تاريخ كادوم. منطقة ريازان ، كادوم
في "المدن المختفية"
إذا كنت محظوظًا بما يكفي للوصول إلى الأماكن الخلابة في أرض ريازان ، فإن نصيحتي لك هي ألا تفوتك مدينة كادوم الصغيرة ، التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة ولا يزال يثير إعجاب الزوار بجمالها الروسي الأصلي. تقع على ضفاف نهر موكشا الخلاب (أحد روافد نهر أوكا).
الآن هي مستوطنة حضرية ، المركز الإداري لمنطقة كادومسكي في منطقة ريازان. تقع المستوطنة على ضفتي نهر موكشا ، على بعد 245 كم من ريازان ، و 61 كم شمال شرق محطة سكة حديد ساسوفو على خط ريازان-روزايفكا. عدد السكان - 5333 نسمة.
في هذه الأثناء ، هذه المدينة هي واحدة من أقدم المدن في منطقة ريازان. عُرف Kadom منذ عام 1209 ، وقد ورد ذكره لأول مرة في Nikon Chronicle. في القرن الخامس عشر. تم التخلي عن مدينة كادوم القديمة من قبل السكان بسبب الفيضانات المدمرة لنهر موكشا. تم إنشاء المستوطنة الجديدة على تلال رملية على بعد ستة كيلومترات من مجرى النهر ، حيث تم بناء قلعة قدوم.
كانت كادوم في طليعة الحدود الشرقية للاستعمار السلافي في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان في قلب النضال من أجل أراض وطرق تجارية جديدة. وفي الإقليم ، الذي يطلق عليه شرطيًا منطقة كادومسكي ، كانت هناك عملية اندماج مجموعات عرقية مختلفة. لقد كانت نوعًا من منطقة الاتصال حيث اختلطت القبائل السلافية مع الشعوب الفنلندية الأوغرية.
في منتصف القرن الخامس عشر. كادوم مع منطقة أعطيت لأمير كازان قاسم وحتى أواخر السابع عشرفي. كان جزءًا من خانات قاسموف. خلال فترة الاضطرابات ، تم القبض على كادوم من قبل الغزاة البولنديين. في 1652-1764. كان هناك دير هنا.
منذ عام 1779 ، أصبحت كادوم إحدى مدن مقاطعة تامبوف. في عام 1787 تم إخراجه من الولاية. في عام 1861 ، كان هناك 7365 ساكنًا في قدوم ، وكان هناك أربع كنائس ودير. كانت كادوم تتمتع بوضع المدينة حتى عام 1926 ، ثم فقدتها ، ولكن في عام 1958 تمت الموافقة عليها كمستوطنة حضرية.
ترتبط أكثر من أسطورة باسم المدينة. تقول الأسطورة أنه تم بناء قلعة بين الغابة الكثيفة على تل كبير في وسط كادوم ، ونشأت مستوطنات بوشكارسكايا وستريلتسي عند سفحها. على تلة الصعود كانت هناك مستوطنة سلافية. على هذا التل كان هناك قلعة خان قاديش. وفقًا لإحدى الأساطير ، اتضح أن الفتاة الروسية فاسا ينبغي اعتبارها مؤسِّسة المدينة. خلال أيام غزو التتار ، وربما حتى قبل ذلك الوقت ، هربت فتاة مسيحية - الزاهد فاسا ، كونها عاملة لدى موردوفيين ، من الأسر. شرع ابن السيد في ملاحقتها. ركض بسرعة - كان على وشك اللحاق بالركب. ركضت فاسا إلى الضفة اليسرى لنهر موكشا وألقت بنفسها في النهر لتغرق نفسها ، ولكن بأعجوبة تم إنقاذها وإلقائها حية على الضفة اليمنى للنهر. استيقظت وبالكاد جمعت قوتها ، ذهبت من الشاطئ عبر غابة كثيفة ، وبالكاد صعدت تلة عالية بسبب العجز الجنسي ، فقط على المكان الذي توجد فيه الآن كنيسة مقبرة كادوم (تسمى الآن تلة الصعود). لكنها هناك مرهقة مرة أخرى وفقدت حواسها. ومع ذلك ، فقد كان للطبيعة أثرها. بالعودة إلى رشدها ، أشبع فاسا جوعها بجمع المكسرات وكسر حشيشة الملاك. كان هناك دائمًا وفرة كبيرة من المكسرات في تلك الغابات ، وأنجليكا سمين ولذيذ. ثم وجدت شقًا في الحزن على نفسها واحتمت بطريقة ما. أجبرتها نزلة البرد على تغطية ملجأها وإغلاقه ، لترتيب مسكن لنفسها "مثل المنزل". استقرت وقررت أن تكرس نفسها للحياة الصحراوية. مرت سنوات عديدة في المحبسة. بفضل هبة العرافة ، أصبحت فاسا معروفة لسكان القرى المجاورة ، الذين جاءوا إليها للشفاء من الأمراض أو طلب المشورة الجيدة. الكهف الذي عاشت فيه في الشتاء والصيف ليس به موقد ولا موقد ، ولكنه كان دائمًا دافئًا ، "مثل المنزل". أولئك الذين جاءوا من اتجاهات مختلفة أحبوا هذه المنطقة ، وشيئًا فشيئًا بدأوا في الاستقرار على هذا الجبل. وبعد وفاتها ، سميت هذه المستوطنة الجديدة "كاك دوم" ، تخليداً لذكرى كهفها ، دافئة "كالمنزل" - كادوم.
