See, mis maailma valitseb, on mõistuse või tunnete tees. Mis juhib inimest rohkem: meel või tunded
Inimesi juhivad erinevad impulsid. Mõnikord juhib neid kaastunne, soe suhtumine ja nad unustavad mõistuse hääle. Inimkonna saab jagada kaheks pooleks. Mõned inimesed analüüsivad pidevalt oma käitumist, nad on harjunud iga sammu läbi mõtlema. Selliseid inimesi ei petta praktiliselt. Enda korraldamine on neil aga äärmiselt keeruline isiklik elu. Sest hetkest, kui nad kohtuvad potentsiaalse hingesugulasega, hakkavad nad kasu otsima ja proovivad tuletada täiusliku ühilduvuse valemit. Seetõttu eemalduvad teised sellist mõtteviisi märgates neist.
Teised alluvad täielikult tunnete kutsele. Armastuse ajal on raske märgata isegi kõige ilmsemat reaalsust. Seetõttu saavad nad sageli petta ja kannatavad selle tõttu palju.
Eri soo esindajate vaheliste suhete keerukus seisneb selles, et suhte eri etappidel kasutavad mehed ja naised liiga palju mõistlikku lähenemist või vastupidi, usaldavad tegevussuuna valiku südamele.
Tuliste tunnete olemasolu muidugi eristab inimkonda loomamaailmast, kuid ilma raudse loogika ja mõningase arvutuseta on võimatu ehitada pilvitu tulevikku.
On palju näiteid inimestest, kes kannatavad oma tunnete pärast. Neid kirjeldatakse ilmekalt vene ja maailmakirjanduses. Näitena võib tuua Lev Tolstoi teose "Anna Karenina". Kui peategelane poleks hoolimatult armunud, vaid oleks usaldanud mõistuse häält, oleks ta ellu jäänud ja lapsed ei peaks ema surma kogema.
Nii mõistus kui ka tunded peavad teadvuses olema ligikaudu võrdsetes osades, siis on võimalus absoluutseks õnneks. Seetõttu ei tohiks mõnes olukorras keelduda vanemate ja intelligentsemate mentorite ja sugulaste tarkadest nõuannetest. On levinud tarkus: "Tark inimene õpib teiste vigadest ja rumal õpib omadest." Kui teete sellest väljendist õige järelduse, võite mõnel juhul oma tunnete impulsse alandada, mis võib saatust negatiivselt mõjutada.
Kuigi vahel on väga raske enda kallal pingutada. Eriti kui kaastunne inimese vastu valdab. Mõned vägiteod ja eneseohverdamised on tehtud suurest armastusest usu, kodumaa ja oma kohustuste vastu. Kui armeed kasutaksid ainult külma arvestust, siis vaevalt nad oma lippe vallutatud kõrguste kohale tõstaksid. Pole teada, kuidas Suur Isamaasõda kui mitte vene rahva armastusest oma maa, sugulaste ja sõprade vastu.
Kompositsiooni 2 valik
Meel või tunded? Või äkki midagi muud? Kas mõistust saab ühendada tunnetega? See on küsimus, mida iga inimene endalt küsib. Kui oled silmitsi kahe vastandiga, siis üks pool karjub, vali mõistus, teine karjub, et ilma tunneteta ei saa kuhugi minna. Ja sa ei tea, kuhu minna ja mida valida.
Mõistus on elus vajalik asi, tänu sellele saame mõelda tulevikule, teha plaane ja saavutada eesmärke. Tänu oma mõistusele saame edukamaks, kuid just tunded teevad meist inimesed. Tunded ei ole igaühele omased ja need on erinevad, nii positiivsed kui negatiivsed, kuid just need panevad meid tegema kujuteldamatuid asju.
Mõnikord teevad inimesed tänu tunnetele nii ebareaalseid tegusid, et selle saavutamiseks mõistuse toel kulus aastaid. Mida siis valida? Igaüks valib ise, olles valinud mõistuse, järgib inimene ühte rada ja võib-olla on õnnelik, tundeid valides lubab inimesele hoopis teistsugust teed. Keegi ei oska ette ennustada, kas see on talle valitud teelt hea või mitte, järeldusi saame teha alles lõpus. Mis puudutab küsimust, kas mõistus ja meeled saavad omavahel koostööd teha, siis ma arvan, et nad suudavad. Inimesed võivad üksteist armastada, kuid mõistavad, et pere loomiseks on vaja raha ja selleks on vaja töötada või õppida. Sel juhul toimivad mõistus ja tunded koos.
Mulle tundub, et need kaks mõistet hakkavad koos töötama alles siis, kui sa suureks saad. Kuni inimene on väike, peab ta valima kahe tee vahel, väikemees mõistuse ja tunde kokkupuutepunkte on väga raske leida. Seega seisab inimene alati valiku ees, iga päev tuleb sellega võidelda, sest vahel saab keerulises olukorras mõistus aidata ja vahel tõmmatakse tunded välja olukorrast, kus mõistus oleks jõuetu.
