć jak zwykły człowiek, ale Abu Bakr przypomniał im słowa objawienia wypowiedziane po bitwie pod górą Uhud:
„Mahomet jest tylko posłańcem. Nie ma już posłańców, którzy byli przed nim;
Prorok Mahomet zmarł po ciężkiej chorobie. Zaczął chorować w ciągu ostatnich 10 dni miesiąca Safar. Prorok Muhammad poczuł silny ból, gdy był w domu jednej ze swoich żon, Maimunah. Kiedy ból się nasilił, zaczął pytać żony: „Gdzie będę jutro? Gdzie będę jutro? Ponieważ Prorok spędzał czas w domu każdej ze swoich żon, kiedy nadeszła jej kolej. Rozumieli jego pragnienie pozostania w domu Aiszy i pozwolili mu pozostać tam, gdzie chciał.
Aisza powiedziała: „Kiedy Prorok Mahomet przechodził obok mojego domu, przywitał się ze mną i byłam szczęśliwa. Pewnego dnia Prorok Mahomet przechodził obok mnie i nie przywitał się ze mną. Owinąłem głowę w chustę i zasnąłem. Następnie Prorok Mahomet przeszedł ponownie i zapytał: „Co się stało?” Odpowiedziałem: „Boli mnie głowa”. Prorok Mahomet powiedział: „Boli mnie głowa”. Wtedy to Anioł Jibril przekazał mu, że wkrótce nadejdzie czas jego śmierci. Kilka dni później cztery osoby zaniosły proroka Mahometa do domu Aiszy. Imam Ali przyszedł i powiedział, żeby wezwać żony Proroka. Kiedy przybyli, Prorok Mahomet powiedział: „Nie mogę cię odwiedzić, pozwól mi zostać w domu Aiszy”. Zgodzili się.
Aisza powiedziała: „Kiedy przybył Wysłannik Allaha, był w poważnym stanie, ale mimo to zapytał, czy ludzie wykonali Namaz. Odpowiedziała: „Nie. Oni czekają na ciebie, Wysłanniku Allaha.” Następnie powiedział: „Przynieście wodę”. Umył się [zrobił ghusul] i poszedł do ludzi, ale wychodząc stracił przytomność. Kiedy opamiętał się, ponownie zapytał, czy ludzie wykonali Namaz. Odpowiedzieli mu: „Nie. Ludzie czekają na ciebie, Wysłanniku Allaha.”
Ludzie zebrali się w meczecie i czekali, aż Wysłannik Allaha wykona Isha Namaz. Wysłannik posłał po Abu Bakra, aby jako imam wykonał z nimi Namaz. Abu Bakr był bardzo łagodnym człowiekiem i zasugerował „Umarowi: „O „Umarze! Zrób to." Ale ‚Umar odpowiedział: „Jesteś tego bardziej godny”. I Abu Bakr odprawiał z nimi Namaz jako imam przez kilka dni.”
Kiedy stan Proroka nieco się poprawił, wyszedł do ludzi, aby wykonać Namaz Zuhr. Wspierały go dwie osoby, z których jedną był jego wujek – Al-Abbas. A kiedy Abu Bakr zobaczył Proroka, zaczął się oddalać, aby zrobić mu miejsce dla imama. Ale Prorok Mahomet dał mu znak ręką, aby pozostał na miejscu i wskazał tym, którzy go trzymali, aby usiedli obok niego. I Abu Bakr wykonywał Namaz na stojąco, a Prorok na siedząco.
Stan proroka Mahometa pozostaje poważny. Jego córka Fatima, widząc, jaki ból odczuwał, współczuła mu. W odpowiedzi powiedział jej: „Po tym dniu nie będzie już bólu ani ciężkości”.
Potem stan Proroka pogorszył się i przestał mówić, komunikować się z otaczającymi go znakami. Przekazuje się, że gdy Prorok był w stanie umierania, jego głowa znajdowała się na kolanach Aiszy. Powiedziała, opisując tę chwilę: „Z błogosławieństw, którymi obdarzył mnie Allah, jest to, że Prorok zmarł w moim domu, w moim dniu, i że przed jego śmiercią zjednoczyła się nasza ślina. „Abdur-Rahman przyszedł do mojego domu, niosąc w ręku siwak. Prorok spojrzał na niego i zdałem sobie sprawę, że chciał siuaka. Zapytałem, czy chce tego siuaka. Na co ten potwierdził skinieniem głowy. Wziął go do ręki i obejrzał. Zapytałem: „Zmiękczyć?” Pokiwał głową. Dałem mu siuak, rozmiękł w ustach i nalałem na niego miskę z wodą. Zmoczył rękę w wodzie, pogłaskał się po czole i powtórzył: „Nie ma innego stwórcy oprócz Allaha” oraz powiedział: „Zaprawdę, przed śmiercią jest agonia”.
Powiedziała też: „Widziałam, że jego twarz zaczerwieniła się i pojawił się pot. Poprosił o pomoc w siadaniu. Objęłam go i pocałowałam w głowę. Położył się na materacu, a ja przykryłam go ubraniem. Wcześniej nie widziałem umierającej osoby, ale teraz widziałem, jak umierał [podane jest, że gdy umarł Prorok Mahomet, nie było nikogo oprócz „Aiszy i Aniołów”. „Umar przybył wraz z Mughirą ibn Sha’abem. Zakryłam twarz i pozwoliłam im wejść. Umar zapytał: „Aisza, co stało się z Prorokiem?” Odpowiedziałem: „Stracił przytomność godzinę temu”. „Umar otworzył twarz i powiedział: „Och, biada!”
