الرسالة عن اللورد غانيشا قصيرة. إله الحكمة الهندي - غانيشا: معنى وصنع تعويذة
اليوغا هي القدرة على توجيه العقل حصريًا إلى شيء ما والحفاظ على هذا الاتجاه دون تشتيت الانتباه.
إصدارات ظهور رأس الفيل.
1. وفقًا لإحدى الروايات، في المهرجان الذي أقيم على شرف ميلاد غانيشا، نسوا دعوة الإله شاني، الذي أحرق رأس المولود الجديد بدافع الانتقام. نصحت براهما بارفاتي باستبداله برأس أول مخلوق واجهته، واتضح أنه فيل.
2. بريهادارما بورانا "(الكتاب الثاني). بعد ولادة غانيشا، تمت دعوة جميع الآلهة إلى مهرجان حيث يمكن للجميع النظر إلى الطفل. فقط شاني لم تكرم بارفاتي وابنها، لأنه لعن من قبل زوجته لأنه أهملت معها ومن نظراته هلك كل ما وقعت عليه أنظار الله، تجاهلت بارفاتي تحذير شاني وطلبت منه أن ينظر إلى ابنها، وبمجرد أن نظرت شاني إلى غانيشا، انفصل رأس الطفل عن الجسد وسقط على الأرض. "حتى شيفا فشل في إحياء الطفل. ثم جاء صوت من السماء، يأمر "بوضع" رأس الشخص الذي "ينام باتجاه الشمال" على أكتاف غانيشا. تم إرسال خادم شيفا ناندين للبحث عن الرأس، الذي، بعد تجوال طويل، وصل إلى عاصمة مملكة أمارافاتي السماوية. عند أبواب المدينة، رأى إيرافاتا، فيل إندرا، يرقد ورأسه إلى الشمال. بعد أن انتصر في المعركة مع إندرا، قطع ناندين رأس الفيل الفيل وعاد إلى شيفا. عاد الإله الشاب إلى الحياة، وبناءً على طلب شيفا، أصبح رئيسًا للجاناس (مضيفي خدم شيفا)، وتلقى من براهما اسم غانيشا، "سيد المضيفين" جاء إندرا إلى أمر شيفا بالتوبة وكدليل على المغفرة، بإلقاء جسد الفيل مقطوع الرأس في المحيط حتى يكتسب رأسًا جديدًا، وبعد ذلك عاد Airavata المُقام إلى إندرا.
3. تفسير آخر هو أن بارفاتي شكلت رجلاً من الطين، وبعد أن غسلته في مياه نهر الغانج، وضعته كحارس أمام غرفها، وعندما قام الحارس الجديد بسد طريق شيفا هناك، قطع الإله الغاضب من رأسه، وعندما رأى يأس زوجته، وعد بوضع رأس أول مخلوق تصادفه، والذي تبين أنه فيل، على جسد غانيشا.
4. "فاراها بورانا". فقد غانيشا رأسه بسبب لعنة بارفاتي التي كانت غير راضية عن ولادته.
وقد اقترح صانعو الأساطير الهنود تفسيرين لشرح السبب لماذا رأس الفيل لديه ناب واحد فقط؟.
1. وفقًا لأحدهم، فقد نابًا واحدًا بسبب قيامه بواجباته كحارس بضمير حي، وهذه المرة لم يسمح للبراهمانا باراشوراما (أحد الصور الرمزية لفيشنو) بالدخول إلى غرف شيفا؛ باراشوراما، الذي لم يقف في الحفل مع أي شخص على الإطلاق، قطع أحد أنيابه بفأسه.
2. وفقًا لأسطورة أخرى، استخدم غانيشا نفسه نابًا واحدًا كسلاح، فكسره وضرب العملاق جاجاموخا ("وجه الفيل" - مرة أخرى "عالم الفيل")، الذي تحول بعد ذلك إلى فأر، والذي أصبح فيما بعد حيوان ركوب غانيشا (فاهانا).
غانيشا يحب الأطباق الحلوة كثيرًا:كرات دقيق الأرز ذات وسط حلو. في أحد أعياد ميلاده، انتقل غانيشا من منزل إلى منزل ليقبل عروض الأطباق الحلوة. وبعد أن تناول كمية كبيرة منها، ركب ليلاً على فأره. فجأة تعثر الفأر - رأى ثعبانًا وشعر بالخوف الشديد لدرجة أن غانيشا انتهى به الأمر بالسقوط. انفتحت بطنه وخرجت كل الأطعمة الحلوة. لكن غانيشا دفعهم مرة أخرى إلى بطنه، وأمسك بالثعبان، وربطه حول بطنه. عند رؤية كل هذا، ضحك القمر في السماء بمرح. أثار سوء سلوك القمر هذا غضب غانيشا للغاية وألقى أحد أنيابه على القمر وقال إنه من الآن فصاعدًا لا ينبغي لأحد أن ينظر إلى القمر في يوم غانيش شاتورثي.
في أحد الأيام، كان غانيشا وشقيقه الحاكم سوبرامانيا يتجادلان ذات مرة حول من هو أكبرهما. تم طرح السؤال على اللورد شيفا لاتخاذ القرار النهائي. قرر شيفا أن الشخص الذي يصنع دائرة حول العالم كله ويعود أولاً إلى نقطة البداية سيحصل على الحق في أن يكون الأكبر. طار سوبرامانيا على الفور على متن سيارته - الطاووس - ليدور حول العالم. لكن غانيشا الحكيم، معبرًا عن الاحترام والحب المخلصين، تجول حول والديه وطلب مكافأة انتصاره. قال اللورد شيفا: "غانيشا الحبيب والحكيم! ولكن كيف أعطيك أجرا؟ أنت لم تتجول حول العالم كله، أليس كذلك؟ أجاب غانيشا: "لا، لكنني ذهبت حول والدي. والدي يمثلان الكون الظاهر بأكمله!" وهكذا تمت تسوية النزاع لصالح اللورد غانيشا، الذي تم الاعتراف به فيما بعد باعتباره الأكبر بين الأخوين. كما أعطته الأم بارفاتي ثمرة كمكافأة على هذا النصر.
على الرغم من أن غانيشا هو زعيم البانثيون السفلي في خدمة شيفايتم تبجيله في المقام الأول باعتباره إله الحكمة والأعمال وإزالة العقبات. يتم تنفيذ نفس الوظائف من قبل زوجتيه - Buddhi ("السبب") وSiddhi ("النجاح"). كان غانيشا ولا يزال مدعوًا للمساعدة في كل مسعى؛ تبدأ العديد من الأعمال السنسكريتية بمناشدة له (تم تخصيص غانيشا بورانا المنفصلة له). تحظى صور ومعابد غانيشا بشعبية كبيرة، خاصة في جنوب الهند. في العديد من المعابد المخصصة لغانيشا، يتم الاحتفال بشكل خاص باليوم الرابع من النصف المشرق من الشهر - شاتورتي - وفي شهر بادرا (أغسطس - سبتمبر) في ولاية ماهاراشترا، يتم الاحتفال بمهرجان غانيشا لمدة عشرة أيام.
الأسماء.غانيشا في أواخر الفترة الفيدية، كان اللقب "جاناباثي" (مطابق للمعنى "غانيشا") ينتمي في الأصل إلى رودرا شيفا نفسه باعتباره إلهًا محاطًا دائمًا بحاشية (تيتيريا سامهيتا). غاتودارا - "ذو البطن السمينة" ؛ Vighnesha - "سيد العقبات" ؛ إيكادانتا - "سن واحد".
غانيشا ماهر حقًا في إزالة العقبات. لكنه متخصص في إزالة العقبات بفضل العصابات. "غانيشا" تعني حرفيًا "جانا إيشا"، أي "إله جانا". كلمة "جانا"، مثل كل الكلمات السنسكريتية الجيدة، لها عدة معانٍ مختلفة، ثلاثة منها على الأقل مهمة جدًا في هذا السياق.
ثانيا، جانا تعني أعضاء الحس. نحن بالتأكيد نريد من غانيشا أن يحمينا فيجناوأي عقبات قد تقدمها لنا حواسنا. في هذه الكلمة المثيرة للاهتمام "vighna" الجزء "-ghna" يعني "القتل" والجزء "vi-" هنا يعني "التخصص". هكذا، فيجناهي عقبة "تقتل" بطريقة خاصة معينة. قد يكون هذا بالمعنى الحرفي، ولكن، كقاعدة عامة، "يقتل" بالمعنى المجازي، ويقاطع تطورنا في اتجاه معين. فيجنا"يقتل" نيتنا، ويزيل دافع التنمية؛ يصرفنا عن أهدافنا. إن حواسنا ماهرة بشكل خاص في خلق مثل هذه العقبات واختراع طرق خاصة للتدمير. تتجه حواسنا إلى أشياء ليست مناسبة جدًا لنا، ولا نحتاج إليها على الإطلاق، وتحت تأثير هذه الميول الخاطئة لحواسنا، نجد أنفسنا في موقف حيث يمكن لهذه الفيجنا أن "تقتل" أنفسنا.
إن محاولة تجميع شاكتي في ظل وجود ارتباطات متبقية كبيرة يمكن أن يثير كل أنواع الصعوبات. بمجرد أن نسيطر على إدماننا، ولو بشكل مؤقت، يمكننا أن نجد استخدامات أخرى للشاكتي المتراكمة لدينا. على سبيل المثال، لتوجيه هذه الطاقة لتقليل تأثير الكارما، التي تخلق فيجنا التي تعيق أو يمكن أن "تقتل" تطورنا، أو لزيادة التأثير الإيجابي لإيشتا ديفاتا، وهو إله شخصي، في حياتنا.
عندما يتولى غانيشا زمام الأمور، فإنه يتحكم في حواسنا حتى نتمكن من إبقائها تحت السيطرة - إما تحت السيطرة الشخصية أو تحت سيطرة إشتا ديفاتا، وهو إله شخصي. عندما تكون حواسنا تحت السيطرة الدقيقة، فإنها تتحرر من الرغبة في الاهتمام حصريًا برغباتنا ورغباتنا - تلك الرغبات والرغبات التي قد تنشأ فينا تحت تأثير أسلافنا المتوفين الذين يسعون إلى الاتصال بالجسد المادي من أجل الاستمتاع. ما أحبوه قبل وفاتهم. وبالتالي، فإن السبب الثاني لعبادة غانيشا هو التحكم في الحواس.
المعنى الثالث المهم لكلمة "جانا" في هذا السياق هو "الكائن غير المادي". تعني كلمة "غانا" أيضًا الكائنات الذكية غير المجسدة من كل مجموعة: بوتاس، بريتاس، بيشاشيس، براهما راكشاساس، فيتالا، فيمانا غاندهارفاس، ياكشا، ياكشيني، داكيني، شاكيني وما إلى ذلك. كان لبعضهم تجسدات ذات يوم، والبعض الآخر لم يكن موجودًا في الجسد أبدًا. بعضهم كان إنسانًا في يوم من الأيام، والبعض الآخر لم يتجسد كإنسان أبدًا. لكن جميعها يمكنها التأثير على الناس بسبب جوهرها الدقيق. يمكنهم، كقاعدة عامة، حتى بدون معرفتنا، اختراق مجال الطاقة لدينا والتأثير علينا. نظرًا لأننا لا نحب مثل هذا السلوك تجاهنا من كائنات تسعى إلى تحقيق أهدافها الخاصة، فإننا نلجأ إلى غانيشا ونطلب منه إبقائهم جميعًا تحت السيطرة.
روبرت سفوبودا
اليوم عدد قليل من المهتمينالسمادي وحتى مجرد التأمل في إطار اليوغا "العادية". إذا كانت اليوغا هي التربية البدنية بالنسبة لك، فمن غير المرجح أن يثير اهتمامك التأمل. من ناحية أخرى، عادة ما تبدأ عملية معرفة الذات على مستوى الجسم (الأسانا الأكثر خشونة)، ثم يأتي اكتشاف إمكانيات الطاقة (التي تؤدي إلى الاهتمام بالبراناياما)، ومن ثم إلى التأمل (باعتباره تمرينًا). طريقة العمل مباشرة مع العقل والاستكشاف أكثر). الآن أصبح من غير المربح تجاريًا تعليم اليوغا "في حزمة" "3 في 1"، كما كان يحدث منذ آلاف السنين، لأن... التأمل عادة ليس أكثر إثارة للاهتمام من مانترا يوغا على سبيل المثال. عادة، يعتبر الشخص الجاهل التأمل مجرد مضيعة للوقت، وممارسة الوضعيات فعالة. إذا كنت قد أدركت بالفعل أنه "بدون التأمل، لا يمكنك الذهاب إلى أي مكان"، فأنت "ناضج" للحصول على "طرق سريعة" لتحقيق السمادهي - الهدف النهائي والوحيد للتأمل.
الرجل الطيب ذو رأس الفيل هو التجسيد الهندي للصبر والازدهار. وهو أول من عرضت عليه الصلوات والطلبات. غانيشا إله صالح، وهو ما لا يمكن قوله عن معظم أقارب الرجل. إن شفيع أولئك الذين تعرضوا للإهانة وفي المواقف الصعبة سوف يحمي أي شخص، حتى في مواجهة شخص هائل.
تاريخ المظهر
ينتمي رجل الفيل المسالم إلى آلهة الآلهة السفلى في الهند القديمة. علاوة على ذلك، غالبًا ما يُشار إلى غانيشا على أنه مظهر من مظاهر شيفا (والده) وليس كائنًا منفصلاً. تعود الصور الأولى للإله إلى القرن الخامس الميلادي.
