17. september on mälestuspäev. septembri õigeusu kirikupühad
* Prohvet ja Jumala nägija Mooses (1531 eKr). * Hieromärter Babyla, Suure Antiookia piiskop ja koos temaga kolme noore märtrid: Urvan, Prilydian, Eppolonius ja nende ema Christodoula (umbes 251). * Püha Joasaf, Belgorodi piiskop (säilmete avastamine, 1911). * Voroneži piiskopi Püha Mitrofani säilmete teine avastus (1989).
märtrid Hermione (u. 117) ja Saint Eutyche, apostel Philip Diakoni tütred; Nikomeedia Babyli ja koos temaga noorukid Ammanius, Donatus ja teised 82 (umbes 305–311); Theodora, Miana, Juliana ja Kiona (umbes 305–311); Theotima ja Theodula. Auväärne Petronius (umbes 349); Siimeon Garejist. Auväärne märter Parthenius, Kiziltashi abt (1867). Püha Aleksander. Hieromartyrs Paul (Vasilievsky), John (Vasilievsky), Nikolai (Lebedev), Nikolai (Sretensky), Mihhail (Bogorodsky) presbüterid ja püha märter Stefan (Kuskov) hieromonk, Tver (1937); Hieromärtrid Johannes (Romaškin), Nikolai (Hvoštšov), Aleksander (Nikolski), Peeter (Lebedinski) Nižni Novgorodi presbüterid ja märtrid Vassili (Ježov), Peter (Lonskov), Stefan (Mityushkin) ja Aleksander (Blohhin) (1937). Voroneži pühakute katedraal. Jumalaema ikoon nimega "Põlev põõsas" (1680).
Mooses - Vana Testamendi suurim prohvet
Püha prohvet Moosest kutsutakse Jumala nägijaks, sest tal oli au näha Jumalat Siinai mäel nii kaugele, kui see inimesel võimalik on. Mooses viis juudid Egiptusest välja ja vabastas nad sellega vaarao orjusest; ta sai Siinai mäel Jumalalt endalt nende jaoks 10 käsku ja kirjutas Jumala õhutusel seadused. Seega oli Mooses Jeesuse Kristuse kuju, inimeste Päästja kuradiorjusest ja Uue Testamendi Seaduseandja. Mooses nägi ette Päästja tulekut (5Ms 18:18), mistõttu teda kutsutakse prohvetiks. Moosese elu ja tegevust kirjeldatakse Piiblis. Ta sündis ajal, mil vaarao, Egiptuse kuningas, andis välja dekreedi visata Niiluse jõkke iga vastsündinud juudi poisslaps, kuid Jumala ettenägemisel ta päästeti ja kasvatati üles kuninglikus õukonnas. Saanud vanaks, eelistas ta kannatada koos Jumala rahvaga - oma kaasmaalastega, kui valitseda paganate üle. Ühel päeval tappis ta juudi eest, keda egiptlane solvas, tappis egiptlase ja oli sunnitud põgenema teisele maale, Araabiasse. Seal elas ta 40 aastat oma äia preester Jethro juures ja karjatas oma karja. Siin saatis Issand, ilmudes Moosesele põlevas, kuid mitte põlenud okaspõõsas, vabastama juute Egiptuse orjusest, juhtides nad sealt välja. Jumala abiga viis Mooses juudid üle Punase mere. Pärast kümne käsuga tahvlite saamist ehitas ta vastavalt Jumala juhistele Jumala esimese templi, tabernaakli. Kord, kui Issand oli Moosese puudumisel pattu teinud inimeste peale väga vihane, palvetas ta inimeste eest järgmiste sõnadega: „Issand, kui sa ei anna nende pattu andeks, siis kustuta mind oma raamatust, kus Olete kirjutanud need, mis on määratud igavesele õndsusele. Mooses tõi juudid tõotatud maale, kuid Jumal ei mõistnud teda maale juhatama, sest teiste kiusatuseks ei täitnud ta täpselt Jumala käsku: kivist vett välja tuues, sõnaga välja toomisest lõi ta kivi rauaga vastu ja väljendas samal ajal ka kahtlust sõnadega: "Kuulge, mässumeelsed, kas peaksime teile sellest kivist vett tooma?" Mooses suri Nababi mäel, tõotatud maa piiril, just sealt vaadates. Ta suri 120-aastaselt umbes aastal 1531 eKr. Tema hauakoht jäi teadmata, nii et polüteismi kalduvad juudid ei saanud teda kui Jumalat kummardada. Moosesele omistatakse viie esimese püha raamatu – Genesis, Exodus, 3. Moosese, Numbers ja Deuteronomy – autor.
Hieromärter Babüla
Hieromärter Babüla oli tagakiusamise ajal piiskop Antiookias. Keiser Decius, kes korraldas ebajumalate auks püha ja ohverdas tema pantvangiks olnud Pärsia printsi, tahtis siseneda kristlikusse templisse, et seda rüvetada. Sel ajal St. Vavila teenis templis ega lubanud kuningal sinna minna. Kuningas kartis nõuda, sest templis oli palju kristlasi. Järgmisel päeval käskis ta tempel põletada ja St. Vavilu. "Kas sa tead, mis kurja sa oled teinud ja millise karistuse sa väärid kuninga solvamise eest?" - ütles kuningas Babülale. Vavila vastas: “Ma ei solvanud kuningat, vaid piirasin ainult seda, kes tahtis Jumala pühamu rüvetada! Taevakuningas ise käskis mul kaitsta mulle antud karja huntide eest. "Sa saad andeks, kui kummardate meie jumalaid," jätkas kuningas. - "Ma olen valmis hukkamise vastu võtma, kuid ma ei tagane Jumala eest. Tahaksin teid pimedusest välja juhatada ja vabastada Gehennast, mida te enda jaoks ette valmistate ja kuhu teisi kutsute. Kuulnud Babüla kohtu alla andmisest, tulid kohtu ette veel kolm venda, tema jüngrit: Urvan, Prilydian ja Eppolonius, noorukid. "Kelle lapsed need on?" - küsis kuningas. "Minu hinges," vastas Vavila. "Kas sul ema on?" - küsis noorte kuningas. "Jah," vastasid nad, "aga me armastame Vavilat rohkem kui oma ema, sest ta hoolib meie hinge päästmisest." Nad leidsid oma ema Christodoulou. Ta ütles, et noored olid tema lapsed, kuid ta andis nad Babülale, et too viiks nad taevariiki. Kuningas käskis ema peksta, kuid ta hakkas lapsi õrnalt veenma, seejärel peksis neid sõnakuulmatuse pärast ning sidus siis koos Vavilaga puu külge ja põletas tulega. “Mis kasu on sellest, et sa ennast ja oma lapsi surma annad? ütles kuningas Babülale. "Sa hoolitseksid selle eest, et nad ei sureks oma nooruse õitsemise ajal." Püha märter vastas: "Sina, kuningas, peaks muretsema oma riigi hüvede pärast ja võitlema oma rahva vaenlastega, aga sina kiusad ja piinad meid, olles milleski süütud. Kuningas vihastas ja käskis kõigil neljal märtril pead maha lõigata. See oli aastal 251. 4. sajandil viidi Taganenud Julianuse korraldusel pühade märtrite säilmed Daphnest, kus nad puhkasid. Reliikviate lahkumise ajal langes välk Apollo iidoli templile ja muutis selle tuhaks.
Nikomeedia märter Babülon
Nikomeedia märter Babyla kannatas tsaar Maximiani alluvuses ja koos temaga kannatas 84 noort. Tagakiusamise ajal peitis ta end varjatud kohas ja siin õpetas ta väikseid lapsi mitte kummardama ebajumalaid, vaid kummardama Kristust. Paganad teatasid sellest kuningale ja kuningas nõudis märtrit koos oma lastega. Kohtuprotsessil St. Babüla nimetas paganlikke jumalaid deemoniteks; kuningas oli vihane ja käskis teda karmilt piinata. Kuningas vestles lastega lahkelt ja esitas neile erinevaid küsimusi; aga nad ei vastanud talle, vaid vaatasid üksteisele otsa. Siis eraldas ta vanemad lapsed ja ütles neile: "Te olete teistest targemad, kuulake mind ja kummardage meie jumalaid." "Me ei kummarda kunagi hingetute ebajumalate ees," vastasid kõik lapsed. Kuningas käskis nad kõik mõõgaga tappa, alustades õpetajast. Lastest on teada Ammoniuse ja Donatuse nimed.
Märter Hermione
Märter Hermione oli St. Philip diakon (14. november). Teades meditsiinikunsti, ravis ta kristlasi tasuta. Kuningas Traianus, saades temast teada, tahtis teda veenmise ja lubadustega Kristusest kõrvale juhtida; kuid pühak jäi kindlaks ja Traianus käskis teda jõhkralt peksta ning vabastas ta siis. Seejärel avas püha Hermione haigla ja ravis kõiki haigeid, kes kohale tulid, sisendades uskmatutesse usku Kristusesse. Kui Hadrianus Traianuse surmaga troonile tõusis, nõudis ka tema endale Hermooniat ja käskis ta Kristuse usu nimel visata väävli ja tinaga keevasse pigi. Kuid ta, olles pajas, ei tundnud valu ja ütles piinajale: "Tsaar, usu mind, nii nagu sina, troonil istudes, ei tunne tuld, tunnen ka mina." Siis palus Hermione end templisse viia. Adrian rõõmustas, arvates, et püha märter tahab kummardada ebajumalaid. Kuid niipea, kui ta templisse sisenes ja palvetas, langesid kõik ebajumalad alla. Siis St. Hermione saatis Hadrianile käskima, et ta kiirustaks oma jumalatele appi, sest nad lebasid lüüasaanud ega saa üles tõusta. Kuningas oli vihane St. märter ja raius tal pea maha. See juhtus aastal 117 Efesose linnas.
