الخرافات الأولى. "الحكاية كنوع أدبي"
النوع الخرافي هو حادثة خيالية، رواية خيالية للتزيين، من أجل شعار، قصة مجازية ومفيدة، حكاية خرافية، حكاية خرافية، مثل، حيث من المعتاد تصوير الحيوانات وحتى الأشياء بالكلمات.
الخرافة هي أقدم أنواع الفن اللفظي، وهي عمل صغير الحجم. لكن هذا لا ينتقص من مزاياه. تساعد المعنويات التي قدمها المؤلف في بداية العمل القراء على ضبط المزاج الصحيح وفهم أفكار المؤلف المعبر عنها باللغة الأيسوبية على الفور وبشكل لا لبس فيه. من المهم أن نفهم سبب كتابة الحكاية وما هو معناها الرئيسي. بمساعدتها، كان الشخص، بالكاد يشعر وكأنه إنسان، يبحث عن إجابة على السؤال: كيف تتصرف في هذا العالم الضخم والمعقد؟
الفكرة المفيدة الرئيسية للحكاية هي الأخلاق. وهذا ما يجعله مشابهًا للمثل. الشخصيات في الحكاية هي الحيوانات والنباتات والطيور والأسماك والأشياء. يتصرف الأبطال بشكل إنساني ويتمتعون بصفات إنسانية. نتعرف على السمات الشخصية والخصائص السلوكية للشخص، والتي لا يوافق عليها المؤلف أو يسخر منها أو يدينها.
لغة الخرافات سهلة وبسيطة ويتم تذكرها جيدًا، خاصة البداية والنهاية، حيث يُقال في أغلب الأحيان الشيء الأكثر أهمية.
مكان خاص في تشكيل وتطوير هذا النوع ينتمي إلى اليونان القديمة. يعتقد العلماء أن الحكاية الأولى التي وصلت إلينا تعود إلى هسيود (القرنان الثامن والسابع قبل الميلاد) - وهذا هو مثل العندليب والصقر الموجه إلى الحكام القاسيين والظالمين.
فإذا كان الشيء يمكن إثباته بالأفعال فلا داعي لإضاعة القول فيه.
سواء كان الشر كبيرا أو صغيرا، فلا داعي لفعله.
الكنز الحقيقي للإنسان هو القدرة على العمل.
كان إيسوب، الذي عاش في اليونان القديمة في جزيرة ساموس في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، أول من قام بتأليف ورواية الخرافات. كانت خرافاته نثرية.
كان المقطع بسيطًا ولم يرتفع إلا قليلاً عن الكلام اليومي.
إيسوب، غير قادر على التعبير عن أفكاره بشكل مباشر، تحدث في الخرافات عن حياة الحيوانات، في اشارة الى العلاقات بين الناس. أتاحت اللغة الأيسوبية، المفهومة للقارئ المتطور، تجنب الاضطهاد والتعبير عن الأفكار المحظورة باستخدام تقنيات مختلفة. بادئ ذي بدء، تم استخدام الصمت والإغفال. كما تم استخدام السخرية على نطاق واسع لأغراض إيسوبية.
إيسوب من أصل فريجي. كان قبيحًا، لكنه حكيم وله موهبة أدبية. كان إيسوب عبدًا للمواطن السامي الثري إيدمون. تم إطلاق سراحه لاحقًا وقضى بعض الوقت في بلاط الملك الليدي كرويسوس. اتهم كهنة دلفي إيسوب بتدنيس المقدسات وتم إلقاؤه من الهاوية.
أصبح اسم إيسوب فيما بعد رمزًا. وكانت أعماله تنتقل من فم إلى فم. وفي القرن الثالث قبل الميلاد، تم تسجيل أساطيره في 10 كتب. هناك سبب للاعتقاد بأنه في نهاية القرن الخامس كانت هناك مجموعة مكتوبة من خرافات إيسوب معروفة في أثينا، والتي كانت تستخدم لتعليم الأطفال في المدارس. تقول إحدى الشخصيات في أريستوفانيس: "أنت جاهل وكسول، ولم تتعلم حتى إيسوب".
في وقت لاحق، تمت ترجمة خرافات إيسوب، وتنقيحها في كثير من الأحيان، وترجمتها إلى أبيات إلى العديد من لغات العالم، بما في ذلك من قبل كاتبي الأساطير المشهورين جان لافونتين وإيفان كريلوف. تم إعادة سرد بعض خرافات إيسوب نثرًا للأطفال بواسطة إل إن تولستوي.
باللغة الروسية، نُشرت ترجمة كاملة لجميع خرافات إيسوب في عام 1968.
لا يوجد شيء أكثر خطورة من صديق جاهل
يغرق الذباب في الطعام أكثر من الخل.