في البداية، لم يكن الإله ينضح بالطبيعة الطيبة المعتادة على الإطلاق. الإشارات الأولى لغانيشا كانت مصحوبة بلقب "خالق العوائق". تقول الأسطورة أن شيفا أعطى نصف الإله واجبًا مهمًا وهو وضع إبرة في عجلات الناس. وفي وقت لاحق تحولت الصورة إلى "المدمرة لجميع العقبات". الآن لدى غانيشا مهمة أخرى - إخلاء طريق العقبات أمام من يطلبها.
تم تطوير صورة الكائن السماوي واكتسبت المزيد والمزيد من المسؤوليات. يمثل غانيشا الحديث إله الثروة والحكمة، ومساعدًا في أي مسعى، وراعي الفن والكتابة.
من المقبول عمومًا أن الإله دخل إلى الثقافة الفيدية بفضل الدرافيديين القدماء (سكان جنوب الهند وباكستان). تدريجيا، انتشرت عبادة الإله في جميع أنحاء الهند، ودمج جزئيا مع البوذية والشيفية.
في القرن السادس، أصبحت عبادة غانيشا تقليدًا منفصلاً يسمى "غاناباتيا". اكتسب الدين تأثيره الأكبر في القرن العاشر. في هذا الوقت أقيمت المعابد الشهيرة المخصصة لإله الفيل في الهند.
صحيح، مع كل حب الهندوس لغانيشا الشره، لم يحظ التقليد الديني بانتشار ملحوظ. وحتى يومنا هذا، تعتبر عبادة نصف الإله إضافة إلى المعتقدات الأساسية للهندوس.
الصورة والأسطورة
الأساطير المخصصة لغانيشا مليئة بالتناقضات. هناك خلافات حتى في الأسطورة التي تصف ولادة الإله.
ولد ابن شيفا وبارفاتي من قطعة مادة. أراد بارفاتي بشدة إنجاب طفل، لكن شيفا أقسم أنه لن يصبح أبًا لأطفال زوجته. بدأت الزوجة المسيئة فضيحة. في خضم الشجار، مزق شيفا قطعة قماش من ملابسه وألقاها على صدر حبيبته. بمجرد أن لمست المادة صدر المرأة، حدثت معجزة أمام أعين الزوجين - أصبح القماش طفلاً حياً.
هناك أسطورة يتم فيها تقديم ولادة غانيشا في ضوء مختلف. لم تعجب بارفاتي عندما اقتحم زوجها غرفتها دون إذن. لذلك فركت الإلهة نفسها بتركيبة خاصة تزيل جزيئات الجلد الميت من المرأة. ومن المادة الناتجة، أعمت الإلهة رجلاً عاد إلى الحياة عند لمسها. منذ ذلك الحين، كان غانيشا يحرس غرف والدته.
تختلف الأساطير أيضًا حول المكان الذي حصل منه إله الثروة على رأس الفيل. كان غانيشا في الأصل طفلاً جميلاً. دعا الوالدان الفخوران كل الآلهة التي عرفوها إلى التفاخر بابنهما. ظهر الإله شاني - الوحيد الذي نسيه الزوجان - في العطلة دون دعوة وأذهل بصره على وجه الطفل. ثم قامت بارفاتي بوضع رأس فيل صغير عابر بدلاً من الجزء المفقود من الجسم.
تقول أسطورة أخرى أن والده حرم غانيشا من رأسه. كان شيفا غاضبًا من الطفل الذي لم يسمح للإله بالدخول إلى غرف بارفاتي، وبضربة من سيفه قطع رأس ابنه. غضبت الإلهة التي رأت الصورة الدموية وطالبت بتصحيح ما فعلته. لكن رأس الطفل ضاع في مكان ما. كان على شيفا شديد الغضب أن يضع رأس فيل على جسد الطفل.
ومع ذلك، لم يهتم غانيشا أبدًا بالمظهر. سرعان ما اعتاد إله الثروة على الرأس الجديد. بسبب شغفه بالحلويات، اكتسب الإله بطنًا ضخمًا يكمل الصورة غير العادية بشكل متناغم. تكتمل الصورة بأربعة أيادي، ترمز كل واحدة منها إلى عنصر مهم في "الجسد الرقيق" للشخص: العقل، والفكر، والأنا، والأنا العليا.
بمثل هذا الجسد الأخرق، نجح غانيشا في محاربة الأعداء وقام بالأعمال الصالحة. على سبيل المثال، هزم نصف الإله الشيطان والعملاق جاجاموخا، وخسر نابًا واحدًا. تحول العدو إلى حيوان ركبه غانيشا. غالبًا ما يتم تصوير رجل برأس فيل وهو يركب فأرًا.
إله الحظ والحكمة ليس الابن الوحيد للزوجين الإلهيين. غانيشا لديه أخ سكاندا. هناك تنافس ملحوظ بين الأقارب. أراد كلا الأخوين الحصول على لقب "سيد الغان" والسيطرة على جيش والدهما العظيم. لحل النزاع، اقترح شيفا تنظيم مسابقة - سيذهب العنوان إلى الشخص الذي سيكون أول من يبحر حول الكون بأكمله. أقلعت سكاندا على الفور وهربت إلى مسافة بعيدة. وكان غانيشا يسير على مهل حول والديه، لأن شيفا وبارفاتي يجسدان الكون الشاسع. فمسح إله الثروة أنف إله الحرب القوي.
غالبًا ما يستخدم الأب غانيشا لأغراضه الخاصة. في أحد الأيام، كوبيرا، إله آخر للثروة والمجوهرات، تفاخر أمام شيفا بشأن إمداداته الغذائية الخاصة. دعا كوبرا شيفا إلى وليمة لا يمكن للآلهة أن تأكلها بالكامل. أرسل شيفا الحكيم غانيشا مكانه، الذي أكل ليس فقط الأطباق المعدة للعطلة، ولكن أيضًا كل الطعام في المدينة (مثل "غانيشا وكوبيرا").
عندما لا يكون نصف الإله مشغولاً بقيادة جيش والده أو قتال العمالقة، يقضي الرجل وقته بصحبة مفضليه. تقضي لاكشمي وساراسواتي وغانيشا الكثير من الوقت معًا. يذكر الثلاثي الإلهي الشخص أن الرخاء (لاكشمي) والنجاح (ساراسواتي) يأتيان إلى الحياة بالحكمة والصبر (غانيشا).
ومع ذلك، في بعض الأحيان يتم تفسير القرب المستمر من الآلهة بشكل أكثر نثرًا - وفقًا لإحدى الإصدارات، فإن إله الفيل متزوج من كلا الجميلتين. لكن في جنوب الهند يقولون إن غانيشا عازب ولن يربط نفسه بمثل هذه العلاقات أبدًا. وسكان البنغال على يقين من أن الإله على علاقة حب بشجرة الموز.
غانيشا في فنغ شوي
لا يقتصر تأثير غانيشا على الهند والهندوسية. يحظى نصف الإله بشعبية كبيرة في الصين ويلعب دورًا مهمًا في الممارسة الطاوية لفنغ شوي. ويعتقد أن إله الفيل الحميد قادر على جلب المال. الشيء الرئيسي هو معرفة كيف وأين تضع تمثال الإله.
إذا كان هدف الإنسان جذب المال فالأفضل أن يضع تميمة تصور الله في المكتب. سيكون الموقع المثالي هو الجانب الأيمن من المكتب أو الجانب الشمالي الغربي من المكتب.
لن يجلب غانيشا فوائد أقل إلى المنزل. أفضل مكان للتمثال هو غرفة المعيشة، أو ما يسمى "منطقة الأسرة". عند وضع صورة غانيشا في غرفة النوم، يضمن الشخص نومًا مريحًا وسليمًا.
من المهم ليس فقط وضعه بشكل صحيح، ولكن أيضًا شحن النصف إله. السمات التي تشحن غانيشا بالطاقة الصحيحة هي التغني المتخصصة (أثناء القراءة، عليك أن تضرب معدتك) والعروض. الأهم من ذلك كله أن إله الفيل يحب الهدايا على شكل حلويات.
- ومعنى اسم الإله هو "سيد الحاشية" أو "سيد الأحكام".
- غالبًا ما يستخدم الرجال البادئة "shri" قبل أسمائهم. وهذه الإضافة هي علامة احترام للإله الفيل العظيم.
- طبق غانيشا المفضل هو كرات الأرز مع حشوة حلوة.
- في مسارح ولاية كيرالا، قبل بدء العرض، تتم قراءة التغني المخصص لغانيشا دائمًا. لا يتم إغلاق أبواب المسرح أثناء العرض حتى يتمكن نصف الإله من الاستمتاع بالمشهد أيضًا.
- في كل عام، يقام مهرجان غانيش شاتورثي على شرف غانيشا، والذي يستمر لمدة 10 أيام. تقع العطلة في اليوم الرابع بعد القمر الجديد للشهر السادس (19 أغسطس - 20 سبتمبر).
غانيشا.
غانيشا هو إله الوفرة الهندي برأس فيل.. ويعتبر راعي الأعمال، إله الثروة، الذي يزيل العقبات من طريق أولئك الذين يسعون لتحقيق النجاح.
قد لا يعجبك مظهر غانيشا من النظرة الأولى. رأس الحيوان والجسم السميك القرفصاء لا يتوافقان معًا بشكل جيد. لكن غانيشا هو شفيع الأشخاص ذوي العقول الدقيقةالذين لا يخدعهم المظهر . من يفشل في رؤية الإلهية في غانيشا يصبح ضحية للعقل العقلاني، وهو أكبر عقبة في طريق التطور الروحي.
تم تصوير غانيشا على أنه قرفصاء، وبطن كبير، وأربعة أذرع (أحيانًا ستة، وثمانية، وربما حتى ستة عشر) ورأس فيل بناب واحد. يحمل في ثلاث أيادي فأسًا وحبلًا وأحيانًا قوقعة. قد يتم تصوير اليد الرابعة في إيماءة "تقديم الهدايا"، ولكن في أغلب الأحيان كان يحمل لادو، وهي كرة حلوة مصنوعة من دقيق البازلاء. عيناه الصغيرتان تلمعان كالأحجار الكريمة. يجلس على فأر، أو هي ترافقه. وفقًا للأسطورة، كان الفأر شيطانًا في يوم من الأيام، لكن غانيشا كبح جماحه وجعله جبلًا له. هذا الشيطان يرمز إلى الغرور والوقاحة. وهكذا ينتصر غانيشا على الغرور الزائف والكبرياء والأنانية والوقاحة.
هناك رأي مفاده أنه كلما زاد حجم تمثال غانيش، كلما زاد عدد الأموال التي سيجلبها. لذا، قرر بنفسك الحجم الذي ستشتري منه غانيشا.
يمكن صنع تعويذة غانيشا من مواد مختلفة. يمكن أن تكون أحجار شبه كريمة أو نحاس أو برونز أو خشب. ولكن لا يهم ما هي المادة التي صنع منها التعويذة، الشيء الرئيسي هو احترام غانيشا. في الهند، حيث يحظى غانيشا باحترام خاص، هناك العديد من التماثيل البلاستيكية.
من الأفضل وضع تمثال برونزي لغانيشا فيه القطاعات المعدنية الغرب والشمال الغربي أو على اليمين في مكان عملك. ثم سوف يرمز إلى مساعدة الأصدقاء والثروة. يمكنك أيضًا وضع غانيشا البرونزي في القطاع المهني، حيث أن المعدن يولد الماء والمال.
وينبغي وضع غانيشا الخشبي في قطاع الثروة أو في قطاع الأسرة. ثم سوف تنمو أموالك.
لتعزيز تأثير مساعدة غانيشا، تحتاج إلى خدش بطنه أو كفه الأيمن. يمكنك أيضًا وضع العملات المعدنية أو الحلويات الصينية بجانبه - يحب غانيشا العروض كثيرًا وسيسعدك بالتأكيد بمفاجآت سارة.
بالإضافة إلى استخدام تعويذة غانيشا نفسها، يوصى بتكرار التغني الموجه إليه شخصيًا. سيمنحك هذا نقاء النوايا ونتمنى لك التوفيق في العمل وجميع أنواع الرخاء..
آلهة الوفرة والازدهار:
لاكشمي
هوتي
جامبالا
قوان قونغ
شيوخ ثلاث نجوم
إبيسو ودايكوكو
بي ياو
صن وو كون
حيوانات فنغ شوي
التنين
نمر
فينيكس
الضفدع ذو الثلاثة أرجل
الكارب
مالك الحزين
فيل
الطاووس
منتجات فنغ شوي الخاصة (المرايا، البلورات، أجراس الرياح، الأجراس، إلخ.)
لجذب المال
17 أكتوبر 2017
اليوم هو الثلاثاء، يوم المريخ، مانجالافارا. في هذا اليوم من الأسبوع ينصح باللجوء إلى ممارسات الجناباتي. وفي ذلك اليوم كنت أتذكر للتو المترجم العظيم لنصوص التانترا، في رأيي، الذي أنشأ لنا نسخة باللغة الروسية من نص جذر التانترا لفئة Charya - "Mahavairocana abhisambodhi"، بالإضافة إلى التعليقات عليه من قبل I-Ching وBudadguhya. كما كتب ترجمة للتفسير العام لكريا تانترا "Susiddhikara Sutra"، والنص الجذري لليوجا تانترا - "Vajrashekhara" وتعليق Amoghavajra عليه. لم يحاول أي من علماء البوذية المشهورين لدينا، عشاق لامريم، ترجمة هذا إلى اللغة الروسية)). يمكنك أن تقرأ باختصار عن هذا المترجم هنا - https://www.hse.ru/staff/fesyun وقد نشر Andrey Grigorievich Fesyun العديد من الكتب المختلفة، ولكن نصوص التانترا التي ذكرتها وتعليقات عليها وعدد من المقالات التي يمكنك تنزيلها فيها ثلاثة مجلدات هنا هنا - البوذية التانترا. في يوم مانجالافارالقد تذكرت للتو مقالته المخصصة للآلهة ذات رأس الفيل)). ها هي:
كان الإله الشهير ذو رأس الفيل، والمعروف شعبيًا باسم "غانيشا"، موضوعًا مثيرًا للاهتمام لأي شخص مهتم بالشرق حتى يومنا هذا. هذا الإله الصوفي، الذي دخل ساحة البانثيون الفيدي في وقت متأخر، سرعان ما أصبح أحد أهم الشخصيات؛ العلوم واليوغا والتانترا والرقص والدراما والموسيقى والخط - كل هذه المجالات للتعبير عن الذات البشرية نشأت بفضل وجود غانيشا. يحقق رغبات معجبيه، ويطرد عنهم كل التأثيرات الشريرة، ويجلب لهم الفرح والرخاء والسلام. تحتوي النصوص المقدسة على العديد من الأساطير حول ولادته. الأكثر شعبية هو الذي يحكي كيف خلقت الإلهة بارفاتي غانيشا لتكون وصية على حياتها الخاصة.