Lühike essee
Paljud usuvad, et mõistus ja tunded on kaks asja, mis on omavahel täiesti sobimatud. Kuid minu jaoks on need kaks osa ühest ja samast tervikust. Ilma põhjuseta pole tundeid ja vastupidi. Kõik, mida me tunneme, sellele mõtleme ja mõnikord, kui mõtleme, ilmuvad tunded. Need on kaks osa, mis loovad idülli. Kui vähemalt üks komponentidest puudub, on kõik toimingud asjatud.
Näiteks kui inimesed armuvad, peavad nad mõtlema, sest just tema saab hinnata kogu olukorda ja öelda inimesele, kas ta tegi õige valiku.
Mõistus aitab tõsistes olukordades mitte eksida ja tunded suudavad mõnikord intuitiivselt soovitada õiget teed, isegi kui see tundub ebareaalne. Ühe terviku kahe komponendi valdamine pole nii lihtne, kui tundub. Eluteel peate silmitsi seisma märkimisväärsete raskustega, kuni õpite ise neid komponente kontrollima ja õiget külge leidma. Muidugi pole elu täiuslik ja vahel on vaja üks asi välja lülitada.
Alati ei saa tasakaalu. Mõnikord peate usaldama oma tundeid ja tegema hüppe edasi, see annab võimaluse tunda elu kõigis selle värvides, olenemata sellest, kas valik on õige või mitte.
Kompositsioon teemal Põhjus ja tunded argumenteeritud.
Kirjanduse lõpuessee 11. klass.
Mõned huvitavad esseed
- Koosseis Sotsiaalvõrgustike plussid ja miinused
Kui mõni aasta tagasi oleks keegi küsinud: mis on sotsiaalsed võrgustikud või internet? Igal inimesel oleks sellele küsimusele raske vastata. Nüüd teavad kõik, mis on Internet. Ja ma arvan, et meie ajal saab sellele küsimusele vastata igaüks.
- Hea ja kuri Anderseni muinasjutus Lumekuninganna kompositsioonis 5. klass
Hea ja kurja vastasseis on teema, mida puudutatakse alati ja kõikjal. Esimest korda hakkavad lapsed tutvuma heade ja kurjade kangelastega, õpivad neid hindama muinasjutte lugedes. Üks suuri jutuvestjaid on
- Puškini ja Lermontovi prohveti luuletuste võrdlev analüüs
Vene kirjanduses olid eksistentsid, suurimad sule- ja joonemeistrid. Nende hulka kuulub kahtlemata A.S. Puškin ja M. Yu. Lermontov. Need poeedid ei elanud mitte ainult, kuigi lühikest, kuid väärilist elu
- Inimeste pilt Tolstoi essee romaanis Sõda ja rahu
Tõenäoliselt on üks olulisemaid teemasid, mille paljastamiseks suur vene kirjanik Leo Nikolajevitš Tolstoi oma kuulsa eepilise romaani Sõda ja rahu lõi, lihtrahva, nende elu ja ainulaadsete traditsioonide teema.
Puhkus. See sõna tekitab nii palju positiivseid emotsioone, mälestusi ja uusi plaane. Ootame neid alati, naeratades kriipsutame kalendris maha ülejäänud päevad
"Põhjus ja tunded." Mõistete tõlgendamine
Intelligentsus
- Mõistus on kõrgeim tase kognitiivne tegevus inimlik, võime mõelda loogiliselt, üldistatult ja abstraktselt. (Efremova T. F. Uus vene keele sõnaraamat. Selgitav ja tuletuslik)
- Võime mõelda universaalselt, erinevalt kohe ette antud üksikutest faktidest, millega loomade mõtlemine on eranditult hõivatud. (Filosoofiline entsüklopeediline sõnaraamat)
- Mõistus kui moraalne kategooria on inimese võime vastutada oma tegude eest, ennustada sõnade ja tegude tagajärgi.
- Mõistus võimaldab inimesel kõike kaaluda, aru saada peamisest, toimuva olemusest ja, olles aru saanud, teha oma tegude ja tegude kohta õige otsus.
- Mõistus suudab toimuvat objektiivselt hinnata, mitte emotsioonidele alluda, mõistlikult arutleda. See on arusaamine ümberringi ja inimeses endas toimuvast.
- See on mõistus, mis võimaldab inimesel kontrollida oma tegusid, mitte minna kaugemale sellest, mis on lubatud, need seadused ja moraalipõhimõtted, mis on ühiskonnas aktsepteeritud, st käituda "mõistlikult"
- Põhjus on inimese võime eristada elus tõelisi väärtusi, eristada neid kujuteldavatest, valedest. Mõistlikult arutledes ja analüüsides suudab inimene valida õiged moraalijuhised, ideaalid.
- Iga inimene valib oma elutee ise, selleks anti talle põhjus.