جي لافونتين
استمرت تقاليد إيسوب في أعمال مؤلفين آخرين. في القرن السابع عشر، تم تعظيم هذا النوع القديم من قبل الكاتب الفرنسي لافونتين.
لافونتين جان شاعر وكاتب خرافي فرنسي مشهور. منذ الطفولة، كان لديه مزاج متمرد وتم إرساله لدراسة القانون في مدرسة الخطابة الباريسية.
تعتمد شهرة لافونتين الأدبية بالكامل على خرافاته، التي ألفها حصريًا لأعلى مجتمع باريسي، للمحكمة الأرستقراطية.
عند كتابة خرافاته، استوحى لافونتين الإلهام من المصادر الأولية: إيسوب، فايدروس. كان لحكاية إيسوب غرض عملي، وهو توضيح الدرس. في لافونتين، ينتقل مركز الثقل تدريجيًا إلى القصة.
تتمثل مهمة لافونتين في سرد حكاية قديمة بطريقة جديدة ومبتكرة. يقدم الكثير من المواد الجديدة الواقعية في إطار الحبكة التقليدية. تُظهر خرافات لافونتين صورة واسعة للحياة الفرنسية الحديثة.
ترتبط سمات أسلوب لافونتين ارتباطًا وثيقًا بنظرته للعالم. إنه يعتمد على الوضوح والرصانة ودقة ملاحظة الواقع في نفس الوقت - وهو إحساس حاد بتناقضات هذا الواقع، مما يؤدي إلى تفسير فكاهي ساخر للأحداث.
كان لخرافات جان لافونتين تأثير هائل على تطور الأدب الأوروبي بأكمله. في روسيا، اتبع جميع الخرافات الروسية البارزة على خطى لافونتين: سوماروكوف، إسماعيلوف، دميترييف، كريلوف.
أحب، حيث توجد فرصة، لقرص الرذائل.
من الجيد أن تكون قوياً
من الذكاء أن تكون ذكيًا.
الأحمق المفيد أخطر من العدو.
آي إيه كريلوف
من أجل المجد الحقيقي لموهبته ولتاريخ الأدب الروسي، ولد الكاتب الخرافي الروسي الشهير إيفان أندرييفيتش كريلوف فقط عندما كان في الأربعين من عمره. لقد أدرك مصيره وكرس عمله للحكاية. في عام 1808، نُشرت الطبعة الأولى من خرافاته.
تم بيع الكتاب بكثرة وحقق نجاحًا هائلاً لكريلوف. تم نشره كثيرا. على الرغم من أن كريلوف غالبا ما يستخدم مؤامرات إيسوب ولافونتين، إلا أن أعماله مستقلة تماما. لا يوجد سوى 30 حكاية مبنية على مؤامرات مستعارة، والباقي ينتمي إليه، سواء في الخيال أو في القصة. ورث كريلوف تقليد التعرف على الأشخاص بالحيوانات من أسلافه.
لكن مهارة كريلوف، الخرافي، لا تكمن في تقليد هذا التقليد. تعتبر خرافات I. A. Krylov مثالية في قوة التعبير وجمال الشكل وحيوية القصة والفكاهة الدقيقة واللغة الشعبية البحتة. قام الخرافي الشهير بإعدام جميع أنواع عيوب الجنس البشري بلا رحمة بالضحك، وجميع أنواع الشر، وأنواع مختلفة من الغباء والابتذال، ونسب هذه العيوب إلى الحيوانات، وفعل ذلك ببراعة.
إن حقيقة ذوبان التعبيرات الشعبية في لغة خرافات كريلوف هي إحدى ميزاتها المميزة.
كتب جوكوفسكي أن حكايات كريلوف علمت القراء "حب اللغة الأم". هذا خطاب شعبي حي قدمه كريلوف بجرأة في الشعر الروسي. هذه سمة من سمات خرافات آي إيه كريلوف. قدم الخرافي العظيم مساهمة كبيرة في تشكيل اللغة الأدبية الروسية.
وعلى العكس من ذلك، بدأ يُنظر إلى العديد من التعبيرات على أنها أمثال: "وفاسكا يستمع ويأكل"، "لكن الصندوق الصغير فتح للتو"، "لم ألاحظ حتى الفيل".
أثارت خرافات كريلوف الذكية واللاذعة أجيالًا كاملة من الأشخاص التقدميين، ووجد كريلوف نفسه في كل عصر جديد نفسه من بين أفضل الكتاب التقدميين.
خرافات كريلوف هي عالم خاص يأتي إلينا في مرحلة الطفولة، ولكن على عكس العديد من كتب الأطفال، فإنه لا يذهب إلى أي مكان، لكنه يبقى معنا إلى الأبد.