منزعجة من رفض زوجها احترام حقها في الخصوصية، وغاضبًا من سماحه لنفسه بدخول غرفتها حتى أثناء الاستحمام، قررت بارفاتي تسوية هذا الأمر مرة واحدة وإلى الأبد. وفي المرة التالية، قبل دخول الحمام، قامت بإخراج بعض مرهم خشب الصندل العطري من جسدها وصنعته على شكل شاب. بعد أن بثت فيها الحياة، أعلنت له أنه ابنها ويجب أن يحرس المدخل أثناء الاستحمام، ولهذا سلحته بهراوة وعلمته بعض تقنيات السحر.
بعد ذلك بوقت قصير، جاء شيفا (إله الدمار وزوج بارفاتي) لينظر إليها، لكن الشاب وقف أمامه ولم يسمح له بالدخول. فغضب شيفا، دون أن يعلم أنه ابنه، وبدأ في قتاله بغضب، مما أدى إلى فصل رأس الشاب عن جسده. عند خروجها من الحمام، رأت بارفاتي ابنها مقطوع الرأس؛ في حزن وغضب هددت بتدمير السماء والأرض.
هدأها شيفا وأمر رفاقه (المعروفين باسم جانا) بالذهاب وإحضار رأس أول كائن حي التقوا به. وتبين أن هذا فيل. فقطعوا رأسه ووضعوه على الشاب وأعادوا إليه الحياة من جديد. مسرورة، عانقت بارفاتي ابنها.
أطلق عليه شيفا اسم غانيشا. تتكون هذه الكلمة من جزأين: جانا (أتباع شيفا) وإيشا (الرب). وهكذا تم تعيينه سيدًا أعلى لأتباعه.
عادة ما يتم تصوير غانيشا برأس فيل وناب واحد فقط؛ والثاني مكسور. ومن السمات المميزة الأخرى بطنه الكبير الذي يكاد يسقط على حافة ملابسه الداخلية. يتم ربط خيط مقدس، عادة على شكل ثعبان، عبر الكتف الأيسر والصدر. يتم سحب عربة غانيشا بواسطة فأر، وغالبًا ما يتم تصويرها على أنها تعبد سيدها.
وفقًا للقواعد الصارمة للأيقونات الهندوسية، يُحظر تصوير غانيشا بيدين فقط، وغالبًا ما يكون لديه أربعة، وهي علامة على الألوهية. في بعض الأشكال، نرى ستة وثمانية وعشرة واثني عشر وحتى أربعة عشر أيدي، كل منها يحمل كائن رمزي منفصل (يصل عددهم إلى خمسين).
إن سمات غانيشا الجسدية نفسها غنية بالرمزية. عادة ما تؤدي إحدى يديه أداء العباية مودرا الواقية، وفي اليد الأخرى يحمل حلاوة (موداكا)، معبرة عن حلاوة الوعي بجوهره الداخلي. في يديه الأخريين غالبًا ما يحمل أنكوشا (منخاز الفيل) وباشا (لاسو) أمامه. تم تصميم هذا الأخير للقبض على الرغبات والارتباطات الدنيوية والاحتفاظ بها. الأول هو إرشاد الناس إلى طريق الفضيلة والحقيقة. يقوم غانيش أيضًا بضرب جميع أنواع العوائق وإزالتها بمنخذه.
يرمز بطنه السمين إلى الوفرة الطبيعية، فضلاً عن حقيقة أن غانيشا يبتلع كل مصائب الكون ويحمي العالم.
مظهر غانيشا مركب: أربعة مخلوقات - رجل وفيل وثعبان وفأر - تشكل شخصيته. كل منهم معًا وكل على حدة له معنى رمزي عميق. وهكذا فإن ظهور غانيشا يمثل رغبة الإنسان الأبدية في الاندماج مع الطبيعة.
السمة المميزة الرئيسية لها هي رأس الفيل الذي يرمز إلى حسن النية والقوة والقوة الفكرية. كل صفات الفيل موجودة في شكل غاناباتي. هذا هو أكبر وأقوى حيوان في الغابة، لكنه لطيف، ومن المثير للدهشة أنه نباتي، لذلك فهو لا يقتل من أجل طعامه. إنه حنون للغاية ومخلص لصاحبه ويشعر بالارتياح عندما يعامل بلطف وحب. على الرغم من أن غانيشا يتمتع بقوة عظيمة، إلا أنه أيضًا محب ومتسامح؛ يتأثر بمودة من يعبدونه. وفي الوقت نفسه، إذا تم استفزاز الفيل، فيمكنه تدمير غابة بأكملها، وهو جيش في حد ذاته. كما أنه لا يرحم تمامًا في القضاء على الشر.
ومع ذلك، فإن رأس غانيشا الكبير يرمز إلى حكمة الفيل. أذنيه الضخمة، مثل المروحة، تفرز الخير من الشر. عندما يسمعون كل شيء، لا يتركون إلا الخير؛ إنهم حساسون لجميع طلبات المصلين - كبيرهم وصغيرهم.
يعتبر جذع غانيشا رمزًا لبصيرته (فيفيكا)، وهي الميزة الأكثر أهمية في التحسن الروحي. يستخدمه الفيل لقطع شجرة كبيرة، أو حمل جذوع الأشجار الضخمة إلى النهر، أو للقيام بأعمال ثقيلة أخرى. يمكن استخدام نفس الجذع الضخم لالتقاط بضع أوراق من العشب، أو لكسر ثمرة جوز الهند الصغيرة، وإزالة الغطاء الصلب وأكل محتوياتها الناعمة. إن أصعب العمليات وأكثرها حساسية هي ضمن قدرات هذا الجذع، الذي يرمز إلى ذكاء وبصيرة غانيشا.
أحد الجوانب الغريبة في صورته هو نابه المكسور، والذي يأتي منه اسمه الآخر، إيكادانتا (حيث تعني إيكا "واحد" ودانتا تعني "سن"). هناك أسطورة واحدة مثيرة للاهتمام حول هذا:
عندما جاء باراشوراما، أحد تلاميذ شيفا المفضلين، للزيارة، التقى غانيشا، الذي كان يحرس الغرف الداخلية. وبما أن والده كان نائما، لم يسمح له غانيشا بالدخول. لكن باراشوراما لم يكف عن محاولته الدخول، ووصلت الأمور إلى تبادل الضربات. أمسكه غانيشا بجذعه، ولفه وألقاه على الأرض، مما تسبب في فقدان باراشوراما وعيه لبعض الوقت. بعد أن عاد إلى رشده، ألقى بفأس على غانيشا؛ لقد تعرف عليه كسلاح والده (أعطاه شيفا لباراشوراما) ولم يراوغ، لكنه قبل باحترام الضربة بأحد الأنياب، التي سقطت على الفور، والآن لدى غانيشا ناب واحد فقط.
وفقًا لأسطورة أخرى، طُلب من غانيشا أن يكتب الملحمة الهندية العظيمة، ماهابهاراتا، والتي كان المؤلف نفسه، القديس فياسا، سوف يمليها عليه. عندما تخيل الحجم الهائل لهذا العمل وأهميته، أدرك غانيشا عدم ملاءمة أي "قلم" عادي في مثل هذه المهمة، فكسر أحد أنيابه وصنع منه قلمًا للكتابة. الدرس المستفاد هنا هو أنه لا يوجد شيء اسمه التضحية المفرطة في السعي وراء المعرفة.
الدراما القديمة Sisupalvadha تعطي نسخة مختلفة. تقول أن غانيشا فقد نابه بسبب مكائد الوغد رافان (البطل السلبي لرامايانا)، الذي أخذه بالقوة لصنع أقراط من العاج لجمال لانكا.
الفأر الصغير الذي من المفترض أن يركبه غانيشا هو شخصية أخرى مثيرة للاهتمام في أيقونته. للوهلة الأولى، يبدو غريبًا أن يُعطى رب الحكمة فأرًا متواضعًا تافهًا، لا يستطيع بالطبع رفع رأسه الضخم أو بطنه الضخم. ومع ذلك، فهذا يعني، أولاً، أن الحكمة عبارة عن مجموعة غريبة من العوامل، وثانيًا، أن الحكماء لا يعتبرون أبدًا أي شيء في هذا العالم غير متناسب أو مثير للاشمئزاز.
بكل معنى الكلمة، يمكن مقارنة الفأر بالذكاء العالي. إنها قادرة على التسلل دون أن يلاحظها أحد إلى الأماكن التي يعتبر من المستحيل اختراقها. وفي الوقت نفسه، لا تهتم كثيرًا بمدى فضيلتها أو ضررها. وبالتالي فإن الفأر يمثل عقلنا المتجول، الباحث، المنجذب إلى مناطق فاسدة وغير مرغوب فيها. من خلال تصوير فأر يعبد غانيشا، فهذا يعني ضمنيًا أن العقل يتم ترويضه بقوة بصيرته.
وفي أي محاولة لسبر أعماق ظاهرة غانيشا، يجب أن نتذكر أنه ولد من الإلهة بارفاتي دون أي تدخل من زوجها شيفا، وبالتالي فإن علاقته بوالدته فريدة ومحددة. وتتضح الطبيعة الحساسة لهذه العلاقة عند قراءة الأسطورة التالية:
عندما كان غانيشا طفلاً، كان يعذب قطة عن طريق شد ذيلها ودحرجتها على الأرض وتسبب لها ألمًا شديدًا، كما يفعل الأطفال المدللون غالبًا. بعد مرور بعض الوقت، عندما سئم من هذه اللعبة، ذهب إلى والدته بارفاتي ووجدها تعاني، مغطاة بالخدوش ومغطاة بالغبار. وعندما سئل عما حدث، تلقى الجواب بأنه كان خطأه. وأوضحت أنها نفس القطة التي كان يلعب معها.
إن ارتباطه المطلق بوالدته هو السبب وراء تصوير غانيشا في تقليد جنوب الهند بمفرده، دون شريكة. لقد اعتبر والدته بارفاتي أجمل وأكمل امرأة في الكون. قال: "أحضر لي امرأة بنفس جمالها وسأتزوجها". ولكن لم يتمكن أحد من العثور على ما يعادل أوما (بارفاتي) المبهجة، لذلك يستمر البحث حتى يومنا هذا...
في المقابل، غالبًا ما يتم تصوير غانيشا في شمال الهند مع زوجتين - بنات براهما، وهما بودهي وسيدي، اللتين تعبران مجازيًا عن الحكمة والإنجاز على التوالي. في مدارس اليوغا، يمثل Buddhi وSiddhi التيارات الأنثوية والذكورية في جسم الإنسان. تعبر الأعمال الفنية عن هذا الجانب من غانيشا بطريقة رشيقة وساحرة.
في اتجاه التانترا، تم تصوير غانيشا تحت ستار شاكتي غاناباتي. هنا لديه أربع أيادي، اثنتان منها تحملان أشياء رمزية، وبالاثنين الأخريين يحتضن خليلته التي تجلس على فخذه الأيسر. العين الثالثة في هذه الصورة هي بالطبع عين الحكمة التي تخترق نظرتها ما هو أبعد من الواقع المادي العادي.
يتوافق غانيشا مع شقرا المولادارا في جسم الإنسان؛ لونه أحمر.
من المستحيل مناقشة اللورد غانيشا دون ذكر المقطع الغامض OM. هذا هو الرمز العالمي الأقوى للحضور الإلهي في الهندوسية. ويعتقد أن هذا كان أول صوت بعد خلق العالم.
عند قلبه، يشكل هذا المظهر الإلهي صورة لإله برأس فيل.
وبالتالي فإن غانيشا هو الإله الوحيد المرتبط بالمعنى "المادي" بالصوت المقدس لعصور ما قبل التاريخ OM - وهو تذكير قوي بمكانته العالية في البانثيون الهندوسي.
نانديكشفارا
الإله برأس الفيل. يُشار إليه باسم "السماوي البهيج" (歡喜天، كانجيتن)، "السماوي النبيل العظيم" (大聖天، دايشوتين) أو (بالكامل) "السماوي العظيم النبيل المبهج للالتزام الذاتي" (大聖歡喜自在天، دايشو) كانجي جيزايتن).
في السابق، كان نانديكشفارا قادة قوات ماهيشفارا (大自在天، باليابانية: Daijizaiten)، ملوك الشياطين الذين جلبوا المحن والمعاناة للناس، ولكن بعد الحصول على تعاليم بوذا أصبحوا آلهة السعادة والازدهار، وحراسة البوذية. قانون. وبعبادتهم يزيلون الكوارث والمعاناة، وينالون الوفرة والثروة.
في البوذية الباطنية، هو المبجل الرئيسي لمجموعة النبلاء السماويين الذين يجلبون السعادة الفاضلة.
