Miért nevezték ki a színfalak mögött Prohanovot a fő orosz nacionalistának és egy nagy újság szerkesztőjének? Alexander Prokhanov - életrajz, információk, személyes élet Ki Andrey Fefelov
Család
Prohanov őseit, a molokánokat II. Katalin idejében száműzték Kaukázusba. Nagyapja, Ivan Sztyepanovics Prohanov testvére, az orosz baptista mozgalom vezetője, az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Szövetségének alapítója és vezetője (1908-1928), valamint a Baptista Világszövetség alelnöke (1911). A. A. Prokhanov tudós botanikus nagybátyja I. S. Prokhanov emigrációja után a Szovjetunióban maradt, elnyomták, majd elengedték, mert megtagadták az I. S. Prohanov berlini halála után örökölt jelentős vagyont az állam javára.
Nős, két fia és egy lánya van. Az egyik fia publicista Andrej Fefelov.
Életrajz
Alekszandr Prohanov 1938. február 26-án született Tbilisziben. 1960-ban szerzett diplomát Moszkvában repülőintézet, mérnökként dolgozott egy kutatóintézetben. Az egyetem utolsó évében kezdtem el verset és prózát írni.
1962-1964-ben erdészként dolgozott Karéliában, turistákat vitt a Hibini-hegységbe, részt vett egy geológiai mulatságon Tuvában. Ezekben az években Prokhanov felfedezte A. P. Platonovot, és érdeklődött V. V. Nabokov iránt.
1968-ban kezdett el dolgozni "irodalmi újság".
1970 óta a Literaturnaya Gazeta tudósítójaként dolgozott Afganisztánban, Nicaraguában, Kambodzsában, Angolában és más helyeken. 1969-ben az elsők között írta le jelentésében a Damanszkij-szigeten történt eseményeket a szovjet-kínai határkonfliktus idején.
1972-ben Alexander Prokhanov a Szovjetunió Írószövetségének tagja lett.
1986 óta aktívan publikál a „Fiatal Gárda”, a „Kortársunk” folyóiratokban, valamint az „Irodalmi Közlönyben”.
1989 és 1991 között Prokhanov a "Szovjet Irodalom" folyóirat főszerkesztőjeként dolgozott.
Soha nem voltam az SZKP tagja.
1990-ben aláírta a „74-ek levelét”.
1990 decemberében saját újságot hozott létre "Nap", ahol egyben főszerkesztő is lesz.
1991. július 15-én az újság „peresztrojka-ellenes” felhívást tett közzé „Egy szó a néphez” címmel. Az újság az 1990-es évek elején Oroszország egyik legradikálisabb ellenzéki kiadványává vált, és egészen az 1993. októberi eseményekig rendszeresen megjelent, majd a hatóságok bezárták.
1991-ben, az RSFSR elnökválasztásakor Prokhanov a tábornokjelölt bizalmasa volt. Alberta Makashova. Az augusztusi puccs idején támogatta Állami Vészhelyzeti Bizottság.
1993 szeptemberében újságában felszólalt az általa alkotmányellenesnek tartott cselekedetek ellen Jelcin puccsnak nevezte őket, és az RF fegyveres erői támogatják. A parlament lövöldözése után az igazságügyi minisztérium betiltotta a Den című újságot. Az újság szerkesztőségét a rohamrendőrök tönkretették, alkalmazottait megverték, vagyonát és archívumát megsemmisítették. Az újság két, addigra már betiltott száma titokban jelent meg Minszkben a „Mi és idő” című kommunista újság különszámaként.
1993. november 5-én az író veje, A. A. Hudorozskov megalapította és bejegyezte az újságot. "Holnap", amelynek Prokhanov lett a főszerkesztője. Egyes szervezetek azzal vádolják az újságot, hogy antiszemita anyagokat közöl.
Az 1996-os elnökválasztás során Alekszandr Prohanov nem titkolta előnyben részesítését - határozottan támogatja a jelöltet, a vezetőt. Ezt követően többször is megtámadták, a támadók kilétét soha nem sikerült megállapítani, és maguk a támadások oka sem.
1997-ben társalapítója lett Hazafias információs ügynökségek.
1999-ben, a lakóépületek sorozatos felrobbanása után Prokhanov művészi stílusban írja le saját változatát a történtekről, és az orosz különleges szolgálatokat okolja a történtekért. Gondolatait bemutatják irodalmi mű "Mr. Hexogen", amelyért Prokhanov 2002-ben megkapta a Nemzeti Bestseller-díjat.
2007-től 2014 januárjáig - a "Kisebbségi vélemény" rádióműsor rendszeres vendége a "Echo of Moscow" rádióállomáson. A rádióállomással való együttműködés megszüntetését a következőképpen magyarázta: " Újságíróként dolgozom itt... Nem vagyok újságíró. Beszélni akarok a világgal, a barátaimmal, mint művész, mint író, mint filozófus, mint prédikátor és gyóntató, mert gigantikus életet éltem, és erről az életről szeretnék mesélni hallgatóimnak.".
2009 szeptembere óta az „Orosz hírszolgálat” rádióállomáson hétfőnként 21:05-kor a „Birodalom katonája”, 2014 januárja óta pedig hétfőnként 20:05-kor a „Nem” című műsorban vesz részt. Kérdések".
2003-2009 - Vlagyimir Szolovjov „Az akadályhoz” című televíziós talkshow egyik rendszeres résztvevője!
2010 óta Vlagyimir Szolovjov „Párbaj” című televíziós talkshow-jának egyik állandó résztvevője.
2013-2014 - a „Replica” rovat egyik előadója a „Russia 24” tévécsatornán.
2014. november - A bíróság 500 ezer rubel megfizetésére kötelezte Prohanovot, amiért hazudott az Izvesztia újságban megjelent kiadványban, amely azt írta, hogy Makarevics koncertet adott Szlavjanszkban. és ezt a zenét hallották a pincékben sínylődő foglyul ejtett milíciák, akiknek kezüket denevérek zúzták, szemüket kések vájták ki.". Makarevics biztosította (és bizonyítani tudta a bíróságon), hogy az ügy nem Szlavjanszkban, hanem Szvjatogorszkban történt, és nem a „büntetők", hanem a menekültek előtt énekelt. Prohanov azt állítja, hogy a zenészt képviselve közben nyomást gyakoroljon a bíróságra.
Prokhanov rendkívül termékeny író: szinte minden évben megjelenik a regénye. Sok kritikus eredetinek, színesnek és kifejezetten egyéninek tartja Prohanov stílusát. " Prokhanov nyelve tele van élénk metaforákkal, eredeti, virágos jelzőkkel, a szereplők tömören, világosan, rengeteg részlettel vannak kiírva, maga a leírás kifejezett érzelmes, sőt szenvedélyes színezetű, a szerző hozzáállása ehhez vagy ahhoz a szereplőhöz egyértelműen látható Ugyanakkor van egy másik nézőpont is az irodalomkritikusok körében, akik stílusát "banálisnak" találják. írásmód - cukros, szemérmetlen hazugságokon alapuló és olcsó dekoratív jelzőkkel túltelített".
Prokhanov szeret a primitivizmus stílusában rajzolni. Pillangókat gyűjt (több mint 3 ezer példány van a gyűjteményben).
Botrányok, pletykák
Prokhanovnak nagyon szoros kapcsolatai vannak Berezovszkij, londoni száműzetése alatt. Különösen a BAB-nak a Zavtra című újság főszerkesztőjével készített interjúja volt az oka Borisz Abramovics pártból való kizárásának. "Liberális Oroszország".
A Nord-Ostban történt tragédia során Borisz Berezovszkij, az Állami Duma képviselője Viktor Alksnis A Zavtra újság főszerkesztője pedig Alekszandr Prohanov bírálta az orosz hatóságok intézkedéseit a túszok kiszabadítása érdekében.
A 2002. október 25-én és 26-án Londonban tartott találkozókat követően elfogadott közös nyilatkozatban ismertették álláspontjukat ebben a kérdésben. véleményük szerint" a terrortámadás lehetetlen lett volna az egyes kormánytisztviselők nyilvánvaló beleegyezése és esetleg cinkossága nélkül". „Vlagyimir Putyin orosz elnök a tragédia első óráitól fogva visszalépett a válság megoldásában való részvételtől, sem ő maga, sem képviselői nem javasoltak egyetlen megoldást a problémára, és nem vettek részt a túszok sorsában."- jegyezze meg Berezovszkij, Prokhanov és Alksnis." V. Putyin kevesebb mint három éves hatalmának legdrámaibb epizódja megmutatta, hogy ma nincs olyan vezető a Kremlben, aki képes lenne megvédeni az orosz állampolgárokat" - hangsúlyozta Berezovsky, Prokhanov és Alksnis nyilatkozatában.
Azt mondják, Alekszandr Prohanov 2002-ben 300 000 dollárt kapott Berezovszkijtól „kiadványa fejlesztéséért”, elcsábítva a száműzetést homályos ígéretekkel, hogy ellenzéki elnökjelölt lesz. Nem történt „kiadvány fejlesztése”: „fejlesztés” A.A. Prokhanov úgy döntött, hogy saját dachája lesz.
2003-ban a Lenta.Ru szerkesztői nyilatkozatot kaptak Borisz Berezovszkij vállalkozótól és Alekszandr Prohanovtól, amelyet az Állami Duma egyik képviselőjének meggyilkolásának szenteltek. Szergej Jusenkov. A levél szerzői azt állítják, hogy Jusenkov meggyilkolása az orosz hatóságokat terheli, és azt is ígérik, hogy az ellenzék megnyeri a választásokat, és „megakadályozza az ország Kreml felől érkező halálát”.