كان I. A. Krylov أحد أفضل الكتاب. لقد قدر ديرزافين نفسه موهبته تقديراً عالياً. كان الأجانب، وكذلك الروس، يقدسون موهبة كريلوف. تُرجمت أساطيره، وخاصة تلك ذات النكهة الوطنية، إلى لغات أوروبية مختلفة.
ويحمل الناس في حياتهم ما تعلموه من خرافات كريلوف التي تبدو بسيطة. يعلم الجميع أن "الأحمق الملتزم أكثر خطورة من العدو"، وأن "الأقوياء هم المسؤولون دائمًا عن الضعفاء"، وأن "إنها كارثة إذا بدأ الإسكافي في خبز الفطائر، وبدأ صانع الفطائر في خياطة الأحذية". أن "التملق حقير ومؤذي"، ولكن "هناك دائمًا تملق في القلب". سوف يجد زاوية.
بعد أن وصلت إلى مثل هذا الازدهار الرائع في عمل كريلوف، اختفت الحكاية تقريبًا من الأدب الروسي لأكثر من قرن.
في العهد السوفييتي، تم تقديم الحكاية في أعمال ديميان بيدني. في الوقت الحاضر، تواصل التقاليد الخرافية S. V. Mikhalkov و S. I. Oleinik.
لا يزال هذا النوع الخرافي ذا صلة حتى يومنا هذا، لذلك قررنا تجربة أيدينا في هذا المجال.
بفضل هذا المشروع، تعلمنا الكثير عن الحكاية كنوع أدبي وميزاتها.
تعرفنا على أعمال الخرافات الشهيرة: إيسوب، جان لافونتين، آي إيه كريلوف، وجربنا قوتنا الإبداعية في هذا النوع.
نحن نحب قراءة خرافات كريلوف منذ الطفولة. صور كريلوف مخزنة في ذاكرتنا، والتي غالبًا ما تخطر في أذهاننا في مواقف حياتية مختلفة، نلجأ إليها وفي كل مرة لا نتوقف أبدًا عن الاندهاش من رؤية كريلوف.
يحدث أن أتذكر الصلصال، الذي ينبح على الفيل ليعطي انطباعًا بالشجاعة والشجاعة، أو فجأة يظهر القرد أمام عيني، الذي يسخر من نفسه، دون أن يتعرف على انعكاسه في المرآة. الضحك، وهذا كل شيء! وكم مرة تحدث لقاءات تتم مقارنتها بشكل لا إرادي بالقرد الذي كسرها بحجر بسبب جهله وعدم معرفة قيمة النظارات. إن خرافات كريلوف الصغيرة قصيرة الحجم، ولكن ليس في المعنى، لأن كلمة كريلوف حادة، وقد تحولت أخلاقيات الخرافات منذ فترة طويلة إلى تعبيرات شعبية. ترافقنا خرافات كريلوف طوال حياتنا، وقد أصبحت قريبة منا وستجد فينا فهمًا في أي وقت وتساعدنا على إعادة إدراك قيمنا.
كريلوف كاتب مشهور. من بين جميع قصائد الأطفال والخرافات، تعتبر أعمال كريلوف هي الأفضل دائمًا، فهي محفورة في الذاكرة وتظهر طوال الحياة عند مواجهة الرذائل البشرية. كثيرا ما يقال أن كريلوف لم يكتب للأطفال، ولكن أليس معنى خرافاته واضحا للأطفال؟ عادة ما تكون الأخلاق مكتوبة بوضوح، لذلك حتى أصغر طفل يمكن أن يستفيد من قراءة خرافات كريلوف.
ننشر على موقعنا أفضل أعمال المؤلف في عرضها التقديمي الأصلي، ونسلط الضوء أيضًا على الأخلاق بشكل منفصل من أجل الراحة وحفظ أفضل للأفكار الفلسفية في بعض الأحيان. سيجد كل من الأطفال والبالغين الكثير من المعنى في قصص الحياة الصغيرة هذه التي ترمز فيها الحيوانات إلى الأشخاص ورذائلهم وسلوكهم السخيف. تعتبر خرافات كريلوف عبر الإنترنت رائعة لأنها لا تحتوي على نص فحسب، بل تحتوي أيضًا على صورة رائعة وسهولة التنقل والحقائق التعليمية والتفكير. بعد القراءة، من المحتمل أن يصبح المؤلف المفضل لديك، وسيتم تذكر مقالات حياته في شكل خرافات روح الدعابة لسنوات عديدة.