تم طرح العديد من الإصدارات حول أصل اسم "Kadom" من قبل المؤرخين واللغويين. ولكن مهما كان الأمر ، فقد ظل الاسم القديم للمدينة على حاله لعدة قرون.
يمكن العثور على معلومات حول منطقة Kadom ليس فقط في أعمال المؤرخين والوثائق الأرشيفية ، ولكن أيضًا في المؤلفات المرجعية والمذكرات ، في الأعمال المتعلقة بأسماء المواقع الجغرافية والأنثوجرافيا. بالإضافة إلى ذلك ، تحكي الأساطير والتقاليد عن أحداث العصور القديمة.
يذكره المؤرخ كاد فيما يتعلق بقتل ألف ماتفي أندريفيتش في مدينة ريازان. هناك العديد من الروايات التي قدمها المؤرخون ، وشرح سبب هذه الجريمة ، في أوقات مختلفة - محاولة من قبل ريازان للقبض على موردوفيان كادوم ؛ الرغبة في تهدئة السكان المتمردين في المدينة ، معركة مقاتلي ريازان مع البلغار ، وربما مع البولوفتسيين. لكن مهما كان وراء وفاة الألف - كاد في بداية القرن الثالث عشر. كانت بالفعل مركزًا تجاريًا وإداريًا وحارسًا مهمًا جدًا على الحدود الشرقية لإمارة ريازان ، حيث ، وفقًا لعالم الآثار N.V. Govorov ، بالفعل في القرن الثاني عشر. لمست مستوطنات السلاف والمردوفيين وتشابكت.
بعد أن أصبحت كادوم بلدة تابعة لمحافظة تامبوف في عام 1779 ، تمت الموافقة في عام 1781 على شعار النبالة: في الجزء العلوي من الدرع ، شعار النبالة الإقليمي - خلية نحل وثلاثة نحلات في حقل أزرق سماوي ، وفي النصف السفلي - في حقل ذهبي ، وضع اثنان على شكل عتبة عرضية ، كعلامة على وفرة قدوم ومقاطعته بالخبز. تم تصميم شعار النبالة الحديث من قبل الفنان ميخائيل شلكوفينكو وتمت الموافقة عليه بقرار من مجلس دوما مقاطعة كادوم في 9 يوليو 1998 (رقم 48). في حقل أخضر عبرت دراستان ، يتبعهما في الرأس ثلاث نحلات. كل القطع من الذهب. في الجزء الذهبي الحر بزاوية مستديرة - قبعة أميرية قديمة ذات حافة سوداء من السمور ، وفوقها زخرفة ذهبية (بلدة) بحجر أخضر شبه كريم.
أعطت الطبيعة المدينة كل ما يمكن أن يحلم به أي شخص روسي: هواء نظيف ، وبحيرات زرقاء ، ومروج مائية ، وحلقة مستمرة من الغابات الصنوبرية والمختلطة. والمدينة نفسها تقع بحرية في منطقة خلابة - عامل الجذب الطبيعي في كادوم هو التلال المنخفضة الخلابة. إنها تضفي على المدينة المتواضعة مظهرًا غريبًا وفريدًا. في الأصل ، هذه هي الرواسب الجيولوجية للعصر الجليدي ، ما يسمى بالبقايا ، على الرغم من وجود أسطورة بين الناس بأن "الجبال" في كادوم من صنع الإنسان ، كما يقولون ، لقد سكبوها في الأيام الخوالي على أوامر خان كاديم من أجل حماية المدينة بشكل موثوق به من هجمات العدو ومن المفترض أنها كانت شاهقة مثل جدار صلب ، ثم قسمهم النهر إلى قسمين.