Az „a” weboldal beszélgetéssorozatot nyit meg közéleti és politikai személyiségekkel modern Oroszország. Beszélgetésünk középpontjában az orosz civilizáció megerősítésének, a spirituális gyökerekhez és hagyományokhoz való visszatérés problémái állnak, aktuális kérdések társadalmunk modern élete, és természetesen elmélkedések hazánk történelmének tanulságairól. Megpróbáljuk megtudni azt is, mit tudnak Oroszország neves politikusai és közéleti személyiségei az óhitűekről, az orosz egyházi hagyományról. Természetesen mindenekelőtt az orosz elit hazafias szárnyának képviselőire vagyunk kíváncsiak. Emberek, akik számára az „orosz civilizáció” fogalma nem üres kifejezés. Ma a Den TV csatorna főszerkesztőjével, a Zavtra újság szerkesztő-helyettesével beszélgetünk. Andrej Fefelov.
Mit értesz az „orosz világ” alatt? Földrajzilag meddig terjed, és milyen ideológiai fogalmakat fed le?
Az orosz világ az egész univerzum, mert az orosz népnek kozmikus gondolkodása van, Oroszországnak pedig nincsenek térbeli, szellemi vagy időbeli korlátai. Éppen ezért csak hinni lehet benne, kilométerben vagy kilogrammban mérni pedig teljesen értelmetlen. Oroszország a csoda területe. Ennek a csodának a sugarai áthatolnak a falakon, a felhőkön és az örök üresség zónáin, szétszórva az univerzum minden zeg-zugában.
Természetesen az orosz világ fogalma az orosz nyelv összetett, mély és titokzatos jelenségéhez kapcsolódik, amelyen belül, mint egy bölcsőben, az egyetemes tudat jelentései, képei és szimbólumai laknak.
Számomra az orosz világ ugródeszka a globális átalakulás tervének megvalósításához. Ez egy platform az emberiség halhatatlanságának eszméjének megtestesítésére. Az orosz kultúrában titkosított ötletek, és nem csak.
De nem csak a modern Oroszország képviseli az orosz világot. Az oroszság magvai, az orosz ökumene szétszórva vannak a bolygón, az egész univerzumban. Különösen az óhitűek nevezhetők az orosz világ részének, akik több száz éve élnek Latin-Amerikában. Valamilyen holdjáró, amely sok évvel ezelőtt a Holdon ragadt, szintén az orosz világhoz köthető. Ez is az orosz világ része. Ezek az orosz civilizáció, az orosz kultúra, az orosz technológia, a mérnöki munka, az orosz gondolkodás által hagyott érintések.
Családod távoli ősei molokánok voltak. Egy másik rokona, Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935) az Evangélikus Baptista Egyház híres zeneszerzője és prédikátora volt. Sőt, lelki énekei még az óhitűek körében is híresek lettek. Apád, A. A. Prokhanov az ortodoxiával azonosítja magát. Mit tud mondani a családja lelki útjáról? Össze lehet-e hasonlítani valahogy történelmileg országunk?
Egyes őseim az orosz szektásságból származnak. Mind a prohanovok, mind a fefelovok, mind a mazajevek egykor parasztok voltak, és a molokán környezethez tartoztak. Utódaik, miután kereskedők lettek, gyermekeiket oktatásban részesítették, és gyermekeiket Európába küldték tanulni.
Dédapám, Alekszandr Sztyepanovics Prohanov orvosdoktor lett a birodalmi Oroszországban, és tudományos érdemeiért személyes nemességet kapott. Az ilyen emberek már nem fejezték ki magukat a népi molokán hit formátumában. Így jelentek meg az orosz baptisták variációi, az „evangélikus keresztények” szekta, amelyet az általad említett dédnagyapám testvére alapított.
A korszak azonban hamar megváltozott, és a lelki kérdések háttérbe szorultak. Mondjuk, nagymamám, aki vallásos molokán családból származott, egész életében ateistának tartotta magát, és csak egy évvel halála előtt fia, unokái és menye kérésére felvette a keresztséget. 96 évesen. Amikor felvették az úttörők közé, Leon Trockij felszólalt az ünnepi gyűlésen.
Így édesapám nem vallásos nevelésben részesült, de újra jöttek a 70-es évek, amikor az értelmiség körében megnőtt a vallás iránti érdeklődés. Ekkor keresztelkedtek meg a szüleim. Így a hit, az egyház, az eszkatológia kérdései kisgyermekkorom óta kísértek.
Valószínűleg apja választását barátja, Lev Lebegyev befolyásolta, aki később főpap, híres egyháztörténész és teológus lett. Lev atya ráadásul monarchista is volt, tányérsapkában és bot hosszú esernyővel járta körül Andropov Moszkváját. Övcsatja is régimódi volt: megcsillant rajta a birodalmi kétfejű sas.
A. A. Prohanov művei és a bennük szereplő apokaliptikus téma is ebből az időszakból ered?
Az eszkatológia az ortodox világkép szerves része. Apám szövegeiben azonban ez a téma a modern civilizáció katasztrofális természetének metaforájaként jelenik meg. Újságíróként több háborúban is részt vett, később csataírói címet szerzett. Saját szemével látta a megsemmisült csernobili reaktort. Megfigyeltem a szovjet társadalom összeomlását, becsúszását a rémálomszerű 90-es évekbe. Ez nem egy példázat? Utolsó idők? Égő horizontok, álmokban és a valóságban, az, ami miatt az ember a közelgő Apokalipszisre gondol.
Tehát a molokanizmus hagyománya elhagyta?
A hagyomány megszűnt, de az összefüggések léteznek. Egy napon Molokanok egész delegációja érkezett a Zavtra újsághoz. Ilyen tiszteletreméltó, takaros, szakállas, nyugodt arcú emberek. Kiderült, hogy Jurij Luzskov akkoriban valamiért elnyomta a molokán közösséget, és megfosztotta egy imaháztól. Aztán a származásunk ismeretében hozzánk fordultak információs támogatásért. Nem utasítottuk el őket, sőt menedéket is nyújtottunk nekik egy ideig. A Zavtra szerkesztőségében több vasárnap egymás után Molokánok összejövetelét tartották, és dédnagyapáim által komponált zsoltárokat énekeltek.
Most sok hazafi beszél a forradalom előtti Oroszország nagyszerűségéről. Ugyanakkor emlékeznünk kell arra, hogy a Romanov-dinasztia tragikus lépéseket tett az orosz nép megosztása felé. A 17. században Alekszej Mihajlovics alatt követték el egyházszakadás, amikor az oroszokat ó- és újhitűekre osztották. A 18. század elején, I. Péter uralma alatt, kulturális szétválás következett be: egyrészt a bálokkal és összejövetelekkel felvértezett legmagasabb elit, másrészt a büdös paraszt, másrészt a későbbi Romanovok uralkodó osztálya. Oroszország francia-német ajkú, idegenben élő és nagyrészt komprádor lett. Mit gondol ezekről a megosztottságokról, és elkerülhető lett volna?
A Romanovok hatalmas nyomot hagytak az orosz történelemben. A nyugati vektor tevékenységükben pedig nagyon jól látható a dinasztia első éveiben. Károsnak és butaságnak tartom azonban, hogy erről vagy arról a figuráról, vagy egy egész korszakról éles, egyértelmű értékeléseket adok. Mondjuk II. Sándor, egy rendkívül kétes figura. Kedvelte a spiritualizmust, kolosszális jogsértésekkel és a nemesség javára elfogult parasztreformot hajtott végre, utat nyitott Oroszország felé a külföldi tőke előtt, és szinte a semmiért átadta Alaszkát az Egyesült Államoknak. Sándor kora azonban az orosz irodalom hajnalának ideje: Turgenyev, Tolsztoj és Dosztojevszkij...
A „fehér tábornok” Szkobelev diadala egyben II. Sándor uralkodásának időszaka is. Lehet persze kiabálni: „Ó, a Romanov család, tönkretették Oroszországot...”. Vagy tágabban és alaposabban nézheti az ország történelmét. A társadalomban, mint mindig, bonyolult és nagyon ellentmondásos folyamatok zajlottak, amelyekben a Romanov-uralkodók is részt vettek. Emlékeztetni kell arra, hogy Oroszországban a dinasztia megdöntése után egy másik időszak kezdődött, nem kevésbé bonyolult, nem kevésbé tragikus és ellentmondásos. És a Romanovok előtt ott voltak a Rurikovicsok. És kérdések is adódhatnak hozzájuk. Eközben Rurikovicsok letették az orosz birodalom alapjait.
Érdekes, hogy a Romanov család – ez az uralkodók és császárnők csoportja – az orosz történelem két pillére között áll: Ivan IV Rurikovics és Joszif Sztálin között. Ugyanakkor tudjuk, hogy Sztálint és Rettegett Ivánt is sok szörnyű címkével látták el. Szadisták, vérszívók és őrültek. Ráadásul ezeket a címkéket nemcsak elfogult történészek találták ki. A festők, írók és filmesek is mindent megtettek itt. Vegyük legalább Pavel Lungin aljas filmjét. Cár" Csak kosz és álhír! Szomorú, hogy a modern hazafias fiatalok guruja, Ivan Okhlobisztin részt vett ennek az undorító dolognak a forgatásában. Véleményem szerint bocsánatot kellene kérnie az emberektől a királyi bolond szerepéért. Kérjen bocsánatot, amiért olyan ügyben vesz részt, amely lejáratja az első orosz cárt, a teljes orosz történelmet és az orosz állam eszméjét.