عاش الخرافي حياة منفتحة تمامًا، وتواصل كثيرًا، ونشر الكتب واحدًا تلو الآخر ولم يخجل من سمنته وكسله. الشذوذات التي حدثت لكريلوف عبر عنها في مشاهد مفيدة بساطتها خادعة. لم يكن كاتبًا خرافيًا، بل كان مفكرًا وفيلسوفًا قادرًا على أن يصف بشكل هزلي عيوب الناس بطريقة مذهلة لا يمكن الوصول إليها إلا من خلاله بهدوء طفولي وسهولة. ليست هناك حاجة للبحث فقط عن الهجاء في خرافات كريلوف، فقيمتها لا تنتهي عند هذا الحد. المحتوى والمعنى أكثر فلسفية من روح الدعابة. بالإضافة إلى الرذائل البشرية، يتم عرض حقائق الوجود وأسس السلوك والعلاقات بين الناس في شكل خفيف. كل حكاية هي مزيج من الحكمة والأخلاق والفكاهة.
ابدأ بقراءة خرافات كريلوف لطفلك منذ سن مبكرة. وسوف يظهرون له ما يجب الانتباه إليه في الحياة، وما هو السلوك الذي يدينه الآخرون وما الذي يمكنهم تشجيعه. وفقا لكريلوف، قوانين الحياة طبيعية وحكيمة، فهو يحتقر التصنع والمصلحة الذاتية. إن الأخلاق، الخالية من أي شوائب واتجاهات، واضحة وموجزة، وتحتوي على الفصل بين الصواب والخطأ. أدت الطريقة الرائعة في الكتابة إلى حقيقة أن كل أخلاقي أصبح مثلًا شعبيًا أو قولًا مأثورًا مبهجًا. تمت كتابة الأعمال بلغة، على الرغم من أنها تبدو كأشكال أدبية، إلا أنها تحمل في الواقع نغمات وسخرية متأصلة فقط في العقل الوطني العظيم. غيرت خرافات كريلوف الصغيرة النظرة العامة لهذا النوع. وقد تجلى الابتكار في الواقعية والملاحظة الفلسفية والحكمة الدنيوية. وتحولت الخرافات إلى روايات صغيرة، وأحياناً أعمال درامية، تكشف فيها الحكمة المتراكمة ومكر العقل على مر القرون. واللافت أنه مع كل هذا لم يحول المؤلف الحكاية إلى قصيدة ساخرة، بل تمكن من الحفاظ على جزء عميق ذي معنى، يتكون من قصة قصيرة وأخلاق.
اخترقت حكاية كريلوف جوهر الأشياء وشخصيات الشخصيات وأصبحت نوعًا لا يمكن تحقيقه عمليًا من قبل المؤلفين الآخرين. على الرغم من الهجاء، أحب الخرافي الحياة بكل مظاهرها، لكنه يود حقًا أن تحل الحقائق البسيطة والطبيعية محل المشاعر الأساسية في النهاية. لقد أصبح هذا النوع الخرافي تحت قلمه مرتفعًا جدًا ومتطورًا لدرجة أنه بعد إعادة قراءة خرافات المؤلفين الآخرين، ستدرك أنه لا يوجد مثله مثله، ومن غير المرجح أن يكون هناك واحد.
في قسم خرافات كريلوف عبر الإنترنت، ندعوك للتعرف على الحكمة الشعبية. الأعمال الفلسفية القصيرة لن تترك الأطفال أو البالغين غير مبالين.
معرفة الشخص بالحكاية تحدث في المدرسة. هنا نبدأ أولاً في فهم معناها العميق، ونستخلص الاستنتاجات الأولى مما نقرأه ونحاول القيام بالشيء الصحيح، على الرغم من أن هذا لا ينجح دائمًا. سنحاول اليوم معرفة ما هو عليه ومعرفة شكل خطاب الحكاية.
ما هي الخرافة
قبل أن نكتشف ما هو شكل الكلام في الحكاية، دعونا نكتشف ما هو عليه. الحكاية هي قصة قصيرة مكتوبة بطريقة أخلاقية. شخصياتها حيوانات وجماد. في بعض الأحيان يكون الناس هم الشخصيات الرئيسية في الخرافات. ويمكن أن يكون في شكل شعري أو مكتوبا في النثر.
الخرافة هي أي شكل من أشكال الكلام؟ سنتعرف على هذا لاحقا، ولكن الآن دعونا نتحدث عن هيكلها. تتكون الحكاية من جزأين - السرد والخاتمة، والتي تعتبر نصيحة أو قاعدة أو تعليمات محددة "مرتبطة" بالسرد. عادةً ما يتم وضع هذا الاستنتاج في نهاية العمل، ولكن يمكن أيضًا تقديمه في بداية المقال. كما يقدمها بعض المؤلفين على أنها الكلمة الأخيرة لإحدى الشخصيات في الحكاية الخيالية. ولكن بغض النظر عن الطريقة التي يحاول بها القارئ رؤية الاستنتاج في سطر مكتوب بشكل منفصل، فلن يتمكن من القيام بذلك، لأنه مكتوب بشكل مخفي، كأمر طبيعي فيما يتعلق بالأحداث والمحادثات المحددة. لذلك على السؤال: - يمكنك الإجابة على أن هذا استنتاج معقول ومفيد.