الأسطورة رائعة. ومع ذلك ، فإن التلال ، التي يتراوح ارتفاعها من 18 إلى 25 مترًا ، تركها الانحدار الجليدي. منذ عام 1977 تم حمايتها من قبل الدولة كأشياء تاريخية.
كل من يأتي إلى كادوم للمرة الأولى يجد الوقت لتسلق التلال. هناك منظر رائع من هناك. شوارع ومنازل وجسر فوق نهر ومساحات من المروج القريبة وجدار غابة بعيد - هذه البانوراما معبرة في أي وقت من السنة. ولكن حتى جميع السكان المحليين لا يعرفون اسم كل من التلال. هنا ، في أي وقت تقريبًا من السنة ، يمكن لأي شخص يحب الطبيعة الروسية الاسترخاء والحصول على دفعة من الطاقة الإيجابية.
يبذل سكان كادوم جهودًا كبيرة للتأكد من أن الشوارع نظيفة ومُعتنى بها جيدًا وترضي العين مع وفرة من المساحات الخضراء والزهور. آثار مدهشة على الأرض خلفتها أحداث الماضي ، مجسدة في آثار العصور القديمة ، التي وصلت إلى أيامنا هذه.
قبل ثلاثة قرون ، ظهر الفن المذهل ، "المستورد" من مدينة البندقية الإيطالية المجيدة - فينيس ، في كادوما. يقول خبراء إن الدانتيل الفينيسي في البندقية نفسها موجود منذ فترة طويلة فقط في قاعات المتاحف. هنا ، في أعماق غابات ريازان موردوفيان ، ما زالت "معجزة كادوم" حية.
كادوم ذات أهمية خاصة للروس الأرثوذكسية. تقام بانتظام الخدمات والاحتفالات والاحتفالات الكنسية في معبدين. يأتي عدد كبير من الحجاج إلى دير Kadomsky Merciful Bogoroditsky من أجل الخدمات الإلهية والتواصل مع رجل الدين الشهير أرشمندريت أثناسيوس.
يوجد مكان فريد ليس بعيدًا عن المدينة - هذا هو نبع الشفاء في بانيكا. يأتي اسمها من كلمة Erzya ، وهي قريبة في المعنى من الفعل "drive" ، "drive away". ربما ، في العصور القديمة كان هناك معسكر للصيادين ، حيث أحضروا فرائسهم. اليوم ، يختلف منظر المكان الذي يوجد فيه المصدر إلى حد ما عن ذلك الموصوف في الكتب القديمة - تم قطع الغابة ، ولا يوجد معبد ، لكن مياه المنبع لا تزال تجذب جميع الحجاج.
سكان قدوم لا يفقدون الثقة في إحياء مدينتهم القديمة ، فهم يأملون في استعادة معالمها التاريخية. على الرغم من كل شيء ، لم تفقد Kadom أصالتها وتثير الإعجاب بجمالها الرصين.
قرية كادوم- يمتد المركز الإداري للمقاطعة الذي يحمل نفس الاسم على ضفتي نهر الموكشا. تقع محطة السكك الحديدية على بعد 59 كيلومترًا من ضواحيها ، وتخدم جزءًا من الطريق على خط ريازان - روزايفكا.
قصة
لأول مرة ، ورد ذكر كادوم في سجل نيكون ، الذي يعود تاريخه إلى بداية القرن الثالث عشر. في السابق ، كان سكانها يعيشون في منبع نهر موكشا. كانت القرية تسمى Old Kadom. في القرن الخامس عشر ، حدث فيضان واسع النطاق بسبب فيضان النهر.
أجبر التدمير اللاحق للمنازل السكان على ترك أماكنهم الصالحة للسكن والانتقال إلى مكان أكثر أمانًا. على التلال الرملية ، أسفل مجرى نهر موكشا ، أسسوا مستوطنة جديدة وأطلقوا عليها اسم كاد. فيما بعد أقيمت هنا قلعة.
في منتصف القرن الخامس عشر ، تم تسليم القرية إلى ميراث قاسم ، أمير قازان. من تلك الفترة حتى نهاية القرن السابع عشر ، كانت كادوم جزءًا من خانات قاسموف. خلال فترة الاضطرابات ، استولى البولنديون على القرية ، ثم طردتهم القوات الروسية فيما بعد. لأكثر من قرن ، من 1652 إلى 1764 ، عمل الدير.