Meeled
- Elusolendi võime tajuda väliseid muljeid, tunda, kogeda midagi. (Vene keele seletav sõnaraamat. Toimetanud D.N. Ušakov)
- Inimese sisemine, vaimne seisund, mis sisaldub tema vaimse elu sisus. (Efremova T. F. Uus vene keele sõnaraamat. Selgitav ja tuletuslik)
- Tunded kui moraalne kategooria on inimese võime emotsionaalselt tajuda kõike ümbritsevat, kogeda, kaasa tunda, kannatada, rõõmustada, kurvastada.
- Inimene võib kogeda palju erinevaid tundeid. Ilutunne, õiglustunne, häbi, kibedus, rõõm, rahulolematus, empaatia ja palju-palju muud.
- Tunded üksi teevad ta tugevamaks. Teised on rikutud. Ja siin tuleb appi mõistus, mis aitab õigel sammul astuda.
- Tunded muudavad inimese elu helgemaks, rikkamaks, huvitavamaks ja lihtsalt õnnelikumaks.
- Tunded võimaldavad inimesel subjektiivselt tajuda keskkonda, hinnata toimuvat olenevalt hetke tujust. See hinnang ei ole alati objektiivne ja sageli sellest väga kaugel. Tunded võivad inimese üle võimust võtta ja mõistus ei suuda neid alati maha rahustada. Aja jooksul võivad asjad välja näha väga erinevad.
- Tunded on inimese valitsev suhtumine millessegi. Tema iseloomu aluseks saavad paljud tunded: armastus kodumaa vastu, lugupidamine lähedaste, vanemate vastu, õiglustunne, uhkus riigi üle.
- Ärge ajage tundeid emotsioonidega segamini. Emotsioonid on lühiajalised, sageli hetkelised. Tunded on stabiilsemad. Sageli määratlevad nad inimese olemuse.
- Inimene elab nii mõistuse kui ka tunnete järgi. Mõlemad inimvõimed muudavad elu rikkamaks, mitmekesisemaks, väärtuslikumaks. Meele ja tunnete harmoonia on märk inimese kõrgest vaimsusest. See võimaldab tal elada oma elu väärikalt.
Näide esseest suunal "Meel ja tunne"
Mis valitseb maailma: mõistus või tunne?
Intelligentsus. Kas juhindume elus alati otstarbekuse ja ratsionaalsuse kaalutlustest? Aga tunded? Kas need võivad olla mõistusega kooskõlas? Mis valitseb maailma? Nendele küsimustele otsivad vastuseid paljud mõtlevad inimesed, sealhulgas kunstiteoste autorid.
Arvan, et mõistus ja tunne peaksid nagu kaks komponenti läbi elu käima käsikäes. Meenutagem I. A. Bunini loo “Härrasmees San Franciscost” peategelast. Autor ei kutsu teda isegi nimepidi, kuna selliseid inimesi oli palju. Ettenägelik kangelane pühendab kogu oma elu raha teenimisele. Soovides maailma näha, alustab ta koos perega kauaoodatud laevareisi. I.A. Pole juhus, et Bunin ei räägi midagi kangelase tunnetest, ilmselt seetõttu, et härrasmees juhindub kalkulatsioonist, tervest mõistusest. Soov olla rikas, jõukas inimene ei tee peategelast õnnelikuks. Ta jääb raha orjaks, millest on saanud elu mõte, peamine väärtus.
Kas Ivan Aleksejevitš Bunini loos on kangelasi, keda juhivad elus tunded? Jah, need on Abruzzo mägismaalased, kes on õnnelikud, et elavad maailmas, püüdes veeta iga minuti kasulikult, tundes loodusega hämmastavat harmooniat. Nad elavad tunnetega, naudivad vabadust. See, mulle tundub, ongi elu tõeline mõte – olla sina ise, usaldades oma südant, mitte tunda end millestki sõltuvana. I.A. Bunin usub, et see, kes on vaba materiaalsed varad kes hindab siiraid tundeid, ei tea, mis on vale ja silmakirjalikkus.
Vene kirjanduses on palju teoseid, mille kangelased elavad südames. Loos "Granaatkäevõru" keskendub A. I. Kuprin loole tagasihoidlikust telegrafistist Želtkovist, kes on võimeline tugevaks ja sügavaks tundeks, millest saab tema elu ainus mõte. Armastus abielus printsessi Vera Nikolaevna Sheina vastu on naise imetlus ilma vastastikuse lootuseta. Kangelane tunneb end õnnelikuna juba ainuüksi mõttest, et tema armastatu elab kuskil läheduses. Tema jaoks on oluline, et ta teaks tema tunnetest ja samal ajal ei oleks nendest üldse koormatud. Alles pärast Zheltkovi surma mõistab printsess, et see hämmastav armastus, millest iga naine unistab, on temast mööda läinud.
E.M. Remarque väitis: „Mõistus on inimesele antud, et ta mõistaks: üksi mõistuse järgi elada ei saa. Inimesed elavad tunnete järgi ... ”Sellega on raske mitte nõustuda. Mis valitseb maailma? Paljud inimesed järgivad mõistuse häält. Palju on neid, kes kuulavad südame kutset. Usun, et elada tuleb nii tunnete kui ka mõistuse järgi. Ainult siis on võimalik saavutada harmoonia, mis teeb inimese tõeliselt õnnelikuks ja täidab tema elu sügava sisuga.