W innym hadisie zostało to przekazane przez Hasana ibn Alego od Muhammada ibn Ali, który powiedział: „Trzy dni przed śmiercią Proroka anioł Jibril przyszedł do niego i powiedział: „O Muhammadzie, zaprawdę Allah posłał mnie do ciebie z litości, i zapytałem, jak się masz”. Prorok odpowiedział: „O Jibril, jestem smutny, O Jibril, jestem smutny”. Następnego dnia Angel Jibril ponownie przyszedł do Proroka i powtórzył jego pytanie. Prorok ponownie odpowiedział: „Jestem smutny, jestem zasmucony”. Trzeciego dnia przyszedł Anioł Jibril z Aniołem Azraelem, a wraz z nimi był Anioł w powietrzu, imieniem Ismail, któremu towarzyszyło 70 tysięcy aniołów, a każdemu z tych 70 tysięcy towarzyszyło 70 tysięcy aniołów. Anioł Jibril jako pierwszy zbliżył się do Proroka Mahometa i powiedział: „O Ahmadzie, Allah zesłał mnie do ciebie z litością” i powtórzył swoje pytanie. Prorok ponownie odpowiedział, że jest smutny. W tym momencie Anioł Azrael podszedł do Proroka. Jibril powiedział prorokowi Mahometowi: „To Anioł Śmierci prosi o pozwolenie, a wcześniej nikogo o pozwolenie nie prosił i nie będzie już prosić o pozwolenie żadnej osoby”. Prorok Mahomet odpowiedział: „Pozwalam”. Następnie Azrael pozdrowił Proroka i powiedział: „Pokój niech będzie z tobą, Ahmadzie. Allah wysłał mnie do ciebie i nakazał mi przestrzegać twojego rozkazu. Jeśli rozkażesz mi zabrać twoją duszę, zrobię to. Jeśli tego nie chcesz, to ją zostawię. Prorok zapytał Anioła Śmierci: „Czy to właśnie robisz, Azraelu?” Odpowiedział: „Tak mi nakazano [Allah nakazał mi spełnić twoją prośbę]”. Prorok Mahomet odpowiedział: „O Azraelu, czyń, po co przyszedłeś”. Wtedy wszyscy, którzy byli w domu, usłyszeli pozdrowienie Aniołów: „Pokój wam, mieszkańcy tego domu, miłosierdzie i błogosławieństwo Allaha niech będzie z wami” i złożyli kondolencje: „Polegajcie we wszystkim na Allahu i zaufaj Mu, naprawdę będąc w tarapatach.” to ten, który został pozbawiony odtajania „”. Ten hadis ma stopień hasan-mursal.
Może Ci się spodoba
Prawdą jest, że w Dniu Sądu będzie Shafaat. Shafaat wykonują: Prorocy, bogobojni uczeni, męczennicy, Aniołowie. Nasz Prorok Muhammad jest obdarzony prawem specjalnego wielkiego Shafaata. Prorok Muhammad w imieniu Proroka „Mahometa” litera „x” wymawia się po arabsku jak ح będzie prosić o przebaczenie tych, którzy dopuścili się wielkich grzechów ze swojej wspólnoty. Przekazane w zgodnym z prawdą hadisie: „Mój Shafaat jest dla tych, którzy w mojej społeczności popełnili wielkie grzechy”. Został przekazany przez Ibn H. Ibbana. Tym, którzy nie popełnili większych grzechów, Shafaat nie będzie potrzebny. Niektórzy robią Shafaat przed pójściem do piekła, inni po udaniu się do piekła. Shafaat jest wykonywany tylko dla muzułmanów.
Shafaat Proroka zostanie dokonany nie tylko za tych muzułmanów, którzy żyli w czasach Proroka Mahometa i później, ale za tych, którzy należeli do poprzednich społeczności [społeczności innych proroków].
W Koranie jest powiedziane (Sura Al-Anbiya, Ayat 28), co oznacza: „Nie wykonują Shafaat, z wyjątkiem tych, dla których Allah zatwierdził Shafaat”. Nasz Prorok Muhammad jest pierwszym, który stworzył Shafaat.
Jest znana historia, którą już cytowaliśmy wcześniej, ale warto o niej wspomnieć jeszcze raz. Władca Abu Ja’far powiedział: „O Abu Abdullahu! Czy czytając dua, powinienem zwrócić się w stronę Qiblah czy w stronę Wysłannika Allaha? Na co Imam Malik odpowiedział: „Dlaczego odwracacie twarz od Proroka? Przecież w Dniu Sądu uczyni Shafaat na twoją korzyść. Dlatego zwróć swoją twarz do Proroka, poproś go o Shafaat, a Allah obdarzy cię Shafaat Proroka! W Świętym Kuranie (Sura An-Nisa, Ayat 64) jest powiedziane: „A jeśli oni, postąpiwszy niesprawiedliwie wobec siebie, przyszli do was i poprosili Allaha o przebaczenie, a Wysłannik Allaha poprosił o przebaczenie za nich, wówczas otrzymaliby miłosierdzie i przebaczenie Allaha, ponieważ Allah przyjmuje skruchę muzułmanów i jest dla nich miłosierny”.
Wszystko to jest ważnym dowodem na to, że odwiedzenie grobu Proroka Mahometa w imieniu Proroka „Mahometa” litera „x” wymawia się po arabsku jak ح, pytanie go o Shafaata jest dopuszczalne, zgodnie ze słowami naukowców, a co najważniejsze - samego Proroka Mahometa w imieniu Proroka „Mahometa” litera „x” wymawia się po arabsku jak ح.