Nagy Péter alakja kiemelkedik. Egyszerre nagyszerű romboló és nagyszerű építő. Bizonyos szempontból hasonló Nikon és Lenin pátriárkához. Puskin nagyon szerette és érezte Pétert. Olyasmit látott benne, amit egyetlen történész vagy szociológus sem értett.
De mégis, az orosz vámok lerombolása, a szakáll letépése nélkül lehetett hajókat építeni?
Ez vitatható kérdés, attól függően, hogy milyen hajókról van szó. Végül is a pomoroknak is voltak saját hajóik - csónakjaik. De ez egy kereskedelmi és halászflotta volt. De karavellák építéséhez európai ruhára van szükség.
De ez a nyugatiasodási időszak láthatóan szükséges volt. Ez része népi érettségünknek. Már elkezdtünk visszatérni az orosz eredethez, az ősi kultúrához, a természetünkből, a nyelvből és a hitből fakadó formákhoz.
Meg kell értenünk, hogy Oroszország egész történelme szent, ezért úgy kell kezelnünk, mint valamiféle szent ajándékot felülről, és nem kell porral meghinteni. Még az orosz történelem démonait is, mint például Leon Trockijt, gondosan meg kell vizsgálni és egyetlen grandiózus, szent kontextusban olvasni. Úgy tűnik, hogy ő az egész orosz nép ellensége! De ennek ellenére ez a „mi” ellenségünk, a „mi” egyedi démonunk. És egyetlen másik történet sem hozott létre ilyen figurát. Mellesleg, tárgyilagosan szólva Trockijt a Munkás-Paraszt Vörös Hadsereg létrehozójaként ismerik, amely az 1917 februárjában összeomló Orosz Birodalom területeinek begyűjtésének ütőereje lett.
A modern Ukrajnában elterjedt a szovjet rezsim bűneiről beszélni, Lenin emlékműveit ledönteni és a kommunista párt betiltására szólítani. A Maidan a totalitárius rendszer bűneinek tagadását és elítélését követeli. Akkor miért nem követelik az olyan „totalitárius rendszer bűneinek” lemondását, mint az Ukrán SZSZK történelmileg indokolatlan közigazgatási határainak felállítása Lenin-Hruscsov idején?
Azoknak, akik Ukrajnában Lenin emlékműveit döntik le, nincs logikájuk. Logikájuk szerint Lenin egy orosz ember, egy „moszkovita”, aki bolsevik kódexeivel érkezett Ukrajnába, ebbe az állítólagosan virágzó, hatalmas, fenséges, „független államba”. Rabszolgává tette, majd bolsevik totalitárius rendszert kényszerített rá, éhínséget okozott stb. Valójában nem akarják azt mondani, sőt emlékezni sem akarnak rá, hogy Ukrajna jelenlegi területe az Ukrán SZSZK területe, amelyet az Orosz Birodalom több tartományából pontosan a bolsevikok hoztak létre és alkotnak...
Az ukrán gyerekeknek tanított történelem élesebben épül fel, mint Tolkien könyvei. Ez nem történelem, hanem tiszta fikció, amely a „banderaizmus” ideológiájára épül. Az ultraukronacionalizmuson kívül a bolsevizmus démonizálásán, a bolsevizmusnak az ő kitalált „moszkvaiukkal”, a „moszkvainak” az „ázsiaiságukkal” való társításán alapszik... Azzal, hogy tönkreteszik az oroszországi kapcsolatokat, állítólag ezt teszik. európai választásés valahova Európába költöznek, el Sztálintól, Lenintől és Putyintól. Valójában Szomáliává változtatják országukat, annak minden következményével együtt.
Az ukromancerek kitartó vágyról tanúskodnak, hogy idegen földeket birtokoljanak, hogy kis népnyelvüket rákényszerítsék az országban élő összes többi sok népre. Az utolsó Maidan terjeszkedési hullámot váltott ki a fiatalok körében, és a Lenin iránti gyűlölet ellenére sem fog ott senki feladni a „lenini területi örökséget”. Ugyanakkor Ukrajna hatalmi elitje nem érti, mi az igazi birodalom.
Ez mindig egyfajta kompromisszum népek között, egy szuperértékeken alapuló megegyezés. Ha egy birodalom egy nemzet teljes uralmának gondolatára épül, akkor ez a birodalom kudarcra van ítélve. Így omlott össze sorra a német birodalom, mert nem adtak lehetőséget a virágzásra minden népnek, minden virágnak a virágzatban. Sajnos ezt a birodalmi toleranciát Ukrajna függetlenségének története során nem figyelték meg.
A nem ukrán lakosság ukránosításának politikája egyértelműen megnyilvánul utóbbi évek. Ezt a politikát etnocidként lehet meghatározni. A népirtás közvetlen fizikai pusztítás, és itt a tudat átkódolását, az asszimilációt, a betelepítést és természetesen a népek kiűzését alkalmazzák. Ha most megjelenne valamiféle integrált ukrán ideológia, amely minden tényezőt figyelembe vett, és nemzetek feletti, akkor azt mondhatnánk, hogy Ukrajna sikerült államként.
De sajnos a jelenlegi ukránság egy parochiális nyugatizmus plusz redneckizmus, a nácizmus elemeivel. A galíciai csoport valóban befolyásolhatja a kijevi helyzetet, ez valóban szenvedélyesen aktív réteg. Valójában a nyugati, galíciai szubethnikus kulturális és nyelvi felsőbbrendűségéről született meg az egyik mesterséges etnikai mítosz, aminek nem lett volna nagy jelentősége az Ukrajnában élő népek fejlődésében, ha nem Ukrajna politikai sorsa. .
Miért nincsenek gyűlések az ukrajnai háború ellen?
Mert Ukrajna most rettenetesen fűtött. A média úgy állítja be az embereket, hogy mindenki vért akar. A lakosok saját médiájuk, tankönyveik és sokéves oroszellenes propaganda túszai lettek. Az emberek nagyon-nagyon felforrósodtak. A februárban tályogként kitörő Maidan kudarc. Megtörtént az új kormány korai születése. A hatóságok gyengék és félnek a tömegtől. Ami az oroszországi békemeneteket illeti, azokat a liberális értelmiség hajtja végre, akik valamiért szintén elhallgatnak, és nem tartanak többé „békemeneteket”. A liberálisok most a katonai műveletek aktív folytatása, a bombázások, az úgynevezett „terrorizmusellenes hadművelet” végrehajtása mellett állnak.
Elkötelezettek – ez jól látható. Amint Amerika teljes erővel megkezdte legbrutálisabb hadműveleteit, az emberi jogi aktivisták elhallgattak. Amint Bassár el-Aszad elkezdett bármilyen katonai műveletet végrehajtani, kiabálni, sikoltozni kezdtek, taposták a lábukat, hamut szórtak a fejükre, tépték az ingeiket és a fogaikkal tépték a függönyöket. Ez mindig is így volt és lesz is, mert ez a csoport nem önálló és független. Az emberi jogi aktivisták hadseregének irányító központja az Egyesült Államokban található. Az emberi jogi szervezetek csak az Egyesült Államok javára és az Egyesült Államok érdekeit szolgálják.
Ma már létezik olyan, hogy „ortodox sztálinizmus”. Mennyire lehetséges kombinálni ezeket a szavakat, és van-e értelme a fogalomnak?
Igen, ennek van a legkomolyabb jelentése, mert Sztálin a korszak fordulóján, az idők szörnyű változásakor az orosz eszmét fejezte ki. És az orosz eszme része az ortodoxia. Sztálin tette a keresztény erkölcsön alapuló igazságos társadalom felépítését. Felépített egy szupererős államot is, amely fenntartja a világrendet. Sztálin Oroszországa útját állta a Leviatánnak, a globális uzsorakapitalizmusnak, melynek mélyéről az Antikrisztus fog megjelenni. Sztálin Szovjetuniója az úgynevezett katechon – tartó... Egy kő a világgonosz útján. Ezért az ortodox sztálinizmus nemcsak lehetséges, hanem szerves is. Ez a mozgalom a huszadik század teljes orosz történelmének misztikus vetületének tekinthető.
Alekszandr Andrejevics Prokhanov. 1938. február 26-án született Tbilisziben (Grúz SSR). Szovjet és orosz újságíró, író, forgatókönyvíró, publicista, politikai és közéleti személyiség. A Zavtra újság főszerkesztője.
Apa - Andrej Prokhanov, Sztálingrád közelében halt meg 1943 karácsonyán.
Anya - Tatyana Aleksandrovna Prokhanova.
Apai ágon felmenői Molokánok, akik Tambov régióban és Szaratov tartományban éltek, majd a Kaukázusontúlra költöztek. Alekszandr Sztyepanovics Prokhanov nagyapa molokán teológus volt, és testvére volt Ivan Stepanovich Prokhanovnak, az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Uniója alapítójának és vezetőjének, valamint a Baptista Világszövetség alelnökének.
Bácsi - I. S. Prokhanov botanikus tudós emigráció után a Szovjetunióban maradt, elnyomták, majd elengedték.
Egy dédnagyapja, Titu Alekszejevics Fefelov házban született, amelyet azután vásárolt meg, hogy a grúz katonai úton gazdagodott (kocsis volt). Édesanyja Tbiliszibe ment szülni, mivel ez volt molokán őseinek ősi városa.
Három héttel születése után Moszkvában kötött ki, ahol szülei éltek.
Alexander Prokhanov a 204-es számú moszkvai iskolában tanult, amely a Minaevsky piac és a Miussky temető közelében található.
1960-ban Prokhanov a Moszkvai Repülési Intézetben végzett, és mérnökként dolgozott egy kutatóintézetben. Az egyetem utolsó évében kezdtem el verset és prózát írni.