TEEMA – MIS VÕISTAB MÕISTUSE VÕI TUNDED?
MEEL on võime mõista ja järeldada õigeid järjekindlaid mõtteid, luua põhjuse-tagajärje seoseid.
TUNDED seevastu on inimese stabiilsed emotsionaalsed kogemused, alati subjektiivsed, vahel vastuolulised; stabiilsed tunded määravad maailmapildi ja väärtussüsteemi.
Inimese käitumine sõltub rohkem tunnetest kui tema ratsionaalsetest kaalutlustest. Pole ime, et nii sageli soovitatakse meil oma tunnetele ja emotsioonidele mitte alluda. Püüame neid kontrollida, kui need on negatiivsed, kuid nad tungivad ikkagi valgusesse. Kas nad võtavad meist üle või tuleme toime ja võtame end kokku, muutes viha meeleparanduseks, vihkamise armastuseks, kadeduse imetluseks.
KUNA TEMAS OLUS TUGEV TUNNE, ET MITTE ALLUDADA MERE ELEMENTIDELE, ISEGI SELLELE, ET JÕUD EI OLNUD ENAM SAMAD JA KUIDAS TA MÄNGIS MÕISTEGA, PÜÜDES TALT PETTADA, mängis poiss. koos temaga. KUID KUID AJAGA HAKKAB VANAMEES MÕISTMA, ET TA EI OLE SEE NAGU VAREM, JA TEMA HINGE SISSE ALADUS TEMA ELUKREDO VÄHENDAMISEKS: "Ära anna kunagi alla ja võitle lõpuni." Tasapisi hakkab vanamees oma vältimatut vanaduspõlve rahulikumalt võtma ja tal on siiani unistused: näha oma armastatud kallast; päästa ta elu ja rõõmustage, et ta ei surnud merel; unistada unes kohtumisest kujuteldavate lõvidega.
Järgmises K. PAUSTOVSKY loos "TELEGRAM" tahan analüüsida teemat, kus tunded ikkagi võitsid ja see muutus tragöödiaks või kaotuseks, kui inimene ei saa pikka aega oma kogemustest, nagu sellistest saatusehoopidest toibuda. . K. Paustovsky kirjeldab oma loos "Telegram", kuidas tüdruk elab juba mitu aastat Leningradis, keerleb saginas, aitab korraldada näitusi, kuid sel ajal on vana ema tütrest kaugel ja sureb. ; ja ta tütar peaks olema tema kõrval, kuid ta hilineb saabumisega ja ema maetakse ilma temata.
Viimases kirjas kirjutab ema tütre poole pöördudes: "Mu kallis, mu armas," ja palub tema juurde kiirustada, ... on selge, kuidas vana naine armastab oma tütart, ükskõik mida. Saabunud juba hilja ega leidnud oma ema elusalt, nutab südametunnistuse piinades olev tütar terve öö tühjas majas; põleb häbist, hiilib mööda õhtust küla, lahkub märkamatult. Ja see raskus tema südames jääb talle kogu eluks.
Mõnikord ei suuda inimesed püsti tõusta ja edasi minna, ei suuda leppida mõne niigi parandamatu olukorraga, millest nad üle ei saanud ja naasevad oma mõtetes selle juurde kogu aeg. Selline vaimne valu võib lõputult võtta inimeselt jõudu ja energiat edasi elada, rõõmustada selle üle, mis on ja rahuneda selle arvelt, mida on juba võimatu muuta.
Ja siin võime lohutuseks tuua Optina vanemate palve:
"Issand! Anna mulle jõudu muuta oma elus seda, mida ma muuta saan, andke mulle julgust ja meelerahu leppida sellega, mis pole minu võimuses muutuda, ja andke mulle tarkust, et eristada üht teisest."
"Mõistus ja tunne on kaks jõudu, mis vajavad teineteist võrdselt, on surnud ja tähtsusetud," ütles V. G. Belinsky ja ma olen temaga täiesti nõus. Jõudsin ka järeldusele, et hea on, kui mõistus järgib tundeid ja süda vastab õigel ajal kutsele olla lähedal neile, kes sind vajavad. Sama oluline on mõistuse toel õigel ajal oma tunnetest üle saada ja lõpetada asjatud võitluskatsed seal, kus sul on jõuetus midagi muuta, vaid pigem õppida elama harmoonias sind ümbritseva maailmaga.
Pöördugem A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" juurde. Autor räägib Tatjana saatusest. Oma nooruses, olles armunud Oneginisse, ei leia ta kahjuks vastastikkust. Tatjana kannab oma armastust läbi aastate ja lõpuks on Onegin tema jalge ees - ta on temasse kirglikult armunud. Näib, et ta unistas sellest. Kuid Tatjana on juba abielus, ta on teadlik oma naise kohustusest, ta ei saa rikkuda oma au ja abikaasa au. Temas valitseb mõistus tunnete üle ja ta keeldub Oneginist.