شكل الكلام الخرافي
مواصلة دراسة هذا، دعونا نتناول السؤال التالي. ما هو شكل خطاب الخرافة؟ في أغلب الأحيان، يلجأ مؤلفو العمل إلى الكلام الرمزي والمباشر. ولكن هناك أيضًا أعمال في هذا النوع من الشعر التعليمي، في شكل سردي قصير. لكن يجب أن يكون عملاً كاملاً في الحبكة ويخضع للتفسير المجازي. هناك بالتأكيد أخلاق محجبة.
خرافات كريلوف أصلية. اعتمد الكاتب الروسي، بالطبع، على أعمال أسلافه - إيسوب، فايدروس، لافونتين. ومع ذلك، فهو لم يحاول تقليد أعمالهم أو ترجمتها، بل ابتكر خرافاته الأصلية. كقاعدة عامة، استخدم الخطاب المباشر والحوارات الرمزية.
الخرافات الشهيرة
جاءت إلينا الحكاية منذ زمن اليونان القديمة. من هنا نعرف أسماء مثل إيسوب (أعظم مؤلف في العصور القديمة) وثاني أعظم كاتب خرافي - فايدروس. لم يكن مؤلفًا لأعماله الخاصة فحسب، بل شارك أيضًا في ترجمات وتعديلات أعمال إيسوب. في روما القديمة، كان أفيان ونيكام يعرفان ما هي الحكاية. في العصور الوسطى، شارك مؤلفون مثل ستينجيل، نيك بيرغامين، ب. بابروكي، والعديد من المؤلفين الآخرين في كتابة حكايات خرافية مع استنتاج مفيد. كما اشتهر جان لافونتين (القرن السابع عشر) بأعماله في هذا النوع.
حكاية في الأدب الروسي
في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كانت تلك الخرافات التي جاءت من الشرق عبر بيزنطة ناجحة في روسيا. على الرغم من أنه حتى قبل هذا الوقت، كان القراء قد شكلوا بالفعل بعض الآراء حول ما كان عليه. بعد ذلك بقليل، بدأ الناس في دراسة أعمال إيسوب، وفي عام 1731، كتب كانتيمير ستة خرافات. صحيح أنه في هذا قام بتقليد أعمال المؤلف اليوناني القديم بشكل ملحوظ، ولكن لا يزال من الممكن اعتبار أعمال كانتيمير روسية.
عمل خيمنيتسر وسوماروكوف وتريدياكوفسكي وديمترييف بجد لإنشاء حكاياتهم الخرافية الأجنبية وترجمتها. في العصر السوفييتي، كانت أعمال ديميان بيدني وميخالكوف وجليبوف تحظى بشعبية خاصة.
حسنًا ، أشهر كاتب خرافي روسي كان ولا يزال إيفان أندريفيتش كريلوف. حدثت ذروة عمله في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان أبطال الأعمال في أغلب الأحيان حيوانات وأشياء غير حية. إنهم يتصرفون مثل الناس، ولكن بسلوكهم يسخرون من رذائل الطبيعة البشرية. تمثل العديد من الحيوانات نوعًا من السمات الشخصية. على سبيل المثال، يرمز الثعلب إلى الماكرة، والأسد - الشجاعة، والأوزة - الغباء، والبومة - الحكمة، والأرنب - الجبن، وما إلى ذلك. تمت ترجمة خرافات كريلوف الأصلية والبارعة والكمال إلى العديد من اللغات الأوروبية والشرقية. قدم الخرافي نفسه مساهمة كبيرة في تطوير هذا النوع والأدب بشكل عام في روسيا. ربما هذا هو السبب وراء احتلال منحوتاته، من بين شخصيات بارزة أخرى، مكانها على نصب "الألفية الروسية" في مدينة فيليكي نوفغورود القديمة.
لخص
لذلك، اكتشفنا الخرافة، وكيف حدث ذلك، حيث عاشوا وما يسمى المبدعين من هذا النوع. اكتشفنا من هم أفضل فناني الخرافات في العالم ودرسنا ميزات أعمالهم. نحن نعرف أيضًا ما هي بنية هذه التحفة الأدبية وما الذي تعلمه. الآن يعرف القارئ ما سيقوله عندما يتم تكليفه بالمهمة: "اشرح مفهوم الحكاية". إن شكل الكلام واللغة الخاصة لهذه الأعمال لن يترك أي شخص غير مبال.