Zaprawdę, w Dniu Sądu, kiedy słońce będzie już blisko głów niektórych ludzi, a oni utoną we własnym pocie, wtedy zaczną mówić między sobą: „Pójdźmy do naszego praojca Adama, aby wykona dla nas Shafaat”. Potem przyjdą do Adama i powiedzą mu: „O Adamie, ty jesteś ojcem wszystkich ludzi; Allah stworzył cię, dając ci uczciwą duszę, i nakazał aniołom, aby pokłonili się tobie [w ramach pozdrowienia], więc uczyń dla nas Shafaat przed twoim Panem. Na to Adam powie: „Nie jestem tym, któremu dano wielkiego Shafaata. Idź do Nuha (Noaha)! Potem przyjdą do Nuh i zapytają go, a on odpowie tak samo jak Adam i wyśle ich do Ibrahima (Abrahama). Potem przyjdą do Ibrahima i poproszą go o Shafaat, ale on odpowie jak poprzedni prorocy: „Nie jestem tym, któremu dano wielkiego Shafaata. Idź do Musy (Mojżesza).” Potem przyjdą do Musy i zapytają go, ale on odpowie jak poprzedni prorocy: „Nie jestem tym, któremu dano wielki Shafa’at, idź do „Isy!” Potem przyjdą do Izy (Jezusa) i zapytają go. Odpowie im: „Nie jestem tym, który otrzymał wielkiego Shafaata, idź do Mahometa”. Potem przyjdą do Proroka Mahometa i zapytają go. Wtedy Prorok pokłoni się do ziemi i nie podniesie głowy, dopóki nie usłyszy odpowiedzi. Powiedzą mu: „O Mahomecie, podnieś głowę! Proście, a będzie wam dane, czyńcie Shafaat, a wasz Shafaat zostanie przyjęty!” Podniesie głowę i powie: „Moja wspólnota, o mój Panie! Moja wspólnoto, o mój Panie!
Prorok Mahomet powiedział: „Jestem najważniejszym z ludzi w Dniu Sądu i pierwszym, który wyjdzie z grobu w Dniu Zmartwychwstania, i pierwszym, który uczyni Shafaat, i pierwszym, którego Shafaat zostaną przyjęte.”
Prorok Mahomet powiedział także: „Dano mi wybór między Shafaat a możliwością wejścia połowy mojej społeczności do Raju bez cierpień. Wybrałem Shafaat, ponieważ przynosi on więcej korzyści dla mojej społeczności. Myślisz, że mój Shafaat jest dla pobożnych, ale nie, jest dla wielkich grzeszników z mojej społeczności”.
Abu Hurayrah powiedział, że Prorok Mahomet powiedział: „Każdy Prorok miał możliwość zwrócenia się do Allaha z prośbą o specjalny duet, który zostanie przyjęty. Każdy z nich zrobił to w ciągu swojego życia, a ja pozostawiłem tę okazję na Dzień Sądu, aby tego Dnia uczynić Shafaat dla mojej społeczności. Ten Shafaat, z woli Allaha, zostanie przekazany tym członkom mojej społeczności, którzy nie dopuścili się uchylania się od uchylania się od tego.”
Po przeprowadzce z Mekki do Medyny Prorok Mahomet odprawił hadżdż tylko raz, a było to w 10. roku Hidżry, na krótko przed swoją śmiercią. Podczas Pielgrzymki kilkakrotnie rozmawiał z ludźmi i żegnał wierzących. Instrukcje te znane są jako kazanie pożegnalne Proroka. Jedno z tych kazań wygłosił w dniu „Arafata” – w roku (9 Dhul-Hijjah) w dolinie „Uranah” (1) obok „Arafata, a drugie następnego dnia, to znaczy w dniu Id al-Adha. Wielu wierzących słuchało tych kazań i powtarzało słowa Proroka innym – i w ten sposób instrukcje te były przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Jedna z opowieści mówi, że na początku swego kazania Prorok zwrócił się do ludzi w ten sposób: „O ludzie, słuchajcie mnie uważnie, bo nie wiem, czy będę wśród was w przyszłym roku. Posłuchajcie, co mam do powiedzenia i przekażcie moje słowa tym, którzy nie mogli być dzisiaj obecni”.
Istnieje wiele przekazów tego kazania Proroka. Jabir ibn Abdullah opisał historię ostatniej pielgrzymki Proroka i jego pożegnalnego kazania lepiej niż wszyscy inni towarzysze. Jego historia zaczyna się od chwili, gdy Prorok wyruszył z Medyny i szczegółowo opisuje wszystko, co wydarzyło się aż do zakończenia pielgrzymki.
Imam Muslim w swoim zbiorze hadisów „Sahih” (książka „Hajj”, rozdział „Pielgrzymka proroka Mahometa”) przekazał od Ja'fara ibn Muhammada, że jego ojciec powiedział: „Przybyliśmy do Jabira ibn 'Abdullaha, a on zaczął zapoznałem się ze wszystkimi, a kiedy przyszła moja kolej, powiedziałem: „Jestem Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein”.< … >Powiedział: „Witaj, mój siostrzeńcu! Proś o co chcesz.”< … >Następnie zapytałem go: „Opowiedz mi o hadżdż Wysłannika Allaha”. Pokazując dziewięć palców, powiedział: „Zaprawdę, Wysłannik Allaha nie odprawiał pielgrzymki przez dziewięć lat. W 10. roku ogłoszono, że Wysłannik Allaha udaje się na hadżdż. A potem do Medyny przybyło wielu ludzi, którzy chcieli odprawić hadżdż z Prorokiem, aby pójść za jego przykładem”.