Kuid mõnikord ei kontrolli tundeid teadvus ja mõistus. Kui sageli seisame silmitsi tõsiasjaga, et mõistus ütleb meile üht ja tunded hoopis teist.
Millele alluvad kirglikud tunded ja kuidas saab printsi mõistus selgeks? Südame ja mõistuse lakkamatu vaidlus viib ju paratamatult tüli. Seoses pere loomisega koges prints nii helget rõõmutunnet kui ka tuima igatsust, kuid siiski paistis aeg-ajalt mõni lootuskiir, et abikaasa Katerina kohalolek teda tulevikus päästab. Tekib sisemine võitlus ja teose alguses on lugejal raske ette kujutada, mis valitseb - peategelase mõistus või tunded ning ainult juhuslik kohtumine noore nunnaga päästab printsi elu täielikust korruptsioonist. ja lõplik surm: nunnad kutsuvad surevat inimest oma elustiili muutma.
"Moraal on südame mõistus" - Heinrich Heine sõnad. Ega asjata olla kombeks jääda truuks abielukohustustele, mitte anda järele kiusatusele. "Inimese tehtud vigade peamine põhjus peitub pidevas tunnete võitluses mõistusega," ütles Blaise Pascal ja ma olen temaga täiesti nõus.
Mõnes olukorras tuleks kuulata südamehäält ja teises olukorras, vastupidi, ei tohiks tundele alistuda, tuleks kuulata mõistuse argumente. Vaatame veel paar näidet.
Niisiis, V. Rasputini loos "Prantsuse keele tunnid" räägitakse õpetaja Lidia Mihhailovnast, kes ei suutnud jääda ükskõikseks oma õpilase raskesse olukorda. Poiss oli näljas ja et saada raha klaasi piima eest, mängis ta hasartmänge. Lidia Mihhailovna
üritas teda lauda kutsuda ja saatis talle isegi toidupaki, kuid kangelane lükkas tema abi tagasi. Siis otsustas ta võtta äärmuslikke meetmeid: ta hakkas ise temaga raha pärast mängima. Muidugi ei saanud mõistuse hääl talle öelda, et ta rikub õpetajate ja õpilaste vaheliste suhete eetilisi norme, ületab lubatu piire, et ta vallandatakse selle eest. Kuid kaastunne võitis ja Lidia Mihhailovna rikkus lapse abistamiseks õpetaja üldtunnustatud käitumisreegleid. Kirjanik tahab meile edasi anda mõtte, et “hea tunne” on tähtsam kui mõistlikud normid. Mõnikord aga juhtub, et inimest valdavad negatiivsed tunded: viha, solvumine. Nendest rabatuna sooritab ta halbu tegusid, kuigi on loomulikult teadlik, et teeb kurja. Tagajärjed võivad olla traagilised.
A. Massi jutustus "Lõks" kirjeldab Valentina-nimelise tüdruku tegu. Kangelanna ei meeldi oma venna naisele Ritale. See tunne on nii tugev, et Valentina otsustab tütrele lõksu seada: kaevata auk ja maskeerida see nii, et sellele peale astunud Rita kukuks. Tüdruk ei saa muud kui aru, et ta teeb halba tegu, kuid tema tunded on temas mõistusest tähtsamad. Ta viib oma plaani ellu ja Rita satub ettevalmistatud lõksu. Alles ootamatult selgub, et tal oli viies raseduskuu ja kukkumise tagajärjel võib ta lapse kaotada. Valentina on tehtust kohkunud. Ta ei tahtnud kedagi tappa, eriti last! "Kuidas ma saan edasi elada?" küsib ta ja ei leia vastust. Autor viib meid mõttele, et negatiivsete tunnete võimule ei tohi alluda, sest need kutsuvad esile julma tegu, mida hiljem tuleb kibedasti kahetseda.
Seega võime jõuda järeldusele: tunnetele saab kuuletuda, kui need on lahked, säravad; aga negatiivseid ja neid, mis segavad harmoonias elamist, tuleks ohjeldada, kuulates mõistuse häält. Kuid inimeste keskel elades on võimatu juhinduda ainult mõistusest. Inimühiskonnas on inimlikud tunded vajalikud, et anda soojust, armastust ja meile antakse mõistust, et neid tundeid harida ja arendada, õiges suunas suunata. Just headest tunnetest soojendatud intellekt on see, mis teeb inimesest Inimese.
Lisan veel lõpetuseks, et inimeste kooseksisteerimine toimub pidevalt vastandite ühtsuses ja võitluses, vastavalt Hegeli Vaimu fenomenoloogiast pärit ideele, et mõnikord võib toimuda tunnete leppimine mõistusega või vastupidi, igavene. võitlus ja selle vastuolud; kuid see on tõsi, et tunded ja mõistus on sees inimsuhted ei saa olla üksteiseta.
Tööle väljastatud registreerimisnumber 0365314: TEEMA – MIS VÕISTAB MÕISTUSE VÕI TUNDED?