يعود ظهور الحكاية كنوع إلى القرن الخامس قبل الميلاد، ويعتبر منشئها هو العبد إيسوب (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد)، الذي لم يتمكن من التعبير عن أفكاره بشكل مختلف. هذا الشكل المجازي للتعبير عن أفكار المرء سُمي فيما بعد "اللغة الأيسوبية". فقط حوالي القرن الثاني قبل الميلاد. ه. بدأ تدوين الخرافات، بما في ذلك خرافات إيسوب. في العصور القديمة، كان كاتب الخرافات الشهير هو الشاعر الروماني القديم هوراس (65-8 قبل الميلاد).
في أدب القرنين السابع عشر والثامن عشر، تمت معالجة الموضوعات القديمة.
في القرن السابع عشر، أعاد الكاتب الفرنسي لافونتين (1621-1695) إحياء هذا النوع من الحكايات الخرافية مرة أخرى. تعتمد العديد من خرافات جان دي لافونتين على حبكة خرافات إيسوب. لكن الخرافي الفرنسي، باستخدام حبكة حكاية خرافية قديمة، يخلق حكاية جديدة. على عكس المؤلفين القدامى، فإنه يعكس ويصف ويفهم ما يحدث في العالم ولا يوجه القارئ بدقة. يركز لافونتين على مشاعر شخصياته أكثر من التركيز على الوعظ والهجاء.
في ألمانيا في القرن الثامن عشر، تحول الشاعر ليسينج (1729–1781) إلى هذا النوع من الحكايات الخرافية. مثل إيسوب، يكتب الخرافات في النثر. بالنسبة للشاعر الفرنسي لافونتين، كانت الحكاية عبارة عن قصة قصيرة جميلة، غنية بالزخارف، و"لعبة شعرية". لقد كان، على حد تعبير إحدى خرافات ليسينج، قوس صيد، مغطى بنقوش جميلة لدرجة أنه فقد غرضه الأصلي، وأصبح ديكورًا لغرفة الرسم. يعلن ليسينغ الحرب الأدبية على لافونتين: "إن السرد في الحكاية، كما يكتب، "... يجب أن يتم ضغطه إلى أقصى حد ممكن؛ خالي من كل الزخارف والأشكال، يجب أن يكون راضيًا بالوضوح وحده" ("Abhandlungen uber"). يموت فابل" - خطابات حول الخرافة، 1759).
في الأدب الروسي، تم وضع أسس تقليد الحكاية الوطنية من قبل أ.ب.سوماروكوف (1717-1777). وكان شعاره الشعري عبارة: "حتى أموت في الهرم أو الموت، لن أتوقف عن الكتابة ضد الرذائل...". كانت ذروة تطور هذا النوع هي خرافات I. A. كريلوف (1769-1844)، والتي استوعبت تجربة ألفيتين ونصف. بالإضافة إلى ذلك، هناك خرافات ساخرة ومحاكاة ساخرة لكوزما بروتكوف (أ.ك. تولستوي والأخوة زيمتشوجنيكوف)، وخرافات ثورية لديميان بيدني. قام الشاعر السوفييتي سيرجي ميخالكوف، الذي يعرفه القراء الشباب بأنه مؤلف كتاب "العم ستيوبا"، بإحياء هذا النوع من الحكايات الخرافية ووجد أسلوبه المثير للاهتمام في الحكاية الحديثة.
إحدى سمات الخرافات هي القصة الرمزية: تظهر ظاهرة اجتماعية معينة من خلال الصور التقليدية. وهكذا، خلف صورة الأسد غالبًا ما تظهر سمات الاستبداد والقسوة والظلم. الثعلب مرادف للمكر والأكاذيب والخداع.
يجدر تسليط الضوء على هذا ملامح الخرافة:
أ) الأخلاق.
ب) المعنى المجازي (الاستعاري)؛
ج) طبيعة الحالة الموصوفة؛
د) الشخصيات؛
د) السخرية من الرذائل البشرية وعيوبها.
V. A. أشار جوكوفسكي في مقال "حول حكاية وخرافات كريلوف". أربع سمات رئيسية للحكاية.
أولاًسمة من سمات الخرافة - الصفات الشخصية"، الطريقة التي يختلف بها حيوان عن آخر: ""الحيوانات تمثل شخصًا فيه، لكن الشخص فقط في جوانب معينة، بخصائص معينة، وكل حيوان، له مع نفسه طابعه الدائم المتكامل، هو، إذا جاز التعبير،" صورة جاهزة وواضحة للجميع لكل من الشخص والشخصية التي ينتمي إليها. أنت تجبر الذئب على التصرف - أرى مفترسًا متعطشًا للدماء؛ أحضر ثعلبًا إلى المسرح - أرى مُتملقًا أو مخادعًا..." وهكذا، فإن الحمار يجسد الغباء، والخنزير - الجهل، والفيل - الخرقاء، واليعسوب - الرعونة. وفقًا لجوكوفسكي، فإن مهمة الحكاية هي مساعدة القارئ باستخدام مثال بسيط على فهم الموقف اليومي المعقد.