1962-1964-ben erdészként dolgozott Karéliában, turistákat vitt a Hibini-hegységbe, részt vett egy geológiai mulatságon Tuvában. Ezekben az években megismerkedett Vladimir Nabokov és Andrei Platonov munkáival.
1968-ban kezdett dolgozni a Literaturnaya Gazetában. Folklórszakértőnek vették fel. Abban a pillanatban érdekelték a gyerekjátékok, a népdalok, a falvakban való barangolás.
1970 óta a Literary Gazette tudósítójaként dolgozott Afganisztánban, Nicaraguában, Kambodzsában, Angolában és más helyeken.
Prokhanov első katonai bevetése a Damanszkij-szigeten volt 1969-ben, ahol összecsapás volt a kínaiakkal. Emlékeztetett arra, hogy ez az utazás gyökeresen megváltoztatta életét és munkája irányát: "Lelőtt határőrök holttestét látom. Helikopterek, amelyeken a meggyilkoltak hozzátartozóit hozták az ország minden részéből. Anyák, akik koporsóval léptek be a sátrakba és jajgattak akárcsak az anyák előttük.. Kulikovo és Borodino mezők, a Nagy frontján Honvédő Háború. Ez teljesen megváltoztatott... Elfordultam korábbi hobbijaitól, barátaimtól. Az „Irodalomban” kezdett írni gyárakról, autópályákról, olajmezőkről, bombázókról, tengeralattjárókról, a nukleáris triádról, később pedig Csernobilt, Szemipalatyinszkot és így tovább.
Körülbelül 20 katonai út áll a számlájára.
Alekszandr Prokhanov első történeteit és esszéit az „Irodalmi Oroszország” újságban, a „Krugozor”, „Család és Iskola”, „Vidéki ifjúság”, „Olen” folyóiratokban tették közzé. A „The Wedding” (1967) című történet különösen sikeres lett.
Az 1960-as évek második felében a fiatal író esszéi és beszámolói felkeltették a Szovjetunió olvasóinak figyelmét. Prohanov első könyve, az „Útam megyek” (1971) Jurij Trifonov előszavával jelent meg: „Az Oroszország, az orosz nép témája Prohanov számára nem tisztelgés a divat előtt vagy egy nyereséges vállalkozás, hanem a lélek része. A fiatal író prózáját nagy őszinteség jellemzi.” Az „Útam megyek” gyűjtemény az orosz falut ábrázolja rituáléival, régimódi etikájával, eredeti karaktereivel és tájaival.
1972-ben Prokhanov „Égő szín” című esszékönyvet adott ki a szovjet falu problémáiról.
1972-ben a Szovjetunió SP tagja lett.
Az 1970-es évek elején Prohanov számos történetet publikált: „Az ónmadár”, „Vörös lé a hóban”, „Két”, „Stan 1220”, „Transz-szibériai gépész” (mindegyik 1974), „Fire Font” (1975) és mások. 1974-ben jelent meg a második elbeszélés- és novellagyűjtemény „A fű megsárgul” címmel. A „Nomád rózsa” (1975) első, részben esszé jellegű regényének alapját az író szibériai, távol-keleti és közép-ázsiai utazásairól szerzett benyomásai képezték. Ebben és három további regényben - „Az idő délben” (1977), „A cselekvés helye” (1979) és „Az örök város” (1981) Prokhanov a szovjet társadalom aktuális problémáival foglalkozik.
Alexander Prokhanov stílusa- egyéni és eredeti, amelyet színes nyelvezet különböztet meg, amely tele van élénk metaforákkal és virágos jelzőkkel. Karakterei világosan, világosan rajzolódnak ki, rengeteg részlettel, maga a leírás kifejezetten érzelmes, sőt szenvedélyes színezetű, jól látható a szerző hozzáállása ehhez vagy ahhoz a karakterhez.
Az 1980-as évek eleje óta az író a katonai-politikai regények műfajában kezdett dolgozni, számos üzleti útja új művek anyagául szolgált. Az „Egy fa Kabul központjában”, „Egy vadász szigetein...”, „Az afrikanista”, „És itt jön a szél” útiregények alkotják az „Égő kertek” tetralógiát, amely az év nyomán keletkezett. eseményeket, és intenzív cselekményfejlődés jellemezte.
1984-ben a Csecsen-Ingus Drámai Színházban bemutatták Prohanov „Egy fa Kabul központjában” című regénye alapján készült „Megyek az utamon” című darabot. Az előadást sikeresen adták elő a Szovjetunió különböző színpadain.
1985 óta Prokhanov az RSFSR Írószövetségének titkára.
1986 óta aktívan publikál a „Fiatal Gárda”, a „Kortársunk” folyóiratokban, valamint az „Irodalmi Közlönyben”.
A „Harcművész rajzai” (1986) című regény főszereplője Veretenov művész, aki a szerkesztők utasítására Afganisztánba megy, hogy rajzokat készítsen szovjet katonákról, és meg akarja nézni fia, katona. A Hatszáz évvel a csata után című regény (1988) az Afganisztánban szolgáló leszerelt katonák történetét meséli el.
1989 és 1991 között Prokhanov a Szovjet Irodalom folyóirat főszerkesztőjeként dolgozott. Tagja volt a „Szovjet Harcos” magazin szerkesztőbizottságának.
Nem volt tagja az SZKP-nak.
1990-ben aláírta "74-es levél"(két dokumentum közös alternatív címe: „Orosz írók levelei a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsához, az RSFSR Legfelsőbb Tanácsához, a XXVIII. Kongresszus küldötteihez kommunista Párt szovjet Únió", amelyet 74 író írt alá, valamint M. S. Gorbacsovnak a Szovjetunió elnökévé történő megválasztása után módosított változata - "Oroszország íróinak, kulturális és tudományos személyiségeinek levelei a Szovjetunió elnökéhez, a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsához, az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa, a Szovjetunió Kommunista Pártja XXVIII. Kongresszusának küldöttei). A levélben ez állt: „Russzofóbia az eszközökben tömegmédia A Szovjetunió ma felzárkózott és felülmúlta a külföldi, tengerentúli oroszellenes propagandát... Az orosz embereket gyakran „nagyhatalmi sovinisztának” nevezik, akik más nemzeteket és népeket fenyegetnek. Ennek érdekében álnokan, gúnyosan átírják Oroszország történelmét, így a Haza védelmét, az orosz hazafias érzés szent hősiességét „genetikai” agresszivitásként, önellátó militarizmusként értelmezik... A „progresszív” sajtó, ideértve az SZKP Központi Bizottságának szerveit is, meghonosítja az „orosz” fasizmus istenkáromló fogalmát..."
1990 decemberében saját újságot hozott létre "Nap", ahol egyben főszerkesztő is lesz. 1991. július 15-én az újság „peresztrojka-ellenes” felhívást tett közzé „Egy szó a néphez” címmel. Az újság az 1990-es évek elején Oroszország egyik legradikálisabb ellenzéki kiadványává vált, és egészen az 1993. októberi eseményekig rendszeresen megjelent, majd a hatóságok bezárták.
1991-ben, az RSFSR elnökválasztásakor Prokhanov Albert Makashov tábornok jelölt bizalmasa volt.
Az 1991. augusztusi puccs idején Prohanov támogatta az Állami Vészhelyzeti Bizottságot.
1993 szeptemberében a Den című újságban felszólalt az elnök alkotmányellenes cselekedetei ellen, puccsnak nevezve azokat, és támogatta a Népi Képviselők Kongresszusát és az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsát. A parlament épületében (Legfelsőbb Tanács) történt tanklövöldözés után az Igazságügyi Minisztérium betiltotta a Den című újságot. Az újság szerkesztőségét a rohamrendőrök tönkretették, alkalmazottait megverték, vagyonát és archívumát megsemmisítették. Az újság két, addigra már betiltott száma titokban jelent meg Minszkben a „Mi és idő” című kommunista újság különszámaként.
1993. november 5-én az író veje, A. A. Hudorozskov megalapította és bejegyezte az újságot. "Holnap", amelynek Prokhanov lett a főszerkesztője.
Az 1996-os elnökválasztáson Prokhanov támogatta az Orosz Föderáció Kommunista Pártja jelöltjének jelölését. 1997-ben a Hazafias Információk Ügynöksége társalapítója lett.
Kétszer – 1997-ben és 1999-ben – ismeretlenek megtámadták.
Prokhanov publicisztikájában és művészi kreativitásában nyomon követhető a kereszténység, Oroszország és minden orosz iránti szimpátiája, valamint a kapitalizmus és a liberalizmus kritikája. Szovjet emberként pozícionálta magát, és megjegyezte, hogy filozófiája a birodalom katonája.
A szovjet időszakról ezt mondta: „Ez az én életem, ez az én édesanyám élete, aki haldoklik, azt mondta, hogy ez egy nagyszerű korszak volt, a szovjet időszak célja a győzelem elérése volt, nem katonai és geopolitikai győzelem. Ez lényegében olyan, mint Krisztus második eljövetele, mert ha nem lett volna ez a győzelem, a világ teljesen más, szörnyű fasiszta módokon fejlődött volna, és a győzelem kiegyenesítette ezt a földi tengelyt, és a 30 millió oroszt, akik meghaltak. a háborúban Krisztus áldozata. Úgy gondolom, hogy a szovjet időszak jelentése a győzelem volt.”
Különösen érdemes kiemelni Alekszandr Prohanov „Septateuch”.- hét regényből álló sorozat, főszereplő akik közül Beloselcev tábornok, aki egyedülálló látás- és szemlélődési tapasztalattal rendelkezik. A „Septateuch” a következő regényeket tartalmazza: 1. „Kabuli álom”, 2. „És itt jön a szél”, 3. „Van egy vadász a szigeteken”, 4. „Az afrikanista”, 5. „A A Birodalom utolsó katonája”, 6. „Vörös -barna”, 7. „Mr. Hexogen”.