وفي اليابان، بدأ يُنظر إليهم على أنهم حراس العلاقات المتناغمة بين الزوجين؛ يتم وضعها في خزائن يمكن فتحها بأبواب ونادرا ما يتم عرضها. يتم تقديمه على شكل رقم أو رقمين؛ في أغلب الأحيان - في الإصدار الثاني، الوقوف والمعانقة، تحت ستار رجل وامرأة؛ يتم وضع الذقن على الكتف الأيمن للشريك. في بعض الأحيان يتم توجيه كلا الرأسين إلى نفس الاتجاه؛ نادرًا ما يتخيلون أنفسهم يقبلون.
عندما كانوا لا يزالون ملوك الشياطين الشريرة الذين عذبوا الناس، تحول أفالوكيتيشفارا إلى عذراء سماوية وأشبعت العاطفة الجسدية الشيطانية؛ بعد أن تحولوا إلى البوذية، أصبحوا مدافعين عن التعاليم. يطلق عليهم اسم فيناياكا في جسدين (双身毘奈夜迦، اليابانية سوشين بيناياكا). تتضمن طقوس العبادة سكب الزيت ونبيذ الأرز على التماثيل، ولهذا السبب اكتسبت التماثيل الصغيرة المصنوعة من النحاس طلاءًا أسود لامعًا على مر القرون. يتم تنفيذ مراسم عبادة السماوية النبيلة سراً من قبل مجموعة من المبتدئين، وتتضمن قرابين من فجل الشرق الأقصى (蘿蔔根، رافوكون) على شكل رمز قضيبي.
تم تصوير شخصية السماوية البهيجة ذات اليدين في الحد الخارجي لفاجرادهاتو ماندالا؛ ويتم تمثيله في بعض اللوحات أو المنحوتات بأربعة أو ستة أذرع، وأحيانًا بثلاثة رؤوس.
فيناياكا
ستة أقسام فيناياكا من الاتجاهات الأربعة (四方六部歡喜天، اليابانية: شيهو روكوبو كانجيتن):
الشرق - كسارة الماس - سانجاي بيناياكا (مظلة)،
الجنوب – دايموند فود – كيمان بيناياكا (إكليل)،
الغرب - الملابس الماسية - كوكيوسن ب. (يمسك القوس والسهام)،
الشمال - الوجه الماسي - تشوزو-تن (إله رأس الخنزير)،
الشمال - تعويذة الماس - كوتو بيناياكا (الضغط على السيف)،
الشمال - فيناياكا - كانجي تن (الإله البهيج).
كلمة فيناياكا تعني "المزيل"، "المدمر". وهو إله يخلق العوائق أمام أداء الطقوس وبلوغ التنوير، لكنه يستطيع إزالة هذه العوائق إذا تم استرضاؤه. أسماؤه هي نفس أسماء نانديكشوار. يقول كيشيتسو في جيوزوهونكي ما يلي عنه:
هذا الملك السماوي العظيم النبيل هو جسد ماهيشوار المتحول بحرية؛ ينص التعليم المقدس على أنه يُدعى "السماوي النبيل" لأنه يمتلك الرؤى الستة المعجزة؛ يُدعى "السماوي الحر العظيم" لأنه أتقن الحكمة والرحمة تمامًا. إنه ليس فيناياكا عاديًا، ولكنه جسد التحول الخاص بـ Tathagata Mahavairocana، بالإضافة إلى bodhisattva Avalokiteshvara، لذلك، عند الحديث عن جسده الأصلي، فإنهم يضيفون دائمًا كلمة "نبيل".
أسماءه السنسكريتية الأخرى هي نانديكشفارا ("الرب البهيج")، غانيشا ("قائد القوات")، غاناباتي ("سيد القوات"). تم إعطاء الاسمين الأخيرين لأنه يقود مضيفي محاربي ماهيشفارا (إيشان). يقول الغانكوكي:
القوة المتجذرة في فضيلة الرحمة تمنح جميع الفيناياكا قلبًا بهيجًا (باليابانية: كانجيسين)، بحيث لا يكون حتى للتعذيب أي تأثير عليهم.
يُطلق عليه أيضًا اسم "البهجة" لأنه في البوذية الباطنية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمباهج التي تنشأ من الاتحاد الجنسي. إحدى صور فيناياك، المستخدمة في الطقوس السرية لإعادة توجيه طاقته لإزالة العوائق التي أقامها، تظهره في شكل زوجين متعانقين. كانجي سوشين كويوهو يقول:
أنجبت محظية الملك السماوي للمسكن الذاتي العظيم (ماهشفارا)، الإلهة أوما (أوماهي) ثلاثة آلاف طفل. وعلى اليسار الألف والخمسمائة، وأولهم الملك فيناياكا، الذي كل عمله شرير. يرأس أكثر من مائة وسبعة آلاف رتبة فيناياكا. وعلى اليمين الألف والخمسمائة، وأولهم الإله سيناياكا، صاحب الفضيلة، الذي كل عمله خير. يرأس أكثر من مائة وسبعة وعشرة وثمانية آلاف من صفوف المحاربين الذين يتصرفون بنبل ويتمتعون بالفضيلة. الملك سيناياكا - جسد التحول أفالوكيتيشفارا. من أجل إخضاع الممارسات الشريرة للملك فيناياكا، يظهر نفسه في شكل الأزواج والزوجات، ويظهرون بنفس الأشكال تمامًا، ويعانقون بعضهم البعض... من أجل مكافأة الكائنات الحية التعيسة بسخاء، يُظهر Tathagata Mahavairocana أجساده التحويلية في هذا الطريق.
تم وصف أجساد فيناياكا المحتضنة في نصوص مختلفة مثل كانجي هيشو وكاكوزينشو وبياكوهو كوشو. تقول إحدى الأساطير أن النبيلة السماوية كانت ابن خليلة ماهيشوار. كان مظهره مبتذلاً، وأفكاره منخفضة، وكان سلوكه غاضبًا وخبيثًا، ولهذا السبب طُرد من الجنة. أثناء إقامته على جبل فيناياكا، لاحظ وجود إلهة جميلة ظهرت في مكان قريب وهاجمتها، لكنها تحولت إلى شيطان رهيب أعلن أنها كوندالي. عند رؤية هذا الشكل المثير للاشمئزاز، شعرت فيناياكا بالخوف الشديد، لكن كوندالي قالت: الآن أنت في سلطتي، ومع ذلك، سأشفق عليك وسأصبح خليلة لك، حتى يتحول وعيك عن الشر ويمتلئ بالأشياء الجميلة، ولم تعد تخلق عقبات وصعوبات.
تحكي أسطورة أخرى عن ملك عاش في قارة ماراكيرا، وكان يأكل لحم البقر والفجل فقط. وعندما أكلت جميع الماشية في مملكته، بدأ يأكل لحم الموتى، وعندما نفدت، بدأ يأكل الأحياء. قام رئيس الوزراء، مع مجموعة من الرعايا والجنود، بقتل الملك البغيض، الذي تحول على الفور إلى الشيطان الشرير فيناياكا واختفى في السماء. وبعد ذلك أصابت المملكة مجاعة وأوبئة. ثم بدأ الوزير ورعاياه بالصلاة إلى Sahasrabhajarya Avalokiteshvara، الذي اتخذ شكل امرأة فيناياكا، وهذا المظهر للبوديساتفا أغوى الشيطان الشرير. كونه سعيدًا (كانجي) من الإشباع الجنسي الذي تلقاه من خليته، رفع فيناياكا لعنة الجوع والمرض من البلاد، وعاش الناس في سلام.
يقال في الغانكوكي أن فيناياكا هو جسد تحول ماهافيروكانا، "الذي لا يوجد مكان لا يصل إليه" (اليابانية موشو فوشي-سين)، والذي يظهره تاثاغاتا لتحرير الكائنات الحية بطريقة مناسبة لإدراكهم. وهو أيضًا الجسد المتحول لبوديساتفا أفالوكيتشفارا: "تظهر بوديساتفا في هذا الجسد باعتبارها خليلة فيناياكا، حاملة الفضيلة، وبالتالي تبعد فيناياكا عن خلق العقبات."
يقدم Shosetsu Fudoki الوصف الأيقوني التالي لفيناياكا:
"لقد تم تصويره بجسم إنساني ورأس فيل. وفي يده اليمنى فأس عريض. واليسار مثني عند المرفق، وفي راحة اليد التي تواجه اليمين يوجد فجل ضخم يشير إلى اليسار.
يقدم داراني شكيو الوصف التالي:
"لديه جسم إنساني ورأس فيل. مرفقه الأيمن منحني ويمسك فجلًا في كفه المتجه للأعلى. في قبضة يده اليسرى، راحة اليد لأعلى، يحمل "خاتم المتعة" (اليابانية: كانجي تون). تم تزيين جسده ويديه بالأساور والقلائد والحزام والديباج "ضباب الصباح" (أساغاسومي الياباني) وأشياء أخرى. ويجلس مع ثني ساقيه."
ملحوظات
ست قدرات خارقة للطبيعة (السنسكريتية: شادابهيجنا، اليابانية: روكتسو).
يقتبس من: ميكيو دايجيتن. ص384، ق. الخامس. كانجيتن.
تايشوزوزوزو 1: 127.
يقتبس من: ميكيو دايجيتن. ص384، ق. الخامس. كانجيتن. في ماندالا Diamond World، تم تصويره بنفس الطريقة، لكنه جالسًا متربعًا على ورقة لوتس. في جينزو-ماندارا يجلس القرفصاء ويحمل فجلًا في يده اليسرى وخطاف الفيل (أحيانًا فأسًا عريضًا) في يده اليمنى.
ص.س.أثناء التأمل في أمسية ديكشا في 28 يوليو 2016، بدا في رأسي: ظهر غانيشا وصورته أمام عيني. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هذا حدث في نهاية التأمل، حيث تلقيت تجربة فريدة من نوعها. رن هاتف أحد الحاضرين، وبدأت أخرج من حالة التأمل، في تلك اللحظة حدث كل شيء.
أدركت بالفعل في المنزل كيف أصبح كل شيء أصليًا ومضحكًا، لأن... قبل بضعة أيام في المساء قرأت لحفيدي حكاية K. Chukovsky الخيالية "الهاتف". بداية هذه القصيدة: “رن هاتفي – من يتكلم – الفيل…”. وحدث معي نفس الأمر: رن الهاتف... و... ظهرت صورة غانيشا!!!
غانيشا، أو غاناباتي، هو إله الحكمة والرخاء في الهندوسية. أحد أشهر آلهة آلهة الهندوس وأكثرها احترامًا في جميع أنحاء العالم. غالبًا ما تتم إضافة البادئة المحترمة Sri- قبل اسمه. إحدى الطرق الشائعة لعبادة غانيشا هي ترديد غانيشا-ساهاسراناما (السنسكريتية: गणेश सहस्रनाM، "أسماء غانيشا الألف")، يرمز كل منها إلى جانب مختلف من الإله، وغاناباتي سوكتا.
تعويذة، شعار: غانيشا – sahasranama (انظر التغني الأخرى أدناه)
تفسير الاسم: سيد غاناس (غاناباتي؛ غاناس هم حاشية جيش شيفا)
فصل: سيد غاناس (حاشية جيش شيفا)، يوجد في حاشيته أيضًا فراتي - السحرة والعرافون والسحرة؛
يذكر: ريجفيدا، أثارفافيدا، جاناباتي أوبانيشاد، غانيشا بورانا، مودجالا بورانا، غانيشا ساهاسراناما؛
المفاهيم ذات الصلة: الذكاء، العقل، النجاح، الرخاء؛
الصفات الشخصية: رجل كامل برأس فيل وناب واحد، عدد الأذرع - من 2 إلى 32؛ الحد الأقصى 32 يد – عدد بلورات الليموري في كل نصف الكرة الأرضية.
فاخانا(جبل): الجرذ أو الفأر؛ وفقا لنسخة أخرى، الزبابة أو حتى كلب.
رمز شري غانيشا - الصليب المعقوف.
يوم غانيشا- القمري الرابع. في اليوم القمري الرابع من شهر بهادرا يتم الاحتفال بمهرجان شاتور غانيش ويتم الاحتفال به خلال الأيام العشرة القادمة.
يمثل غانيشا أيضًا برانافا أوم، والتي بدونها لا يوجد شيء في هذا العالم.
أوم أو أوم هي تعويذة خاصة، تسمى "برانافا". هذا هو الصوت الأصلي المقدس، الاهتزاز اللامتناهي للكون، صوت الخلق. معظم التغني في البوذية والهندوسية واليوغا الكلاسيكية والتانترا تبدأ وتنتهي بها.
يقال في تيرومانترام: "هو ابن شيفا خمسة أيدي، وجه الفيل قوي الأنياب، مثل ظهور القمر، فهو زهرة الحكمة تسكن القلب، أثني على قدميه. اللورد غانيشا، إله الزمن والذاكرة، المقيمين في مولادهارا شقرا، والحفاظ على التوازن بين الشاكرات العلوية والسفلية، ويدعم جميع الكائنات الواعية. إنه يحمل مخططات الماضي والمستقبل للكون بأكمله - هذه التحفة الإلهية.الخير فقط يأتي من الإله غانيشا، الذي يتخذ شكل فيل، ويختلف عن الآلهة الأخرى. ويدفع البلاء عن التائبين باسمه.
إنه يوجه الكارما الخاصة بنا، بوجوده بداخلنا وتحديد زمن الأحداث. وقبل القيام بأي عمل مهم، نطلب منه أن يزيل العوائق عن الطريق إن شاء. يتأكد رب العقبات هذا من أننا لا نؤذي أنفسنا من خلال العيش وفقًا لخطة غير كاملة أو تقديم طلبات غير ضرورية أو بدء مشروع غير مدروس. وقبل أن نقترب منه، يتوقع منا أن نستخدم كل قوانا العقلية للوصول إلى القرار الذي اتخذه.