ثانيةيكتب جوكوفسكي أن خصوصية الحكاية هي أنها "تنقل خيال القارئ إلى عالم حالم جديدفإنك تمنحه متعة مقارنة الخيالي بالموجود (الذي يشبه الأول)، ولذة المقارنة تجعل الأخلاق نفسها جذابة." أي أن القارئ قد يجد نفسه في موقف غير مألوف ويعيشه جنبا إلى جنب مع الأبطال.
ثالثسمة من سمات الخرافة - درس أخلاقى، وهو أخلاقي يدين الجودة السلبية للشخصية. "هناك أسطورة درس أخلاقىالتي تعطيها للإنسان بمساعدة الحيوانات والجماد؛ تقدم له كمثال مخلوقات تختلف عنه بطبيعتها وغريبة تمامًا عنه، أنت تجنيب كبريائه"، أنت تجبره على الحكم بنزاهة، وهو ينطق بشكل غير حساس بعقوبة صارمة على نفسه،" يكتب جوكوفسكي.
الرابعالخصوصية - بدلاً من الأشخاص في الحكاية، تعمل الأشياء والحيوانات. "على المسرح الذي اعتدنا على رؤية الإنسان وهو يمثل عليه، فإنك تجلب، بقوة الشعر، مثل هذه الإبداعات التي أزيلت منه الطبيعة أساسًا، معجزة ممتعة بالنسبة لنا تمامًا كما هو الحال في القصيدة الملحمية. من قوى خارقة للطبيعة، وأرواح، وسيلفس، وأقزام وما شابه ذلك. إن روعة المعجزة يتم توصيلها بطريقة ما إلى الأخلاق التي يخفيها الشاعر تحتها، ومن أجل الوصول إلى هذه الأخلاق، يوافق القارئ على قبول المعجزة نفسها طبيعية."
الحكاية هي قصة قصيرة، غالبًا ما تكون شعرية، وذات طبيعة ساخرة بشكل أساسي. الحكاية هي نوع استعاري، وبالتالي فإن المشاكل الأخلاقية والاجتماعية مخفية وراء قصة الشخصيات الخيالية (في معظم الأحيان الحيوانات).
يعود ظهور الحكاية كنوع إلى القرن الخامس قبل الميلاد، ويعتبر منشئها هو العبد إيسوب (القرنين السادس والخامس قبل الميلاد)، الذي لم يتمكن من التعبير عن أفكاره بشكل مختلف. هذا الشكل المجازي للتعبير عن أفكار المرء سُمي فيما بعد "اللغة الأيسوبية". فقط حوالي القرن الثاني قبل الميلاد. ه. بدأ تدوين الخرافات، بما في ذلك خرافات إيسوب. في العصور القديمة، كان كاتب الخرافات الشهير هو الشاعر الروماني القديم هوراس (65-8 قبل الميلاد).
في أدب القرنين السابع عشر والثامن عشر، تمت معالجة الموضوعات القديمة.
في القرن السابع عشر، أعاد الكاتب الفرنسي لافونتين (1621-1695) إحياء هذا النوع من الحكايات الخرافية مرة أخرى. تعتمد العديد من خرافات جان دي لافونتين على حبكة خرافات إيسوب. لكن الخرافي الفرنسي، باستخدام حبكة حكاية خرافية قديمة، يخلق حكاية جديدة. على عكس المؤلفين القدامى، فإنه يعكس ويصف ويفهم ما يحدث في العالم ولا يوجه القارئ بدقة. يركز لافونتين على مشاعر شخصياته أكثر من التركيز على الوعظ والهجاء.
في ألمانيا في القرن الثامن عشر، تحول الشاعر ليسينج (1729–1781) إلى هذا النوع من الحكايات الخرافية. مثل إيسوب، يكتب الخرافات في النثر. بالنسبة للشاعر الفرنسي لافونتين، كانت الحكاية عبارة عن قصة قصيرة جميلة، غنية بالزخارف، و"لعبة شعرية". لقد كان، على حد تعبير إحدى خرافات ليسينج، قوس صيد، مغطى بنقوش جميلة لدرجة أنه فقد غرضه الأصلي، وأصبح ديكورًا لغرفة الرسم. يعلن ليسينغ الحرب الأدبية على لافونتين: "إن السرد في الحكاية، كما يكتب، "... يجب أن يتم ضغطه إلى أقصى حد ممكن؛ خالي من كل الزخارف والأشكال، يجب أن يكون راضيًا بالوضوح وحده" ("Abhandlungen uber"). يموت فابل" - خطابات حول الخرافة، 1759).