Ponadto Jabir ibn Abdullah powiedział, że po odbyciu pielgrzymki i przybyciu w pobliże Mekki Prorok Mahomet natychmiast udał się do Doliny Arafat, przechodząc bez zatrzymywania się przez obszar Muzdalifah. Pozostał tam aż do zachodu słońca, a następnie pojechał na wielbłądzie do doliny Uranakh. Tam, w dniu Arafata, Prorok zwrócił się do ludu i [oddając chwałę Allahowi Wszechmogącemu] powiedział:
„Och, ludzie! Tak jak uważacie ten miesiąc, ten dzień, to miasto za święte, wasze życie, wasza własność i godność są również święte i nienaruszalne. Zaprawdę, każdy odpowie przed Panem za swoje czyny.
Czasy niewiedzy należą już do przeszłości, a jej niegodziwe praktyki, w tym krwawe waśnie i lichwa, zostały zniesione.<…>
Bądź bogobojny i życzliwy w kontaktach z kobietami (2). Nie obrażajcie ich, pamiętając, że wzięliście je za żony za pozwoleniem Allaha, jako wartość powierzoną na czas. Masz prawa w stosunkach z nimi, ale oni mają także prawa w stosunku do Ciebie. Nie powinni wpuszczać do domu tych, którzy są dla ciebie niemili i których nie chcesz widzieć. Prowadź ich mądrze. Masz obowiązek je nakarmić i ubrać zgodnie z przepisami szariatu.
Zostawiłem wam jasny przewodnik, zgodnie z którym nigdy nie zejdziecie z Prawdziwej Ścieżki - to jest Pismo Niebieskie (Kuran). I [kiedy] będą was o mnie pytać, co odpowiecie?”
Towarzysze powiedzieli: „Świadczymy, że przyniosłeś nam tę wiadomość, wypełniłeś swoją misję i udzieliłeś nam szczerych, dobrych rad”.
Prorok podniósł palec wskazujący do góry (3), a następnie wskazał na ludzi słowami:
„Niech Allah będzie świadkiem!” Na tym kończy się hadis zapisany w zbiorach Imama Muslim.
Inne transmisje kazania pożegnalnego również zawierają następujące słowa Proroka:
„Każdy jest odpowiedzialny tylko za siebie i ojciec nie zostanie ukarany za grzechy syna, a syn nie zostanie ukarany za grzechy ojca”.
„Zaprawdę muzułmanie są dla siebie braćmi i nie wolno muzułmaninowi brać tego, co należy do brata, chyba że za jego pozwoleniem”.
„Och, ludzie! Zaprawdę, wasz Pan jest Jedynym Stwórcą, który nie ma partnerów. A przodka masz tylko jednego – Adama. Nie ma żadnej przewagi Araba nad nie-Arabem ani osoby o ciemnej karnacji nad osobą o jasnej karnacji, z wyjątkiem stopnia bojaźni Bożej. Dla Allaha najlepszy z was jest najbardziej bogobojny.”
Na zakończenie kazania Prorok powiedział:
„Niech ci, którzy słyszeli, przekażą moje słowa tym, których tu nie było, a może niektórzy z nich zrozumieją lepiej niż niektórzy z was”.
To kazanie pozostawiło głęboki ślad w sercach ludzi, którzy słuchali Proroka. I choć od tego czasu minęło wiele setek lat, wciąż porusza serca wierzących.
_________________________
1 – uczeni inni niż Imam Malik powiedzieli, że dolina ta nie jest uwzględniona w Arafacie
2 – Prorok nalegał, aby szanować prawa kobiet, być dla nich miłym i żyć z nimi zgodnie z nakazami i aprobatą szariatu
3 - ten gest nie oznaczał, że Allah jest w niebie, ponieważ Bóg istnieje bez miejsca
Znane są cuda wielu proroków, ale najbardziej zdumiewające były cuda proroka Mahometa w imieniu Proroka „Mahometa” litera „x” wymawia się po arabsku jak ح.
Allaha w imieniu Boga po arabsku „Allah” litera „x” wymawia się jak ه arabski Wszechmogący obdarzył proroków szczególnymi cudami. Cud Proroka (mujiza) jest niezwykłym i niesamowitym zjawiskiem danym Prorokowi w celu potwierdzenia jego prawdomówności i nie można sprzeciwić się czemuś podobnemu do tego cudu.
Święty Koran to słowo należy czytać po arabsku jako - الْقُـرْآن- to jest największy cud Proroka Mahometa, który trwa do dziś. Wszystko w Świętym Koranie jest prawdą, od pierwszej do ostatniej litery. Nigdy nie zostanie zniekształcone i pozostanie aż do końca świata. I jest to powiedziane w samym Koranie (Sura 41 „Fussilyat”, wersety 41-42), co oznacza: „Zaprawdę, to Pismo Święte jest wielką Księgą, strzeżoną przez Stwórcę [od błędów i złudzeń] i zewsząd kłamstwa nie przeniknie do niej.”
Koran opisuje wydarzenia, które miały miejsce na długo przed pojawieniem się Proroka Mahometa, a także te, które będą miały miejsce w przyszłości. Wiele z tego, co opisano, już się wydarzyło lub dzieje teraz, a my sami jesteśmy tego naocznymi świadkami.