Pühima Theotokose ikooni “Põlev põõsas” tähistamine
Kõigepühaima Theotokose ikooni “Põlev põõsas” tähistamine loodi 17. sajandil. Ikoon asub Moskvas Neopalimovskaja kirikus. Tsaar Feodor Aleksejevitši alluvuses asus see tahutud kuninglikus kambris. Seda ikooni austas eriti kuninglik peigmees Koloshin. Ühel päeval mõisteti tema üle kohut mõnes olulises asjas ja ta, lootmata saada õigustatud, palvetas ikooni ees veelgi tulisemalt, paludes kõige pühamalt Jumalaema eestpalvet. Ja tema palvet võeti kuulda. Tsaar nägi ikooni unes ja Püha Theotokos kuulutas Kološini süütuks. Tsaar vabastas Kološini kohtuprotsessist ning tänuks Jumalaemale palus ta tsaarilt luba ehitada põleva põõsa ikooni nimele tempel ja viis sinna ikooni enda üle. Seejärel kehtestati selle ikooni tähistamine ülestõusmispühal - ikooni üleandmise ja templi pühitsemise päeval.
Kord, Moskva suure tulekahju ajal, kanti ikooni ümber Neopalimovskaja kiriku koguduse majade ja kõik majad jäid ellu. Põleva põõsa ikoon on kirjutatud järgmiselt: kujutatud on kaheksanurkne täht, mis koosneb kahest teravast nelinurgast, millest üks on punane, meenutades tuld, mis kuulutas Moosese nähtud põõsa (okapõõsa), teine on roheline, mis näitab põõsa loomulikku värvi, mille see säilitas, olles leekides. Tähe keskel on Õnnistatud Neitsi Maarja; nurkades on mees, lõvi, vasikas ja kotkas – nelja evangelisti sümbolid.
Püha Joasaph
Püha Joasaph (maailmas Joachim Andreevitš Gorlenko) pärines aadlisuguvõsast. Ta sündis 1705. aastal Neitsi Maarja sündimise pühal.
Pühaku isal oli lapsena nägemus Igi-Neitsist, kelle kõrval Joachim palvetas, jäädes piiskopimantli varju.
Kuna noormees ei saanud oma vanematelt mungaks saamiseks õnnistust, astus ta salaja noviitsina Kiievi-Mežigorski kloostrisse, kus ta tonseeriti rüassofooriks nimega Hilarion. 1727. aastal tonseeriti ta Kiievi-vennakloostris mantliks nimega Joasaph. Noor munk töötas õpetajana Kiievi teoloogiaakadeemias, preestrina Püha Sofia katedraalis ja konsistooriumi liikmena.
Aastal 1737 määrati Hieromonk Joasaph Lubeni lähedal asuva Transfiguration Mgarski kloostri abtiks ja seejärel Trinity-Sergius Lavra arhimandriidiks. Abt Joasaph, kes ei lootnud palgasõdurite abile, ei põlganud ära kõige raskemat ja alatumat tööd ega põlganud armu palumist. Avaldaja munga väärikusest üllatunud keisrinna Elizaveta Petrovna andis talle väga suure rahasumma.
1748. aastal kutsusid Belgorodi piiskop ja Oboyan arhimandriit Joasafi piiskoplikule teenistusele. Selles postituses sai ta tuntuks oma tõsiduse poolest.
Eriti rangelt võitles piiskop harjumuse vastu pühamu põlgama. Ühel päeval nägi piiskop Joasaph unes Jumalaema ikooni, mis lamas prügi vahel. Leinav Püha Neitsi kaebas oma pühakule: "Vaata, mida selle templi teenijad on minu ikooniga teinud! See Minu pilt on määratud olema armuallikaks kogu sellele maailmale ja kogu riigile, kuid nad on selle prügisse visanud! Just niimoodi, prügi hulka visatuna, leidis piiskop Joasaph selle ikooni Izyumi linnast kohaliku kiriku lähedalt. Teisel korral leidis piiskop piiskopkonnas reisil, peatudes ööseks koguduse preestri majas, pottidega riiulilt paberite ja prügi hulgast pühad kingitused, mille eest määras preestrile karmi karistuse.
Üks 130-aastane preester kahetses püha Joasafi ees, et iidsetel aegadel, olles hirmunud missale hilinenud mõisniku käsust, oli ta sunnitud jätkama katkenud liturgiat ilma trooni vahetamata. Kuulmata ähvardavat häält, mis käskis tal ebaseaduslikku talitust mitte sooritada, kirus hirmunud preester templi kaitseinglit ise. Püha Joasafi nõudmisel viis ustav vanem selle kaua hävitatud templi kohas liturgia läbi, misjärel ta suri, olles leppinud Jumalaga.
Pühak suri 10. detsembril 1754 ja maeti kivikrüpti, mis ehitati tema nõudmisel Belgorodis ja pühitseti viimase kohtupäeva mälestuseks, mille ootuses elas pidevalt õnnistatud Joasaph.
Pühak kuulutati pühakuks 1911. aastal. 1991. aastal leiti imekombel uuesti kadunuks peetud pühaku säilmed ning tema mälestuspäeval viidi need üle Belgorodi linna Issandamuutmise katedraali, kus nad siin puhkavad. päeval.
Pühaku mälestust meenutatakse ka 10. detsembril, tema õnnistatud surmapäeval.
Prohvet Moosese elu, kes ühendas juudi rahva ja sai Issandalt kümme peamist käsku, on kirjeldatud Pentateuchis (Vana Testament). Enamik teadlasi kaldub arvama, et Mooses elas 13. sajandil eKr. Ta oli pärit Leevi suguharust, tema isa nimi oli Aabraham ja tema ema nimi Jookebed. Moosese raamatus öeldakse, et juudi rahva orjastas üks Egiptuse vaarao (piibel ei nimeta tema nime, kolmeteistkümnendal sajandil eKr oli Egiptuses kolm valitsejat – Setnakht, Merneptah ja Ramses II). Juudi peredes oli palju lapsi ja vaarao, kartes, et varem või hiljem nii suur rahvas tema võimust lahkub, käskis kõik sündinud poisid Niiluse jõkke uputada. Moosese ema, püüdes oma poega päästa, asetas lapse pilliroost valmistatud korvi, mis oli kaetud pigiga. Ta laskis korvi ettevaatlikult kalda lähedal vette. See pilliroopaat päästis prohveti tõesti surmast - Mooses ei uppunud ja mõne aja pärast leidis üks vaarao tütardest. Ta muidugi mõistis, et see oli juudi laps, kuid tal oli tema peale kahju ja ta käskis tal õde leida. Issand tahtis, et Mooses naaseks oma ema juurde – laps anti Jookebedile.
Kui Mooses suureks kasvas, adopteeris vaarao tütar ta. Ta sai hea hariduse ja elas luksuslikult. Prohvet teadis aga juba oma päritolust ega saanud rahulikult oma rahva kannatusi jälgida. Ja ühel päeval, nähes, kuidas ülevaataja juute mõnitas, ei suutnud ta oma viha tagasi hoida ja tappis julma egiptlase. Tema elu oli taas ohus – vaarao sai sellest kuriteost teada. Mooses, põgenedes hukkamise eest, lahkus Egiptusest ja leidis varjupaiga Midiani maal preestri nimega Jethro juures. Mõne aja pärast abiellus Mooses Jethro tütrega.
Ühel päeval karjas Mooses Siinai mäe (Horebi) jalamil karja. Järsku nägi ta põlevat põõsapõõsast. Lähemale tulles mõistis prohvet, et näeb imet – põõsal ei põlenud ainsatki lehte. Siin, põleva põõsa juures, kuulis Mooses Jumala häält. Issand käskis tal päästa juudid orjusest ja juhtida nad Egiptusest välja. Jumal andis Moosesele imetegusid teha, et juudid ei kahtleks tema sõnades.
Mooses läks koos oma venna Aaroniga Egiptuse valitseja juurde. Nad palusid juudid kolmeks päevaks kõrbesse vabastada, et tuua ohver ja saada pattude andeks. Vaarao keeldumine vihastas Issandat ja Egiptust tabasid kohutavad mured. Kümme Egiptuse katku tekitasid Egiptuse kuningale hirmu ja Mooses suutis oma rahva vabalt riigist välja juhtida. Kuid võimuiha ja ahnus on võimsamad kui hirm – vaarao otsustas saata armee, et juudid Egiptusesse tagasi saata. Sõdurid saavutasid Musta mere kaldal Jumala valitud rahvast. Vesi läks Moosese jaoks lahku ja juudid ületasid mere ning neid jälitanud sõdurid uppusid kihavatesse lainetesse. Kolm kuud hiljem lähenesid juudid Siinaile. Mooses ronis mäele ja veetis selle tipus nelikümmend päeva. Issand ulatas talle kivitahvlid. Neile raiuti kümme käsku, mis on nüüdseks kogu inimkonnale teada. Kuid prohveti äraoleku ajal lõid juudid endale kuldvasika kujulise ebajumala ja hakkasid seda kummardama. Seda nähes Mooses vihastas ja murdis kõigepealt tahvlid ja seejärel vasika. Prohvet tõusis taas pühale mäele. Kui veel nelikümmend päeva hiljem tuli Mooses alla inimeste juurde, oli tema nägu varjatud. Prohveti nägu kiirgas nii võimsat valgust, et ainuüksi seda vaadates võis pimedaks jääda. Ja Mooses viis juudid edasi. Iisraeli lastel kulus Suuri kõrbe ületamiseks ja tõotatud maale jõudmiseks nelikümmend aastat.
Mooses täitis oma saatuse – ta ühendas juudi rahva, päästis nad orjusest, andis neile seadused ja tõi nad pühale maale. Kuid Vana Testamendi vanem ise ei saanud sellele maale jalga tõsta – ta suri veidi enne väljarände lõppu. Ta oli sada kakskümmend aastat vana.
PALVE ESIMESE
Palvetage minu eest, Jumala püha sulane Mooses, Jumala poole, kui ma usinalt teie poole pöördun, minu hinge jaoks kiire abimees ja palveraamat.