إن ترديد اسم غانيشا يساعد الشخص على اكتساب السيدهي والقوة الداخلية لتنفيذ أي مشروع. جنبا إلى جنب مع العديد من الآلهة الهندية، يوجد دائما على المذبح الهندوسي مورتي غانيشا - ابن شيفا وبارفاتي، شقيق سكاندا. وفقًا للتقاليد، فإن غانيشا هو شفيع الشخص الذي يقود البحث الروحي، ويساعد أيضًا في تأسيس عمل تجاري، ويساهم في ازدهار أي عمل تجاري ويزيل كل العوائق من طريق المصلي.
كونه حارس دارما وابن الوالدين الإلهيين، غانيشا هو راعي جميع اليوغيين. حقاً، له وجوه كثيرة!
إنه سيد العقل وتحقيق الذات!
واستنادا إلى خطوط "تيرومانترام"، فهو الذي يخلق العقبات على طريق الكونداليني والتطور الروحي، لكنه يدمرها أيضا في اللحظة التي لقد حان وقت "الصعود".. إن غضب غانيشا هو الذي يولد الحرارة في الجهاز العصبي الودي والأمراض اللاحقة إذا حاول الشخص بشكل مصطنع رفع الكونداليني.
غانيشا = 53 = في الهند = الرأس = الإشارة 16 (إشارة إلى الكون 16 مرة والسنة 16)
غاناباتي = 69 = صورة الله = السر = التوقيع 32 (بحد أقصى 32 عقارب و32 بلورة ليموريا))
شري غاناباتي = 123 = اسم عظيم = عظمة الروح = قانون التشبيه = هدية لي = مفاجأة = التجلي = سواست أستو (الصليب المعقوف - رمز غانيشا)
محتوى:
- عائلة
- سيفيرا - مبادرات شيفا وشاكتي؛ شيفا وبارفاتي
- أصل
- الأساطير
- رمزية
- التغني والبوجا لغانيشا
- أبحاثي وحساباتي
عائلة:
شيفا وشاكتي وبارفاتي
شيفا(السنسكريتية "صالح"، "رحيم") - إله هندوسي، الإله الأعلى في الشيفية، إلى جانب براهما وفيشنو، هو جزء من الثالوث الإلهي لتريمورتي. تعود أصول عبادة شيفا إلى فترات ما قبل الفيدية والفيدية. شيفا، باعتباره أحد آلهة تريمورتي، يشبه الروح القدس في الديانة الأرثوذكسية. يمثل شيفا الوعي الكوني، المبدأ الذكوري الثابت للكون (بوروشا)، الشاكتي المتعارض (براكريتي)، المبدأ الأنثوي الديناميكي للكون. إنه يتعامل أكثر من أي شخص آخر مع المادة الظاهرة، مما يؤدي إلى ولادة الأكوان.
وفقا لشيفا بورانا، فهو خالق كل من فيشنو وبراهما. يمثل كلا من المبادئ المدمرة والإبداعية. في الهندوسية، لديه لقب ماهاديف، والذي يُترجم على أنه أعظم الآلهة (ديفاس). الأدوار الإلهية الخمسة لشيفا هي: الخلق والدعم والانحلال والإخفاء وإغداق النعمة.
في بعض التقاليد الهندية، يعتبر شيفا إلهًا مطلقًا، يؤدي وظائف الخلق والتدمير. في ماهابهاراتا، يُطلق على إيشانا (أحد أسماء شيفا) اسم "الزوج الأصلي (أديا بوروشا)، الوحيد غير القابل للفساد والأبدي" ويتم تحديده مع براهما وفيشنو هاري.
في الهندوسية، كل إله له خاصته شاكتي(ديفي، إلهة)، وكلهم معًا يمثلون الشخصيات (التجسيدات) والقوى (الطاقات) للبراهمي الواحد وشاكتي.
كلمة "شاكتي" (اللغة السنسكريتية "القوة"، "القوة") لها معاني عديدة. شاكتي هو الاسم الذي يطلق على الطاقة الإلهية العالمية اللانهائية العظيمة، وهي القوة الخلاقة والتنفيذية لمحيط الوعي الإلهي ( أولئك. القوة الإبداعية الأنثوية لشيفا).
وفي الوقت نفسه، يكون شاكتي في اندماج مستمر مع شيفا، ويمثل معه جانبين لا ينفصلان عن واقع واحد. شاكتي هي الإلهة الأم. شاكتي هو العالم الظاهر. شاكتي يسمى الطبيعة الأم. شاكتي هو الاسم الذي يطلق على الإلهة زوجة الإله شيفا. شاكتي هي الطاقة الداخلية للإنسان. شاكتي هو المبدأ الأنثوي الكوني. شاكتي هو المبدأ الأنثوي للإنسان، نصفه الأنثوي. شاكتي هي الشريكة لممارس اليوغا التانترا. شاكتي هي مايا. كالي، دورجا، لاكشمي، ساراسواتي، بارفاتي، شاموندا، ديفي، بهافاني، تريبوراسونداري، بهايرافي، تشاندي، تارا، ميناكشي، لاليتا، كاماكشي، راجاراجيشواري - أشكال مختلفة من شاكتي؛ يجسد كل شكل من هذه الأشكال بعض جوانبها.
يعتبر بارفاتي شكلاً مفيدًا من أشكال شاكتي. تُترجم بارفاتي من اللغة السنسكريتية إلى "الجبل الأول"، حيث تعتبر ابنة هيمافات (الإنجليزية)، سيدة الجبال وتجسيد جبال الهيمالايا. وفقًا للأسطورة، قامت زوجة شيفا الأولى، ساتي، بالتضحية بنفسها، وبعد مرور بعض الوقت ولدت من جديد على شكل بارفاتي (في الإصدارات الأخرى حملت اسم أوما)، ابنة هيمافات وأبسارا ميناكا.
التناقض الواضح في أن بارفاتي تسمى "فاتحة، جيدة" - جوري، وفي نفس الوقت تسمى "أسود"، "داكن" - كالي أو شياما، تفسره أسطورة هندية: عندما وبخ شيفا بارفاتي على بشرتها الداكنة، تركته بارفاتي الغاضبة، وبعد أن قامت بعدد من الأعمال الدينية، حصلت على بشرة فاتحة كهدية من براهما.
بحثًا عن حب شيفا، استقرت بارفاتي بجانبه على الجبل كايلاشلكن شيفا في ذلك الوقت انغمس في الزهد ورفضه. ثم أرسلت الآلهة، التي أرادت أن يكون لشيفا ابنًا قادرًا على هزيمة الشيطان تاراكا، إله الحب كاما لإثارة حب بارفاتي في قلب شيفا. أحرق شيفا الغاضب كاما بنار عينه الثالثة، لكنه أعاد إحيائه فيما بعد. ثم قررت بارفاتي أن تنغمس في الزهد بنفسها من أجل شيفا. بعد أن تعلمت عن ذلك، قررت شيفا اختبارها، وتأتي إليها في شكل براهمان، بدأت في التجديف وتأنيب نفسه. رفضت بارفاتي كل الافتراءات، وتأثرت شيفا بإخلاصها وجمالها، واتخذتها زوجة له. من هذا الزواج إله الحرب سكاندا و إله الحكمة غانيشا.
سيفيرا - مبادرات شيفا وشاكتي؛ شيفا وبارفاتي
بدء شيفا وشاكتي - في الحب والجمال والتانترا.
البدء في شعاع الحب المتبادل
راي شاكتي
أحيي راي ثا العظيم، شاختي، نار القوة الإلهية الأنثوية.
أنا شاكتي! أنا النار الواهبة الحياة
منبع المحبة ونبع السلام
أنا الرقصة التي تخلق كل العوالم
أنا شاكتي! الشعاع حي وأبدي
حب الغناء في كل القلوب
أنا النور الساطع، مهد الأمل
أنا أرقص الآن، الرقص فقط هو الهدف
أفكاري ومساعي الجميع.
شيفا راي
تحياتي وشكري أيها الحبيب الكبير راي ها،
اللورد شيفا. أنا شيفا، كائن الكمال.
أنا شيفا! أنا مصدر الحب.
راقصة تناغم الأوكتاف الكوني،
خالق يوجا الكمال الخفيف
والصحوة، مما يمهد الطريق للجميع.
الحب هو المصدر والخلق.
شاكتي
والذرة مشحونة برحيق الجمال
وكل إلكترون يذهب إليك يا حبيبتي.
خالق المرتفعات، عتمان الذي لا يقاس،
أوه، شيفا، يبارك اتحادنا!
شيفا
محبوب من القلب!
النجم الذي ينير الكون بأكمله،
أبارك لي ولكم الخلود.
عرشنا من النار -
بشرى سارة للقلوب.
شاكتي
كلماتي مثل بتلات النار،
سوف يطيرون إلى قدميك ويقبلون قدميك.
القصور السماوية تغني بالفعل، ترن،
إبداعات تمجد مقاطعنا.
أحبك وأجدك مرة أخرى!
في كل أوكتاف من نارنا،
بين السطور والأفكار
بين أحلامنا.
حبك حب النار
أنت لا يقاس، وأنا أفهم الجوهر
لك، لك، مجرد النظر إلى ما لا نهاية
الجمال الذي تجسده.
أنظر في العيون، أجد الخلود،
كيف يبدو النبض - أنا أحبه،
كيف أصنع النبض.
أخلق الحب كهدية للشخص المرغوب فيه.
أيها الذي لا يقاس، أحترق فيك كنجمة،
حبك هو مكافأة عظيمة.
شيفا
الحبيب! نوري السماوي!
أنت نضج روح السنين التي لا نهاية لها
وخيط الحب وأنا واحد معك.
طالما أنت موجود فأنا موجود هنا.
طالما أحس بأنفاسك بداخلي
نجم الخلق يحترق في داخلي
وأخلق في نشوة الكون،
الذي تتجسد فيه الكائنات
أحلامنا معك وكلماتنا.
في البداية يعرفون الخلق،
الحب يجعلهم سعداء.
أهدي الكون إليك
سأضع الإبداعات عند قدميك.
أنا سيد الزمن وأنت اللغز
وأنا أخدم فقط السر الأبدي،
حيث الإلهام لا نهاية له،
الذي فيه الوجود يشع.
أصنع لك اللحظات بالنار
وأقبل الخلود ومهارتي.
دع كل شيء يخدم أهدافك العظيمة ،
إلى الأمنيات الصغيرة وزهور الأفكار.
أنفاسك هي كليتي
ونيرانك هي طريقي وهدفي.
شاكتي
الحبيب! الحبيب، هادئ!
أنا زهرة الحنان بين يديك
أنا المحيط النابض في نور قلبك،
انا لك.
وحتى لو نسينا الخلود،
استيقظ في جسد الحياة كإنسان،
أنا دائما أتعرف عليك، في الجميع،
وأنت تتعرف علي وتستيقظ!
تتشابك حياتين مرة أخرى في الحب.
الرجل والمرأة - زهور النار -
كل شيء هو أنت وأنا، لا يوجد سوى أنا وأنت.
والصمت مصدر الصمت
دعه يتزوجنا مرة أخرى على الأرض
في أجساد أولئك وأقدارهم
الذي هو بمثابة الصحوة.
لقد قدر لهم أن يعرفوا محبة الخليقة،
عظمة قوة الحب الكوني
تيارات ها وثا.
لينير طريق أهل الأرض،
تدفق ضوء اتحادنا ،
أشعة التانترا من الجمال اللامتناهي
شيفا وشاكتي -
القطبية الإلهية للمصدر.
شيفا
فلنبارك الناس بالحب الأبدي.
قد كل يوم من أيام الأرض
سوف تظهر الغرض من الحب
وسوف تزدهر الأوكتافات إلى ما لا نهاية،
بتوسيع تفعيل الخلق،
ما يخدم التطور المقدس،
اتحاد التانترا للجمال.
أنت مصدري، والأرض هي موطن القلب،
ليُظهر الشرق للجميع أبواب الخلود،
دع المراكز الـ 16 (الشموس) تشتعل من جديد
وستزهر الأرض مثل نجمة الحب،
أن يتم تزيين اتحادنا بقوة الوجود.
أنا المحيط، والناس أمواجي، و
وأنت أيها الأحباء قوة المياه التي تملأنا.
أنت أم الماء الروحي،
ما نسميه الحب
شاكتي
محبوبي! سيد الخلق!
إبداعات الفرح والحب والجمال!
أنا سعيد بك، فيك، كثيرًا
أنا سعيد بحبك، الطول.
والسعادة غامرة جداً
ما الذي يوجد في قفص كل دهر من عمري،
الحب لك يتلألأ مثل نجم الحب.
آه، كم من الضوء، كم من الجمال!
حية، متدفقة، أبدية، مضيئة!
يجب على المرأة أن تكون دائما في حالة حب،
لتشعر بأنفاسك
الصوت الكوني للصحوة.
يجب أن تكون المرأة محبوبة دائمًا
محفوظ بنيرانك الكونية.
أسعى جاهدا لنقل موجات من السعادة
إلى التيارات الأرضية - تجسيداتنا،
إلى كل أبناء خلقك،
مباركة وحدتنا
وثمرة كون الأفكار.
نرجو أن يتجسد في جميع النقابات من الآن فصاعدا ،
في قلوب ومساحات وأهداف جميع الناس.
الإنسانية هي طفلي، أهزها بين ذراعي.
بارك لي يا حبيبي
كوني أم الحب لجميع أطفال الأرض!
شيفا
بركاته يا عزيزي الحب!
نعمة، أقوم من نفسي!
وسأصبح أبا لجميع مخلوقات الأرض.
سوف نعيد اكتشاف الجوهر والعكس
جميع حلقات الكارما معكوسة،
وسوف نذوب في نار المصدر.
الحرية لجميع الأطفال
الحب إلى تيارات الأرض ،
نبارك لك شعاع المشرق .