Põhjus ja tunded: harmoonia või vastasseis?
Tundub, et sellele küsimusele pole ühest vastust. Muidugi juhtub, et mõistus ja tunded eksisteerivad harmoonias. Siiski on olukordi, kus mõistus ja tunded lähevad vastuollu. Tõenäoliselt tundis iga inimene vähemalt korra elus, et tema "mõistus ja süda on häälest väljas". Tekib sisemine võitlus ja raske on ette kujutada, mis võidab: mõistus või süda.
MEEL on vaimne jõud, mis suudab mõista ja järeldada õigeid järjepidevaid mõtteid, luua põhjus-tagajärg seoseid.
Tunded - inimese stabiilsed emotsionaalsed kogemused, on alati subjektiivsed, mõnikord vastuolulised; stabiilsed tunded määravad maailmapildi ja väärtussüsteemi.
"Meie mõistus ei too meile mõnikord vähem leina kui meie kired," väitis Chamfort. Ja tõepoolest, mõistusest tuleb lein. Esmapilgul mõistliku otsuse tehes võib inimene eksida. See juhtub siis, kui kõik inimese tunded protestivad valitud tee vastu, kui ta tunneb end mõistuse argumentide kohaselt käitudes õnnetuna.
Inimese käitumine sõltub rohkem tunnetest kui tema ratsionaalsetest kaalutlustest. Pole ime, et nii sageli soovitatakse meil oma tunnetele ja emotsioonidele mitte alluda. Püüame neid alla suruda, kui need on negatiivsed, kuid siiski tungivad nad valgusesse. Mõnikord kontrollivad nad meid, mõnikord meie neid, muutes viha meeleparanduseks, vihkamise armastuseks, kadeduse imetluseks.
Pöördume kirjanduslike näidete poole. E. Hemingway kirjeldas oma loos "Vanamees ja meri" siiralt juhtumit, kuidas vanamees ei soovinud leppida oma vanadusega, mis viis ta pideva võitluse seisundisse elementidega, sümboliseerides tema tundeid. ei allu mõistusele.
VANAMEES TAHTIS VÄLJA MERRE VÄLJA MINNA JA PALJU KALA PÜÜDA, kuigi OLI VANA JA VÄRSINUD, KUID EI ANNANUD KAUAKS ALLES, uskus siiski oma tugevusse. MIS SIIN ON?
KUNA TEMAS OLUS TUGEV TUNNE, ET MITTE ALLUDADA MERE ELEMENTIDELE, ISEGI SELLELE, ET JÕUD EI OLNUD ENAM SAMAD JA KUIDAS TA MÄNGIS MÕISTEGA, PÜÜDES TALT PETTADA, mängis poiss. koos temaga. KUID KUID AJAGA HAKKAB VANAMEES MÕISTMA, ET TA EI OLE SEE NAGU VAREM, JA TEMA HINGE SISSE ALADUS TEMA ELUKREDO VÄHENDAMISEKS: "Ära anna kunagi alla ja võitle lõpuni." Tasapisi hakkab vanamees oma vältimatut vanaduspõlve rahulikumalt võtma ja tal on siiani unistused: näha oma armastatud kallast; päästa oma elu, rõõmusta, et sa ei surnud merel; unistada unes kohtumisest kujuteldavate lõvidega.
Järgmises K. PAUSTOVSKY loos "TELEGRAM" tahan analüüsida teemat, kus tunded ikkagi võitsid ja see muutus tragöödiaks või kaotuseks, kui inimene ei saa pikka aega oma kogemustest, nagu sellistest saatusehoopidest toibuda. . Mõnikord ei suuda inimesed püsti tõusta ja edasi liikuda, leppida mõne olukorraga, mida nad ei osanud õigel ajal ette näha ja siis ületada ning isegi mõtetes pöörduvad selle juurde kogu aeg tagasi.
K. Paustovsky kirjeldab oma loos "Telegram", kuidas tüdruk elab juba mitu aastat Leningradis, keerleb saginas, aitab korraldada näitusi, kuid sel ajal on vana ema tütrest kaugel ja sureb. ; ja ta tütar peaks olema temaga, kuid ta hilineb saabumisega ja ema maetakse ilma temata.
Viimases kirjas kirjutab ema tütrele, pöördudes tema poole: "Mu kallis, mu armas," ja palub tal enda juurde kiirustada, ... on selge, kuidas vana naine oma tütart armastab, ükskõik mis. . Hilja saabudes, kuid elusana leidmata, nutab südametunnistuse piinav tütar terve öö tühjas majas, põledes häbist, hiilib mööda õhtust küla, lahkub vaikselt. Ja see raskus tema südames jääb talle kogu eluks.
Mõnikord ei suuda inimesed püsti tõusta ja edasi liikuda, nad ei suuda leppida mõne olukorraga, millest nad üle ei saanud ja isegi oma mõtetes pöörduvad nad selle juurde kogu aeg tagasi, selline vaimne valu võib lõputult võtta inimeselt jõudu ja energiat elada. edasi, nautida seda , mis on ja rahuneda selle arvelt, mis on juba võimuses muutuda, on võimatu.