Koran został objawiony w czasach, gdy Arabowie posiadali głęboką wiedzę o literaturze i poezji. Kiedy usłyszeli tekst Koranu, mimo całej swojej wymowy i doskonałej znajomości języka, nie mogli nic sprzeciwić się Pismu Niebieskiemu.
0 Niezrównane piękno i doskonałość tekstu Koranu jest opisane w wersecie 88 Sury 17 „Al-Isra”, co oznacza: „Nawet gdyby ludzie i dżiny zjednoczyli się, aby ułożyć coś na wzór Świętego Koranu, nie mogli tego zrobić, nawet gdyby pomagali sobie nawzajem, przyjaciele”.
Jednym z najbardziej niesamowitych cudów świadczących o najwyższym stopniu Proroka Mahometa jest Isra i Miraj.
Isra to cudowna nocna podróż Proroka Mahometa# z miasta Mekka do miasta Quds (1) wraz z archaniołem Jibrilem na niezwykłej górze z Raju – Burak. Podczas Isry Prorok widział wiele niesamowitych rzeczy i wykonywał Namaz w specjalnych miejscach. W Quds, w meczecie Al-Aksa, wszyscy poprzedni prorocy zebrali się, aby spotkać się z prorokiem Mahometem. Wszyscy razem odprawili zbiorowy Namaz, w którym imamem był Prorok Mahomet. A potem Prorok Mahomet wstąpił do Nieba i wyżej. Podczas tej wspinaczki (Mi'raj) Prorok Mahomet widział anioły, Raj, Arsz i inne wspaniałe stworzenia Allaha (2).
Cudowna podróż Proroka do Quds, Wniebowstąpienie do Nieba i powrót do Mekki trwały mniej niż jedną trzecią nocy!
Kolejnym niezwykłym cudem danym Prorokowi Mahometowi było rozdzielenie księżyca na dwie połowy. Cud ten jest opisany w Świętym Koranie (Sura Al-Qamar, werset 1), co oznacza: „Jednym ze znaków zbliżającego się końca świata jest pęknięcie księżyca”.
Cud ten miał miejsce, gdy pewnego dnia pogański Kurajsz zażądał od Proroka dowodu, że mówi on prawdę. Był środek miesiąca (14), czyli noc pełni księżyca. I wtedy wydarzył się niesamowity cud - dysk księżyca został podzielony na dwie części: jedna znajdowała się nad górą Abu Qubais, a druga poniżej. Kiedy ludzie to zobaczyli, wierzący jeszcze bardziej wzmocnili swoją wiarę, a niewierzący zaczęli oskarżać Proroka o czary. Wysłali posłańców na odległe terytoria, aby dowiedzieć się, czy widzieli, jak księżyc rozpadł się na kawałki. Kiedy jednak wrócili, posłańcy potwierdzili, że ludzie widzieli to także w innych miejscach. Niektórzy historycy piszą, że w Chinach znajduje się starożytny budynek, na którym jest napisane: „Zbudowany w roku podziału księżyca”.
Kolejnym niesamowitym cudem Proroka Mahometa było to, że na oczach ogromnej liczby świadków woda płynęła niczym źródło pomiędzy palcami Wysłannika Allaha.
Nie inaczej było w przypadku innych proroków. I chociaż Musa doznał cudu, że ze skały wypłynęła woda, gdy uderzył ją laską, to jednak gdy woda wypływa z ręki żywej osoby, jest to jeszcze bardziej niesamowite!
Imamowie Al-Bukhariy i Muslim przekazali następujący hadis z Dżabira: „W dzień Hudaibiya ludzie byli spragnieni. Prorok Mahomet miał w rękach naczynie z wodą, za pomocą którego chciał dokonać ablucji. Kiedy ludzie podeszli do niego, Prorok zapytał: „Co się stało?” Odpowiedzieli: „O Wysłanniku Allaha! Nie mamy wody do picia ani do mycia, z wyjątkiem tej, która jest w waszych rękach”. Następnie Prorok Mahomet opuścił rękę do naczynia i [tutaj wszyscy widzieli, jak] woda zaczęła wypływać z przestrzeni między jego palcami. Zaspokoiliśmy pragnienie i wykonaliśmy ablucję.” Niektórzy pytali: „Ilu was tam było?” Jabir odpowiedział: „Gdyby było nas sto tysięcy, to by wystarczyło, ale było nas tysiąc pięćset osób”.
Zwierzęta rozmawiały z Prorokiem Mahometem, na przykład jeden wielbłąd poskarżył się Wysłannikowi Allaha, że jego właściciel źle go traktował. Ale jest to jeszcze bardziej zaskakujące, gdy przedmioty nieożywione przemówiły lub okazywały uczucia w obecności Proroka. Na przykład jedzenie w rękach Wysłannika Allaha czytało dhikr „Subhanallah”, a suszona palma, która służyła Prorokowi jako podpora podczas kazania, jęczała z powodu rozłąki z Wysłannikiem Allaha, kiedy zaczął czytać kazanie z minbaru. Stało się to podczas Jumuah i wiele osób było świadkami tego cudu. Następnie Prorok Mahomet zszedł z minbaru, podszedł do palmy i przytulił ją, a palma łkała jak małe dziecko uspokajane przez dorosłych, aż przestało wydawać dźwięki.