Prohvet Moosese troparion
Sinu prohvet Moosese mälestust, Issand, pühitsetakse, / seega me palvetame Sinu poole // päästa meie hinged.
Prohvet Moosese, Jumala nägija troparion
Sa oled tõusnud vooruste kõrgustesse, prohvet Mooses:/ ja seepärast on sul olnud au näha Jumala au,/ sa oled saanud armuseaduse tahvlid/ ja sa oled kandnud endas armumärke. ise,/ ja sa oled olnud prohvetite aus kiitus,/ ja vagadus on suur sakrament.
Prohvet Moosese Kontakion
Prohvetlik nägu Moosese ja Aaroniga/ rõõmustab täna rõõmuga,/ sest nende prohvetikuulutuse lõpp on meie peal täitunud:/ täna särab rist, millega sa meid päästsid;// nende palvete kaudu, Kristus Jumal, on halasta meile.
Püha prohvet Mooses, Jumala nägija, palvetage meie eest Issandat!
Mooses on suurim Vana Testamendi prohvet, judaismi rajaja, kes juhtis juudid Egiptusest, kus nad olid orjuses, võttis Siinai mäel vastu Jumala kümme käsku ja ühendas Iisraeli hõimud ühtseks rahvaks.
Kristluses peetakse Moosest üheks olulisemaks Kristuse prototüübiks: nii nagu Moosese kaudu ilmutati maailmale Vana Testament, nii ilmutati Kristuse kaudu Uus Testament.
Arvatakse, et nimi "Mooses" (heebrea keeles Mosheʹ) on Egiptuse päritolu ja tähendab "laps". Teiste juhiste järgi - "veekogust taastunud või päästetud" (selle nime andis talle Egiptuse printsess, kes leidis ta jõe kaldalt).
Neli Pentateuhi raamatut (Exodus, 3. Moosese, Numbrid, 5. Moosese raamat), mis moodustavad eepose juutide Egiptusest lahkumisest, on pühendatud tema elule ja tööle.
Moosese sünd
Piibli jutustuse kohaselt sündis Mooses Egiptuses juudi perekonnas ajal, mil juudid egiptlaste orjastasid, umbes 1570 eKr (muudel hinnangutel umbes 1250 eKr). Moosese vanemad kuulusid Levi 1 hõimu (2Ms 2:1). Tema vanem õde oli Mirjam ja vanem vend Aaron (esimene juudi ülempreestritest, preestrite kasti esivanem).
1 Levi– Jaakobi (Iisrael) kolmas poeg oma naisest Least (1Ms 29:34). Leevi suguharu järeltulijad on leviidid, kes vastutasid preesterluse eest. Kuna leviidid olid kõigist Iisraeli hõimudest ainus hõim, kellel ei olnud maad, sõltusid nad oma kaaslastest.
Nagu teate, kolisid iisraellased näljahäda eest põgenedes Egiptusesse Jacob-Israeli 2 eluajal (XVII sajand eKr). Nad elasid Egiptuse idaosas Gošeni piirkonnas, mis piirnes Siinai poolsaarega ja mida jootis Niiluse jõe lisajõgi. Siin olid neil oma karjadele ulatuslikud karjamaad ja nad said vabalt mööda riiki ringi rännata.
2 JaakobvõiJakov (Iisrael)– piibli patriarhidest kolmas, patriarh Iisaki ja Rebeka kaksikpoegadest noorim. Tema poegadest pärinesid Iisraeli rahva 12 suguharu. Rabiinikirjanduses peetakse Jacobit juudi rahva sümboliks.
Aja jooksul iisraellased paljunesid üha enam ja mida rohkem nad paljunesid, seda vaenulikumad olid egiptlased nende vastu. Lõpuks oli juute nii palju, et see hakkas uues vaaraos hirmu tekitama. Ta ütles oma inimestele: "Iisraeli hõim paljuneb ja võib muutuda meist tugevamaks. Kui meil on sõda mõne teise riigiga, saavad iisraellased ühineda meie vaenlastega." Iisraeli hõimu tugevnemise vältimiseks otsustati see orjuseks muuta. Vaaraod ja nende ametnikud hakkasid iisraellasi kui võõraid rõhuma ja seejärel kohtlema neid kui vallutatud hõimu, nagu isandaid ja orje. Egiptlased hakkasid sundima iisraellasi riigi hüvanguks tegema kõige raskemat tööd: nad olid sunnitud maad kaevama, kuningatele linnu, paleesid ja monumente ehitama ning nende hoonete jaoks savi ja telliseid valmistama. Määrati ametisse erivalvurid, kes jälgisid rangelt kõigi nende sunnitööde teostamist.
Kuid hoolimata sellest, kuidas iisraellasi rõhuti, jätkus nende paljunemine. Siis andis vaarao käsu kõik vastsündinud Iisraeli poisid jõkke uputada ja ellu jätta ainult tüdrukud. See käsk täideti halastamatu karmusega. Iisraeli rahvast ähvardas täielik hävitamine.
Sel raskel ajal sündis Amramile ja Jookebedile poeg Leevi suguharust. Ta oli nii ilus, et temast õhkus valgust. Püha prohvet Amrami isal oli nägemus, mis rääkis selle beebi suurest missioonist ja Jumala soosingust tema vastu. Moosese emal Jokebedil õnnestus last kolm kuud oma kodus peita. Ent suutmata teda enam varjata, jättis ta lapse tõrvatud pillirookorvi Niiluse kaldal asuvatesse tihnikutesse.
Ema laskis Moosese Niiluse vetesse. A.V. Türanov. 1839-42
Sel ajal läks vaarao tütar oma teenijate saatel jõe äärde ujuma. Nähes pilliroo vahel korvi, käskis ta selle avada. Väike poiss lamas korvis ja nuttis. Vaarao tütar ütles: "See peab olema üks heebrea lastest." Ta halastas nutvale lapsele ja nõustus Moosese õe Mirjami nõuandel, kes lähenes talle ja jälgis toimuvat kaugelt, Iisraeli meditsiiniõele helistama. Mirjam tõi oma ema Jokebedi. Nii anti Mooses tema emale, kes teda imetas. Kui poiss suureks kasvas, toodi ta vaarao tütre juurde ja too kasvatas ta üles oma pojana (2Ms 2:10). Vaarao tütar pani talle nimeks Mooses, mis tähendab "veest välja võetud".
On oletatud, et see hea printsess oli Hatshepsut, Thothmes I tütar, hilisem kuulus ja ainus naisvaarao Egiptuse ajaloos.
Moosese lapsepõlv ja noorus. Lend kõrbesse.
Mooses veetis oma elu esimesed 40 aastat Egiptuses, kasvades palees vaarao tütre pojana. Siin sai ta suurepärase hariduse ja teda initsieeriti "kogu Egiptuse tarkusesse", st Egiptuse religioosse ja poliitilise maailmavaate kõikidesse saladustesse. Pärimus ütleb, et ta teenis Egiptuse armee ülemana ja aitas vaaraol võita teda rünnanud etiooplasi.
Kuigi Mooses kasvas üles vabana, ei unustanud ta kunagi oma juudi juuri. Ühel päeval tahtis ta näha, kuidas tema hõimukaaslased elavad. Nähes, kuidas egiptlasest ülevaataja peksis üht Iisraeli orja, astus Mooses kaitsetute kaitse alla ja tappis raevuhoos kogemata ülevaataja. Vaarao sai sellest teada ja tahtis Moosest karistada. Ainus võimalus pääseda oli põgenemine. Ja Mooses põgenes Egiptusest Siinai kõrbesse, mis on Punase mere lähedal, Egiptuse ja Kaanani vahel. Ta asus elama Siinai poolsaarel asuvale Midiani maale (2Ms 2:15) preester Jethro (teine nimi on Raguel) juurde, kus temast sai karjane. Mooses abiellus peagi Jethro tütre Zipporaga ja temast sai selle rahuliku karjasepere liige. Nii möödus veel 40 aastat.
Moosese kutsumine
Ühel päeval hoidis Mooses karja ja läks kaugele kõrbesse. Ta lähenes Horebi (Siinai) mäele ja siin ilmus talle imeline nägemus. Ta nägi jämedat okaspõõsast, mis oli ereda leegiga haaratud ja põles, kuid siiski ei põlenud ära.
Okkapõõsas ehk “Põlev põõsas” on jumalamehelikkuse ja Jumalaema prototüüp ning sümboliseerib Jumala kontakti loodud olendiga.
Jumal ütles, et Ta valis Moosese selleks, et päästa juudi rahvas Egiptuse orjusest. Mooses pidi minema vaarao juurde ja nõudma, et ta vabastaks juudid. Märgiks, et on saabunud aeg uueks, täiuslikumaks Ilmutuseks, kuulutab Ta oma nime Moosesele: "Olen kes ma olen"(Näit. 3:14) . Ta saadab Moosese Iisraeli Jumala nimel nõudma rahva vabastamist „orjuse majast”. Kuid Mooses on teadlik oma nõrkusest: ta ei ole vägiteoks valmis, ta on ilma kõneandist, ta on kindel, et vaarao ega rahvas ei usu teda. Alles pärast pidevat kõne ja märkide kordamist nõustub ta. Jumal ütles, et Moosesel oli Egiptuses vend Aaron, kes vajadusel räägib tema asemel ja Jumal ise õpetab mõlemale, mida teha. Uskmatute veenmiseks annab Jumal Moosesele võime teha imesid. Tema käsul viskas Mooses kohe oma kepi (karjase kepi) maapinnale – ja järsku muutus see kepp maoks. Mooses sai mao sabast kinni – ja jälle oli pulk käes. Veel üks ime: kui Mooses oma käe põue pani ja välja võttis, muutus see pidalitõvest valgeks nagu lumi, kui ta käe uuesti põue pani ja välja võttis, sai see terveks. "Kui nad seda imet ei usu,- ütles Issand, - siis võtke jõest vett ja valage see kuivale maale, ja vesi muutub kuival maal vereks."