Ja siin võime näitena tuua Optina vanemate palve:
"Issand! Anna mulle jõudu muuta oma elus seda, mida ma muuta saan, andke mulle julgust ja meelerahu leppida sellega, mis pole minu võimuses muutuda, ja andke mulle tarkust, et eristada üht teisest."
"Mõistus ja tunne on kaks jõudu, mis vajavad teineteist võrdselt, on surnud ja tähtsusetud," ütles V. G. Belinsky ja ma olen temaga täiesti nõus. Jõudsin ka järeldusele, et hea on, kui mõistus järgib tundeid, süda vastab õigel ajal kutsele olla nende läheduses, kes sind vajavad. Sama oluline on mõistuse toel õigel ajal oma tunnetest üle saada ja lõpetada asjatud võitluskatsed seal, kus sul on jõuetus midagi muuta, vaid pigem õppida elama harmoonias sind ümbritseva maailmaga.
Pean oluliseks rõhutada, et mõistus võimaldab meil mitte teha parandamatuid vigu ning annab võimaluse kontrollida tundeid, et säilitada energiat ja meelekindlust.
Vaidlus mõistuse ja tunde vahel... See vastasseis on igavene. Mõnikord osutub mõistuse hääl meis tugevamaks ja mõnikord järgime tunnete käsku. Mõnes olukorras ei õige valik. Tundeid kuulates teeb inimene moraalinormide vastu pattu; mõistust kuulates ta kannatab. Ei pruugi olla teed, mis viiks olukorra eduka lahendamiseni.
Pöördugem A. S. Puškini romaani "Jevgeni Onegin" juurde. Autor räägib Tatjana saatusest. Oma nooruses, olles armunud Oneginisse, ei leia ta kahjuks vastastikkust. Tatjana kannab oma armastust läbi aastate ja lõpuks on Onegin tema jalge ees, ta on temasse kirglikult armunud. Näib, et ta unistas sellest. Kuid Tatjana on juba abielus, ta on teadlik oma naise kohustusest, ta ei saa rikkuda oma au ja abikaasa au. Temas valitseb mõistus tunnete üle ja ta keeldub Oneginist.
Vene vanasõna ütleb: "Te ei saa oma teist õnne ebaõnne peale ehitada." Armastusest kõrgemale seab kangelanna moraalse kohustuse, abielutruuduse.
Öeldut kokku võttes võime järeldada, et mõistuse ja tunde vaidlust mõeldes on võimatu ühemõtteliselt öelda, mis peaks võitma - mõistus või tunded. Tatjana tragöödia seisneb selles, et oma tundeid eirates hülgas ta tahtlikult oma soovid.
Kuid mõnikord ei kontrolli tundeid teadvus ja mõistus. Kui sageli seisame silmitsi tõsiasjaga, et mõistus ütleb meile üht ja tunded hoopis teist.
Inimese sisemisest võitlusest oma kirgedega kirjutab tundlikult ka A.N.Tolstoi romaanis "Landur meister". Autor juhatab lugejat oskuslikult sellesse, et oma patust eluviisi on võimalik muuta ja selleks on kõik tingimused olemas, kuid ilma teiste abita seda teha pole nii lihtne. Romaanis vastanduvad noor, puhta südamega naine Katja ja tema juba elu näinud ja kirgedesse uppunud abikaasa, vürst Aleksei Petrovitš; tema hing on abielust hoolimata valusas võitluses oma impulssides, et naasta vanade sidemete juurde; prints kannatab selle all ja satub raskesse joobumisse. Sel juhul kirjeldab autor kõiki tunnete käsul tekkivaid piinasid, millega inimene ise toime ei tule ja isegi mõistus pole siin abiline.
Millele alluvad kirglikud tunded ja kuidas saab printsi mõistus selgeks? Südame ja mõistuse lakkamatu vaidlus viib ju paratamatult tüli. Seoses pere loomisega koges prints nii helget rõõmutunnet kui ka tuima igatsust, kuid siiski paistis aeg-ajalt mõni lootuskiir, et abikaasa Katerina kohalolek teda tulevikus päästab. Tekib sisemine võitlus ja teose alguses on lugejal raske ette kujutada, mis valitseb - peategelase mõistus või süda ja ainult juhuslik kohtumine noore nunnaga päästab printsi elu täielikust. korruptsioon ja lõplik surm: nunnad kutsuvad surevat inimest oma elustiili muutma.
"Moraal on südame mõistus" - Heinrich Heine sõnad. Ega asjata olla kombeks jääda truuks abielukohustustele, mitte anda järele kiusatusele. "Inimese tehtud vigade peamine põhjus peitub pidevas tunnete võitluses mõistusega," ütles Blaise Pascal ja ma olen temaga täiesti nõus.