2002-ben Prokhanov regénye "Mr. Hexogen"(amelyben az orosz történelem 1999-es eseményeit, és különösen az oroszországi lakóépületek elleni bombázások sorozatát egy kormányzati összeesküvés eredményeként mutatták be a jelenlegi elnökről az utódjára történő hatalomátadási művelet során) az Országos Bestseller Díj.
Később Prohanov, aki eleinte „Jelcin felöltőjéből nőtt ki” embernek tekintette őt, felülvizsgálta a vele szembeni hozzáállását, és megjegyezte, hogy Putyin „mereven megállította Oroszország összeomlását”, „elszorította az oligarchákat az ország vezetésétől”. „megteremtette az orosz államiság síkját”. A Putyin-korszakot így jellemezte: „Az erőteljes történelmi kreativitás időszakát éljük, amikor újra létrejön Oroszország állama. 1991 óta lényegében nem létezik. Az állam helyett egy ragacsos, aljas, undorító tócsa volt, amelyben egy részeg szörnyeteg ült. Soha semminek nem lett volna szabad e tócsa helyére nőnie... És újra növekedünk!”
2012. július 18-án Vlagyimir Putyin aláírta a „A Közszolgálati Televízió Tanácsa összetételének jóváhagyásáról” szóló rendeletet, amelynek tagjai között szerepel Alekszandr Prokhanov is. Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériuma alá tartozó Köztanács alelnöke.
2012-ben Prokhanov könyvet adott ki "Az orosz győzelem lépése" szokatlan műfajban. A könyv a modern Oroszország ideológiáiról szól, és bemutatja Oroszország történelmét az úgynevezett „négy birodalom” formájában: Kijev-Novgorod Rusz, Moszkva, Orosz Birodalom Romanovok, Sztálin birodalma. A birodalmi világkép ebből a pozícióból központi szerepet játszik az orosz tudatban, csakúgy, mint az Isten Országának a Földön való megvalósítására tett kísérlet. A könyv központi cselekménye az „Ötödik Birodalom” ötlete, amely az író szerint már kialakulóban van a modern Oroszországban.
Sokat dolgozott rádióban és televízióban. 2007-2014-ben rendszeres vendége volt a „Kisebbségi vélemény” rádióműsornak a „Moszkva visszhangja” rádióállomáson. 2009 szeptembere óta gyakran szerepelt a Russian News Service rádióállomás adásában, részt vett a „Birodalom katonája” és a „Nincs kérdés” című műsorokban.
2003-2009-ben egyik rendszeres résztvevője volt Vlagyimir Szolovjov „To the Barrier!” című televíziós talkshow-jának. 2010 óta Vlagyimir Szolovjov „Párbaj” című televíziós talkshow-jának egyik állandó résztvevője.
2013 óta a Rosszija 24 tévécsatorna „Replica” rovatának egyik műsorvezetője.
2014-ben támogatta Vlagyimir Putyin Ukrajnával és Krímmel kapcsolatos politikáját. Az ukrajnai eseményekről Alekszandr Prohanov azt mondta: „Látjuk Ukrajna bukását. Valaki örülhet, valaki örülhet, de egy megfigyelő, aki ismeri a királyságok bukását, látja, hogy az ukrán királyság összeomlik anélkül, hogy ideje lenne államként megalakulni. A szakadékba repül."
2014-ben regényt írt "Krím". Alekszandr Prohanov könyvének hősével azonosulnak új élet félsziget, amely Oroszországhoz való csatlakozás után kezdődött a Krím közelében. 2016-ban megjelent egy könyv „Novorossija, vérbe mosva”. A regény egyfajta krónikája lett az országban történt közelmúlt eseményeinek.
2015 májusában, az Oroszországi Írószövetség plénumának belgorodi ülésén behozott egy képet, amelyet az Izborsk Club megrendelésére Rybinsk város művészei készítettek, „A Szuverén Szűzanya ikonja” címmel. szovjet katonai vezetőktől körbevéve bemutatták, majd a Prokhorovski mezőre vitték, hogy részt vegyen a híres tankcsata ünnepségén, ahol egy bizonyos „Athos Hieromonk Athenogenes” litiát adott elő előtte. A Belgorodi Főváros hivatalos sajtóközleménye arról számolt be, hogy ez nem egy ikon, hanem egy „ikonfestési stílusban” festett festmény, a rajta ábrázolt szereplők egyike sem tekinthető orosznak. ortodox templom szentté avatták, és némelyikük egyenesen az egyház üldözője volt. A sajtóközlemény azt is leszögezi, hogy ez a kép egyfajta kiáltvány és szemléltetése az úgynevezett „polgári vallás” eszméinek, amely szemben áll a kinyilatkoztatott vallással és az ortodox egyházzal.
„Sztálin a nagy orosz uralkodó. Miután misztikus győzelmet aratott, ő is felkent lett” – jegyezte meg Prohanov.
2017 augusztusában egyike volt annak a 20 aláírónak a francia elnökhöz intézett levélnek, amelyben arra kérték, hogy bocsásson meg a bebörtönzött terroristának, Iljics Ramirez Sancheznek.
Alexander Prokhanov az "Az ember sorsa" című műsorban
Alexander Prokhanov személyes élete:
Feleség - Ljudmila Konstantinovna Prokhanova (2011-ben meghalt). Amikor megismerkedtek, Ljudmila művész volt, később a családnak és a gyermeknevelésnek szentelte magát.
Alekszandr Andrejevics ezt mondta: "Ez volt az egyetlen feleségem, nem voltak mások. Három gyermeket szült nekem. Magasztos ember volt. Most, hogy elment... teljesen más, kristályos képben jelent meg előttem, amelyben minden ami a földi élettel összefüggött,ami irritált,veszekedett.Mint egy tiszta szépségű zseni...Mindennap gondolok a feleségemre,álmodom a találkozásról.Hiszem,hogy ő is álmodik róla.És szerintem meg is fogjuk hamarosan találkozunk."
Lánya - Anastasia Prokhanova, a Textil Intézetben végzett.
A legidősebb fia Vaszilij Prokhanov, fotós, dalszerző.
A legfiatalabb fia Andrei Fefelov, híres publicista.
Nyolc unokája van.
Alexander Prokhanov feleségével, Ljudmilával és Anasztázia lányával
Ljudmila Prokhanova gyermekekkel
Anastasia - Alexander Prokhanov lánya
Érdekli a primitivizmus stílusában való rajzolás. Pillangókat gyűjt (több mint 3 ezer példány van a gyűjteményben).
Alexander Prokhanov filmográfiája:
2009 - Vaszilij Belov eke és keresztje (dokumentumfilm)
Alexander Prokhanov forgatókönyve:
1988 - Shuravi
1988 – Mindenért fizettek
1991 – Szellemszurdok
Alekszandr Prohanov műveinek képernyőadaptációi:
1972 - Haza
1983 – Helyszín
1988 - Shuravi
1988 – Mindenért fizettek
1991 – Szellemszurdok
2010 – Karavánvadászok
Alexander Prokhanov bibliográfiája:
1971 - Megyek az utamon
1971 - Levelek a faluról
1972 – Burning Blossom
1974 – A fű megsárgul
1975 – A nevedben
1975 – Mangazeya tükörképe
1976 – Nomád rózsa
1977 – Dél van az idő
1980 – Helyszín
1981 – Örök város
1982 - Fa Kabul központjában
1984 – Vadász a szigeteken
1984 – Burning Gardens
1984 – Nukleáris pajzs
1985 – És itt jön a szél
1985 – A távoli határokon
1985 – Azúrnál világosabb
1988 – Ott Afganisztánban
1989 – Egy harcművész rajzai
1989 – Megjegyzések a páncélzatról
1989 - 600 évvel a csata után
1993 – A Birodalom utolsó katonája (eredeti verzió)
1994 – Egy angyal repült el mellette
1995 – Palota
1998 – csecsen blues
1999 - Vörös-barna
1999 – A pokolon át vitt szó (Prohanov vezércikkeinek gyűjteménye, G. Zhivotov rajzai és E. Nefedov versei)
2002 – afrikai
2002 - Mr. Hexogen
2003 – A Birodalom utolsó katonája (végleges verzió)
2004 – Hajós szonáta
2005 - A búváridő krónikája (a Zavtra újság vezércikkeinek gyűjteménye)
2005 - Felirat
2005 – politológus
2006 – ősz hajú katona
2006 - "Joseph Brodsky" motorhajó
2006 - Az Ötödik Birodalom szimfóniája
2007 - Rubljovka kerítése mögött
2007 – Fegyverválasztás (afrikai)
2007 – Matrix of War (A Hunter-szigeteken)
2007 - Contras with Feet of Clay (és itt jön a szél)
2007 – Keleti bástya (Kabuli álom)
2007 – A lövedékek között (Parlament on Fire, Vörösbarna)
2007 – A vörös istenek halála (A Birodalom utolsó katonája)
2007 – Ötödik Birodalom
2007 – Barát vagy ellenség
2008 - Hill
2008 - Hamasz - a hősök iskolája ("Hamas - dicsőség a hősöknek", "Hamász - dicséret a hősöknek")
2009 – Virtuóz
2010 - Szem
2010 - Fighter (eredetileg "Speed of Darkness")
2010 - Összegyűjtött művek: 15 kötetben
2011 - Alumínium felület
2011 – Séta a tűzbe
2011 - Rock könyv
2011 - orosz
2011 - Putyin, akiben hittünk (Putyin négy színe)
2012 - Csillagember
2012 - Az orosz győzelem lépése
2013 - Aranyidő
2014 – Krím
2015 – Városok meggyilkolása
2016 – kormányzó
2016 - Novorossiya, vérrel mosva
2016 - orientalista
2017 - orosz kő
2017 – Ölj meg egy kolibrit
Alexander Prokhanov kitüntetései és címei:
A Munka Vörös Zászlójának Rendje (1984.11.16.);
- Népek Barátságának Rendje (1988.10.05.);
- Becsületrend (1981.08.07.);
- Lenin Komszomol-díj (1982) - az „Egy fa Kabul központjában” című regényért;
- K. A. Fedin-díj (1980);
- Arany érem A. A. Fadeev nevéhez fűződik (1987);
- a Szovjetunió Védelmi Minisztériumának díja (1988);
- a „Znamya” (1984), az „NS” (1990, 1998) folyóiratok díjai;
- Nemzetközi Sholokhov-díj (1998);
- „Dnyeszteren túli védő” érem;
- „Nekem a megtiszteltetés” díj (2001);
- Bunin-díj (2009) - a „Zavtra” újság 2008-as vezércikkeinek és az „Ötödik Birodalom szimfóniája” gyűjteménynek 2010. március 23-án a „Legjobb társadalmi főszerkesztő/kiadó” kategóriában. politikai tömegmédia” a Köztervezési Intézet és a „November 4. Klub” (a Zavtra című újság főszerkesztőjeként) által alapított „4. hatalom” díjjal jutalmazták;
- Össz-oroszországi irodalmi díj. N. S. Leskova „Az elvarázsolt vándor” (2012);
- „Oroszország fehér darvai” nemzetközi irodalmi díj (2013);
- Golden Delvig-díj (2013) - „Az orosz prózához való kiemelkedő hozzájárulásért és a politikai regény műfajának gazdagításáért”;
- Nemzetközi Kim Il Szen-díj (2016) – „az újságírói tevékenységekért, amelyek jelentősen hozzájárulnak egy erős Oroszország megteremtéséhez, a globális függetlenség és béke, barátság, egység, haladás és jólét eléréséhez különböző országokban béke";
- „A Krím és Szevasztopol felszabadításáért” érem (2014. március 17.) - a Krím Oroszországhoz való visszatéréséhez való személyes hozzájárulásért.