Mooses ja Aaron lähevad vaarao juurde
Jumalale kuuletudes asus Mooses teele. Teel kohtas ta oma venda Aaronit, kelle Jumal käskis minna kõrbesse Moosesele vastu, ja nad tulid kokku Egiptusesse. Mooses oli juba 80-aastane, keegi ei mäletanud teda. Ka endise vaarao tütar, Moosese lapsendaja, suri ammu.
Esiteks tulid Mooses ja Aaron Iisraeli rahva juurde. Aaron ütles oma hõimukaaslastele, et Jumal juhib juudid orjusest välja ja annab neile maa, mis voolab piima ja mett. Kuid nad ei uskunud teda kohe. Nad kartsid vaarao kättemaksu, kartsid teed läbi veevaba kõrbe. Mooses tegi mitu imet ja Iisraeli rahvas uskus temasse ja orjusest vabanemise tundesse. Sellegipoolest lahvatas prohveti vastane nurin, mis algas juba enne väljarännet, seejärel korduvalt. Nagu Aadam, kes sai vabalt kõrgemale Tahtele alluda või tagasi lükata, koges vastloodud Jumala rahvas kiusatusi ja ebaõnnestumisi.
Pärast seda ilmusid Mooses ja Aron vaaraole ja kuulutasid talle Iisraeli Jumala tahet, et ta vabastaks juudid kõrbesse seda Jumalat teenima: „Nõnda ütleb Issand, Iisraeli Jumal: Lase mu rahval minna, et nad võiksid minu jaoks kõrbes pidu pidada. Vaarao vastas aga vihaselt: „Kes on Issand, et ma peaksin teda kuulama? Ma ei tunne Issandat ja ma ei lase iisraellastel minna."(Näit. 5:1-2)
Siis teatas Mooses vaaraole, et kui ta iisraellasi ei vabasta, saadab Jumal Egiptusesse mitmesuguseid nuhtlusi (õnnetusi, katastroofe). Kuningas ei kuulanud – ja Jumala käskjala ähvardused läksid täide.
Kümme katku ja lihavõttepühade kehtestamine
Vaarao keeldumine täitmast Jumala käsku tähendab 10 "Egiptuse nuhtlust", rida kohutavaid looduskatastroofe:
Ent hukkamised teevad vaarao ainult veelgi kibedamaks.
Siis tuli vihane Mooses viimast korda vaarao juurde ja hoiatas: „Nii ütleb Issand: Keskööl lähen ma läbi Egiptuse keskpaiga. Ja iga esmasündinu Egiptusemaal sureb alates vaarao esmasündinust kuni orjatüdruku esmasündini ja kõik kariloomade esmasündinud. See oli viimane ja kõige rängem 10. katk (2. Moosese 11:1-10 – 2. Moosese 12:1-36).
Seejärel hoiatas Mooses juute, et nad tapaksid igas peres ühe aastase tallekese ning võidksid selle verega uksepiitad ja silluse: selle verega eristab Jumal juutide kodusid ega puuduta neid. Lambaliha tuli praadida tulel ja süüa koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega. Juudid peavad olema valmis kohe teele asuma.
Öösel tabas Egiptust kohutav katastroof. „Ja vaarao tõusis öösel, tema ja kõik ta sulased ja kogu Egiptus; ja Egiptusemaal kostis suur kisa; sest ei olnud ühtegi maja, kus poleks surnut."
Šokeeritud vaarao kutsus kohe Moosese ja Aaroni ning käskis neil koos kogu oma rahvaga minna kõrbesse ja jumalateenistust pidama, et Jumal halastaks egiptlaste peale.
Sellest ajast peale on juudid igal aastal Nissani kuu 14. päeval (kevadise pööripäeva täiskuule langev päev) lihavõttepühad. Sõna "paasapüha" tähendab "mööda minema", sest ingel, kes lõi esmasündinu, möödus juutide majadest.
Edaspidi tähistavad ülestõusmispühad Jumala rahva vabanemist ja nende ühtsust pühas söömas – armulauasöömaaja prototüübis.
Exodus. Punase mere ületamine.
Samal ööl lahkus kogu Iisraeli rahvas Egiptusest igaveseks. Piibel näitab, et lahkunute arv oli "600 tuhat juuti" (ei arvestata naisi, lapsi ja kariloomi). Juudid ei lahkunud tühjade kätega: enne põgenemist käskis Mooses neil egiptlastest naabritelt kuld- ja hõbeesemeid ning rikkalikke riideid küsida. Nad võtsid kaasa ka Joosepi muumia, mida Mooses otsis kolm päeva, samal ajal kui tema hõimukaaslased egiptlastelt vara kogusid. Jumal ise juhtis neid, olles päeval pilvesambas ja öösel tulesambas, nii et põgenikud kõndisid päeval ja öösel, kuni jõudsid mereranda.
Vahepeal sai vaarao aru, et juudid olid teda petnud, ja tormas neile järele. Kuussada sõjavankrit ja valitud Egiptuse ratsavägi jõudsid põgenejatest kiiresti järele. Näis, et pääsu pole. Juudid – mehed, naised, lapsed, vanad inimesed – tunglesid mererannas, valmistudes vältimatuks surmaks. Ainult Mooses oli rahulik. Jumala käsul ulatas ta käe mere poole, lõi oma kepiga vette ja meri läks lahku, vabastades teed. Iisraellased kõndisid mööda merepõhja ja merevesi seisis müürina neist paremal ja vasakul.
Seda nähes ajasid egiptlased juute mööda merepõhja taga. Vaarao vankrid olid juba keset merd, kui põhi muutus ühtäkki nii viskoosseks, et liikus vaevu. Vahepeal jõudsid iisraellased vastaskaldale. Egiptuse sõdalased mõistsid, et asjad on halvasti, ja otsustasid tagasi pöörduda, kuid oli juba hilja: Mooses ulatas taas käe merele ja see sulges vaarao armee...
Punase (praegu Punase) mere ületamine, mis saavutati ähvardava surmaohu ees, saab päästva ime kulminatsiooniks. Veed eraldasid päästetud "orjuse majast". Seetõttu sai üleminekust ristimise sakramendi prototüüp. Uus läbipääs läbi vee on samuti tee vabadusele, kuid vabadusele Kristuses. Merekaldal laulsid Mooses ja kogu rahvas, sealhulgas tema õde Mirjam, pidulikult tänulaulu Jumalale. „Ma laulan Issandale, sest Ta on kõrgelt ülendatud; ta viskas oma hobuse ja ratsaniku merre..." See iisraellaste pühalik laul Issandale on aluseks üheksast pühast laulust esimesele, mis moodustavad õigeusu kiriku iga päev jumalateenistusel lauldavate laulude kaanoni.
Piibli traditsiooni kohaselt elasid iisraellased Egiptuses 430 aastat. Ja juutide väljaränne Egiptusest toimus egüptoloogide sõnul umbes 1250 eKr. Traditsioonilise vaatenurga kohaselt toimus väljaränne aga 15. sajandil. eKr nt 480 aastat (~5 sajandit) enne Saalomoni templi ehitamise algust Jeruusalemmas (1. Kuningate 6:1). Väljarände kronoloogia kohta on märkimisväärne hulk alternatiivseid teooriaid, mis on erineval määral kooskõlas nii religioosse kui ka kaasaegse arheoloogilise vaatenurgaga.
Moosese imed
Tee tõotatud maale kulges läbi karmi ja tohutu Araabia kõrbe. Alguses kõndisid nad 3 päeva läbi Suri kõrbe ja ei leidnud muud vett peale mõru vee (Merra) (2Ms 15:22-26), kuid Jumal tegi selle vee magusaks, käskis Moosesel visata tükk mõnda erilist puud. vesi.
Peagi, Sini kõrbesse jõudnud, hakkasid inimesed näljast nurisema, meenutades Egiptust, kui nad "istusid lihapadade ääres ja sõid kõhu täis leiba!" Ja Jumal kuulis neid ja saatis nad taevast taevamannat(Näit. 16).
Ühel hommikul, kui nad ärkasid, nägid nad, et kogu kõrb oli kaetud millegi valgega, nagu härmatis. Hakkasime vaatama: valge kate osutus väikesteks teradeks, mis sarnanesid rahe- või muruseemnetega. Vastuseks üllatunud hüüatustele ütles Mooses: "See on leib, mille Issand on teile süüa andnud." Täiskasvanud ja lapsed tormasid mannat korjama ja leiba küpsetama. Edaspidi leidsid nad 40 aasta jooksul igal hommikul taevast mannat ja sõid seda.
Manna taevast
Manna kogumine toimus hommikul, kuna keskpäevaks sulas see päikesekiirte all. "Manna oli nagu koriandri seeme, bdelliumi välimus."(4. Moosese 11:7). Talmudi kirjanduse järgi tundsid noored mehed mannat süües leiva maitset, vanad inimesed - mee maitset, lapsed - õli maitset.
Refidimis tõi Mooses Jumala käsul Hoorebi mäe kaljust vett välja, lüües seda oma vardaga.
Siin ründas juute metsik amaleki hõim, kuid nad said lüüa Moosese palvega, kes lahingu ajal palvetas mäel, tõstes käed Jumala poole (2Ms 17).
Siinai pakt ja 10 käsku
Kolmandal kuul pärast Egiptusest lahkumist lähenesid iisraellased Siinai mäele ja lõid mäe vastas telkima. Mooses tõusis kõigepealt mäele ja Jumal hoiatas teda, et ta ilmub rahva ette kolmandal päeval.
Ja siis saabus see päev. Siinai nähtusega kaasnesid kohutavad nähtused: pilved, suits, välk, äike, leegid, maavärinad ja trompetihelin. See suhtlus kestis 40 päeva ja Jumal andis Moosesele kaks tahvlit – kivitahvlid, millele oli kirjutatud Seadus.
1. Mina olen Issand, su Jumal, kes tõi su välja Egiptusemaalt, orjakojast; Ärge laske teil olla teisi jumalaid minu kõrval.