نحن شعاع التانترا، نحن تيار الجمال،
نحن دورات الخلود الظاهرة.
كن الأرض حرة، لقد حان وقتك!
شيفا وشاكتي يفتحان الباب.
كان هذا بمثابة التنشئة على الاتحاد المقدس بين شيفا وشاكتي من أجل الحب المتبادل المتناغم لمبدأين عالميين. في الهند، يُعتقد أن كل امرأة هي الإلهة شاكتي، وكل رجل هو الإله شيفا. نحن بحاجة إلى أن نتعلم أن نرى أنفسنا وبعضنا البعض بهذه الطريقة.
التانترا شيفا وبارفاتي
شيفا
تنفسني، أنا هواء الجبل!
بارفاتي
أحبيني، أنا صوت النهر!
شيفا
وأنا أداعب مياهك
هم العطاء وعميقة!
بارفاتي
احتضنيني، أنا ريح الجنوب!
ولهيب النار الأبدية!
شيفا
أحبك! كم هي مشرقة روحك
إنه يصب عصير النجوم في داخلي!
بارفاتي
المسني! أنا سطوع النجوم!
وأنت هدية الحياة
رحيق سبر القمر!
شيفا
وأنت ناري الشمسية
الربيع المحترق دائمًا
ورائحة الزهور الأرضية!
بارفاتي
أحبك! طريقنا لا نهاية لها
اشرب الرحيق معي - حب!
شيفا
أحبك! أنا أحترق مثل الشمس!
أعطيك الدفء والضوء
بارفاتي
أنا أرقص رقصة لك
الحب الخالد للنجوم والكواكب
أغني لك يا حبيبي
ألعب بأصوات الأفكار،
وأنا أمهد طريقا مليئا بالنجوم
بالنسبة لنا من خلال قلوب الناس.
شيفا
أنت الصوت المنتشر في الفضاء
وهج الجمال المشرق!
بارفاتي
وأنت، النعيم في رقصتي،
حققت أحلامي!
شيفا
أنت فرحة للتنفس!
بارفاتي
وأنت هدية اللمس!
شيفا
أنت تشعر؟ نحن في بعضنا البعض
أنا النور. أنت النار والماء.
بارفاتي
أشعر بالطريقة التي نحب بها
دائما في كل لحظة.
قبلة نجم عيد ميلادك
أنا أحب لمسة الخاص بك
والوعي يجلب الدفء إلى يديك،
وللجسد حلاوة الصحوة.
شيفا
نحن حلقات من نور!
بارفاتي
شيفا
نحن الكواكب!
بارفاتي
نجوم يا شمس!
شيفا
نحن أغنية تتدفق بصوت عال!
بارفاتي
نحن الأم والأب والأزواج والأطفال!
شيفا
نحن نحب
الحب الخلود!
بارفاتي
نحن الكلمة!
شيفا
نحن رقم!
بارفاتي
شيفا
تشابك الشفاه واليدين,
زوجة النجم، الزوج!
بارفاتي
نحن الرحيق وإشعاع النجوم!
شيفا
نحن الصمت، الصمت!
بارفاتي
تتدفق بلطف
أرواح المحيط في بعضها البعض،
وأنهار من العنبر ولا حدود لها
شيفا
نحن الفرح والجمال والسكينة!
قطعة من الدنيا، ورود، طيور!
شدة الكون الهائل
حب المصدر يتدفق
عبر جسور عقولنا
بارفاتي
نحن الريح، نحن حب الفجر،
فجر النعيم، فرح النور
شيفا
النجم، المجرة، الكوكب
بارفاتي
صوت الكون يتدفق بدقة
شيفا
حرقة نبضات القلب
أصل:
أقدم الإشارات إلى غاناباتيوجدت في ترنيمتين من ريج فيدا، سوكتاس 2.23.1 و10.112.9. تمدح السوكتا الأولى الآلهة براهمانسباتي وبريهاسباتي، والتي عادة ما تعتبر أسماء لإله واحد، ولكن قد يكون هناك القليل من الشك في أن غاناباتي المعروف الآن نشأ من بريهاسباتي-براهمانسباتي من هذه السكتا (غارتساماندا-سوكتا)، ولكن الفكرة هي بلا شك الفيدية:
gaṇānāṃ tvā gaṇāpatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam ।
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sida sadanam ।.
ندعوك يا جاناباتي جانوف (قائد الجيوش السماوية)!
يا براهماناسباتي البراهماني (زعيم البراهمانيين)، شاعر بين الشعراء (بالمعنى الأسمى - كمبدع بين المبدعين)!
في ثروات تفوق كل ما هو معروف، الأكثر ذكاءً بين الكائنات!
استمع إلى صلواتنا، تعال ببركتك واجلس!
يستشهد المعلقون بالعديد من التفاصيل التي تحدد زعيم العناصر السماوية للجوانب المعروفة - على وجه الخصوص إندرا وأجني، اللذين غالبًا ما يعبدان معًا في الفيدا، وكذلك رودرا (تيتيريا سامهيتا وفاجاسانيا سامهيتا يصفان غاناباتي باسم رودرا). من الغريب أنه هناك، كما هو الحال في Shatapatha Brahmana، يوصف أغني بأنه معطي كل شيء، وله بطن كبير.
تم تقديم Ganapati بشكل مثير للاهتمام في Atharva Veda اللاحق. بعض الآلهة الذين لم يُنظر إليهم على أنهم مهمون ومؤثرون في ريج فيدا بدأوا في لعب دور أكثر أهمية في أثارفا فيدا. الأرض الأم - تصبح بريثفي أحد الجوانب المركزية ويظهر هنا براهماناسباتي (بريهاسباتي) مرتبطًا بها فاكاسباتي - راعي الخطاب المقدس. وهو أول مولود بين الآلهة، ويرتبط به الرقم 21(5 ماهابوتاس، 5 تانماترا، 10 إندرياس وكارمندرياس وبرانا كقوة حياة). تسمى هذه المجموعة المكونة من 21 شخصًا باسم جانا أو فراتا ويطلق عليها اسم فاكاسباتي غاناباتي أو فراتاباتي.
ماهابوتا ("العنصر الأساسي" أو العناصر الإجمالية) - في الهندوسية هناك خمسة عناصر عظيمة أو عالمية: الأثير والهواء والنار والماء والأرض؛
Tanmatras – خمسة عناصر خفية (الرائحة والذوق والبصر والصوت واللمس)؛
إندرياس - خمسة أعضاء الإدراك (الأنف واللسان والعينين والأذنين والجلد)؛
كارمندرياس - خمسة أعضاء للعمل (الذراعين والساقين وأعضاء الكلام والتكاثر والإفراز)؛
وهو أيضًا مهد ياكشا ( ضوء باطني عظيم)، الموجودة في مركز العالم، وجميع الآلهة مثل فروع هذه الشجرة المركزية للعالم.
يظهر فاكاسباتي أيضًا كزعيم للياكشا. وهؤلاء الياكشاساس ليسوا على الإطلاق الشياطين التي يحاول التفسير اللاحق للأساطير تقديمها لهم. ياكشا هي روح رائعة واستثنائية وقوية وقابلة للعبادة. تضم حاشيته أيضًا الأكاذيب - السحرة والعرافين والسحرة... هاجروا جميعًا لاحقًا إلى حاشية غاناباتي باعتباره ابن اللورد شيفا. وفي الواقع، فقط من غاناباتي أوبانيشاد تظهر أوصاف مظهر وجه الفيل لغاناباتي.
الأساطير:
- تقول إحدى الأساطير أن والده الإله شيفا حرمه من رأسه. لم يسمح غانيشا لوالده، الذي كان ملتهبًا بزوجته، بالدخول إلى الغرف التي كانت فيها. ثم حرمه شيفا بغضب من رأسه وألقاه بعيدًا حتى لا يتمكن أي من الرسل من العثور عليه. كانت الإلهة غاضبة ورفضت السماح لشيفا بالحضور إليها حتى يصحح الوضع. لإرضاء زوجته، قام شيفا بخياطة رأس فيل صغير قريب على غانيشا. ووفقا لنسخة أخرى، فقد نسوا دعوة الله إلى عيد ميلاد غانيشا شاني (تجسيد كوكب زحل)، وظهر دون دعوة، في غضب أحرق رأس الطفل بنظرته. ثم نصح براهما شيفا بخياطة رأس المخلوق الأول الذي التقى به على الطفل. تبين أن هذا المخلوق هو فيل إندرا - إيرافاتا. وفقًا للأساطير الهندية الشفهية، تمت دعوة ساتورن (شاني)، كونه أحد الأقارب، لتكريم ابن شيفا حديث الولادة: والدة غانيشا، بارفاتي، أرادت بالتأكيد إظهار الطفل الجميل للقريب القوي. نظرًا لامتلاكه نظرة قاتلة لم يتمكن من السيطرة عليها، رفض شاني الدعوة لفترة طويلة، لكنه اقتنع في النهاية. نظرة شاني الأولى على ابن شيفا حولت رأسه إلى رماد. وفقا لنسخة أخرى، سقط الرأس ببساطة.
- ويعتقد أن غانيشا يحب كرات الذرة ذات المركز الحلو. في أحد الأيام، تناول الكثير من الحلوى في حفل عيد ميلاده، وأثناء سفره على فأر، سقط. خاف الفأر من الثعبان الذي كان يزحف أمامه وألقى الإله من نفسه. ونتيجة لذلك، أصيب غانيشا في معدته وتناثرت كل الحلوى. لكن الله لم يكن في حيرة من أمره، فدفعهم إلى الوراء، وضمّد بطنه بثعبان صادفه في الطريق.
- هناك أيضًا عدة إصدارات من الأساطير المتعلقة بفقدان ناب واحد. وفقًا لإحدى الأساطير، قام غانيشا، أثناء قتاله للعملاق جاجاموخا، بقطع نابه وألقاه على خصمه. كان للناب قوى سحرية، وتحول جاجاموخا إلى فأر، ثم أصبح جبل غانيشا. تقول أسطورة أخرى أنه بمجرد زيارة شيفا من قبل الحكيم باراشوراما (الصورة الرمزية لفيشنو)، لكن شيفا كان نائمًا في ذلك الوقت، ورفض غانيشا السماح له بالدخول. ثم ألقى باراشوراما بفأسه على غانيشا وقطع نابه الأيمن. هناك أيضًا أسطورة مفادها أنه أثناء كتابة المهابهاراتا بإملاء فياسا، كسر غانيشا قلمه، ولم يرغب في تفويت أي كلمة، فكسر الناب وبدأ في الكتابة به.
- غانيشا هو أيضًا سيد الجاناس (جيش شيفا وحاشيته). هناك أسطورة مفادها أن غانيشا وسكاندا (كلا أبناء شيفا) قاتلوا من أجل هذا المنصب، وفي النهاية قرر شيفا أن الشخص الذي سيركض حول المجرة بشكل أسرع سيكون سيد الغانا. انطلق سكاندا على الفور وبدأ رحلته الطويلة، وسار غانيشا ببطء حول والديه في دائرة، لأن شيفا وبارفاتي كانا تجسيدين للمجرة. وبعد ذلك حصل غانيشا على لقب "جاناباثي" (سيد الجاناس).
- تم تصوير شري غانيشا بصحبة فأر (شيطان سابق)، والذي، وفقًا للأسطورة، قام بتهدئته وجعل جبله. يرمز الفأر الشيطاني إلى الغرور والنوايا الجريئة. وهكذا يقضي غانيشا على الغرور الزائف والكبرياء المفرط والأنانية والوقاحة.
لذا، فإن غانيشا، المولود من اتحاد مبدأين للكون، يُعرَّف بأنه البكر. كما أنه يمثل OM pranava، والذي بدونه لا يوجد شيء في هذا العالم، أي. إنه مظهر من مظاهر الصوت البدائي الإبداعي.
إله الحكمة ورئيس الجند السماوي. لماذا هذا التركيز على الرأس؟
تقدم جميع الأساطير تفسيرات مختلفة لفقد غانيشا رأسه. أو أن الأب نفسه قطعها، وهذا بالفعل تلميح إلى طقوس "قطع الرأس" الماسونية المرتبطة بانتصار الروح على الجسد، أي. "قطع" الشاكرات المادية السفلية ووصول الشاكرات الروحية العليا للإنسان إلى السلطة.
وفي حالة حرق رأس الإله شاني الذي يرمز إلى زحل، هناك أيضًا لحظة مثيرة للاهتمام. يمكننا التحدث عن زحل لفترة طويلة وكثيرة، ولكن فيما يتعلق بموضوعنا، وهو مرتبط مباشرة بالوقت الجديد، سأقتبس من كتاب L. Semyonova "من أوزوريس إلى سانتا كلوز": " يظهر زحل في الساحة الأسطورية في البداية وفي النهاية كحاكم للعصر الذهبي. يتميز العصر الذهبي بحياة الإنسان السماوية على مقربة من الآلهة. في الجنة ليس هناك معاناة وموت، وبالتالي لا يوجد وقت. ولكن في الفترة الفاصلة بين العصور الذهبية، يتحول زحل من إله يحكم وقتًا لا نهاية له إلى إله هائل - سيد الحياة والموت، الذي رمزه هو رجل عجوز بمنجل، يقص أي دورات بهدوء. يشير هذا إلى أن الوقت بدأ يُحسب على شكل دورات لها بداية ونهاية.
تقول العقيدة السرية: “يشير كرونوس إلى الامتداد اللامتناهي وبالتالي الثابت للزمن، بلا بداية، بلا نهاية، بما يتجاوز قابلية تقسيم الزمن وما وراء المكان. ثم تم تصوير كرونوس وهو يشوه والده أورانوس، أي أن الوقت المطلق يصبح محدودًا ومشروطًا؛ فجزء مأخوذ من الكل، مما يدل على أن زحل، أبو الآلهة، قد تجلى من المدة الأبدية في فترة محدودة.