A sorozatból: beszélgetések vele híres emberek.
Szovjet és orosz író, forgatókönyvíró, publicista, közéleti személyiség.
Az Oroszországi Írószövetség titkárságának tagja. A Zavtra újság főszerkesztője. Lenin Komszomol-díj nyertese (1982). A Vörös Zászló Rendjének Lovagja, A Munka Vörös Zászlója (1984), Becsületjelvény és Vörös Csillag.
1938. február 26-án született Tbilisziben. Ősök, molokánok, akik a Tambov-vidékről érkeztek Kaukázusontúlba.
Nagyapja az orosz baptista mozgalom vezetőjének, az Evangélikus Keresztények Összoroszországi Szövetségének (1908-1928) alapítójának és vezetőjének, a Baptista Világszövetség (1911) alelnökének, Ivan Sztyepanovics Prohanov testvére volt, aki emigrált. Oroszországból 1928-ban.
Fiát, Jaroszlav Ivanovicsot, a híres botanikust 1938-ban letartóztatták az 58-10. és 58-11. cikkelyek alapján (ellenforradalmi tevékenység), de sikerült tárgyalnia egy igen nagy örökség átruházását, amelyet Ivan külföldön hagyott rá. Sztyepanovics, aki 1935-ben halt meg.
*És akkor sikerült megegyezni. Mi van ott? Megérné.
Így 1939-ben szabadon engedték, minden ellene felhozott vádat ejtették, bár az üldözés a jövőben is folytatódott, amiatt, hogy N. I. Vavilov tanítványaként továbbra is a klasszikus genetikát népszerűsítette.
Alekszandr Andrejevics 1960-ban végzett a Moszkvai Repülési Intézetben, de már az intézet utolsó évében verset és prózát kezdett írni. Miután diploma megszerzése után két évig mérnökként dolgozott egy kutatóintézetben, erdész lett Karéliában, turistákat vitt a Hibini-hegységbe, és részt vett egy tuvai geológiai expedíción.
*Úgymond élet- és írástapasztalatot szereztem. Mindenhol egy kicsit.
1968-ban kezdett dolgozni a Literaturnaja Gazetának, és elsőként írta le jelentésében a Damanszkij-szigeten az 1969-es szovjet-kínai konfliktus idején történt eseményeket. 1970 óta tudósít, tudósító Afganisztánban, Nicaraguában, Kambodzsában és Angolában. 1972-ben a Szovjetunió SP tagja lett (34 éves volt), és továbbra is publikált a Literaturnaja Gazetában, a Molodaya Gvardiya és a Our Contemporary folyóiratokban. Emellett két évig (1989-1991) a „Szovjet Irodalom” folyóirat főszerkesztőjeként dolgozott.
Nem lépett be az SZKP-ba.
1990 decemberében létrehozta saját újságot „Den”, ahol főszerkesztő lett. 1991. július 15-én az újság „peresztrojka-ellenes” felhívást tett közzé „Egy szó a néphez” címmel. Az újság az 1990-es évek elején Oroszország egyik legradikálisabb ellenzéki kiadványává vált, és egészen az 1993. októberi eseményekig rendszeresen megjelent, majd a hatóságok bezárták.
1991-ben, az RSFSR elnökválasztásakor Prokhanov Albert Makashov tábornok jelölt bizalmasa volt. Az augusztusi puccs idején Prohanov támogatta az Állami Vészhelyzeti Bizottságot.
1993 szeptemberében újságjában felszólalt Jelcin alkotmányellenes cselekedetei ellen, puccsnak nevezve azokat, és támogatta az RF fegyveres erőit. A parlament tanklövöldözése után az igazságügyi minisztérium betiltotta a Den című újságot. Az újság szerkesztőségét a rohamrendőrök tönkretették, alkalmazottait megverték, vagyonát és archívumát megsemmisítették. Az újság két, addigra már betiltott száma titokban jelent meg Minszkben a „Mi és idő” című kommunista újság különszámaként.
*Amint látja, Prohanovnak már sok tapasztalata volt a politikai harcban.
1993. november 5-én az író veje, A. A. Khudorozhkov megalapította és bejegyezte a „Zavtra” újságot, amelynek Prokhanov főszerkesztője lett. Számos szervezet azzal vádolja az újságot, hogy antiszemita anyagokat közöl.
Az 1996-os elnökválasztáson Prohanov a kommunista párt jelöltjének, Gennagyij Zjuganovnak a jelöltségét támogatta. 1997-ben a Hazafias Információk Ügynöksége társalapítója lett. Kétszer – 1997-ben és 1999-ben – ismeretlenek megtámadták.
2002-ben Prokhanov „Mr. Hexogene” című regénye, amelyben művészien ábrázolta az oroszországi lakóépületek orosz különleges szolgálatok által 1999-ben történő felrobbantásának egy változatát, megkapta a „Nemzeti Bestseller” díjat.
Érdekli a primitivizmus stílusában való rajzolás. Pillangókat gyűjt (több mint 3 ezer példány van a gyűjteményben).
Nős, két fia és egy lánya van. Az egyik fia Andrei Fefelov publicista.
*Így röviden A. A. Prokhanov életrajzáról, amely nyomon követi rokonainak génjeit, magát az újságíró karakterét és életét mindhárom időszakban, ami a szemünk előtt zajlott le.
És most valójában maga az interjú Alekszandr Andreevicsszel. A jegyzeteim dőlt betűvel vannak szedve.
„A Szovjetunió egyedülálló projekt volt. Lemásolhatsz valami szovjet, de mégis jobb, ha építesz valamit.
A. A. Prokhanov
A. Prokhanov elmélkedései az AiF 2014. évi 15. sz. oldalain. A felvételt Vitalij Tseplyaev készítette.
Az orosz hatalomról.
Ha az orosz államiság tovább erősödik, akkor geopolitikai terünk bővül. És nem feltétlenül kell néhány új földet bevonnunk, mint például a Krímet. Az orosz világ egyesítése harckocsioszlopok és különleges erők egységei nélkül is megvalósítható.
Például Oroszország és Fehéroroszország uniós állama.
Kudrin (volt pénzügyminiszter) 150-160 milliárd dollárról beszél, ami 2014-ben kifolyhat az országból. Ez a Krím annektálásával kapcsolatos.
De az árat, amit fizettünk a „göndör” jelenlétéért a politikánkban, dollártrilliókban számolják.
*Nem lehet majd létrehozni valamiféle külön „szláv világot”, Alekszandr Andrejevicset. Ha „szláv bazár” lenne, egyetértenék. És a névvel is. Nézze csak meg, hány nemzetiség és vallás létezik egymás mellett az Orosz Föderáció területén. És hány nem szláv lép be ideiglenesen az Orosz Föderációba állandó tartózkodásra, nem hivatalosan
Például az államukban élő örmények keresztények, de 99,9%-ban örmények. Azerbajdzsán, miután elvált és muszlim országgá vált, toleránsnak tűnik az orosz ajkú lakossággal szemben. De próbáljon meg egy örmény, legalább egyes számban, vagy valaki más, más nemzetiségű és tömegesen jöjjön oda pénzt keresni...
Most a példák után becsülje meg, hogy ezeknek a nemzeteknek hány alattvalója él az Orosz Föderáció területén. Hivatalosan, nem hivatalosan, ideiglenesen, véglegesen...