2. Ära tee endale ebajumalat ega pilti millestki, mis on ülal taevas või mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees; Sa ei tohi nende ees kummardada ega neid teenida, sest mina olen Issand, teie Jumal. Jumal on armukade, karistades isade süütegude eest laste peale kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes mind vihkavad, ja halastades tuhandetele põlvkondadele, kes mind armastavad ja mu käske peavad.
3. Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes tema nime asjata võtab.
4. Pea meeles hingamispäeva, et seda pühitseda; kuus päeva tööta ja tee kõik oma tööd, aga seitsmes päev on hingamispäev Issandale, su Jumalale: sel ajal ei tohi sa teha mingit tööd, ei sina ega su poeg ega su tütar ega su sulane ega sulane. sinu teenija, ei sinu oma, ei su eesel ega ükski su kari ega võõras, kes on su väravates; Sest kuue päevaga lõi Issand taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis oli, ning puhkas seitsmendal päeval; Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja pühitses selle.
5. Austa oma isa ja ema, et sul läheks hästi ja et su päevad oleksid pikad maal, mille Issand, su Jumal sulle annab.
6. Ära tapa.
7. Ära riku abielu.
8. Ära varasta.
9. Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.
10. Sa ei tohi himustada oma ligimese koda; Sa ei tohi himustada oma ligimese naist ega tema põldu, ei sulast ega teenijat, ei härga ega eeslit ega (tema karja) ega midagi, mis on su ligimese oma.
Jumala poolt muistsele Iisraelile antud seadusel oli mitu eesmärki. Esiteks kinnitas ta avalikku korda ja õiglust. Teiseks tõi ta välja juudi rahva kui erilise monoteismi tunnistava usukogukonna. Kolmandaks pidi ta läbi viima inimeses sisemise muutuse, inimest moraalselt täiustama, inimest Jumalale lähemale tooma läbi inimesesse Jumala armastuse sisendamise. Lõpuks valmistas Vana Testamendi seadus inimkonna ette kristliku usu omaksvõtuks tulevikus.
Dekaloog (kümme käsku) moodustas kogu kultuurilise inimkonna moraalikoodeksi aluse.
Lisaks kümnele käsule dikteeris Jumal Moosesele seadused, mis kirjeldasid, kuidas Iisraeli rahvas peaks elama. Nii sai Iisraeli lastest rahvas - juudid.
Moosese viha. Lepingutelgi rajamine.
Mooses tõusis Siinai mäele kaks korda, jäädes sinna 40 päevaks. Tema esimesel äraolekul tegid inimesed kohutavat pattu. Ootamine tundus neile liiga pikk ja nad nõudsid, et Aaron teeks neist jumala, kes viis nad Egiptusest välja. Hirmunud nende ohjeldamatusest, kogus ta kuldkõrvarõngaid ja valmistas kuldvasika, mille ees juudid teenima ja lõbutsema hakkasid.
Mäest alla tulles murdis Mooses vihas tahvlid ja hävitas vasika.
Mooses murrab Seaduse tahvlid
Mooses karistas inimesi nende usust taganemise eest karmilt, tappes umbes 3 tuhat inimest, kuid palus Jumalal neid mitte karistada. Jumal halastas ja näitas talle oma au, näidates talle kuristikku, milles ta nägi Jumalat tagantpoolt, sest inimesel on võimatu näha Tema palet.
Pärast seda naasis ta taas 40 päevaks mäele ja palus Jumalalt inimestele andestust. Siin mäel sai ta juhiseid tabernaakli ehitamise, jumalateenistuse seaduste ja preesterluse loomise kohta. Arvatakse, et 2. Moosese raamat loetleb esimestel purustatud tahvlitel olevad käsud ja 5. Moosese raamatus on kirjas, mis teisel korral kirja pandi. Sealt naasis ta valgusest valgustatud Jumala näoga ja oli sunnitud oma nägu loori alla peitma, et inimesed pimedaks ei jääks.
Kuus kuud hiljem ehitati ja pühitseti sisse Tabernaakel – suur rikkalikult kaunistatud telk. Tabernaakli sees seisis seaduselaegas – kullaga vooderdatud puidust laegas, mille peal olid keerubite kujutised. Laekas lebasid Moosese toodud lepingutahvlid, kuldne anum mannaga ja õitsev Aaroni kepp.
Tabernaakel
Et ära hoida vaidlusi selle üle, kellel peaks olema õigus preesterlusele, käskis Jumal võtta igalt kaheteistkümnelt Iisraeli suguharu juhilt kepp ja asetada tabernaaklisse, lubades, et tema valitud kepp õitseb. Järgmisel päeval leidis Mooses, et Aaroni varras oli lilli kasvatanud, ja tõi mandleid. Seejärel asetas Mooses Aaroni kepi lepingulaeka ette, et see oleks tunnistuseks tulevastele põlvedele Aaroni ja tema järeltulijate jumalikust valimisest preesterlusesse.
Moosese vend Aaron pühitseti ülempreestriks ja teised Leevi suguharu liikmed preestriteks ja "leeviitideks" (meie arvates diakoniteks). Sellest ajast peale hakkasid juudid regulaarselt läbi viima usutalitusi ja loomaohvreid.
Ekslemise lõpp. Moosese surm.
Veel 40 aastat juhtis Mooses oma rahvast tõotatud maale – Kaananile. Teekonna lõppedes hakkasid inimesed jälle kõhedaks muutuma ja nurisema. Jumal saatis karistuseks mürgised maod ja kui nad meelt parandasid, käskis ta Moosesel püstitada vardale mao vasest kuju, et kõik, kes seda usuga vaatasid, jääksid vigastamata. Madu tõusis kõrbes üles, kuna St. Gregorius Nyssa - on risti sakramendi märk.
Vaatamata suurtele raskustele jäi prohvet Mooses Issanda Jumala ustavaks teenijaks kuni oma elu lõpuni. Ta juhtis, õpetas ja juhendas oma inimesi. Ta korraldas nende tuleviku, kuid ei sisenenud Tõotatud Maale, kuna tema ja ta vend Aaron näitasid üles Kaadešis Meriba vetes üles näidanud puuduliku usu. Mooses lõi oma vardaga kaks korda vastu kaljut ja kivist voolas vett, kuigi piisas ühestki – ja Jumal sai vihaseks ning teatas, et ei tema ega ta vend Aaron ei sisene tõotatud maale.
Oma olemuselt oli Mooses kannatamatu ja altid vihale, kuid jumaliku hariduse kaudu muutus ta nii alandlikuks, et temast sai „kõigi inimeste seas maa peal tasavägine”. Kõigis oma tegudes ja mõtetes juhtis teda usk Kõigevägevamasse. Mõnes mõttes sarnaneb Moosese saatus Vana Testamendi enda saatusega, mis läbi paganluse kõrbe tõi Iisraeli rahva Uude Testamenti ja tardus selle lävel. Mooses suri neljakümneaastase ekslemise lõpus Nebo mäe tipus, kust ta nägi kaugelt tõotatud maad – Palestiinat. Jumal ütles talle: "See on maa, mille ma vandusin Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile... Ma olen lasknud teil seda oma silmadega näha, aga te ei pääse sinna."
Ta oli 120-aastane, kuid tema nägemine polnud tuhm ega jõud otsas. Ta veetis 40 aastat Egiptuse vaarao palees, veel 40 aastat koos lambakarjadega Midiani maal ja viimased 40 aastat eksles Iisraeli rahva eesotsas Siinai kõrbes. Iisraellased mälestasid Moosese surma 30-päevase leinaga. Tema haua peitis Jumal ära, et tol ajal paganluse poole kaldunud Iisraeli rahvas sellest kultust ei teeks.
Pärast Moosest juhtis kõrbes vaimselt uuenenud juudi rahvast tema jünger Joshua kes viis juudid tõotatud maale. Nelikümmend aastat kestnud rännaku jooksul ei jäänud ellu ainsatki inimest, kes oleks koos Moosesega Egiptusest välja tulnud ja kes kahtles Jumalas ja kummardas Hoorebi kuldvasikat. Nii loodi tõeliselt uus rahvas, kes elas Jumala Siinail antud seaduse järgi.
Mooses oli ka esimene inspireeritud kirjanik. Legendi järgi on ta Piibli raamatute autor – Pentateuhhi osana Vana Testamendist. Moosesele omistatakse ka psalm 89 „Jumala mehe Moosese palve”.
Svetlana Finogenova
* Prohvet ja Jumala nägija Mooses (1531 eKr). * Hieromärter Babyla, Suure Antiookia piiskop ja koos temaga kolme noore märtrid: Urvan, Prilydian, Eppolonius ja nende ema Christodoula (umbes 251). * Püha Joasaf, Belgorodi piiskop (säilmete avastamine, 1911). * Voroneži piiskopi Püha Mitrofani säilmete teine avastus (1989).
märtrid Hermione (u. 117) ja Saint Eutyche, apostel Philip Diakoni tütred; Nikomeedia Babyli ja koos temaga noorukid Ammanius, Donatus ja teised 82 (umbes 305–311); Theodora, Miana, Juliana ja Kiona (umbes 305–311); Theotima ja Theodula. Auväärne Petronius (umbes 349); Siimeon Garejist. Auväärne märter Parthenius, Kiziltashi abt (1867). Püha Aleksander. Hieromartyrs Paul (Vasilievsky), John (Vasilievsky), Nikolai (Lebedev), Nikolai (Sretensky), Mihhail (Bogorodsky) presbüterid ja püha märter Stefan (Kuskov) hieromonk, Tver (1937); Hieromärtrid Johannes (Romaškin), Nikolai (Hvoštšov), Aleksander (Nikolski), Peeter (Lebedinski) Nižni Novgorodi presbüterid ja märtrid Vassili (Ježov), Peter (Lonskov), Stefan (Mityushkin) ja Aleksander (Blohhin) (1937). Voroneži pühakute katedraal. Jumalaema ikoon nimega "Põlev põõsas" (1680).