Lisan veel lõpetuseks, et inimeste kooseksisteerimine toimub pidevalt vastandite ühtsuses ja võitluses, vastavalt Hegeli Vaimu fenomenoloogiast pärit ideele, et mõnikord võib toimuda tunnete leppimine mõistusega või vastupidi, igavene. võitlus ja selle vastuolud; kuid on tõsi, et tunded ja mõistus inimsuhetes ei saa eksisteerida ilma üksteiseta.
Paljudele põhimõttelistele küsimustele, mis igas põlvkonnas mõtlevate inimeste enamuse seas ikka ja jälle kerkivad, ei ole ega saagi olla konkreetset vastust ning kõik selleteemalised argumendid ja vaidlused pole muud kui tühi poleemika. Mis on elu mõte? Mis on tähtsam: armastada või olla armastatud? Mis on tunded, Jumal ja inimene universumi skaalal? Sedalaadi arutluskäikudesse kuulub ka küsimus, kelle käes on domineerimine maailma üle – kas mõistuse külmades sõrmedes või tunnete tugevas ja kirglikus embuses?
Mulle tundub, et meie maailmas on kõik a priori orgaaniline ja mõistusel saab olla mingi väärtus ainult koosmõjus tunnetega – ja vastupidi. Maailm, kus kõik allub ainult mõistusele, on utoopiline ning inimlike tunnete ja kirgede täielik ülimuslikkus toob kaasa liigse ekstsentrilisuse, impulsiivsuse ja tragöödiad, mida kirjeldatakse romantilistes teostes. Kui aga läheneda küsimusele otse, jättes kõrvale kõikvõimalikud “agad”, siis võib jõuda järeldusele, et inimeste, haavatavate olendite maailmas, kes vajavad tuge ja emotsioone, võtavad loomulikult enda kanda just tunded. juhiroll. Inimese tõeline õnn on rajatud armastusele, sõprusele, vaimsele sidemele, isegi kui ta ise seda aktiivselt eitab.
Vene kirjanduses on palju vastuolulisi isiksusi, kes edutult eitavad tunnete ja emotsioonide vajadust oma elus ning kuulutavad mõistust kui ainuõiget olemasolu kategooriat. Selline on näiteks M.Yu romaani kangelane. Lermontov "Meie aja kangelane". Petšorin tegi oma valiku küünilise ja külma suhtumise poole inimestesse juba lapsepõlves, seistes silmitsi ümbritsevate inimeste arusaamatuste ja tagasilükkamisega. Pärast tema tunnete tagasilükkamist otsustas kangelane, et sellistest emotsionaalsetest kogemustest "päästmine" on armastuse, helluse, hoolitsuse ja sõpruse täielik eitamine. Grigori Aleksandrovitš valis ainsa õige väljapääsuna vaimse arengu, kaitsereaktsiooni: ta luges raamatuid, rääkis huvitavad inimesed, analüüsis ühiskonda ja "mängis" inimeste tunnetega, kompenseerides sellega enda emotsioonide puudumist, kuid see ei aidanud tal siiski asendada lihtsat inimlikku õnne. Vaimse tegevuse poole püüdledes unustas kangelane täielikult, kuidas olla sõber ja hetk, mil tema südames põlevad veel sooja ja õrna armastuse tunde sädemed, surus ta need vägisi alla, keelates endal õnnelik olla, püüdis seda asendada reisimise ja kaunite maastikega, kuid lõpuks kaotas ta igasuguse iha ja iha. elama. Selgub, et ilma tunnete ja emotsioonideta peegeldus Petšorini igasugune tegevus tema saatuses mustvalgelt ega pakkunud talle mingit rahulolu.
Sarnasesse olukorda sattus ka romaani kangelane I.S. Turgenev "Isad ja pojad". Bazarovi ja Petšorini erinevus seisneb selles, et ta kaitses oma positsiooni tunnete, loovuse, usu vaidlusesse suhtes, kujundas oma filosoofia, tugines eitamisele ja hävitamisele ning tal oli isegi järgija. Eugene töötas kangekaelselt ja mitte asjata teaduslik tegevus ja kõik teie vaba aeg pühendunud enesearengule, kuid fanaatiline soov hävitada kõik, mis mõistusele ei allu, pöördus toogas tema vastu. Kogu nihilistliku kangelase teooria purustasid ootamatud tunded naise vastu ning see armastus ei heitnud mitte ainult kahtluse ja segaduse varju kogu Jevgeni tegevusele, vaid kõigutas suuresti ka tema maailmavaatelist positsiooni. Selgub, et igasugused, isegi kõige meeleheitlikumad katsed endas tundeid ja emotsioone hävitada, pole midagi võrreldes näiliselt tühise, kuid nii tugeva armastustundega. Ilmselt on mõistuse ja tunnete vastupanu meie elus alati olnud ja jääb olema – selline on inimese olemus, "hämmastavalt edev, tõeliselt mõistmatu ja igavesti kõhklev". Kuid mulle tundub, et selles totaalsuses, selles vastasseisus, selles ebakindluses peitub kogu inimelu võlu, kogu selle põnevus ja huvi.