إن تطور البشرية يكمن في تطور وعيها. وChronos-Saturn هو المسؤول عن هذا التطور. الروح البشرية، كونها جسيما من الوعي الإلهي، نزلت إلى عالم الأشكال من أجل أن تصبح، بعد أن مرت بدورة التطور، كيانًا واعيًا بذاته مساوٍ لله. الروح، كونها إلهية منذ البداية، لم يكن لها وعيها الخاص. يجب أن يصبح الوعي البشري، بعد أن مر بجميع مراحل التطور، مساوياً في النهاية للوعي الإلهي، وبالتالي تحقيق الخلود الفردي.
"الوقت الذي لا نهاية له" الذي يتحدث عنه E. P. بلافاتسكي، في عالم الخلود. لم يكن الموت موجودًا بالنسبة للأشخاص من الأجناس الأولى الذين لم يكن لديهم وعي. في ذلك الوقت كان هناك عصر ذهبي على الأرض، يحكمه زحل. ولكن بعد ذلك، عندما تلقى الناس النار المانستيكية، التي كانت بداية تطور الوعي، أصبح "الوقت المطلق" محدودًا، وتحول من المدة الأبدية إلى فترة محدودة بدورات ذات فترات مختلفة.
في الأسطورة، ينعكس هذا بشكل مجازي في حقيقة أن زحل يبتلع أطفاله حديثي الولادة، أي أن الوقت يلتهم نفسه. زحل، من خلال دورات زمنية محدودة، يتحكم في مسار التطور، لكن حكمه لا يزال له حدود. تقول الأسطورة أنه ستأتي اللحظة التي سيضطر فيها إلى التخلي عن السلطة لابنه زيوس والعودة إلى والده أورانوس، حيث يوجد وقت لا نهاية له، ليصبح مرة أخرى حاكم العصر الذهبي. الزمن اللانهائي يتجاوز المظهر الجسدي، في مجال خلود الوعي».
لذا، فإن الإله شاني (زحل) يحرق رأس غانيشا، وهو أيضًا رمزي جدًا، لأن... لم يعد يرتبط بالمنجل، بل بالنار. لقد تحققت كلمات يسوع: "آتي لأعمد بالنار...". كل شيء متشابك في كرة واحدة من الروابط الترابطية. وإلى جانب ذلك في بعض النصوص يُطلق على غانيشا اسم إله الزمن وهذا يربطه أيضًا بـ Saturn-Kronosوالدورات المتغيرة.
شيفا وبارفاتي = 120 = الخلود
الفيل ايفاراتا=119=غودمان = المعرفة السرية = أسرار العالم = عظمتك = جسد العقل = هذه هي البرانا
فيل إندرا أيفاراتا = 196 = الانعكاس – الفضاء
Airavata (السنسكريتية "الارتفاع من المياه") في الهندوسية - الفيل الأبيض، فاهانا (جبل) الإله إندرا. في Airavata أربعة أنياب وسبعة جذوع. الأسماء الأخرى لـ Airavata هي Ardhamatanga ("الفيل السحابي") وNagamalla ("فيل الحرب") وArkasodara ("أخ الشمس"). هناك نسخة ظهرت فيها Airavata أثناء تموج محيط الحليب. تصف إحدى الأساطير أن أيرافاتا وُلدت بعد أن ردد براهما تراتيل فيدية مقدسة فوق قشرة البيضة التي فقس منها جارودا. بعد Airavata، ولدت سبعة أفيال أخرى وثماني إناث من الصدفة. بعد ذلك، جعل بريثو أيرافاتا ملكًا لجميع الأفيال. في الهند، يُعتقد أن أيفاراتا هو سلف جميع الأفيال.
إندرا أو ساكرا (مضاءة. عظيم، قوي) هو ملك الآلهة (ديفاس) وحاكم المملكة السماوية (سفارجا) في الفيدية والهندوسية. إندرا هو أحد الآلهة الرئيسية في آلهة ريجفيدي، الرعد (إله المطر) ومقاتل الثعبان؛ إله الحرب، يقود الديفاس في مواجهتهم مع الأسورا. تمجده ترانيم Rig Veda باعتباره الخالق الذي يرفع السماء. يحرر الفجر (Ushas) من ظلام Vala ويهزم التنين Vritra. مثل زيوس، يرتكب إندرا الأذى، الذي يعاقب عليه أحيانًا. إندرا لديها العديد من الصفات. سلاحه هو فاجرا وفاهانا هو الفيل أيرافاتا.
وهكذا يستقبل غانيشا رأس سلف جميع الأفيال التي تعتبر أكثر الحيوانات ذكاءً وحكمة. التركيز على الرأس قوي جدًا. بالمناسبة، نحن نعلم أن استبدال رؤوس أبي الهول كان مرتبطًا بتغيير في شبكة الوعي الإنسانية على الأرض. أليس هذا ما يتحدث عنه استبدال رأس غانيشا؟
رمزية.
كل جزء من جسد غانيشا له معنى خفي:
- يرمز رأس الفيل إلى مظاهر الإخلاص والحكمة.
تتحدث الآذان الكبيرة عن الحكمة والقدرة على الاستماع إلى كل من يطلب الإله؛
- الناب هو مؤشر القوة والقدرة على التغلب على الازدواجية.
- يرمز الجذع المنحني إلى القدرات الفكرية العالية لغانيشا؛
- يوضح البطن الكبير الكرم الخاص للإله، ورغبته في إنقاذ الكون من المعاناة.
م أنترا وبوجا غانيشا:
أوم جام جاناباتاي ناماها- هذا هو الشعار الرئيسي المخصص لغانيشا. إنه يمنح نقاء النوايا، ومرة أخرى، النجاح في جميع المساعي.
Om Gam Ganapataye Sarve Vighna Raye Sarvaye Sarve Gurave Lamba daraya Hrim Gam Namaha -واحدة من أقوى التغني لكسب الثروة.
غانيشا غاياتري
1. أم بهور بهوفا سفها
تات بوروشايا فيدماهي
فانراتوندايا دهيماهي
تانو دانتيه براتشودايات
ترجمة:أم الأرض والجو والسماء.
فلنتأمل في تلك الروح العظيمة،
إلى واحد مع الجذع ،
عسى أن يرشدني إلى فهم الحقيقة.
2. أوم جام جاناباتاي نامو ناما (أو ناماها)
ترجمة: تحية لغانيشا العظيم.
3. أوم شريم هريم كليم جلوم جام جاناباتاي
فارافاراد سارفا جانام فاسمانايا سواها.
ترجمة: تعويذة بيجا لاكشمي ودورجا وكالي واثنين من تعويذات بيجا غانيشا. ارحم رحمتك يا رب، واقبل ذاتي هدية. المجد لك.
نداء غانيشا
جاجانام بوتجاناديسيفتام
كابيثا جامبو بيتشاياكارو بهاكشانام
أوماسوثام شوكفينا شكاركام
نامامي فيغنيشوار بانبادكاجام.
ترجمة: يا وجه الفيل، يا محترم من الجميع،
من يأكل ثمرة الكابيثا والجامبو،
يا ابن أوما يا مدمر الأحزان
أنحني لقدميك اللوتسية يا رب العالم.
بحثي
لقد بدأت أفهم رأسي، خاصة وأن غانيشا = رأس
رأس الفيل = 117 = الطاقة = الخالق = تم تحقيق النصر = الرسالة = المجرية = مرحبا الدماغ
ومن المثير للاهتمام أنه منذ سنوات عديدة حلمت نينا ن. بحلم قيل لها: "ليوبا سيميونوفا - رأس - ألف، لودا المجرية - دماغ - سبعمائة". ربما حان الوقت الذي لم أعد فيه مجرد دماغ، بل الرأس ككل، حقًا رأس الفيل؟ نكتة.
رأس الفيل أيفاراتا = 173 = هدية التحرير = العثور على المفتاح = المفتاح هو الوعي = وعي الإنسان= أنت فعلتها
غانيشا – المفتاح = 135 = بوذا الذهبي = التأمل - العقل = الوقت لا ينتظر = ابحث عن "أنا" = لقد حصلنا على هدية الحب = اكتساب العقل = النماذج الأولية= هبة الروح
تشير جميع الحسابات إلى الوعي، إلى التغيير في الوعي، والمفتاح هو غانيشا. في الواقع، تغيير الرأس هو تغيير في الوعي! من المثير للاهتمام أنه في رحلة ليوبا الأولى إلى الهند، عندما زارت مجموعتنا بأكملها معبد غانيشا الرئيسي، اشترت حلقات مفاتيح مع غانيشا هناك، وبالأمس فقط وجدت الحلقتين المتبقيتين في صناديقها وأخرجتهما، دون أن تعرف شيئًا عن بحثي.
تغيير الرأس = 222 = وقت التغيير العظيم = استبدال الرأس بالكامل!!! = انتباه! انتباه! انتباه! = "لقاء" غامض = لغز "هدية النار" = في كنيسة القيامة = الوئام الأعلى= الكون في العمل = الرنين الروحي = تغيير البرنامج = بدأت عملية إعادة الضبط = مرحلة جديدة من الوحدة = الطاقة النارية = تحويل الشكل= جلب الضوء إلى الدماغ = طقوس النهضة = جوهر الحياة البشرية = إزالة الضباب من الرأس = لقد وجدت قوتي
رائع! قال خوسيه أرغيليس عن الرقم 222: " شيء مهم يحدث. رمز القيامة" هناك عدة تأكيدات دفعة واحدة، سواء من خلال الحسابات أو من خلال الرمزية، على أن تغيير الرأس يعني القيامة، أي. حياة جديدة، حياة على مستوى مختلف من الوعي. يتم استخدام عبارة "أعلى انسجام" في الحساب. في الواقع، في ذلك التأمل، عندما ظهر لي غانيشا، كنت في حالة من الانسجام التام، في تلك الحالة الصفرية، التي قرأت عنها وسمعت عنها، ولكنني لم أختبرها من قبل، النعيم الكامل وأنا ببساطة لم أكن موجودًا.
بدأت أبحث في القاموس عن الرقم 222 ووجدت هناك الكثير من الأشياء المهمة والمثيرة للاهتمام، والتي قمت بتدوينها، ولكن عندما وصلت إلى الحرف "P" ورأيت العبارة: " استبدال الرأس بالكامل"، ثم أيضًا" تحويل الشكل "و" جلب الضوء إلى الدماغ "، وهو بشكل عام نداء مباشر لي، لأنه. كان هناك حلم عني بالدماغ، لكن لا توجد حتى كلمات!
وها هو التأكيد على صحة أفكاري. وعندما يحدث مثل هذا التزامن في الحسابات، فهذا تأكيد للاتجاه الصحيح لعمل الوعي والفكر. تغيير الرأس = استبدال الرأس بالكامل، أي. لقد تم اتخاذ خطوة أخرى في توسيع الوعي!
لذلك، غانيشا لديه رأس فيل ويسمى أحيانًا رأس الفيل.
رأس الفيل = 171 ، ويتم حساب هذا الرقم من خلال عبارة " حجر الزاوية" لقد عملنا مع هذا المفهوم لفترة طويلة جدًا. يتوج حجر العقد القوس، كما لو كان مقفلاً، وعندما يتم تثبيته، لا يمكن للقبو أن ينهار. حجر القمة هو أيضاً بيضة بن بن الموجودة في أعلى الهرم وأكثر من ذلك بكثير، مما يدل على الانتهاء المؤكد من البناء، أي. الانتهاء من الدورة.
من المحتمل أن يكون إدراك طاقات غانيشا بمثابة مرحلة نهائية معينة في نوع ما من البناء ويمثل خطوة جديدة في خلق جديد.
رأس الفيل شيء خاص. وفي رمزية أجزاء جسد غانيشا، تم ذكر العيون الصغيرة أيضًا، مما يدل على التركيز، أي. انظر إلى العالم ليس بمساعدة عيون خارجية، ولكن بمساعدة الرؤية الروحية الداخلية. والآذان الكبيرة - القدرة على الاستماع والسمع، رأس كبير للمفكر وفم صغير - "الصمت من ذهب". ولكن ما يجذب الانتباه أكثر هو الجذع.
الجذع = 77 = المصدر = خطاب= الهواء
ولكن يقال أن غانيشا، مثل فاكاسباتي، هو كذلك راعي الكلام المقدس.
خرطوم الفيل = 141 = رقم واحد
"العقيدة السرية" - رقم الواحد أو الرقم الواحد الذي منه كان كل شيء - برنامجنا الذي لازلنا نعمل به.
جذع غانيشا = 139 = نفس الروح = تشير العلامة= وعينا = الإنسان في الروح = الاستبصار = كشف الحقيقة
"جذع" = الهواء، و"جذع غانيشا" = نفس الروح، مما يشير إلى عناصر الهواء والأثير والروح. لقد اهتممت بعبارة "العلامة تشير" وقررت أن أبني عبارة استفهام: "على ماذا تشير العلامة"؟ وحصلت على الرقم 216، وهو بوضوح 2016! قررت أن أرى ما هي العبارات الموجودة في القاموس لهذا التاريخ.