Mooses - Vana Testamendi suurim prohvet
Püha prohvet Moosest kutsutakse Jumala nägijaks, sest tal oli au näha Jumalat Siinai mäel nii kaugele, kui see inimesel võimalik on. Mooses viis juudid Egiptusest välja ja vabastas nad sellega vaarao orjusest; ta sai Siinai mäel Jumalalt endalt nende jaoks 10 käsku ja kirjutas Jumala õhutusel seadused. Seega oli Mooses Jeesuse Kristuse kuju, inimeste Päästja kuradiorjusest ja Uue Testamendi Seaduseandja. Mooses nägi ette Päästja tulekut (5Ms 18:18), mistõttu teda kutsutakse prohvetiks. Moosese elu ja tegevust kirjeldatakse Piiblis. Ta sündis ajal, mil vaarao, Egiptuse kuningas, andis välja dekreedi visata Niiluse jõkke iga vastsündinud juudi poisslaps, kuid Jumala ettenägemisel ta päästeti ja kasvatati üles kuninglikus õukonnas. Saanud vanaks, eelistas ta kannatada koos Jumala rahvaga - oma kaasmaalastega, kui valitseda paganate üle. Ühel päeval tappis ta juudi eest, keda egiptlane solvas, tappis egiptlase ja oli sunnitud põgenema teisele maale, Araabiasse. Seal elas ta 40 aastat oma äia preester Jethro juures ja karjatas oma karja. Siin saatis Issand, ilmudes Moosesele põlevas, kuid mitte põlenud okaspõõsas, vabastama juute Egiptuse orjusest, juhtides nad sealt välja. Jumala abiga viis Mooses juudid üle Punase mere. Pärast kümne käsuga tahvlite saamist ehitas ta vastavalt Jumala juhistele Jumala esimese templi, tabernaakli. Kord, kui Issand oli Moosese puudumisel pattu teinud inimeste peale väga vihane, palvetas ta inimeste eest järgmiste sõnadega: „Issand, kui sa ei anna nende pattu andeks, siis kustuta mind oma raamatust, kus Olete kirjutanud need, mis on määratud igavesele õndsusele. Mooses tõi juudid tõotatud maale, kuid Jumal ei mõistnud teda maale juhatama, sest teiste kiusatuseks ei täitnud ta täpselt Jumala käsku: kivist vett välja tuues, sõnaga välja toomisest lõi ta kivi rauaga vastu ja väljendas samal ajal ka kahtlust sõnadega: "Kuulge, mässumeelsed, kas peaksime teile sellest kivist vett tooma?" Mooses suri Nababi mäel, tõotatud maa piiril, just sealt vaadates. Ta suri 120-aastaselt umbes aastal 1531 eKr. Tema hauakoht jäi teadmata, nii et polüteismi kalduvad juudid ei saanud teda kui Jumalat kummardada. Moosesele omistatakse viie esimese püha raamatu – Genesis, Exodus, 3. Moosese, Numbers ja Deuteronomy – autor.
Hieromärter Babüla
Hieromärter Babüla oli tagakiusamise ajal piiskop Antiookias. Keiser Decius, kes korraldas ebajumalate auks püha ja ohverdas tema pantvangiks olnud Pärsia printsi, tahtis siseneda kristlikusse templisse, et seda rüvetada. Sel ajal St. Vavila teenis templis ega lubanud kuningal sinna minna. Kuningas kartis nõuda, sest templis oli palju kristlasi. Järgmisel päeval käskis ta tempel põletada ja St. Vavilu. "Kas sa tead, mis kurja sa oled teinud ja millise karistuse sa väärid kuninga solvamise eest?" - ütles kuningas Babülale. Vavila vastas: “Ma ei solvanud kuningat, vaid piirasin ainult seda, kes tahtis Jumala pühamu rüvetada! Taevakuningas ise käskis mul kaitsta mulle antud karja huntide eest. "Sa saad andeks, kui kummardate meie jumalaid," jätkas kuningas. - "Ma olen valmis hukkamise vastu võtma, kuid ma ei tagane Jumala eest. Tahaksin teid pimedusest välja juhatada ja vabastada Gehennast, mida te enda jaoks ette valmistate ja kuhu teisi kutsute. Kuulnud Babüla kohtu alla andmisest, tulid kohtu ette veel kolm venda, tema jüngrit: Urvan, Prilydian ja Eppolonius, noorukid. "Kelle lapsed need on?" - küsis kuningas. "Minu hinges," vastas Vavila. "Kas sul ema on?" - küsis noorte kuningas. "Jah," vastasid nad, "aga me armastame Vavilat rohkem kui oma ema, sest ta hoolib meie hinge päästmisest." Nad leidsid oma ema Christodoulou. Ta ütles, et noored olid tema lapsed, kuid ta andis nad Babülale, et too viiks nad taevariiki. Kuningas käskis ema peksta, kuid ta hakkas lapsi õrnalt veenma, seejärel peksis neid sõnakuulmatuse pärast ning sidus siis koos Vavilaga puu külge ja põletas tulega. “Mis kasu on sellest, et sa ennast ja oma lapsi surma annad? ütles kuningas Babülale. "Sa hoolitseksid selle eest, et nad ei sureks oma nooruse õitsemise ajal." Püha märter vastas: "Sina, kuningas, peaks muretsema oma riigi hüvede pärast ja võitlema oma rahva vaenlastega, aga sina kiusad ja piinad meid, olles milleski süütud. Kuningas vihastas ja käskis kõigil neljal märtril pead maha lõigata. See oli aastal 251. 4. sajandil viidi Taganenud Julianuse korraldusel pühade märtrite säilmed Daphnest, kus nad puhkasid. Reliikviate lahkumise ajal langes välk Apollo iidoli templile ja muutis selle tuhaks.
Nikomeedia märter Babülon
Nikomeedia märter Babyla kannatas tsaar Maximiani alluvuses ja koos temaga kannatas 84 noort. Tagakiusamise ajal peitis ta end varjatud kohas ja siin õpetas ta väikseid lapsi mitte kummardama ebajumalaid, vaid kummardama Kristust. Paganad teatasid sellest kuningale ja kuningas nõudis märtrit koos oma lastega. Kohtuprotsessil St. Babüla nimetas paganlikke jumalaid deemoniteks; kuningas oli vihane ja käskis teda karmilt piinata. Kuningas vestles lastega lahkelt ja esitas neile erinevaid küsimusi; aga nad ei vastanud talle, vaid vaatasid üksteisele otsa. Siis eraldas ta vanemad lapsed ja ütles neile: "Te olete teistest targemad, kuulake mind ja kummardage meie jumalaid." "Me ei kummarda kunagi hingetute ebajumalate ees," vastasid kõik lapsed. Kuningas käskis nad kõik mõõgaga tappa, alustades õpetajast. Lastest on teada Ammoniuse ja Donatuse nimed.
Märter Hermione
Märter Hermione oli St. Philip diakon (14. november). Teades meditsiinikunsti, ravis ta kristlasi tasuta. Kuningas Traianus, saades temast teada, tahtis teda veenmise ja lubadustega Kristusest kõrvale juhtida; kuid pühak jäi kindlaks ja Traianus käskis teda jõhkralt peksta ning vabastas ta siis. Seejärel avas püha Hermione haigla ja ravis kõiki haigeid, kes kohale tulid, sisendades uskmatutesse usku Kristusesse. Kui Hadrianus Traianuse surmaga troonile tõusis, nõudis ka tema endale Hermooniat ja käskis ta Kristuse usu nimel visata väävli ja tinaga keevasse pigi. Kuid ta, olles pajas, ei tundnud valu ja ütles piinajale: "Tsaar, usu mind, nii nagu sina, troonil istudes, ei tunne tuld, tunnen ka mina." Siis palus Hermione end templisse viia. Adrian rõõmustas, arvates, et püha märter tahab kummardada ebajumalaid. Kuid niipea, kui ta templisse sisenes ja palvetas, langesid kõik ebajumalad alla. Siis St. Hermione saatis Hadrianile käskima, et ta kiirustaks oma jumalatele appi, sest nad lebasid lüüasaanud ega saa üles tõusta. Kuningas oli vihane St. märter ja raius tal pea maha. See juhtus aastal 117 Efesose linnas.
Pühima Theotokose ikooni “Põlev põõsas” tähistamine
Kõigepühaima Theotokose ikooni “Põlev põõsas” tähistamine loodi 17. sajandil. Ikoon asub Moskvas Neopalimovskaja kirikus. Tsaar Feodor Aleksejevitši alluvuses asus see tahutud kuninglikus kambris. Seda ikooni austas eriti kuninglik peigmees Koloshin. Ühel päeval mõisteti tema üle kohut mõnes olulises asjas ja ta, lootmata saada õigustatud, palvetas ikooni ees veelgi tulisemalt, paludes kõige pühamalt Jumalaema eestpalvet. Ja tema palvet võeti kuulda. Tsaar nägi ikooni unes ja Püha Theotokos kuulutas Kološini süütuks. Tsaar vabastas Kološini kohtuprotsessist ning tänuks Jumalaemale palus ta tsaarilt luba ehitada põleva põõsa ikooni nimele tempel ja viis sinna ikooni enda üle. Seejärel kehtestati selle ikooni tähistamine ülestõusmispühal - ikooni üleandmise ja templi pühitsemise päeval.
Kord, Moskva suure tulekahju ajal, kanti ikooni ümber Neopalimovskaja kiriku koguduse majade ja kõik majad jäid ellu. Põleva põõsa ikoon on kirjutatud järgmiselt: kujutatud on kaheksanurkne täht, mis koosneb kahest teravast nelinurgast, millest üks on punane, meenutades tuld, mis kuulutas Moosese nähtud põõsa (okapõõsa), teine on roheline, mis näitab põõsa loomulikku värvi, mille see säilitas, olles leekides. Tähe keskel on Õnnistatud Neitsi Maarja; nurkades on mees, lõvi, vasikas ja kotkas – nelja evangelisti sümbolid.