Egyetértek az olyan típusokkal, mint a „göndör”. Olyan sok volt belőlük, hogy egy bérek amit kaptak, az sok milliót érne.
A „szerdyukovizmusról”.
A „szerdjakovscsina” köznévvé vált, mint Dosztojevszkij „Szmerdjakovscsina”.
*Mindenki fel van háborodva, mindenki érti az Oroszországban létező „szerdyukovizmus” romboló voltát, de a törvény alapján nem tehet semmit. Ez azt jelenti, hogy az államban vannak olyan erők, amelyek a törvény felett állnak. És ezek csak azok, akik kitalálják őket, és azok, akik jóváhagyják őket.
A fejlesztési pontokról.
"Az első dolog, amit tennünk kell, a védekezés...
A védelmi ipari komplexum (védelmi-ipari komplexum) korszerűsítése az élet egész szférájának, a teljes lakókörnyezet korszerűsítését vonja maga után.”
„A második szuperprojekt a földhöz kapcsolódik. Talán most felhagyunk a módosított nyugati termékek vásárlásával, felszántjuk orosz szántóinkat, és lesz saját állatállományunk.
Oroszország pedig virágzó ultramodern mezőgazdasági hatalommá válik.
*Teljesen egyetértek ezzel a két legfontosabb területtel. Csak annyit teszek hozzá, hogy minden határt: szárazföldi, tengeri és légi határt újra le kell zárni. Legalábbis átmenetileg, de nemkívánatos személyek és cégek számára talán örökre.
Ellenkező esetben állandó lazaságunk, génekben rejlő barátságosságunk, lustaságunk és „rövid memóriánk” idegen elemek, kártevők állandó behatolásához vezethet az ország területére, és nem csak illegális eszközökkel.
Ami pedig a szántást illeti, ne feledkezzünk meg a múlt század 50-es éveinek szűzföldi tapasztalatairól sem. Azért, hogy a szűzföldek első éveinek óriási sikerei után másfél évtizeden belül ne csökkenjen a terméshozam, és ne álljon helyre a termőföld.
A Szovjetunió szimbólumairól.
A GTO, MTR, a Munka hősei cím, a VDNKh visszatérése kozmetika, minták másolása. A szovjet stílus egyedi és lehetetlen reprodukálni!
Az erőteljes történelmi kreativitás korszakát éljük, amikor újra létrejön Oroszország állam. 1991 óta lényegében nem létezik.
„Az állam helyett egy ragacsos, aljas, undorító tócsa volt, amelyben egy részeg szörnyeteg ült. Soha semminek sem kellett volna nőnie ennek a tócsának a helyén.
És újra növekedünk!
És az újonnan növekvő kristály minden arcának új nevet kell kapnia. A történelem nem mehet visszafelé.
*A történelem nem mozdul visszafelé. Ismétli önmagát. Oké, ha több generáció eltelt, vagy akár egy nemzedék emlékezetében.
A küldetésünkről.
Mindenkinek elege van az aranyborjúból a pénz hegemóniájával és az aljas bankmatematika elsőbbségével. Az emberek felszállást akarnak, csodát akarnak...
És Oroszország, bár néha kemény formákban, közelebb hozza az emberek reményeit.
Putyin szemrehányást tett a Nyugatnak, amiért egyre jobban hasonlít Szodomára, lábbal tiporja a keresztény értékeket.
Ugyanakkor annak ellenére, hogy Oroszországban vad rétegződés van, van egy megbocsátott Szerdjukov, van megvesztegetési tisztviselők által az ország kirablása, annyi különböző szuka van, akiknek a helyük a szukákon van, Putyin magára vállalta a keresztény értékek megőrzésének küldetését.
Ez a hatalmas ideológiai mozgalom pedig reményt ad, hogy Oroszországgal minden rendben lesz.
*Az értékek újjáéledése, sok orosz, Alekszandr Andrejevics, üdvözlöm. Ezért csak keresztények. És nem történt volna, hogy a kereszténység leple alatt egyre fontosabb helyet kezdjen el elfoglalni az orosz állam politikájában. Ugyanakkor gazdagabbá, pimaszabbá válva, felhasználva az elmékre gyakorolt hatását. És ez veszélyes is. Az ortodoxia nem áll úgy jól, mint azt szeretnék látni azok, akik egyre inkább a hit felé hajlanak.
És végül.
„A könyveim egy olyan laboratórium, ahol kialakítottam elképzeléseimet az orosz történelemről és az orosz messianizmusról. Mindezek a regények az orosz államról szólnak. Jártam építkezéseken és gyárakban, olajmezőkön, írtam az atomhajók utazásairól. Örültem államom győzelmeinek, és szomorú voltam, amikor hirtelen leesett és összetört.
De ma azt látom, hogy újjáéled az állapotom, és újra írok róla.
Az általam befejezett regény mindent leír, ami a krími eseményeket megelőzte. Egy ilyen „Krím előtti”...
*Érzel valami nosztalgiát? Ez nem erővesztés, és nem csalódás az út végén. Ez az Ön gondolatainak őszinte kijelentése, a „PR” utalás nélkül. Miért kell neki, mint régóta ismert írónak a „PR”?
Utószó.
A fentieken kívül szeretnék egy kis információt mutatni arról, hogy miként indítottak eljárást Prohanov ellen az Izvesztyija újságban 2014. augusztus 17-én megjelent „Sénekesek és gazemberek” című cikke miatt, valamint maga az újság ellen.
MOSZKVA, október 28. – RIA Novosztyi. Az „Időgép” rockegyüttes vezetője, Andrej Makarevics (sz. 1953), ha megnyeri az Izvesztyija és az író Alekszandr Prohanov elleni pert, jótékonysági célokra tervezi költeni a pénzt.
„...Andrej Vadimovich pert indított becsülete, méltósága és üzleti hírnevének védelmében. A vádlottak az Izvesztyija újság és Alekszandr Prohanov író, akinek megjegyzései különösen felháborítóak voltak” – mondta Csernyin (Makarevics titkára). Elmondása szerint a pert a főszerkesztővel folytatott levelezés előzte meg. „Cáfolást követeltünk, az újság megtagadta a kiadást, majd pert kellett indítanunk” – tette hozzá a sajtótitkár.
„A kiadvány azt állítja, hogy Makarevics Szlavjanszkban adott koncertet egy ukrán katonai egységben, valójában azonban Szvjatogorszk városában egy menekülttáborban lépett fel” – magyarázta Csernyin.
Csernyin szerint ha a zenész nyer az ügyben, akkor az összes pénzt az ukrajnai katonai műveletek által érintett menekült gyerekeknek utalja át.
*Egyébként Makarevics becsületéért, méltóságáért és üzleti hírnevéért 1 000 000 rubel pénzt követelt.
A bíróságon 500 000 rubelt nyert vissza, de az író fellebbezést nyújtott be a moszkvai városi bírósághoz a moszkvai Szavelovszkij Bíróság döntése ellen.
Ezért lenne egy kérdésem azokhoz az olvasókhoz, akik a végéig elolvasták a „Beszélgetések híres emberekkel” című kiadványt:
Nem gondolja, hogy egy ilyen „bazár” a kreatív értelmiség körében egyáltalán nem vezet a „szláv világhoz” és általában a békéhez?
De negatív hatással vannak a tömeg „agyára”, megmutatva, hogy ki kicsoda?!
Az én következtetéseim.
Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy a gének, az ember gyermekkori ismeretei a rokonairól, a reflexiók végső soron olyan személyiség kialakulását eredményezik, amelyben a dédszülei vonásai jelen vannak. De hogy az ember mindezt a jövőben hogyan használja fel, az mindenki egyéni dolga. Mások vagy csak magunk javára, mit kapunk mi, a körülöttünk lévők végül az ilyen egyénektől?Ez a kérdés?
Ebben az esetben nem mondhatom, hogy Prokhanov személyisége, életrajza és kreativitása negatív hatással lehet az emberek elméjére. környezet. És még mindig méltó helyet foglal el az alkotó értelmiség egy része között, akiknek szavaira lehet hallgatni...
Vagy legalább eszedbe jut.
Altaich
Val vel. Altaj
„Láttuk, hogyan kezdtek behatolni a minden oldalról körülvéve büntető különítmények Donyeckbe. Elindultak a vasútállomásokra és a város más pontjaira, verekedés, mesterlövész tüzet, és a város azonnal kiürült. Emlékszem egy baljós naplementére Donyeck felett, egy sárga és sűrűsödő város, mintha a belső energia elhagyna onnan, halott lett volna - az ablakok becsukódtak, a bejáratok bezárultak, a közlekedés leállt, és rájöttél, hogy a városi csaták most kezdődnek. kezdődik." A junta által megszállt Donbassba tett utazásáról Nakanune.RU mondta a "Den" internetes csatorna főszerkesztője, újságíró, Alexander Prokhanov író fia, Andrej Fefelov.
Kérdés: Nemrég érkezett Donbassból, mi volt a legélénkebb benyomása az utazásról?
Andrey Fefelov: Amikor megérkeztünk Novorosszijába, a szemünk láttára hirdették ki ezt az új egyesült államot. Ezen a napon és ebben az órában megszületett egy új ország - Novorossija - formátuma, amely mindenkit nagyon megihletett. Bár az teljesen homályos, hogy miért, mert senki sem mondja meg, hogy mi az a Novorossija, senki sem tudja, mi lesz e jel alatt, de valamiért mindenki valami utópisztikus képeket képzel el. A Novorossija témája még nincs megfogalmazva, még nem deklarálva, de máris egyfajta teret jelent a mítosz számára, és mindegyik a maga tartalommal tölti meg ezt a teret.