Inne zdumiewające wydarzenie miało miejsce na pustyni, kiedy Prorok spotkał bałwochwalcę Araba i wezwał go do islamu. Arab ten poprosił o udowodnienie prawdziwości słów Proroka, a następnie Wysłannik Allaha przywołał do niego drzewo położone na skraju pustyni, a ono, posłuszne Prorokowi, poszło do niego, bruzdując ziemię swoimi korzeniami . Gdy drzewo się zbliżyło, trzykrotnie złożyło świadectwa islamu. Wtedy ten Arab przyjął islam.
Wysłannik Allaha mógł wyleczyć człowieka jednym dotknięciem ręki. Pewnego dnia towarzysz Proroka o imieniu Qatada stracił oko i ludzie chcieli je usunąć. Ale kiedy przynieśli Qatadę do Wysłannika Allaha, on swoją błogosławioną ręką włożył upadłe oko z powrotem do oczodołu, a oko zapuściło korzenie i wzrok został całkowicie przywrócony. Sam Katada powiedział, że brakujące oko tak dobrze się zakorzeniło, że teraz nie pamięta, które oko zostało uszkodzone.
Znany jest również przypadek, gdy niewidomy mężczyzna poprosił Proroka o przywrócenie mu wzroku. Prorok poradził mu, aby był cierpliwy, ponieważ za cierpliwość czeka nagroda. Ale niewidomy odpowiedział: „O Wysłanniku Allaha! Nie mam przewodnika, a bez wizji jest mi bardzo trudno. Następnie Prorok nakazał mu wykonać ablucję i wykonać salat dwóch rak'ah, po czym przeczytał następujący dua: „O Allahu! Proszę Cię i zwracam się do Ciebie przez naszego Proroka Mahometa – Proroka miłosierdzia! O Mahomecie! Przez ciebie zwracam się do Allaha, aby moja prośba została przyjęta.” Niewidomy uczynił tak, jak nakazał Prorok i odzyskał wzrok. Towarzysz Wysłannika Allaha? imieniem Uthman Ibn Hunayf, który był świadkiem tego, powiedział: „Przysięgam na Allaha! Nie rozstaliśmy się jeszcze z Prorokiem i minęło bardzo mało czasu, odkąd ten człowiek powrócił i odzyskał wzrok”.
Dzięki barace proroka Mahometa niewielka ilość jedzenia wystarczała, aby nakarmić wielu ludzi.
Pewnego dnia Abu Hurajra przyszedł do proroka Mahometa i przyniósł 21 daktyli. Zwracając się do Proroka, powiedział: „O Wysłanniku Allaha! Przeczytaj mi dua, aby te daty zawierały barakę.” Prorok Mahomet wziął każdą datę i przeczytał „Basmalyah” (4), po czym nakazał zwołać jedną grupę ludzi. Przyszli, zjedli do syta i wyszli. Następnie Prorok zwołał następną grupę, a potem kolejną. Za każdym razem ludzie przychodzili i jedli daktyle, ale nigdy ich nie zabrakło. Następnie Prorok Muhammad i Abu Hurajra zjedli te daktyle, ale daty nadal pozostały. Następnie Prorok Mahomet zebrał je, włożył do skórzanej torby i powiedział: „O Abu Hurajrah! Jeśli chcesz zjeść, włóż rękę do torby i zabierz stamtąd randkę.
Imam Abu Hurairah powiedział, że jadł daktyle z tej torby przez całe życie proroka Mahometa, a także za panowania Abu Bakra, a także Umara i Osmana. A wszystko to dzięki dua proroka Mahometa. Abu Hurajra opowiedział także, jak pewnego dnia Prorokowi przyniesiono dzban mleka, które wystarczyło, aby nakarmić ponad 200 osób.
Inne słynne cuda Wysłannika Allaha:
„W dniu Khandak towarzysze Proroka kopali rów i zatrzymali się, gdy natknęli się na ogromny kamień, którego nie mogli rozbić. Wtedy przyszedł Prorok, wziął w ręce kilof, powiedział trzy razy „Bismillahir-rahmanir-rahim”, uderzył w ten kamień, a on rozsypał się jak piasek.
„Pewnego dnia mężczyzna z okolic Yamama przyszedł do proroka Mahometa z nowo narodzonym dzieckiem owiniętym w płótno. Prorok Mahomet zwrócił się do noworodka i zapytał: „Kim jestem?” Następnie, zgodnie z wolą Allaha, dziecko powiedziało: „Jesteś Wysłannikiem Allaha”. Prorok powiedział do dziecka: „Niech Allah cię błogosławi!” I zaczęto nazywać to dziecko Mubarak (5) Al-Yamamah.
— Pewien muzułmanin miał bogobojnego brata, który przestrzegał postu sunny nawet w najgorętsze dni i odprawiał sunnę namaz nawet w najzimniejsze noce. Kiedy umarł, jego brat usiadł przy jego łóżku i prosił Allaha o miłosierdzie i przebaczenie dla niego. Nagle zasłona zsunęła się z twarzy zmarłego, a on powiedział: „As-salamu alaikum!” Zaskoczony brat odwzajemnił pozdrowienia, a następnie zapytał: „Czy to się dzieje?” Brat odpowiedział: „Tak. Zabierz mnie do Wysłannika Allaha - obiecał, że nie rozstaniemy się, dopóki się nie zobaczymy.
„Kiedy zmarł ojciec jednego z Sahaba, pozostawiając po sobie duży dług, towarzysz ten przyszedł do Proroka i powiedział, że nie ma nic oprócz palm daktylowych, których zbiory nawet przez wiele lat nie wystarczą na spłatę długu i poprosił o pomoc Proroka. Następnie Wysłannik Allaha obszedł jeden stos daktyli, a potem drugi i powiedział: „Policz je”. O dziwo, nie tylko terminów na spłatę długu było wystarczająco dużo, ale jeszcze pozostała ta sama kwota.