Püha Joasaph
Püha Joasaph (maailmas Joachim Andreevitš Gorlenko) pärines aadlisuguvõsast. Ta sündis 1705. aastal Neitsi Maarja sündimise pühal.
Pühaku isal oli lapsena nägemus Igi-Neitsist, kelle kõrval Joachim palvetas, jäädes piiskopimantli varju.
Kuna noormees ei saanud oma vanematelt mungaks saamiseks õnnistust, astus ta salaja noviitsina Kiievi-Mežigorski kloostrisse, kus ta tonseeriti rüassofooriks nimega Hilarion. 1727. aastal tonseeriti ta Kiievi-vennakloostris mantliks nimega Joasaph. Noor munk töötas õpetajana Kiievi teoloogiaakadeemias, preestrina Püha Sofia katedraalis ja konsistooriumi liikmena.
Aastal 1737 määrati Hieromonk Joasaph Lubeni lähedal asuva Transfiguration Mgarski kloostri abtiks ja seejärel Trinity-Sergius Lavra arhimandriidiks. Abt Joasaph, kes ei lootnud palgasõdurite abile, ei põlganud ära kõige raskemat ja alatumat tööd ega põlganud armu palumist. Avaldaja munga väärikusest üllatunud keisrinna Elizaveta Petrovna andis talle väga suure rahasumma.
1748. aastal kutsusid Belgorodi piiskop ja Oboyan arhimandriit Joasafi piiskoplikule teenistusele. Selles postituses sai ta tuntuks oma tõsiduse poolest.
Eriti rangelt võitles piiskop harjumuse vastu pühamu põlgama. Ühel päeval nägi piiskop Joasaph unes Jumalaema ikooni, mis lamas prügi vahel. Leinav Püha Neitsi kaebas oma pühakule: "Vaata, mida selle templi teenijad on minu ikooniga teinud! See Minu pilt on määratud olema armuallikaks kogu sellele maailmale ja kogu riigile, kuid nad on selle prügisse visanud! Just niimoodi, prügi hulka visatuna, leidis piiskop Joasaph selle ikooni Izyumi linnast kohaliku kiriku lähedalt. Teisel korral leidis piiskop piiskopkonnas reisil, peatudes ööseks koguduse preestri majas, pottidega riiulilt paberite ja prügi hulgast pühad kingitused, mille eest määras preestrile karmi karistuse.
Üks 130-aastane preester kahetses püha Joasafi ees, et iidsetel aegadel, olles hirmunud missale hilinenud mõisniku käsust, oli ta sunnitud jätkama katkenud liturgiat ilma trooni vahetamata. Kuulmata ähvardavat häält, mis käskis tal ebaseaduslikku talitust mitte sooritada, kirus hirmunud preester templi kaitseinglit ise. Püha Joasafi nõudmisel viis ustav vanem selle kaua hävitatud templi kohas liturgia läbi, misjärel ta suri, olles leppinud Jumalaga.
Pühak suri 10. detsembril 1754 ja maeti kivikrüpti, mis ehitati tema nõudmisel Belgorodis ja pühitseti viimase kohtupäeva mälestuseks, mille ootuses elas pidevalt õnnistatud Joasaph.
Pühak kuulutati pühakuks 1911. aastal. 1991. aastal leiti imekombel uuesti kadunuks peetud pühaku säilmed ning tema mälestuspäeval viidi need üle Belgorodi linna Issandamuutmise katedraali, kus nad siin puhkavad. päeval.
Pühaku mälestust meenutatakse ka 10. detsembril, tema õnnistatud surmapäeval.
17. september(4. september "vana stiili" järgi - Juliuse kiriku kalender). 15. pühapäev pärast nelipühi(see tähendab viieteistkümnendat pühapäeva, kuna seda pühapäeva nimetatakse kirikuslaavi keeles nädalaks, pärast Püha Kolmainu püha, nelipühi). Postitust pole. Täna tähistab Vene õigeusu kirik Voroneži pühakute katedraal Ja Kasahstani uusmärtrite ja ülestunnistajate nõukogu, samuti enam kui kolme tosina tuntud Jumala pühaku ja ühe suurima pühamu mälestus - Jumalaema ikoon, mida nimetatakse "Põlevaks põõsaks". Järgmisena räägime neist lühidalt.
Voroneži pühakute katedraal Ja Kasahstani uusmärtrite ja ülestunnistajate nõukogu. Vene õigeusu kiriku kaks katedraalipüha, mis asutati erinevatel aastatel pühakute auks, esimesel juhul - need, kes tegid oma vaimseid tegusid Voroneži maal (nagu ka selle pühad põliselanikud), ja teisel - need, kes kannatasid. Nõukogude ateistliku tagakiusamise ajal kaasaegse Kasahstani maadel.
Püha prohvet Jumal-nägija Mooses. Üks suurimaid Vana Testamendi pühakuid, prohvet ja Iisraeli rahva seadusandja, kellest annavad tunnistust mitmed piibliraamatud: Exodus, Numbers ja Deuteronomy.
Prohvet Mooses sündis Egiptuses umbes 1570 eKr ja teda kasvatas vaarao tütar. Jumal ilmutas prohvet Moosesele palju eksisteerimise saladusi, sealhulgas maailma ja inimese loomist. Just sellele pühakule andis Jumal Siinai mäel 10 käsku.
Prohvet Mooses läks Issanda juurde 120-aastaselt (selle mälestuseks soovivad juudid traditsiooniliselt üksteisele 120-aastaseks saamist).
Hieromartyr Babyla, Antiookia piiskop ja temaga kolm noort Urvan, Prilydian, Eppolonius ja nende ema Christodoula. Need Antiookia pühakud võtsid paganliku Rooma keisri Deciuse valitsusajal vastu Kristuse ja Tema kiriku märtrikrooni. 249-251 Kristuse sünnist).
Ühel päeval pidas püha Babüla jumalikku liturgiat ja keiser Decius tahtis minna kristlikusse kirikusse ja pühamu rüvetada. Babüla piiskop blokeeris jõuga õela mehe tee ja ta oli solvununa sunnitud lahkuma, nähes suurt rahvahulka kristlasi.
Seejärel maksis keiser Decius kätte püha Babülale ja paljudele tema vaimsetele lastele, sealhulgas noortele Urvanile, Prilydianile, Eppoloniusele ja nende emale Christodoulale. Pärast pikka piinamist, mille käigus nad näitasid üles oma vankumatust usus, nad kõik hukati 251 Kristuse sündimisest.
Auväärne märter Parthenius, Kiziltashi abt. 19. sajandi pühak, kuulus paljude vooruste ja eriti märtrisurma poolest. IN september 1867 Krimmitatari röövlid tapsid ta julmalt.
Kuulus kirjanik ja rändur Jevgeni Markov jättis oma “Essees Krimmist” mälestusi Parteenia abtissist:
"Ta oli esimene, kes töötas koidikust hilisõhtuni... Kiziltash cinnovias oli enne Parfeniy isa ainult koobas tervendava allika ja kahe-kolme vitstest onniga. Parfeniy sai kõik muu. Ta raius teid, lõhkus kive, saagiti laudu, põletati lupja ja telliseid, poogitas metsa pirnipuudele lõikeid, istutas viinamarjaistandusi, kaevas kaevu.Kaljus olevast koopast sai terve klooster kahe hotelliga, kirik kongide ja erinevate talitustega.Järsk mets muutus aiaks , juurviljaaeda, viinamarjaistandustesse, viljapõllule, kõrgetel mägedel kõlises veski, ilmus kari hobuseid ja veiseid, palverändureid valati Kiziltashi kaneelipiirkonda..."
Belgorodi piiskopi püha Joasafi säilmete avastamine. Üks auväärsemaid pühakuid XVIIIsajandil, üks raskemaid ja vastuolulisemaid ajastuid Vene kiriku ajaloos. Osav jutlustaja ja askeetlik palveraamat, kuid samal ajal vene vanausuliste tagakiusaja, autoriteetne peapastor, kellesse keisrinna Elizabeth lugupidavalt suhtus, ja samal ajal omakasupüüdmatu isik, kes andis mõnikord oma viimased säästud kodumaalolijatele. vaja.
Püha Joasaph sündis aastal 1705 kasakate polkovniku Andrei Gorlenko perekonnas. Tema vanaisa ja isa olid lähedased Hetman Mazepale, kelle reetmise järel nad põgenesid Ottomani impeeriumi, kuid naasid hiljem kodumaale. Kiievi Akadeemias õpitud aastate jooksul pühitseti tulevane pühak preestriametisse. IN 1744 Keisrinna Elizabethi käsul määrati ta Trinity-Sergius Lavra vikaariks ja 4 aastat hiljem määrati ta Belgorodi piiskopiks.
Piiskop Joasafi püha teenistuse aastad olid lühiajalised, kuid äärmiselt tegusad. Ta ehitas uusi kirikuid, külastas oma piiskopkonna kogudusi, teenis ja jutlustas väsimatult. Kõik see nõrgendas tema jõudu ja pühak suri edasi 50. aasta maist elu.
2 aastat pärast piiskopi matmist avastati, et pühaku keha jäi rikkumatuks. Ja poolteist sajandit hiljem esitati Pühale Sinodile hulk taotlusi piiskop Joasafi kui pühaku ülistamiseks. Moodustati komisjon, mis koostas keisrile sinodaalse aruande ettepanekuga pühakuks kuulutada. 10. detsember 1910 Nikolai II kirjutas: "Ma võtan Püha Sinodi ettepanekud vastu siira õrnuse ja täieliku kaastundega."
Sellest ajast alates on püha Joasafi austamine Vene kirikus laialt levinud. Kuid paljude aastakümnete jooksul läksid selle säilmed kaduma. Ja ainult sisse 1991. aasta avastati Leningradi usu- ja ateismiajaloo muuseumi laoruumidest. Ja sellest ajast peale on nad puhanud Muutmise katedraalis, Belgorodi maa peamises templis, mille teenistusele piiskop pühendas oma viimased eluaastad.