في عام 1779 ، مُنحت كادوم مكانة بلدة مقاطعة. بعد قرن تقريبًا ، تجاوز عدد سكانها 7360 نسمة. تم افتتاح 4 كنائس ودير. فقدت مدينة كادوم مكانتها كمدينة خلال الحقبة السوفيتية عام 1926.
مشروع تشكيل المدينة للقرية الحديثة هو صناعة الخياطة. ينتج المصنع المحلي التطريز الفينيسي الشهير يدويًا. متحف التاريخ المحلي مع المعروضات الفريدة مفتوح في القرية. تنشط المجموعات الإبداعية في بيت الثقافة.
هم يعيشون في المدن ولكن في كادوم؟ .. في كادوم ...
هنا يعيشون في وئام مع الله ...
سمعت مؤخرًا أغنية الروح:
البركة تتدفق من السماء. يتم تنفيذ القربان
إحياء روسيا لدينا
أليكسي بوغومازوف. في كادوم. 2008
كادوم هي مستوطنة حضرية ، المركز الإداري لمنطقة كادومسكي ، تقع على ضفتي نهر موكشا ، على بعد 245 كم من ريازان. المدينة ، انطلاقا من خرائط المستوطنات روسيا القديمةاحتلت (إعادة بناء المؤرخين) المركز الشرقي ، في ريازان ، ثم في إمارات موسكو. نقطة حدودية عند تقاطع حدود إمارة موروم وريازان وفولغا بلغاريا.
1) نبذة تاريخية
عُرفت كادوم منذ عام 1209 ، وقد ورد ذكرها لهذا العام في نيكون كرونيكل (القرن السادس عشر): "في الصيف نفسه ، قُتل ألف ريزانسكي ماتبي أندريبيتش في كادوم"). في القرن الخامس عشر ، تم نقل Old Kadom لمسافة 6 كيلومترات في اتجاه مجرى النهر بسبب الفيضانات المدمرة لنهر موكشا ، وتم بناء قلعة Kadom في المدينة الجديدة.
* موسوعة موردوفيا
http://www.mordovia.info/wiki/
"في النصف الثاني من القرن السادس عشر. تم بناء الشقوق التالية: Kadomskaya (من نهر Tsna إلى الشرق إلى الروافد العليا لنهر Windrei) "... وهكذا ، كان للشق Kadomskaya بوابات Idovskie و Avdalovskie و Vadovskie."
* ESBE. كادوم
مدينة إقليمية من أنبوب تامبوف ، منطقة تيمنيكوفسكي ، عند النهر. موكشا. واحدة من أقدم المدن في منطقة ميششيرسكايا ، تم شراؤها من قبل الكتاب. ديمتري دونسكوي عام 1381 مع الأمير ألكسندر أوفكوفيتش. في الأوقات العصيبة ، احتلها البولنديون ، ولكن في عام 1609 طردهم فويفود شيريميتيف من هناك.
2) أصل أصل موجود
أ) في جي ميلوفانوف. نسب المدينة
http://kadom.ru/istorija/rodoslovnaja_goroda.html
يعتقد المؤرخ الروسي البارز في.ن. تاتشيف أنها تأتي من الكلمة العربية "نسير" أو "كوديم" ، والتي تعني "حارس" في الترجمة. بعد كل شيء ، كانت المدينة نقطة دفاعية محصنة على الحدود الشرقية للاستعمار السلافي. ويمكن أن تأتي هذه الكلمة من كاما بولغار ، الذين قاموا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر بتجارة نشطة على طول نهر الفولغا مع الشرق ، وعلى طول نهر أوكا وموكشا مع السلاف وجمعوا الجزية من قبائل موردوفيان.
خسر أ.
اقترح بعض المؤرخين أن قبائل موردوفيان أطلقوا على كلمة "كادوما" قطعة من الأرض لم يكن من الممكن الوصول إليها عند ارتفاع منسوب المياه أثناء الفيضانات ، وأن مستوطنة موردوفيان القديمة نشأت في هذا المكان ، والتي انتقلت فيما بعد إلى السلاف. ومع ذلك ، فإن هذا الإصدار غير مرجح: كان هناك العديد من هذه المواقع في السهول الفيضية لموردوفيان في موكشا ، علاوة على ذلك ، أعلى من مستوطنة ستاروكادوم.