في الأدب الروسي، تم وضع أسس تقليد الحكاية الوطنية من قبل أ.ب.سوماروكوف (1717-1777). وكان شعاره الشعري عبارة: "حتى أموت في الهرم أو الموت، لن أتوقف عن الكتابة ضد الرذائل...". كانت ذروة تطور هذا النوع هي خرافات I. A. كريلوف (1769-1844)، والتي استوعبت تجربة ألفيتين ونصف. بالإضافة إلى ذلك، هناك خرافات ساخرة ومحاكاة ساخرة لكوزما بروتكوف (أ.ك. تولستوي والأخوة زيمتشوجنيكوف)، وخرافات ثورية لديميان بيدني. قام الشاعر السوفييتي سيرجي ميخالكوف، الذي يعرفه القراء الشباب بأنه مؤلف كتاب "العم ستيوبا"، بإحياء هذا النوع من الحكايات الخرافية ووجد أسلوبه المثير للاهتمام في الحكاية الحديثة.
إحدى سمات الخرافات هي القصة الرمزية: تظهر ظاهرة اجتماعية معينة من خلال الصور التقليدية. وهكذا، خلف صورة الأسد غالبًا ما تظهر سمات الاستبداد والقسوة والظلم. الثعلب مرادف للمكر والأكاذيب والخداع.
يجدر تسليط الضوء على هذا ملامح الخرافة:
أ) الأخلاق.
ب) المعنى المجازي (الاستعاري)؛
ج) طبيعة الحالة الموصوفة؛
د) الشخصيات؛
د) السخرية من الرذائل البشرية وعيوبها.
V. A. أشار جوكوفسكي في مقال "حول حكاية وخرافات كريلوف". أربع سمات رئيسية للحكاية.
أولاًسمة من سمات الخرافة - الصفات الشخصية"، الطريقة التي يختلف بها حيوان عن آخر: ""الحيوانات تمثل شخصًا فيه، لكن الشخص فقط في جوانب معينة، بخصائص معينة، وكل حيوان، له مع نفسه طابعه الدائم المتكامل، هو، إذا جاز التعبير،" صورة جاهزة وواضحة للجميع لكل من الشخص والشخصية التي ينتمي إليها. أنت تجبر الذئب على التصرف - أرى مفترسًا متعطشًا للدماء؛ أحضر ثعلبًا إلى المسرح - أرى مُتملقًا أو مخادعًا..." وهكذا، فإن الحمار يجسد الغباء، والخنزير - الجهل، والفيل - الخرقاء، واليعسوب - الرعونة. وفقًا لجوكوفسكي، فإن مهمة الحكاية هي مساعدة القارئ باستخدام مثال بسيط على فهم الموقف اليومي المعقد.
ثانيةيكتب جوكوفسكي أن خصوصية الحكاية هي أنها "تنقل خيال القارئ إلى عالم حالم جديدفإنك تمنحه متعة مقارنة الخيالي بالموجود (الذي يشبه الأول)، ومتعة المقارنة تجعل الأخلاق في حد ذاتها جذابة." أي أن القارئ يمكن أن يجد نفسه في موقف غير مألوف ويعيشه جنبا إلى جنب مع الأبطال.
ثالثسمة من سمات الخرافة - درس أخلاقى، وهو أخلاقي يدين الجودة السلبية للشخصية. "هناك أسطورة درس أخلاقىالتي تعطيها للإنسان بمساعدة الحيوانات والجماد؛ تقدم له كمثال مخلوقات تختلف عنه بطبيعتها وغريبة تمامًا عنه، أنت تجنيب كبريائه"، أنت تجبره على الحكم بنزاهة، وهو ينطق بشكل غير حساس بعقوبة صارمة على نفسه،" يكتب جوكوفسكي.
الرابعالخصوصية - بدلاً من الأشخاص في الحكاية، تعمل الأشياء والحيوانات. "على المسرح الذي اعتدنا على رؤية الإنسان وهو يمثل عليه، فإنك تجلب، بقوة الشعر، مثل هذه الإبداعات التي أزيلت منه الطبيعة أساسًا، معجزة ممتعة بالنسبة لنا تمامًا كما هو الحال في القصيدة الملحمية. من قوى خارقة للطبيعة، وأرواح، وسيلفس، وأقزام وما شابه ذلك. إن روعة المعجزة يتم توصيلها بطريقة ما إلى الأخلاق التي يخفيها الشاعر تحتها، ومن أجل الوصول إلى هذه الأخلاق، يوافق القارئ على قبول المعجزة نفسها طبيعية."