Voroneži piiskopi Püha Mitrofani teine avastus (1964) ja säilmete üleandmine (1989). Andekas jutlustaja ja askeetlik palveraamat, aga samas nagu Belogorodski püha Joasaph, vanausuliste tagakiusaja. Autoriteetne peapastor teine poolaegXVIIsajandil, keda austas kuningas ise ja samal ajal - mittepalgasõdur, loobus ta oma elu lõpus peaaegu täielikult maailmast.
Kuni neljakümnenda eluaastani elas tulevane pühak maailmas: ta oli abielus, tal oli poeg John ja ta teenis koguduse preestrina Shuya linna lähedal Sidorovskoje külas. Leseks jäänuna andis preester Mihhail Zolotnikovskaja eraklas kloostritõotused nimega Mitrofan.
IN 17. sajandi 70ndad tulevane piiskop osales aktiivselt kirikureformi kallal, mida kaks aastakümmet varem alustasid patriarh Nikon ja tsaar Aleksei Mihhailovitš. Hegumen Mitrofan rändas mööda külasid, tuvastas vanausulisi ja hävitas iidseid liturgilisi raamatuid.
Kuid skisma vastu võitlemiseks kasutas ta mitte niivõrd hukkamisi ja piinamist, kuivõrd valgustamist läänevene vaimus. Korraldades maakoole, kus kirjaoskust õpetasid sisserändajad Väike-Venemaalt, kes erinevalt suurvenelastest ei tundnud vanausuliste vastu mingit sümpaatiat.
Moskva katedraalis 1681-1682 Skisma vastu võitlemiseks ja kristliku hariduse parandamiseks otsustati suurendada piiskopkondade arvu. Hegumen Mitrofan kutsuti pealinna ja 2. aprill 1682. aastal pühitseti Voroneži piiskopiks.
Püha Mitrophan oli lähedane noorele tsaar Peeter I-le, õnnistas tema reforme, mille eesmärk oli riigi tugevdamine, kuid mõistis hukka läänelikud mõjud ja eriti uuspaganlikud ilmingud.
Seega keeldus pühak külastamast tsaari Voroneži paleed selles olevate paganlike kujude tõttu. Kui vihane Peetrus hakkas teda surmaga ähvardama, hakkas pühak selleks valmistuma, eelistades pigem surra kui õigeusklikule vastuvõetamatuid paganlikke rituaale heaks kiita. See tekitas Peetruse häbi, ta eemaldas kujud ja rahu valitsejaga taastus.
Püha Mitrofan jäi Voroneži toolile 20 aastaks kuni oma surmani, mis järgnes sellele 1703.
Ustava prints Peetruse, kloostris Davidi ja printsess Fevronia, kloostris Euphrosyne'i, Muromi imetegijate säilmete üleandmine (1992). 13. sajandi alguse vene pühakud Kristuse sünnist.
"Ela õnnelikult elu lõpuni ja sure samal päeval." Alates iidsetest aegadest on seda põhimõtet peetud pereelu ideaaliks. Kuid vähesed teavad, et need on sõnad Muromi ustava Peetruse ja Fevronia elust. Pühakud, keda on sajandeid austatud perekonna ja abielu patroonidena.
Huvitav ja õpetlik on lugu prints Peetruse imelisest tervenemisest talutüdruk Fevronia kohutavast haigusest ja nende hilisemast armastusest. Noor ravitseja mitte ainult ei ravinud printsi välja füüsilisest haigusest, vaid suutis oma ohverdava armastuse ja lojaalsusega selle varem uhke ja eksinud valitseja täielikult ümber kujundada. Kuid mitte ainult nende abieluelust, vaid ka nende surmast sai ime, mis annab tunnistust tõelise armastuse hävimatusest.
Niisiis on nende pühakute elus järgmised sõnad:
“Kui vanadus saabus, võeti mungalt... Nad pärandasid, et matta koos spetsiaalselt selleks ettevalmistatud kirstu... Nad surid samal päeval ja samal tunnil. Inimesed pidasid jumalakartmatuks matta munkasid samasse kirstu. Kaks korda viidi nende kehad erinevatesse templitesse, kuid kaks korda leidsid nad end imekombel läheduses...”
Alates 2008. aastast on Muromi Peetruse ja Fevronia päeva tähistatud ametliku ülevenemaalise pühana Perekond, armastus ja truudus. Juuli alguses kogunesid sajandeid tuhanded palverändurid Muromi linna Püha Kolmainu kloostrisse pühakute säilmete juurde. Ja nüüd on see puhkus saanud ka ilmaliku tähenduse
Märter Hermione. See apostelliku ajastu pühak - Ija alustasIIsajandite jooksul Kristuse sünnist – oli apostel Philipi tütar alates 70. eluaastast. Märter Hermione valdas meditsiinikunsti ning aitas oma oskuste ja palvega paljusid inimesi, mis viis paljud Kristuse juurde. Selle eest ca. 117 alates Kristuse sünnist sai ta paganate käest märtrikrooni.
Märtrid Theodore, Mian, Julian ja Candauluse Kion (Nicomedia). aastal Rooma impeeriumis valitsenud paganliku keisri Maximianuse kristlusevastase tagakiusamise ajal Kristuse ja Tema kiriku pühad kannatajad, kes võtsid vastu kohutavad piinad ja märtrisurma kroonid. 305-311 Kristuse sündimisest.
Nikomeedia Babüloni märtrid ja koos temaga 84 tema õpilast. Need pühakud kannatasid ka kristliku usu tunnistamise pärast Nikomeedias (Nicomedias), vaid veidi varem, Rooma keisri Maximianuse ajal, kes valitses aastal. 284-305 Kristuse sündimisest. On teada, et kui vanem Vavila läks koos oma jüngritega hukkamisele, ülistas ta Issandat Pühakirja sõnadega: "Vaata, mina ja lapsed, keda Jumal on mulle süüa andnud!"
Hieromärter Peter (Zimonjic), Dabro-Bosnia metropoliit. Üks Serbia õigeusu kiriku pühakutest, kes sai Teise maailmasõja ajal märtrikroonid. IN 1941. aastal Gestapo arreteeris 75-aastase piiskop Peteri ja jäi kadunuks. Pühaku surmast on erinevaid versioone, kuid vaieldamatult võttis see hea peapastor vastu märtrisurma, jäädes truuks õigeusule.
Hieromartyrs Gregory (Lebedev), Shlisselburgi piiskop, Pavel Vasilievski, John Vasilevsky, Nikolai Lebedev, Nikolai Sretensky, John Romashkin, Nikolai Hvoštšov, Aleksander Nikolsky, Peter Lebedinsky, Ilja Izmailov, Mihhail Bogorodsky, presbyters, Stefanero Martyr, Venerable , märtrid Vassili Ježov, Pjotr Lonskov, Stefan Mitjuškin ja Aleksandr Blohhin (1937), märter Jelena Tšernova (1943). Õigeusu vaimulikud ja ilmikud, kes võtsid sel päeval vastu märtrikrooni nõukogude ateistliku tagakiusamise ajastu erinevatel aastatel (enamus verises 1937. aastal, mida tuntakse nn suure terrori ajana) ja ülistatakse pühakutena tuhandetes Vene kiriku uutes märtrites ja ülestunnistajates.
Jumalaema ikoon, mida nimetatakse "Põlevaks põõsaks". Põlev põõsas. Kõige olulisem kristlik sümbol, mis pärines Vanast Testamendist, kui Jumal ilmus Moosesele, kutsudes põlevast, kuid põlemata põõsast. Isegi varases kristluses seostati seda kujutist Pühima Neitsi Maarja ja Kristuse Pärispatuta sigimisega.
Hiljem sai seesama kujutlus üheks peamiseks õigeusu hesühhasti traditsioonis, kus Põlev põõsas tähistas inimese muundumist jumaliku energiaga, mida ei loonud. Ja kõige kuulsam õigeusu rahvaste seas ja eriti Venemaal oli Jumalaema pilt “Põlev põõsas”.
aastal tõid Palestiina mungad Moskvasse kõige iidsema Püha Theotokose ikooni, põleva põõsa. 1390 Kristuse sündimisest. Legendi järgi oli see kirjutatud selle kalju kivile, kus Jumal Moosesele ilmus.
Just selle kuvandiga seostatakse hesühhasti traditsioonide taaselustamist sõjajärgses Rumeenias. Nii tõid vene mungad isegi sõja-aastatel selle pühapildi Rumeenia maadele. Tema auks tekkis õigeusklike traditsionalistlike intellektuaalide põrandaalune liikumine Burning Bush, mille ateistid 1960. aastatel purustasid.
Venemaal ikka sees 19. sajand Selle pildi erilise austamise rahvatraditsioon on välja kujunenud. Tavaks sai tema ees palvetada Jumalaema poole, et ta kaitseks oma maja tule eest. Niisiis, sisse 1822 Slavjanski linnas on sagenenud süütamised. Ühele vagale koguduseliikmele selgus unes: kui nad maalivad “Põleva põõsa” ikooni ja teevad selle ees palveteenistuse, siis lõkked lakkavad. Pilt maaliti, misjärel avastati kohe süütaja.
Sellest ajast alates on tuletõrjedepoodes sageli püstitatud uusi kirikuid, mis on pühendatud Kõige Pühama Theotokose “Põleva põõsa” kujutisele. Ja täna on Ülevenemaalises tuletõrjeinstituudis selle Jumalaema ikooni tempel ja Moskva tuletõrjeametis kabel.
Kuid „Põleva põõsa” kuju ees palvetades ei tohi meie, õigeusklikud kristlased, unustada selle algset sügavaimat teoloogilist tähendust.
Õnnitleme kõiki õigeusu kristlasi selle suure pühamu päeva puhul ja kõiki tänapäeva pühakuid! Issand, päästa ja halasta meie kõigi palvete kaudu! Meil on hea meel õnnitleda neid, kes said ristimise sakramendi või kloostritonsuuri kaudu nende auks nimed! Nagu vanasti Venemaal öeldi: "Kaitseinglitele - kuldne kroon ja teile - head tervist!"