نسخة D. Batmanov ، التي تربط الاسم بفعل "kadomit" - "للتسكع ، انتقل من منزل إلى منزل" ، الموجودة في قاموس V.Dal ، لا تبدو مقنعة أيضًا. يعزو د. باتمانوف هذه الإجراءات إلى موكشا ، التي ، حسب قوله ، "غيرت مسارها في كثير من الأحيان نسبيًا في المناطق الدنيا". ربما ، بالفعل ، تغيرت بالفعل ، لكن ، كما يوضح ف.دال ، كان الفعل "kadomit" موجودًا فقط في لهجتي أورينبورغ وساراتوف ، وكما تعلمون ، نشأت اللهجات بعد القرن الثالث عشر. بالإضافة إلى ذلك ، عندما كانت كادوم موجودة بالفعل ، كانت سهول ساراتوف وأورنبورغ لا تزال "حقلًا بريًا" ، بدون سكان مستقرين دائمين.
لذلك ، لم يتم تحديد سبب تسمية المدينة القديمة كادوم.
ب) الأرض تعطي القوة
http://www.pravoslavie.ru/put/31381.htm
"موكشا هو أكبر رافد لنهر أوكا ، وهو طريق تجاري مهم ، وفي بداية القرن الثالث عشر ، ربما كانت كادوم بالفعل نقطة تجارية ودفاعية مهمة على الحدود الشرقية لإمارة ريازان ... هنا ، الحاضر بشكل غير عادي يتعايش بشكل وثيق مع العصور القديمة التاريخية. وهنا على سبيل المثال اسم المدينة قدوم. من أين أتت لا تزال غير معروفة على وجه اليقين. ربما من العربية "نسير" أو "kodim" ، والتي تعني "الحارس" في الترجمة ، لأن المدينة كانت البؤرة الشرقية للأراضي التي غزاها السلاف ، ويمكن أن تكون هذه الكلمة قد أتت من Kama Bulgars ، الذين في شهدت القرنان الحادي عشر والثاني عشر تجارة نشطة مع الشرق على طول نهر الفولغا ، ومع السلاف - على طول نهر أوكا وموكشا. في العصور الوسطى ، كانت كادوم مدينة حدودية: كان هناك خط حراسة بنقاط محصنة وهياكل دفاعية لصد هجمات التتار ونوجيس.
ج) http://forum.kadom.ru/lofiversion/index.php/t65-50.html
* "وفقًا للأسطورة ، تم تأسيس Kadom (Kadim) على يد أمير التتار قادي. "كاديم" في التتار تعني "قديم". ريامز العلمية الأرشيف د. 611 ، روك. 422 Zhurkin I.، Katagoshchin B. GARO F. R - 5039. Op. 1، د 454، ل 135.
* "Tatishchev V.N. أعمال مختارة. - Ld. ، 1979. - S. 304: "Kadom ، مدينة محافظة شاد ، حدث هذا الاسم من اللغة العربية نذهب ، القنفذ باللغة الروسية ، حدث. هذه المدينة غنية جدا بالعسل وموسكو وغيرها راضية.
2) تطبيق المصطلح باللغة الروسية
* قاموس اللغة الروسية في القرنين الحادي عشر والسابع عشر ، أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1980
كادوما. قيود ، أغلال. "Polonyanik Vasyuk البكاء القذر ... وأنا أجلس في مدينة فارغة في kadoms - من المستحيل ممارسة التمارين ولا يوجد أحد." أوبرشن. 1576
http://www.krotov.info/acts/16/3/krym.htm
من رسالة من فاسيلي غريزنوي: "والياز ، عبدك ، قال:" كولي ، النهر ، والياز ، والملك ، والياز ، والنهر ، وبعد ذلك لم أعرف شيئًا ، ولكن الآن ، النهر ، لقد كنت جالسًا مع الملك بالكامل لمدة ثلاث سنوات الآن. kadamakh - لقد مضى بالفعل عامين في Mankup - وبالنسبة لي ، النهر ، لماذا يجب أن أعرف نية الملك؟
* الهيئة الوطنية الروسية
في إن تاتيشيف. التاريخ الروسي في سبعة مجلدات. المجلد الثاني (1750)
“حول Krivichi مبين أعلاه. ماذا يقصد بـ Merya و Mordovians و Meshchers و Cheremis للغات مختلفة ، ثم جهله بلغة تمييز الأسماء ، بالنسبة لموردفين وكريميس أنفسهم يطلق عليهم موري ، والروس ، مدللون ، يسمون مريا ؛ وهم جميعًا من نفس اللغة ، باستثناء اختلاف بسيط في اللهجة بسبب الاختلاف في الحدود: Cheremis تعني الشرقية ، وكان يُطلق على Meshchers نفس Mordovians ، حيث يسكن القيصر إيفان الرهيب Nagai Tatars وأين توجد مدنهم Temnikov ، Kadom ، Elatma ، إلخ. ولكن نستور بدلاً من الناس يطلقون على اللغة ، حيث يتم استخدامها بين السلاف.