ماذا تشير العلامة؟ = 216 = علامة البدء = الوعي هو الشيء الرئيسي= الحدث العالمي = اللحظة الحاسمة = اندفاعة النهاية = الولادة الإلهية = المستقبل في متناول اليد بالفعل= بدأت النار = أشعلوا النار في قلوبكم = الحوار عبر الأرقام = الإنسانية المتحدة = بدأنا الاتصال= قوانا العليا = وعي المسيح = الأوقات المقدسة = افعل المستحيل = كما يكون في السماء كذلك يكون على الأرض = لديك فرصة
ظهور غانيشا = 148 = الانعكاس – الضوء
ظهور غانيشا للناس = ظهور غانيشا في عالم الأرض = 245 = جسد النور الخالد = انتبه - برنامج جديد = برنامج كريون الجديد = جاذبية كريون للجميع = تغيير برنامجنا = أكمل جولة الفالس = انتباه - حجر الزاوية = القيامة والصعود = شعلة الصعود علامة = تجسيد الصوت أوم = البدء الناري = المرحلة الأخيرة = مرور الزمن تغير = أعمل مع كريون = الاستبصار - معرفة الروح
اتضح أن ظهور غانيشا هو علامة تحذر من حدث عالمي معين، دفعة أخيرة تنتظرنا وستكون هذه خطوة أخرى نحو النور وقفزة تطورية جديدة للوعي!
ظهر غانيشا أمامي في 28 يوليو 2016 . من المهم جدًا أن يحدث هذا بالضبط 21 يوما قبل 18 أغسطس. 21 هو رقم LC Venice والرقم الرمزي لغانيشالكن 18 أغسطس هو تاريخ مهم للغاية، وهو ما قاله سان جيرمان في بداية العام:
"إن التاريخ المركزي المهم لعام 2016 سيكون يوم صعود سيريوس الشمسي. وسيقام هذا العام في الخامس من أغسطس. في 18 أغسطس، سيكون هناك محاذاة للأرض والشمس بالنسبة لشمسنا الروحية - سيريوس "C". هذا اليوم له أهمية خاصة. لأنه في هذا اليوم يتم إنشاء الفرصة لتقديم برامج التطوير التطوري الأساسية للنصف الثاني من العام. وفي جميع الأوقات كان يعتقد أن سيريوس يفتح في هذا اليوم قنوات البصيرة الروحية، ويرسل طاقات خاصة إلى الأرض. سيجعل سيريوس في هذا اليوم من الممكن وضع العديد من الأسس لتغيير قانون الدفاع. ستأتي حزم معلومات الطاقة من المركز الروحي لمجرتنا، مما سيسمح لنا بدمج الدافع الروحي لسيريوس مع مهام تصحيح الزمكان. يتعين علينا الجمع بين التأثير الاندفاعي لسيريوس والبرامج المعدة مسبقًا لهذا التصحيح.
18 أغسطس هو التاريخ المركزي لعملنا الخفيف.هذا اليوم هو أهم نقطة ذروة مرتبطة بخلق زمكان جديد."
18 أغسطس 2016 هو الذكرى التاسعة والعشرون للتقارب التوافقي الأول! وبناءً على ذلك، يرتبط هذا التاريخ ارتباطًا مباشرًا بغانيشا باعتباره إله الزمن!
وفقًا لتقويم المايا، يعد هذا أيضًا يومًا مثيرًا للاهتمام للغاية، لأن... فهو يجمع بين الختم الأول والنغمة الثالثة عشرة (الأخيرة).
ختم التنين الأحمر - ولادة. الوجود والذاكرة. تَغذِيَة.
الانفتاح على طاقات الميلادوالآمال - أعلى الإيمان بقدرة الوجود، ودعهم يعبرون عن أنفسهم في حياتك. ركز على الاستقلال وعلى قبول التغذية الضرورية من الكون بامتنان. هذه هي الطريقة الوحيدة التي ستساعدك بها الحياة على تلبية احتياجاتك العميقة. دع طاقة الولادة تبدأ وتنفذ مساعيك.
يبدأ الشرق، شاكرا الحلق.
الشعار: أنا أغذي ولادة كياني بثقة بدائية.
13 نغمة – نغمة الوجود الكونية
حضور. إصرار. التعالي.
التعاون يسمح للوجود بالسيطرة. الحضور هو قوة غير مرئية، أساس كل الوجود.أن تكون "هنا والآن" في كل لحظة من حياتك يعني تجربة ملء الوجود. تعلمك النغمة 13 قوة المرونة - مهما كان الأمر، وتمنحك تلك القوة المتسامية التي تقودك إلى آفاق جديدة.
نعم، ليس في الحاجب، بل في العين. ولادة شيء جديد، وهذا هو غانيشا. وأيضاً الحضور والتعالي، وهو ما عايشته في هذا التأمل.
سأحاول معرفة الجذع، لأن هذه هي التفاصيل الأكثر لفتًا للانتباه في صورة غانيشا.
بالنسبة للفيل، فإن الجذع هو يده، وفي هذه الحالة يمتلك غانيشا ثلاث أيادي. أليس هذا مرتبطًا بطاقة أيقونة "اليد الثلاثة" لوالدة الإله، وبشكل عام، اليد الإضافية تؤدي إلى برنامج اليد الثالثة الذي نعمل به منذ عدة سنوات. وها هي اليد الثالثة لوالدة الإله في أيقونتها، ويد الله الآب تظهر من سحابة على بعض الأيقونات، ويد يوحنا الدمشقي التي قطعها الباشا ثم نبتت من جديد، مما هذا هو المكان الذي نشأت فيه عبادة اليد، وأكثر من ذلك بكثير، وهذا أيضًا مظهر من مظاهر مبدأ المحاكمة، ولكن ماذا أيضًا؟
ثلاثة أذرع لغانيشا = 171 = رأس الفيل = كابستون
الآن هذا تأكيد مثير جدًا للاهتمام. بالإضافة إلى ذلك، يتم حساب "حجر القمة" أيضًا بهذا الرقم. اتضح أن فكرة الأيدي الثلاثة هي مفتاح فك رموز رمز الجذع. علاوة على ذلك، فإن كلمة "الجذع" نفسها تُحسب على أنها "مصدر" (انظر أعلاه).
شيء آخر مثير للاهتمام. يقول التيرومانترام: "هو، ابن شيفا، لديه خمسة أذرع...". ما هي هذه الأيدي الخمس؟ يرجى ملاحظة أنه على الرغم من الاعتقاد بأن غانيشا يمتلك ما بين 2 إلى 32 ذراعًا، إلا أنه يتم تصويره عادةً بأربعة أذرع، كما في الصورة على اليسار وفي جميع الصور التي تظهر فيها رمزيته. علاوة على ذلك، إذا تم تصوير الآلهة الهندية بأيد متعددة، فهي دائمًا مقترنة، أي. هناك عدد زوجي منهم، ولكن هنا خمسة؟ وأعتقد أن هذا يشير إلى الجذع، وهو اليد، على الأقل بالنسبة للفيل.
علاوة على ذلك، بالنسبة للفيل، فإن الجذع هو أيضًا أنف، وبالنسبة لغانيشا أيضًا. القليل من، الجذع = الهواء، وهذه إشارة مباشرة إلى الأنف. ونحن نعلم جيداً أن الأنف مرتبط بالبدء. ولا عجب أن العنخ - مفتاح الحياة الأبدية - قد وصل إلى أنف المبتدئ، كما هو موضح في العديد من اللوحات الجدارية المصرية. لذا فإن أنف غانيشا ليس بسيطًا.
وأكثر من ذلك الجذع = الكلاموغانيشا كما ذكرنا سابقًا هو أيضًا راعي الكلام المقدس. ثم نعلم أن الفيل يبوق، وهو يبوق بخرطومه، أي: يبوق. الجذع يولد الصوت. أليست هذه إشارة إلى الصوت الأساسي OM، الذي خلق العالم والذي هو غانيشا برانافا؟
منذ عدة سنوات، أعطت ليوبا صورة واضحة جدًا لثلاثة أيادي. هناك باب، له مقبضان (اليدين)، لفتحه نستخدم يدنا، أي. اليد الثالثة. بعبارة أخرى: يمكن اعتبار اليد الثالثة رمزيًا على أنها تلك التي تفتح أبواب الروح.وفي الحقيقة يتبين أن الجذع يد روحية، لأنه مرتبط بالهواء وبالصوت البدائي. وفي الحساب نتلقى على الفور تأكيدًا لذلك.
الجذع – اليد الروحية لغانيشا = 308 = الانعكاس المثالي – دعوة غانيشا = الحقيقة الإلهية = باب الصعود مفتوح =التغييرات الرئيسية على الأرض = برنامج جديد "القيامة" =نجم الدماغ المجري الموحد = فتح باب الخلود= فتح البوابات الروحية = ولادة وعي المسيح = لقد وصلت طاقة المسيح = أنا باب المسيح الحي
لذا، دعونا ننظر أكثر في سبب وجود عدة عبارات في الحساب السابق تشير إلى ولادة وعي المسيح؟ لقد أبرزتهم. ويوضح الشكل ما يلي بشكل جيد للغاية. إن الجمع بين مبدأي الذكر والأنثى يؤدي إلى شيء ثالث. في الأمر هو طفل، لكننا نعلم جيدًا أنه في العوالم العليا هو الثالث - الوعي! إن الجمع بين مبدأين عظيمين (علامات) للكون يخلق الوعي، أي. مبدأ الإدراك والمعرفة للكون. وغانيشا إله الحكمة هو تجلّيه، أي. ظهور وعي المسيح. لا تشير الحسابات فقط إلى ذلك، بل يؤكد مبدأ غانيشا نفسه ذلك. في الواقع، غانيشا هو أقنوم المسيح الفيدي. ولا عجب أنه الإله المحبوب في الهندوسية. قال المسيح أنه من خلاله فقط يمكن للمرء أن يذهب إلى الآب، والعبارة من الحساب ليست بدون سبب مرتبطة بجانيشا: " أنا باب المسيح الحي»!
إذن هذا هو الباب الذي تفتحه اليد الثالثة لغانيشا!
غانيشا ينادي = 108 = الرأس الحي = الفيل = اتصال = متصل! = طبيعة الله
أولاً، 108 هو رقم مقدس في الهند، فليس من قبيل الصدفة أن تحتوي المسبحة البوذية على 108 خرزة. وثانيًا، بناءً على 216 (انظر أعلاه) لدينا العبارات "لقد بدأنا". مُجَمَّع» و"كما في السماء كذلك في الأرض". وفي الحساب، ليس فقط كلمة "اتصال"، ولكن أيضا "متصل"! يجعلك تفكر كثيرًا. 308 هو في الواقع رقمي، لأن... هذا هو الاسم الأخير والاسم الأول والاسم العائلي.
مكالمات غانيشا إلى الهند = 183 = المهمة العظيمة = التأمل – المركز = باب خاص = باب الخلود = طريق الحكمة = عمل سحري= أصحاب النار= حوار مع الروح
نداء غانيشا = 90 = من البداية = الإله هيليوس = إله النار = كلمة الاله !
تم سماع نداء غانيشا = 214 = غانيشا يتصل بأوريسا!!! = الغطاس في الرجل = التأكيد على الخلود = بوابة الروح فوق جبال الهيمالايا = بوابة يسوع المسيح = الوطن القديم= معرفة الذات الحقيقية = برنامجنا الجديد = رجل من الخلود
عبارات مثيرة للاهتمام في الحساب: "باب الروح فوق جبال الهيمالايا" و"باب يسوع المسيح". حقيقة أن غانيشا هو أقنوم يسوع المسيح قد قيلت بالفعل أعلاه، ولكن أيضًا حقيقة أن والدته بارفاتي، التي تُترجم إلى "الجبل"، هي تجسيد لجبال الهيمالايا، مما يؤكد بشكل مهم على الرقم 214. وبالتالي ، على العبارات: "تم سماع مكالمة غانيشا" و"غانيشا يتصل بأوريسا". على ما يبدو، تم تمهيد الطريق إلى أوريسا أمام المجموعة وسيقودنا غانيشا بنفسه، كما كان الحال في الرحلة الأولى إلى الهند.
التواصل مع غانيشا = 196 = الوعي الروحي = نور المسيح الحي = فيل إندرا أيفاراتا = انعكاس – الفضاء = الصورة الإلهية = مفتاح المصدر = إعداد المفتاح = تنظيف الرأس= أيقظ الله في الداخل = مظهر من مظاهر عقل الله = الطريق إلى المصدر = طاقة الوحدة = هذا هو الخلق
حدث الاتصال مع غانيشا = 337 = انتبه! حجر الزاوية في المركز = علامة ((الله)) = التوافق الروحي الجماعي = قوة الخيمياء الروحية = دعوة إلى المدينة الشمسية = فهم معنى الخلود = تتوافق مع النموذج الأولي = إنه اتصال سحري
لقد اكتشفنا بالفعل أعلاه أن Capstone = رأس الفيل. لذلك، في المركز غانيش، أي. الوعي، وهو ما نراه في الشكل أعلاه. أنا مهتم بالمدينة المشمسة وأسأل:
ما هي "المدينة المشمسة"؟ = 324 = افرحوا! نبتهج! نبتهج! = عد إلى بيت طفولتك = ادخل فضاء الوحدة = طاقة واقع جديد = هذا هو صعود الكوكب إلى النور = هذه البداية هي الصعود
يفتح غانيشا الباب للمصدر = 348 = الانعكاس المثالي - ظهور غانيشا = التركيز على الرقم 171 (171 = رأس الفيل) = انتباه! لقد بدأ برنامج جديد = برنامج "القيامة والصعود" = السير على طريق وعي المسيح = الانتقال إلى اوكتاف جديد من الوجود = نور الوعي يفتح الباب = ثلاثة: الإرادة، المحبة، الحكمة = ثلاثة: الآب والابن والروح القدس = هذا تأكيد على صعود الإنسان = أنا أؤمن بك يا يسوعي المحب!
يدعونا غانيشا لاتباعه، فهو يوضح لنا الطريق - طريق وعي المسيح. وباب هذا الطريق يفتحه غانيشا أي. يكشفه وعينا - الوعي الحكيم، ولا يمكن لأي شخص آخر ولا شيء أن يفعل ذلك، فقط أنفسنا!
ص.س.ومن المثير للاهتمام أن هذا العمل استغرق 21 صفحة مقاس A4