A kommunisták azt hiszik, hogy ez lesz az általános egyenlőség megígért országa, az ortodox világnézetűek azt mondják, hogy ez az ortodox rend országa lesz, ahol nem lesz helye a kicsapongásnak, abortusznak és tömegmédia-kultúrának, olyan embereknek, akik a tudományos és A technológiai fejlődés azt állítja, hogy a Novorossiya nagyszerű kísérleti terepe lesz az új csodálatos technológiák csiszolására. Így formálódik ez a mítosz tudatunk töredékeiből, a legszebbekből, a legjobb törekvésekből. Tehát Novorossija egy álomtér.
Kérdés: Mi történik a város utcáin? Gyerekek játszanak az utcán, vagy mindannyian otthonukban bujkálnak?
Andrej Fefelov: Ez most nem totális háború – ez nem Sztálingrád. Damaszkuszban pedig a válság idején a városközpontban ittak kávét, a következő tömbben pedig csaták voltak - és ez normális, ez megtörténik. Hasonlóképpen Donyeck központja, ha nem megy túl egy bizonyos zónán, egy hétköznapi déli városnak tűnik, és ott zajlik a hétköznapi élet. A másik dolog, hogy vannak napok és órák, amikor minden megváltozik. Láttuk, hogyan kezdtek behatolni a büntető különítmények Donyeckbe, minden oldalról körülvéve. Elkezdtek költözni a vasútállomásokra és a város más részeire, harcok és mesterlövésztűzek kezdtek kitörni, és a város azonnal elhagyatott lett. Emlékszem az ominózus naplementére Donyeck felett, a sárguló és sűrűsödő városra, mintha a belső energia távozna onnan, halott lett volna - az ablakok becsukódtak, a bejáratok bezárultak, a közlekedés leállt, és rájöttél, hogy a városi harcok kb. kezdeni.
Ami az adminisztrációs épületet illeti, valóban zsákokkal és szögesdróttekercsekkel van bélelve, de ezek főleg forradalmi díszek. Nem hiszem, hogy valódi csatákban ezek a táskák lehetővé teszik az adminisztratív épületek védelmét. Nagyon fontosak azonban az ellenállás szimbólumai, a zászlók, az ellenőrző pontok is, amelyek ha nem is katonai, de valamilyen politikai, szimbolikus jelentéssel bírnak.
Kérdés: Mi a távolság a milíciák és az ukrán hadsereg között? Amennyire tudjuk, a sorkatonák ugyanazok a donbászi emberek.
Andrej Fefelov: Különbség van az ukrán hadsereg és a terrorista egységek között, amelyeket a Jobb Szektor és a Nemzeti Gárda vezet be Donbass területére. A milícia azt mondja, hogy az ukrán hadsereg a mi gyerekeink, hadköteleseink, és ha egy laktanyát elfoglalnak, akkor ezeket a hadköteleseket nem fogságba ejtik, nem veszik be a honvédségbe, hanem vonatra rakják és hazaküldik. Nem tudom, mi lesz velük ezután, de gyanítom, hogy újra mozgósítják őket, és ismét bedobják a Donbassba.
Másrészt a sebesültek lemészárlását láthatjuk a krasznij-limani kórházban. A gyűlölet és a kölcsönös követelések e foka egyre nő. Sajnos ez logika polgárháború. Nem számít, milyen események történnek, bármilyen megállapodást köt Putyin, nem számít, kinek gratulál Kirill pátriárka, a helyzet folytatódni fog - túl sok erő van benne, vér és könnyek hullottak.
Kérdés: Hogyan oszlanak meg a frontok? Sokkal több területet foglalt el a junta?
Andrey Fefelov: Ott most nincs olyan, hogy frontok. Az egész Donbászt támadás érte. Vannak ott csíkok - itt vannak a "jobboldali szektor" egységei, vannak az ukrán hadsereg egyes egységei, nem tudni, kinek a parancsát hajtják végre, repülőgépek repülnek ide. És amint a milícia behatol bizonyos struktúrákba - a pénzügyi rendszerbe, a határba, a közlekedési rendszerbe, a kommunikációs vonalba, a junta azonnal nagyon erőszakos lépéseket tesz, hogy megakadályozza ezeket az erőfeszítéseket. És még minden előttünk áll, hiszen van még pár nap a beiktatásig, és ezalatt fantasztikus dolgok történhetnek, hiszen az új elnök kijelentette, hogy Donyeckben lesz a beiktatás. Ez a kijelentés elképesztő! Csokoládé hírnevét tette kockára – ha nem tudja megtenni, akkor ki ő? És ha ezt bombázásokkal, áldozatokkal és pusztításokkal teszi, beleértve a civil lakosságot is, akkor ő, a vademberek törzsének feje mit fog ünnepelni beiktatását a véres utcákon koponyák között, cövekek között, hogy elnökké váljon az új egyesült Ukrajnáról? Mégis mire gondolnak Kijevben?
Kérdés: Előző nap a DPR képviselői látogatást tettek az Állami Dumában, ahol kijelentették, hogy a köztársaság gazdaságát orosz rubelre kell átállítani...
Andrej Fefelov: Az Állami Duma demarche e köztársaságok Oroszország általi elismerésével függ össze, és ez az elismerés szerintem egyelőre lehetetlen. A DPR-ben azonban úgy gondolom, hogy egy külön pénzügyi rendszer jön létre, mint egykoron Dnyeszteren túl. Dnyeszteren túli példája nem inspiráló a donbászi lakosok számára, hanem olyan emberek példája, akik valamilyen blokád alatt állnak, de Donbásznak Oroszország lesz. Nagyjából a Donbassból Transznisztria lesz, de sokkal jobb indulási feltételekkel.
Kérdés: Hogyan értékeli azt a tényt, hogy Putyin még mindig nem ismerte el a DPR-t?
Andrey Fefelov: Nagyon nehéz Putyin stratégiájáról beszélnem, mivel olyan tényezőket is tartalmaz, amelyekről nem tudok. Például hamarosan találkozik a nyugati hatalmak képviselőivel, és nyilván valamiféle titkos ultimátumot terjesztenek eléje. Hogyan fog reagálni erre az ultimátumra, ezekre a fenyegetésekre? Ez az ő személyes döntése politikusként, és úgy gondolom, hogy van elég tapasztalata és bátorsága megtenni jó választás. Filiszteus azon vitatkozni, hogy az elnök ezt vagy azt tegye, ez az ő személyes sorsának kérdése, mert amit most Ukrajnában dönt, az nemcsak egész társadalmunkat érinti, hanem személyes sorsát is. Abban azonban biztos vagyok, hogy Oroszország egyre inkább bekapcsolódik ebbe a folyamatba.
Kérdés: Hogyan reagálnak a Donbass lakói a hivatalos Moszkva hallgatására?
Andrej Fefelov: Ez persze bizonytalansági hátteret teremt, hiszen nagy mennyiség a remény az volt, hogy Oroszország, akárcsak a Krím esetében, elveszi a területeket, fenntartja, gondoskodik a biztonságról, kiűzi onnan a jobboldali szektort, feltételeket teremt normális élet. De ez nem történt meg, ezért az emberek aggódnak. A DPR és az LPR hatóságai azonban arra utalnak, hogy jön az orosz támogatás, és ez az ideológiai háttér része. Ha azonban elismerik a köztársaságok függetlenségét, akkor Oroszországgal is szoros interakcióval kell szembenézniük, és itt is el kell magyarázni az embereknek, hogy „egyelőre bizonytalanságban lesztek, de ez nem tart örökké. A végén Oroszország elismeri Önt, de Ön egyelőre „Orosz útlevelet fog használni külföldre utazni, mint a legtöbb Dnyeszteren túli lakos”.
Kérdés: Ami a médiát illeti, gyakran lehet hallani, hogy televíziónk állítólag túlzásba viszi, amikor a Donbassban zajló eseményekről beszél.
Andrej Fefelov: A televízió mindig egyfajta nagyító, mert egy helyi eseményt vizsgál, és az egész világ figyelmét ráirányítja. És mindig is csodálkoztam, hogy a szomszéd utcában valamilyen helyi eseményről talán nem is hallani, de az egész világ megbeszélheti. Ez jó. Azt viszont elmondhatom, hogy az orosz csatornák általános hangvétele megfelel a lakosság nézeteinek, ez nincs disszonanciában az emberek nézeteivel. Ott az ukrán csatornák a nap 24 órájában dolgoznak, de a helyi lakosság természetesen egészen másként viszonyul hozzájuk.
Kérdés: Innentől úgy tűnik számunkra, hogy Donyeckben mindenki felmondott a munkahelyén, és belépett a milíciába. így van?
Andrey Fefelov: Donyeck milliós város, és mintegy 4 ezren csatlakoztak a milíciához. Természetesen, ha minden ember harcolni indulna, akkor Kijevet és Ivano-Frankivszkot elfoglalják. De ez nem történik meg, mert vannak hétköznapi emberek, más típusú emberek, nincs érintettség a jövő szintjén „ha ma nem jövünk, holnap megölnek minket”. Az emberek még nem ismerték fel teljesen, mi történik. A totális háború ideje, akárcsak Hitler idejében, hála Istennek még nem érkezett el. És meg kell értenünk, hogy a Nagy Honvédő Háború alatt nem mindenki csatlakozott a partizánokhoz.
- Pavel Gavrilovich Vinogradov: életrajz
- Rzeczpospolita – mit jelent?
- Filozófia az ember életéről, haláláról és halhatatlanságáról Az élet, a halál és a halhatatlanság fogalma
- Kolbász és kimchi, gofri és morel, acai és szendvicsek – szinte versben beszélnek hozzánk azok a szakácsok, akik eredeti nyári reggelit készítettek.