3) التعميم والاستنتاج
* إذن ، يعتمد الباحثون على اللغات: العربية ، المردوفية ، النوغائية ، التترية ، الروسية ، المردوفية ، يستنتج بعض المعلقين الأسماء الجغرافية من اللغات الفنلندية الأوغرية. لا يوجد تفسير رسمي معترف به للاسم الجغرافي كادوم.
* لم يستخدم أي من الباحثين في بحثهم اللغة المقدسة للمسيحية اليهودية - العبرية ، ومن الواضح أنه يتجاهل هذه اللغة ؛ يوجد إله يهودي ، لكن لا توجد لغة الله - غير منطقية ، أليس كذلك؟ هذه الأراضي في القرنين الثامن والعاشر. كانت تحت سيطرة Khazar Khaganate ، لغة الدولة - العبرية (أول مكتوبة في المنطقة) ، الدين - اليهودية. فولغا بلغاريا - أحد روافد kaganate ، حتى اختفائها ، كييف روس- التعليم الثانوي العام في المنطقة.
من المستحسن النظر في الأسماء الجغرافية فيما يتعلق باللغة المقدسة للمسيحية اليهودية - العبرية.
4) المصطلحات العبرية والصور التوراتية
موقع مدينة كادوم هو الضواحي الحدودية الشرقية لإمارة ريازان ، فيما بعد دولة موسكو ، أقصى نقطة حدودية لروسيا في الشرق.
تم العثور على رمز هرمي مماثل في أوكرانيا - نهر كوديما ، الذي يتدفق في اتجاه شرقي ، في العصر الحديث الحدود بين بولندا والإمبراطورية العثمانية (انظر العمل "كوديما - أصل الكلمة").
أ) المصطلحات
* كادوم = عب. شرق كاديم KEDEM الشرق ، الجبهة ؛ كيدما إلى الشرق ؛ اتجاه الشرق كيدما ، الجزء الشرقي من شيء ما.
* عشب. العصور القديمة CADMA ، العصور القديمة (جذر واحد).
* EEBE. جغرافيا الكتاب المقدس
"بلاد النور والحدود والبحار. - خدمت شروق الشمس وغروبها اليهود القدماء باعتبارها الوسيلة الوحيدة للاعتراف بدول العالم ؛ في تحديد الاتجاه ، كانوا دائمًا يديرون وجوههم في الاتجاه الذي تشرق فيه الشمس. لذلك ، هذا البلد من العالم ، الذي نسميه الشرق ، أطلقوا عليه اسم "قبل" (تكوين ، 2 ، 8 ؛ 12 ، 8 ، إلخ).
ب) صور الكتاب المقدس
* تكوين 2: 8: "وغرس الرب الإله فردوساً في عدن شرقاً (كيدم) ، ووضع هناك الرجل الذي خلقه".
* تكوين 4:16: "وذهب قايين من محضر الرب واستقر في أرض نود شرقي عدن".
* تكوين ٢٨:١٤: "ويكون نسلك كرمل الأرض. وامتدت إلى البحر شرقا (كدم) ثم شمالا ونحو الظهيرة. ويتبارك فيك وفي نسلك جميع قبائل الارض. "
* حزقيال 25: 4: "هأنذا أعطيك ميراثًا لأبناء الشرق (كديم) ، فيبنون لك ثناياهم ، ويقيمون خيامهم لك ، ويأكلون ثمارك ويأكلون. اشرب حليبك."
* حزقيال ٤٣: ٢: "وها مجد إله إسرائيل أتى من المشرق (خادم) وصوته كضوضاء مياه كثيرة ، وأضاءت الأرض بمجده."
وبالتالي ، فإن الاسم الجغرافي الروسي Kadom هو تحويل صوتي (نقل كلمة من خلال أبجدية مختلفة) للمصطلح الكتابي KEDEM (شرق) ، والتهجئة المعتادة في النصوص اليهودية القديمة هي K.D.M. (بدون حروف العلة ، أحرف العلة). من الواضح أن الرهبان الكتبة والمترجمين الروس القدماء عرفوا المصطلحات الكتابية وطبقوها في التسميات الطبوغرافية (أسماء اللوحات).