Allah Wszechmogący obdarzył Proroka Mahometa wieloma cudami. Wymienione powyżej cuda to tylko niewielka część z nich, ponieważ niektórzy naukowcy twierdzili, że było ich tysiąc, a inni - trzy tysiące!
_______________________________________________________
1 – Quds (Jerozolima) – święte miasto w Palestynie
2 – Należy zauważyć, że wstąpienie Proroka do Nieba nie oznacza, że wstąpił on do miejsca, w którym rzekomo przebywa Allah, ponieważ Allahowi nie jest wpisane przebywanie w jakimkolwiek miejscu. Myślenie, że Allah jest gdziekolwiek, jest niedowierzaniem!
3 – „Bóg nie ma wad”
4 - słowa „Bismillahir-rahmanir-rahim”
5 - słowo „mubarak” oznacza „błogosławiony”
Biografia proroka Mahometa
Narodziny Mahometa w Mekce. Jeszcze przed narodzinami Mahometa zmarł jego ojciec, a Mahomet został oddany swojej pielęgniarce, Halimie bint Abu Zuaib. Przez 4 lata mieszkał z koczowniczym plemieniem Beduinów Banu Sad |
|
Przybycie pielęgniarki Halimy do Mekki i powrót Mahometa do matki Aminy |
|
Podróż do Syrii z wujkiem Abu Talibem |
|
Udział w „bluźnierczej wojnie”, podczas której prorok Mahomet „odbijał strzały tarczą, chroniąc swoich wujków” |
|
Podróż proroka Mahometa z karawaną handlową Khadiji do miasta Busra; małżeństwo z Khadiją |
|
Udział w „Unii Szlachty”, której istotą była ochrona bezbronnych i zapewnienie bezpieczeństwa przybyszom w Mekce |
|
Zesłanie pierwszych objawień; początek proroczej misji Mahometa |
|
Początek publicznego nauczania Mahometa |
|
Bojkot klanu Banu Hashim przeciwko Mahometowi |
|
Przesiedlenie do Etiopii części towarzyszy Mahometa przed prześladowaniami (sam Prorok pozostawał pod opieką swojego wuja Abu Taliba) |
|
Śmierć Khadiji i Abu Taliba; próba osiedlenia się w mieście At-Taif; zakończenie bojkotu klanu Banu Hashim przeciwko Mahometowi |
|
Tajne porozumienie Mahometa z grupą mieszkańców Medyny w sprawie szczególnej roli arbitra |
|
Isra i Miraj; pierwsza przysięga pod Akabą |
|
Hidżra, przesiedlenie do Medyny w wyniku prześladowań ze strony władz Mikkan |
|
początek wojny z politeistami z Mekki |
|
Bitwa pod Badrem; małżeństwo z Aiszą |
|
Małżeństwo z Hafsą i Zainabem bint Khuzaimah; Bitwa o górę Uhud |
|
Małżeństwo z Ummah Salamą; Bitwa pod rowem |
|
Małżeństwo Juwayriyah bint Haris i Zainab bint Jahsh |
|
Małżeństwo z Safiyą bint Huay, Umm Habib i Maymunah bint Haris; Baya Ridwan i Traktat z Hudaibiya; Zainab bint Harith próbował otruć proroka Mahometa |
|
Pokojowa pielgrzymka muzułmanów i Mahometa do mekkańskiego sanktuarium w Kaabie; Naruszenie przez Kurajszytów porozumienia Hudaybiya |
|
Kapitulacja Mekki; przybycie grup Bani Uqayl, Bani Kalb, Bani Kilab, Bani Tujib, Bani Ghatafan, Bani Hanzala bin Malik, Bani Qudaa, Bali i Bani Bahra do Medyny i przyjęcie przez nich islamu |
|
przybycie grup Bani Azd, Abna, Bani Tai, Bani Amir bin Sasaa, Bani Kinda, Bani Tujib, Bani Rahawiyin, Bani Gafik, Bani Mahra, Bani Hanifa, Bani Ans, Bani Murad, Bani Abd al-Qays, Bani Hilal, Bani Ruha i Bani Zubaydah do Medyny i przyjęcie islamu |
|
pożegnalna pielgrzymka do Mekki; przybycie jednej grupy z Bani Muharib i Bani Naha do Medyny i przyjęcie przez nich islamu; 8 czerwca – śmierć i pogrzeb proroka Mahometa |
Prorok Mahomet jest założycielem islamu (przez pewien czas w świecie rosyjskojęzycznym nazywano go Mahometem, spotykana jest także pisownia imienia Muhammad). Wśród ludów Wschodu imiona często mają jakieś święte znaczenie. Zatem imię Mahomet oznacza „godny pochwały”
Pełne imię Mahometa obejmuje imiona wszystkich jego znanych przodków w bezpośredniej linii męskiej, począwszy od Adama. Pełne imię Mahometa wygląda następująco: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Qusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luay ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn an-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Mad ibn Adnan ibn Adad ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tayra x ibn Yaarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Azar (Tarikh) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (Idris) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shis ibn Adam.
Pełne imię Mahometa zawiera kunyę nazwaną na cześć jego syna al-Qasima*.