إذا استوعب الشخص دينًا معينًا ، فيجب ربط تفكيره (المصطلحات ، الصور) بفلسفة هذا الدين. يجب بالضرورة نقل النظرية (الكتاب المقدس) إلى ممارسة (نشاط اقتصادي) ، وإلا - وعي منقسم ، وسوء فهم للصلات بين الأشياء والأشياء ذات الطبيعة الطبيعية والاصطناعية.
الأب أثناسيوس: قوة الله تحكم العالم
يؤمن معظم الناس بالله. بعد كل شيء ، خلقنا الرب بنفسه هكذا ، واضعًا في قلوبنا الرغبة في عبادته ، خالق كل شيء متحركًا وثابتًا.
لمساعدتنا ، المتورطين في براري الحياة ، يعمل رهبان مثل Archimandrite Athanasius (Kultinov) ، المعترف بدير Merciful Bogoroditsky في مدينة كادوما ، منطقة ريازان.
يأتي الناس إليه من جميع أنحاء روسيا للحصول على نصيحته الحقيقية ، والاستماع إلى مناقشاته الهادئة الصادقة العقيدة الأرثوذكسيةحول الأهداف الروحية لكل من جاء إلى هذا العالم.
يعرف الأب أثناسيوس كيف يختار مثل هذه الكلمات الرشيقة والدقيقة التي تصدقه دون قيد أو شرط.
هذا ليس مفاجئًا: لقد شهد الرجل العجوز الحكيم الكثير في حياته التي تزيد عن 70 عامًا ، وقد جعلت المحن القاسية روحه عاقلة وذات بصيرة ورحيمة.
في طريقه إلى الرهبنة ، كان معلموه من الزاهد الحقيقي لإيمان القرن العشرين - الأب جون كريستيانكين والأرشمندريت الأب أليبي ؛ تم تكريم رسامته للكهنوت بحضور المستقبل قداسة البطريرك كيريل والأرشمندريت آبل (مقدونوف).
يسلط الأب أفاناسي في مذكراته الضوء بشكل خاص على الدور الذي لعبه في حياته خدام كنيسة القديس نيكولاس في قاسموف ، والأب فاسيلي رومانوف ، والأب فلاديمير برافدوليوبوف ، والأرشمندريت جون (كريستيانكين).
كانوا هم الذين بدأوا في تثقيفه ، مما أدى لاحقًا إلى قرار حازم للرجل الدنيوي أناتولي كولتينوف بوضع كل الإنجازات جانباً - مهنة جديرة (مساعد قبطان ثان على متن سفينة) ، سمعة عامل جيد- والذهاب إلى خدمة الكنيسة ليصبح في المستقبل الأب أثناسيوس المعروف على نطاق واسع.
تثير ذكريات الأب أثناسيوس إثارة كبيرة في كل مؤمن عن عظات الأرشمندريت يوحنا ، الذي عرف كيف يرفع بكلمة الله عقل وقلب المستمع إلى السماء ، الذي عرف كيف يرفع ويرفع شخصًا فوق. وادينا الخاطئ.
إن وجود مثل هؤلاء المعلمين العظماء ، ونسك الله ، الأب المستقبلي أثناسيوس ، أصبح هو نفسه عظيماً ، يستعد للعمل اليومي المتمثل في الصلاة إلى الله ومحبة القريب.
الأب أثناسيوس مستعد للاستماع إلى أي شخص ، مدركًا مدى صعوبة العيش في هذا العالم الشرير ، ورجائه الذي لا يتزعزع في عون الله يقوي القطيع في. الإيمان الحقيقيفي المحيي الذي سنبقى معه إلى الأبد. يعاني الشيخ أثناسيوس نفسه من مرض في الساق ، لكنه يتحمل بكل تواضع العذاب الجسدي ويعلمنا التواضع نحن الخطاة. إنه يصلي من أجلنا ، ويخبر الناس الممتنون كيف أن صلوات الأب أثناسيوس شفائهم ، ويخفف الأمراض الجسدية والروحية.
يتحدث الحجاج الذين يزورون الدير المقدس في كادوما - دير والدة الإله الرحيم - بحماس عن الحالة الذهنية الخاصة التي نشأت خلال المحادثات مع الأب أثناسيوس.
كل شخص ، مثل السحابة اللطيفة ، محاط بالحب الرحيم من الشيخ لجميع الناس ، ورغبته الشديدة في تخفيف العبء البشري الثقيل للحياة. يرى الأب أثناسيوس أن حزن أولئك الذين يلجؤون إليه هو حزنه الخاص ، ويصلي من أجلهم إلى الله ليلاً ونهارًا.
لا تفوت فرصة أن ترى بأم عينيك شخصًا اختار طريقًا صعبًا لنفسه ويسير بشكل هادف على طوله إلى الأبد.
يرجى الاتصال بنا - وسنساعدك في زيارة دير Kadomsky Holy Gracious Bogoroditsky في وقت مناسب لك.
التسجيل لرحلة إلى أثناسيوس الأكبر (قدوم)
لأول مرة ، ورد ذكر كادوم في سجلات عام 1209 ، على الرغم من أن الناس استقروا في هذه المنطقة منذ زمن سحيق.في البداية ، كانت مدينة كادوم تقع في موقع قرية ستاري كادوم الحديثة. يعتقد المؤرخ المعروف بي.إن. تشيرمينسكي أن كادوم الجديدة قد تم بناؤها في 1535-1536 على جبل مرتفع فوق موكشا وكان مكانًا مثاليًا للدفاع ضد هجمات العدو. تم بناء حصن في وسط غابة كثيفة على تلة كبيرة في وسط كادوم ، ونشأت مستعمرات بوشكارسكايا وستريلتسي عند سفحها ، وكانت هناك مستوطنة سلافية على تل فوزنيسينسكي. وفقًا للأسطورة ، كان حصن خان قاديش قائمًا على هذا التل. وفقًا لإحدى الأساطير ، اتضح أن الفتاة الروسية فاسا ينبغي اعتبارها مؤسِّسة المدينة. وكان الأمر كذلك ، كما يقولون. خلال أيام غزو التتار ، وربما حتى قبل ذلك الوقت ، هربت فتاة مسيحية - الزاهد فاسا ، كونها عاملة لدى موردوفيين ، من الأسر. شرع ابن السيد في ملاحقتها. ركض بسرعة - كان على وشك اللحاق بالركب. ركضت فاسا إلى الضفة اليسرى لنهر موكشا وألقت بنفسها في النهر لتغرق نفسها ، ولكن بأعجوبة تم إنقاذها وإلقائها حية على الضفة اليمنى للنهر. استيقظت وبالكاد جمعت قوتها ، ذهبت من الشاطئ عبر غابة كثيفة ، وبالكاد صعدت تلة عالية بسبب العجز الجنسي ، فقط على المكان الذي توجد فيه الآن كنيسة مقبرة كادوم (تسمى الآن تلة الصعود). لكنها هناك مرهقة مرة أخرى وفقدت حواسها. ومع ذلك ، فقد كان للطبيعة أثرها. بالعودة إلى رشدها ، أشبع فاسا جوعها بجمع المكسرات وكسر حشيشة الملاك. كان هناك دائمًا وفرة كبيرة من المكسرات في تلك الغابات ، وأنجليكا سمين ولذيذ. ثم وجدت شقًا في الحزن على نفسها واحتمت بطريقة ما. أجبرتها نزلة البرد على تغطية ملجأها وإغلاقه ، لترتيب مسكن لنفسها "مثل المنزل". استقرت على النواقص والصعوبات وقررت أن تكرس نفسها للحياة الصحراوية. مرت سنوات عديدة في المحبسة. بفضل هبة العرافة ، أصبحت فاسا معروفة لسكان القرى المجاورة ، الذين جاءوا إليها للشفاء من الأمراض أو طلب المشورة الجيدة. الكهف الذي عاشت فيه في الشتاء والصيف ليس به موقد ولا موقد ، ولكنه كان دائمًا دافئًا ، "مثل المنزل". أولئك الذين جاءوا من اتجاهات مختلفة أحبوا هذه المنطقة ، وشيئًا فشيئًا بدأوا في الاستقرار على هذا الجبل. وبعد وفاة الناسك ، سميت هذه المستوطنة الجديدة بـ "كاك دوم" ، تخليداً لذكرى كهفها ، دافئ "كالمنزل" - كادوم.
الويكي: ar: Kadom ar: Kadom
قرية كادوم في منطقة ريازان (روسيا) ، وصف وخريطة مرتبطة ببعضها البعض. بعد كل شيء ، نحن أماكن على خريطة العالم. تعرف على المزيد ، اعثر على المزيد. تقع على بعد 100.6 كم جنوب شرق موروم. ابحث عن أماكن مثيرة للاهتمام حولك ، مع الصور والتعليقات. تحقق من خريطتنا التفاعلية التي تحتوي على أماكن حولك ، واحصل على معلومات أكثر تفصيلاً ، وتعرف على العالم بشكل أفضل.
4 طبعات فقط ، آخر 7 سنوات من صنع Arnica من موسكو