Mahomet urodził się w 570 r. n.e. W chronologii arabskiej ten rok nazywany jest Rokiem Słonia. Rok otrzymał swoją nazwę, ponieważ w tym czasie władca Jemenu Abraha rozpoczął ofensywę na Mekkę, mającą na celu jej zdobycie i podporządkowanie swoim wpływom wszystkich ziem arabskich. Jego armia podróżowała na słoniach, co wywołało przerażenie wśród okolicznych mieszkańców, którzy do tej pory nie widzieli tych zwierząt. Jednak w połowie drogi do Mekki armia Abracha zawróciła, a sam Abach zginął w drodze do domu. Naukowcy uważają, że stało się to w wyniku epidemii dżumy, która zniszczyła znaczną część armii.
Mahomet pochodził ze zubożałego klanu wpływowej rodziny Qureish. Członkowie tego klanu musieli monitorować bezpieczeństwo duchowych sanktuariów. Mahomet został wcześnie osierocony. Jego ojciec zmarł zanim się urodził. Matka oddała go, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, pielęgniarce Beduinów, u której dorastał do piątego roku życia. Jego matka zmarła, gdy miał sześć lat. Mahomet był wychowywany najpierw przez swojego dziadka Abdalmuttaliba, który służył jako dozorca w świątyni Kaaba, a po jego śmierci przez wuja Abu Taliba. Mahomet wcześnie zaangażował się w pracę, wypasając owce i wyposażając przyczepy handlowe. Kiedy skończył 25 lat, podjął pracę u Khadiji, bogatej wdowy. Praca polegała na organizowaniu i eskortowaniu karawan handlowych do Syrii. Wkrótce Muhammad i Khadija pobrali się. Khadija była 15 lat starsza od Mahometa. Mieli sześcioro dzieci – dwóch synów i cztery córki. Synowie zmarli w niemowlęctwie.
Tylko ukochana córka proroka, Fatima, przeżyła ojca i pozostawiła potomstwo. Khadija była nie tylko ukochaną żoną proroka, ale także przyjaciółką, która we wszystkich trudnych okolicznościach jego życia wspierała go finansowo i moralnie. Dopóki Khadija żyła, pozostała jedyną żoną Mahometa. Po ślubie Mahomet nadal zajmował się handlem, ale bez większych sukcesów.
Mahomet spędzał dużo czasu na modlitwie i medytacji. Kiedy Mahomet medytował w jednej z jaskiń w pobliżu Mekki, miał wizję, podczas której otrzymał pierwsze przesłanie od Boga, przekazane przez archanioła Jebraila (biblijnego - Gabriela). Pierwszymi ludźmi, którzy uwierzyli w nauczanie Mahometa i przyjęli islam, byli jego żona Khadija, jego bratanek Ali, jego wyzwoleniec Zaid i jego przyjaciel Abu Bakr. Początkowo nawoływanie do nowych zmian odbywało się w tajemnicy. Początki otwartego głoszenia ewangelii datuje się na rok 610. Mieszkańcy Mekki witali je z kpiną. Kazanie zawierało elementy judaizmu i chrześcijaństwa. Według informacji historycznych Mahomet był analfabetą. Zaczerpnął ustne historie z Pisma Świętego od Żydów i chrześcijan i dostosował je do arabskiej tradycji narodowej. Opowieści biblijne organicznie stały się częścią świętej księgi nowej religii, łącząc w całość historie wielu narodów. Popularności kazań Mahometa sprzyjał fakt, że czytał je w recytatywach, w formie rymowanej prozy. Stopniowo wokół Mahometa utworzyła się grupa towarzyszy z różnych warstw społeczeństwa Mekki. Jednakże przez cały początkowy etap głoszenia, aż do przesiedlenia do Medyny, muzułmanie byli poddawani prześladowaniom i prześladowaniom ze strony większości Mekki. W wyniku tego ucisku duża grupa muzułmanów wyemigrowała do Etiopii, gdzie zostali przyjęci ze zrozumieniem.
Liczba zwolenników Mahometa w Mekce stale rosła, ale narastał także opór wobec nowej religii ze strony wpływowych mieszkańców miasta. Po śmierci Khadiji i wuja Abutaliba Mahomet stracił wewnętrzne wsparcie w Mekce i w 622 roku został zmuszony do wyjazdu do miasta swojej matki Yathrib, które odtąd stało się znane jako Medina – miasto proroka. W Medynie mieszkała duża grupa Żydów, a mieszkańcy Medyny byli bardziej przygotowani do przyjęcia nowej religii. Wkrótce po migracji Mahometa większość mieszkańców tego miasta stała się muzułmanami. Był to ogromny sukces, dlatego rok migracji zaczęto uważać za pierwszy rok ery muzułmańskiej – Hidżrę (migrację).
W okresie Medyny Mahomet rozwinął i pogłębił swoje nauczanie w kierunku izolacji od pokrewnych religii - chrześcijaństwa i judaizmu. Wkrótce cała południowa i zachodnia Arabia poddała się wpływom społeczności islamskiej w Medynie i w 630 roku Mahomet uroczyście wkroczył do Mekki. Teraz mieszkańcy Mekki pokłonili się przed nim. Mekka została ogłoszona świętą stolicą islamu. Jednak potem Mahomet powrócił do Medyny, skąd w 632 r. odbył pielgrzymkę (hadżdż) do Mekki. W tym samym roku zmarł i został pochowany w Medynie.
*Kunya to część arabskiego imienia rozpoczynająca się od Abu (dla mężczyzn) i Umm (dla kobiet), a kończąca się imieniem syna lub córki. Na przykład matka dziewczynki o imieniu Nadiya nazywa się: Umm Nadiya).